皇朝通志卷十四
顾中华之字与西域逈殊，即用切韵之法比类呼之，音亦不备。梅膺祚作《韵图》，以明翻切之法，其有音无字者，乃为空圈以附之，则七音亦偏而王全矣。我国家文明启运，列祖天亶神灵，剏为国书，以十二字头括宇宙之大文，阐古今之秘妙，极广大精微之用，探阴阳清浊之源，至变而莫能淆，至赜而不可紊。此天地之元音，涵今茹古，无以复加者也。圣祖仁皇帝考文制度，御定《清文鉴》《康熙字典》《音韵阐微》诸书，颁示中外。凡清字汉字之音切，殊途同归，而按之国书十二字头，各有旋相枢纽之妙。我皇上钦定增订《清文鉴》，由二合而三合、四合合声切字，字无遁音，辨析微芒，益臻美备。他如大藏经典，西番梵音，以及蒙古、唐古特、回部、准部声教所讫，方言异尚，义类各殊。钦定《同文韵统》《西域同文志》《五译合璧集要》诸书，明华梵之同源，合清汉以互证，既条分而缕析，亦璧合而珠联。若《钦定叶韵彚辑》《音韵述微》，则又专究华音，嘉惠艺苑，莫不折衷至当，纎悉无遗，洵乎音韵之大成也。至于本朝诸臣讲求音韵之书，如顾炎武之《古音表》《唐韵正音》《谕易音》《诗本音》，毛奇龄之《古今通韵》，纪容舒之《孙氏唐韵考》，江永之《古韵标准》，曾蒙采入《四库全书》，亦皆矩矱秩然，考核醕备（臣）等谨将国书十二字头首载简端，及经典梵音，以至遐方别部与国书音韵互为援证者，次及华音，次及诸臣著述，提纲举要，缀其大凡，用以征前古未备之音，以昭同文之盛。其字体字义别详六书。略门至乐律宫商厯奉谕旨，并恭载乐考，兹不具述。太祖高皇帝始制国书，创为十二字头（臣）等谨按，太祖命额尔德尼、巴克什噶葢扎尔固齐承旨编辑，联缀成文。是国书，固首重谐声者也。
国书
△国书
第一字头阿额伊鄂乌谔
（臣）等谨按阿额伊鄂乌谔音韵之字也【纳阿讷额】以下则为配合翻切之字，而字母韵母皆不能出此六字之范围【纳阿】至【髟背阿】二十四字【讷额】至【热额】二十一字【尼伊】至【之伊】二十一字【傩鄂】至【若鄂】二十四字【努乌】至【儒乌】二十三字【懦谔】至【佛鄂】十一字，分晰之而声悉谐，参错之而母共贯，十一字头皆以此为不易之体例也。
第二字头 【阿衣额衣伊衣鄂衣乌衣谔衣】
（臣）等谨按【阿衣额衣伊衣鄂衣乌衣谔衣】为第二字头之纲，以下则依第一字头相生之序而转韵于「衣」相叶以成音。
第三字头 【阿哷额哷伊哷鄂哷乌哷谔哷】
（臣）等谨按，哷字为华音之所无，葢以阿、额、伊、鄂、乌、谔等字收声于哷，连读以成音。
译补"字的方式相同。这十二个字头，就是产生声音的次序、相互谐和的基本音韵。
圣
第四字头 【阿安额恩伊因鄂安乌恩谔恩】
（臣）等谨按【阿安额恩伊因鄂安乌恩谔恩】为第四字头之纲，而用安恩因、安恩恩六字相叶，以成音。
第五字头 【阿昂额鞥伊英鄂昂乌鞥谔鞥】
（臣）等谨按【阿昂额鞥伊英鄂昂乌鞥谔鞥】为第五字头之纲，而用昂鞥英昂鞥鞥六字相叶，以成音。
第六字头 【阿克额克伊克鄂克乌克谔克】
（臣）等谨按，此以阿、额、伊、鄂、乌、谔等字收声于克字，相配成音。
第七字头 【阿斯额斯伊斯鄂斯乌斯谔斯】
（臣）等谨按，斯字亦为华音之所无，而以阿、额、伊、鄂、乌、谔等字收声于斯，连读以成音。
第八字头 【阿特额特伊特鄂特乌特谔特】
（臣）等谨按，此以阿、额、伊、鄂、乌、谔等字收声于特，相配成音，与第六字头同。
第九字头 【阿补额补伊补鄂补乌补谔补】
（臣）等谨按，此收声于补字相配，以成音，与前同。
第十字头 【阿傲额欧伊优鄂傲乌欧谔欧】
（臣）等谨按【阿傲额欧伊优鄂傲乌欧谔欧】为第十字头之纲，而用傲、欧、优、傲、欧、欧六字相叶以成音，则与二、四、五字头同也。
第十一字头 【阿勒额勒伊勒鄂勒乌勒谔勒】
（臣）等谨按，勒字亦为华音之所无，而以阿、额、伊、鄂、乌、谔等字收声于勒，连读以成音，与三、七字头同。
第十二字头 【呵穆额穆伊穆鄂穆乌穆谔穆】
（臣）等谨按，此收声于穆字相配，以成音，与收声于克补同。此十二字头，生声之次序相协之元音也。
圣祖仁皇帝御制清文鉴
（臣）等谨按《清文鉴》用国语搜
译祖仁皇帝御制清文鉴
臣等谨案：《清文鉴》用满语搜……
辑成书，自天文地理，以及鸟兽虫鱼，广大精微，贯串该洽，有兼综之义，无不协之音。皇上钦定《同文韵统》，以西番字母参考天竺字母，贯合异同，而以阿字为元音，以传真谛（臣）等谨按国书，以阿字为元音，谓诸字皆生于阿也。举华音之所未备者，皆以阿字统之，辨阴阳清浊于希微杳渺之间，因以各得其元音之所在矣。国书有阴阳清浊相生之义。
（臣）等谨按：宫、商、角、征、羽、半征、半商为七音。喉、宫音也，兼牙音为宫，带角齿头商音也。正齿为次商，半齿为半商，而兼牙音亦为半商，牙角音也。舌征音也，半舌为半征，而兼喉音亦为半征。重唇羽音也，轻唇为次羽，唇齿合则为羽，合商。此所以分阴阳而辨清浊，各得其元音者也。国书声以切字，字无遁音。阿、额、伊为喉音，而【阿斯】则为半喉半齿。萨匝为齿音，沙为正齿，而【萨哈】则半齿半喉。卡为牙音，嘎则紧，而噶则缓【尼鸦】塔为舌头音，讷为卷舌，拉礼为半舌，达舌之缓者，而【达哈】则半舌半喉。喇哷哩为弹舌，此则转注之所不能明，翻切之所不能协者矣。琵玛重唇音也，法为轻唇，伯则紧，而巴则缓【阿衣】字头则为轻唇缩舌音【呵哷】字头为弹舌音【阿安】字头则为轻唇卷舌音【阿昂】字头则为重唇鼻音。其为轻唇舌根音、轻唇牙音、轻唇舌头音、重唇音者，则【阿克、阿斯、阿特、阿补】等字头也【阿傲】字头则为撮唇喉音【呵勒、阿穆】字头则为重舌根带喉音，为重唇合口音。葢以华梵合谱，而以国书为指南，则半清半浊，可阴可阳，既堪逐字而求声，亦克寻声而考字矣。
译编纂成书，从天文地理，到鸟兽虫鱼，广博宏大而精微，贯通兼备，有兼容并蓄之意，没有不协调的音。皇上钦定《同文韵统》，用西番字母参照天竺字母，融会贯通其异同，而以阿字为元音，用来传达真正的意旨。（臣）等谨按，国书以阿字为元音，是说各字都由阿字生出。凡是汉语音所未具备的音，都用阿字来统摄，在极其细微幽渺之处辨明阴阳清浊，因而各自都能得到其元音所在的位置。国书有阴阳清浊相生的道理。
（臣）等谨按：宫、商、角、徵、羽、半徵、半商为七音。喉音是宫音，兼有牙音的为宫音，带角音的是齿头商音。正齿音是次商音，半齿音是半商音，而兼有牙音的也是半商音，是牙角音。舌音是徵音，半舌音是半徵音，而兼有喉音的也是半徵音。重唇音是羽音，轻唇音是次羽音，唇齿相合就是羽音，与商音相合。这就是分辨阴阳、辨明清浊，各自得到其元音所在之处的道理。国书用声音来拼切字音，字没有遗漏的音。阿、额、伊是喉音，而【阿斯】则是半喉半齿音。萨、匝是齿音，沙是正齿音，而【萨哈】则是半齿半喉音。卡是牙音，嘎则读得急促，而噶则读得舒缓，【尼鸦】。塔是舌头音，讷是卷舌音，拉、礼是半舌音，达是舌音中读得舒缓的，而【达哈】则是半舌半喉音。喇、哷、哩是弹舌音，这些是转注所不能说明、反切所不能协调的音。琵、玛是重唇音，法是轻唇音，伯读得急促，而巴读得舒缓，【阿衣】字头是轻唇缩舌音，【呵哷】字头是弹舌音，【阿安】字头是轻唇卷舌音，【阿昂】字头是重唇鼻音。至于那些属于轻唇舌根音、轻唇牙音、轻唇舌头音、重唇音的，则是【阿克、阿斯、阿特、阿补】等字头。【阿傲】字头是撮唇喉音，【呵勒、阿穆】字头是重舌根带喉音，是重唇合口音。大概用华语与梵语相互对照编谱，而以国书作为指南，那么半清半浊、可阴可阳的音，既能够逐字探求其声音，也能够按照声音来考求其字了。
御制增订清文鉴序曰：「朕志切绍闻，指授馆臣详加榷核。每门首着国语，旁附汉字对音，或一字，或二合，或三合切音，俾等量者不爽曲发，而字之淆于不得其音者尠矣。」
（臣）等谨按声本一元音生三合阿额伊鄂乌谔音之所由生也十二字头皆本此六字参伍错综以谐其音 【纳阿讷额尼伊傩鄂努乌懦谔】 以下皆发声于阿额伊鄂乌谔而以之为母者也 【阿衣额衣伊衣鄂衣乌衣谔衣阿安额恩伊因鄂安乌恩谔恩阿昂额鞥伊英鄂昴乌鞥谔鞥阿傲额欧伊优鄂傲乌欧谔欧】 则发声于本字而以阿额伊鄂乌谔为翻切者也 【阿哷阿克阿特阿补阿勒阿穆】 则皆发声于阿额伊鄂乌谔而以哷克特补勒穆为收声者也故必二合而其音始谐二合成音者 【纳阿】 以下第一字头皆然各字头之首六字亦然 【纳阿衣讷额衣尼伊衣傩鄂衣努乌衣懦谔衣】 则生声于 【纳阿讷额尼伊傩鄂努乌懦谔】 而以衣为转音故必三合而其音始析 【纳阿安讷额恩尼伊因傩鄂安努乌恩懦谔恩】 则又生声于 【纳阿讷额尼伊傩鄂努乌懦谔】 而以安恩因安恩恩六字为转音第五第十字头亦然此音必以三合然后发韵收声辨于疑似微芒之际而得天地之中声也
御制《清文鉴》序又曰：「字之不得其音者，如明安之为猛安，穆昆之为谋克，犹云对字未叶耳。甚者乃因字法以寓褒讥，如《金史》书乌珠为兀朮，贝勒为勃极烈，或为孛堇者是也。」
（臣）等谨按国书，有可对之音，而往籍多相沿之谬。拉喇莫辨，墨穆无分。以阿珠为阿求，以巴延为伯颜，以博啰为索罗，雅克特穆尔之为燕帖木儿，持们德尔之为铁木迭儿。触类纷纭，尽成讹谬。逞支离之见，为穿凿之谈。固已音无的据，而义多牵合矣。至若以奇尔为乞儿，以穆苏为马赤，鄂端诺尔星宿海也，而以为阿敦脑儿；腾格哩哈达昆仑山也，而以为腾乞里塔。自我皇上有辽金元国语解之命，及钦定《西域同文志》，而凡人名地名之沿讹袭舛者，以国书之音为权衡，无不厘然允协矣。
国朝十二字头，括宇宙之大，文合声切字，字无遁音。华音之所未备者，合声无不悉具，亦无不吻合。
（臣）等谨按：梯烟之为天，枯斡之为瓜，汉音之所有者，国书固无不叶其音而【基伊】优【期伊】优三合而成音【尼鸦□鸦伊鸦阿伊阿】四合而成音【毕伊鸦阿】□【与鸦伊阿】昂五合而成音，皆韵书之空圈影附者，而神会于唇吻之间，妙契于呼调之际，确然有字之可据，诚所谓栉之如发，绩之如丝，虽细且多而条理不乱者也。然则国书集音韵之大成，而寻流讨源，允足昭圣世同文之治矣。
皇朝通志卷十四
●皇朝通志卷十五
七音略二
△七音略二
天竺字母说
天竺字母谱
天竺字母谱后说
天竺音韵翻切配合字谱说
天竺音韵翻切配合十二谱
天竺音韵翻切配合字谱后说
△天竺字母说
象教之兴，原于天竺【即厄讷特珂克】大藏一十二部，原未尝立定法门，以何语言文字设为教品？
译皇帝御制《增订清文鉴》序说："朕一心想要广泛了解各方情况，特命馆臣详加考核校订。每一门类先列出满语（国语），旁边附注汉字对音，或用一个字对音，或用两字合音，或用三字合音反切的办法，使音量相当的字不至于读错，这样字音混淆不清、找不到正确读音的情况就很少了。"
臣等谨按：语音本源于一个元音，由此生出三合的阿、额、伊、鄂、乌、谔六个音，这就是十二字头的来源，都以这六个字反复交错组合来谐调其音。【纳阿讷额尼伊傩鄂努乌懦谔】以下各字，都是从阿、额、伊、鄂、乌、谔发声、并以这六字为母音而生成的。【阿衣额衣伊衣鄂衣乌衣谔衣、阿安额恩伊因鄂安乌恩谔恩、阿昂额鞥伊英鄂昴乌鞥谔鞥、阿傲额欧伊优鄂傲乌欧谔欧】这些则是从本字发声、而以阿、额、伊、鄂、乌、谔作翻切收尾的。【阿哷阿克阿特阿补阿勒阿穆】这些都是从阿、额、伊、鄂、乌、谔发声、而以哷、克、特、补、勒、穆作收声的，所以必须两字合音，其音才谐调。二合成音的字，从【纳阿】以下各字头的第一个字都是这样，各字头开头的六个字也是这样。【纳阿衣讷额衣尼伊衣傩鄂衣努乌衣懦谔衣】这些字是从【纳阿讷额尼伊傩鄂努乌懦谔】生声、而以"衣"作转音，所以必须三字合音，其音才能分辨清楚。【纳阿安讷额恩尼伊因傩鄂安努乌恩懦谔恩】这些字又是从【纳阿讷额尼伊傩鄂努乌懦谔】生声、而以安、恩、因、安、恩、恩六字作转音，第五、第十字头也是如此，这种音必须三字合音，然后发韵收声，才能在细微难辨之处分辨清楚，从而得到天地之间最中正的声音。
御制《清文鉴》序又说："字音有对不准的情况，比如把'明安'读成'猛安'，把'穆昆'读成'谋克'，这还只能说是对音不够贴切罢了。更严重的是有人借文字之法来寄寓褒贬，比如《金史》把'乌珠'写作'兀朮'，把'贝勒'写作'勃极烈'，或写作'孛堇'的，就是这种情况。"
臣等谨按：国书（满文）本有可以准确对应的读音，可是以往的典籍多沿袭错误。"拉""喇"分辨不清，"墨""穆"混淆不分。把"阿珠"读作"阿求"，把"巴延"读作"伯颜"，把"博啰"读作"索罗"，把"雅克特穆尔"读作"燕帖木儿"，把"持们德尔"读作"铁木迭儿"。诸如此类，纷繁杂乱，全都成了讹误。这些说法逞其支离破碎之见，作穿凿附会之谈，本来就已经音无确切依据，而字义又多牵强附会。至于把"奇尔"读作"乞儿"，把"穆苏"读作"马赤"，"鄂端诺尔"本是星宿海，却被说成"阿敦脑儿"；"腾格哩哈达"本是昆仑山，却被说成"腾乞里塔"。自从我皇上下令编订辽、金、元三朝国语解，以及钦定《西域同文志》以来，凡是人名地名沿袭讹传、彼此错乱的，都以满文的读音作为准绳来校正，没有不清清楚楚、恰当妥帖的了。
本朝的十二字头，涵括了宇宙万有的广大，文字与声切相合，字字都没有遗漏的音。汉语音韵中所没有具备的，满文的合声无不完全具备，也无不与之吻合。
臣等谨按："梯烟"对应汉字的"天"，"枯斡"对应汉字的"瓜"，凡是汉语音韵中已有的字音，满文本来就没有不与之相谐调的。而【基伊】优、【期伊】优这样三字合成一音，【尼鸦、□鸦、伊鸦、阿伊、阿】这样四字合成一音，【毕伊鸦阿】、□【与鸦伊阿】昂这样五字合成一音，这些都是韵书里空有圈发标记却没有实字依附的部分，如今却能在唇吻发音之间心领神会，在呼调运用之际巧妙契合，确确实实有字可以依据，真可谓像梳理头发一样丝丝分明，像纺织丝线一样条理不乱，虽然细微繁多却井然有序。由此可见，国书（满文）集音韵学之大成，追本溯源，确实足以彰显圣世文字统