皇朝通志卷四十五

译我皇上整顿军队，严明武备，训示晓谕，彰明制度。每三年举行一次大阅典礼；而秋季巡狩这一盛大制度，则每年举行。木兰围场行猎，操练勤劳、演习武事，用以阐发弘扬光辉功业，垂示万代。这一典礼极为重大。谨依据《大清会典》中的通礼，撰述《大阅》《大狩》二篇，以记述军礼的整肃严明、详尽完备，其光辉超越前代，昭示于未来。

译大阅

顺治十三年奏定：冬季农闲时节举行大阅，命官兵按规定操演，宰杀牛羊设宴，进行升降赏罚。十六年谕旨：大阅典礼三年举行一次，永远作为定例。传谕各旗官兵整肃军容，等到秋天皇帝亲自前往阅视。这一年按仪式举行了大阅。

康熙二十四年，圣祖仁皇帝谕令兵部：国家武备不可一日松懈，按旧例每年必须操练将士，演习火炮。你部传谕八旗都统等提前做好准备，朕将亲自检阅。这一年皇上从午门出发，宣武门八旗都统各率所部将士，穿戴甲胄，佩带弓箭器具，竖立旗纛，从湾子里夹道分列一直到拱极城。前锋官军从卢沟桥夹道分列到王家岭山脚。官军排列枪炮，分东西依次布列。皇上登上王家岭，进入黄幄升座。军中吹响螺角三次，发射巨炮三次，排枪相继齐发。命将士发射巨炮，八旗所列的将军炮位及各种火器一齐发射，共两次。礼成后，皇上进入行宫，召扈从的诸王大臣等赐宴完毕。在黄幄前设立布侯比试射箭，然后返回。三十一年，圣祖仁皇帝驾临玉泉山举行大阅，八旗前锋、护军、骁骑及火器营兵都穿戴甲胄，分左右翼排列。皇上从右翼到左翼巡视一周完毕，登上玉泉山进入黄幄。官兵吹角发炮两次，马兵步兵鸟枪齐发，依次退下站立。命八旗鸟枪兵演习连环旋转射击两次，各放枪一次。三十四年，圣祖仁皇帝驾临南苑举行大阅，选定在南苑西红门空地。八旗官兵枪炮按旗排为三队：第一队以汉军火器营鸟枪步兵居中，炮位排列左右，满洲火器营鸟枪列于炮的两旁；第二队以前锋军居中，八旗护军列于两旁；第三队排列八旗护军，两翼设置应援兵。到时皇上率皇子等亲自穿戴甲胄，前面张着黄伞，内大臣、侍卫、大学士及各部院大臣都随驾扈从，其后是豹尾班侍卫，再后面竖立两面黄龙大纛。上三旗侍卫穿戴甲胄，都按次序随行。皇上巡视八旗兵阵一周，火器营列于马军之前正中，吹角三次，击鼓，步兵抬着鹿角大炮，众兵一齐前进，鸣金而止，放鸟枪一次，如此反复到第九次，第十次火器营马兵步兵枪炮连环齐发，不间断，鸣金而止。打开鹿角为八道门，后面两队马军随即出动，列好阵后，鸣角呼喊前进，再鸣角收兵，各自站在本阵，结队慢慢转向，殿后的军队站在最后。大阅结束，皇上返回行宫，特降敕谕申明军令，在大阅之地宣示。这一天检阅之前，官兵都赐给饮食，检阅之后又赐酒。

雍正六年奏定：大阅官兵的数目及器械营伍，都应订立固定规程，以流传久远。所定的军律，详见《大清会典》。

乾隆三年奏定：凡奏请阅兵，由兵部每三年一次，在年底具奏请旨。如果遇到皇帝阅兵之年，由兵部提前开列各王及领侍卫内大臣、都统、前锋统领、护军统领等人的官衔姓名奏报，恭候皇帝钦点。王公大臣操演兵丁，当年八旗的合练操演及点验器械均停止。至于管队大臣，除满洲火器营总统、前锋统领各自率领本营兵丁排列外，所有管领汉军火器兵，应用都统四人、副都统八人；藐队应用都统四人、护军统领二人、副都统八人；次队应用都统二人、护军统领二人、副都统四人；左右两翼兵队应用都统二人、护军统领二人、副都统四人，共四十二人，由操演王大臣等挑选签具姓名，奏报恭候钦定应用人选。将校甲兵由操演王大臣行文各旗，按佐领数

译目分派。八旗大臣在出场马匹尚未返回之前，将该旗拨出参加大阅的官兵先在本旗教场操演。若逢满洲、蒙古、汉军三旗合练，就在两黄旗教场操演；若四旗合练，就在安定门外或仰善洼操演。等到场马全部返回，操演王大臣等先在仰善洼会合竹旗操演一两次，再到南苑操演一两次，恭候皇帝大阅。四年奏定：大阅的吉日由操演兵丁的王大臣约计月份奏请，交钦天监选择。提前两天，各旗前往南苑设立连营。操演王大臣等会同领队大臣率官兵前往驻宿，武备院在南苑晾鹰台设置御营帐殿，帐殿后设圆幄，恭候皇帝亲自穿戴甲胄。銮仪卫在帐殿前左右设三旗蒙古画角侍卫班领，设置亲军海螺，兵部设八旗传令海螺，在台下骑马依次排到鹿角前。八旗各在本旗汛地中竖立本旗号纛，将八旗汉军鹿角排列在阵前，其次排列汉军炮车，左右排列满洲炮车、鸟枪护军骁骑，依次排列。八旗前锋在火器营兵之后、首队之前排列，其次护军骁骑各按本翼本旗排列成阵，次队护军骁骑排在首队兵之后，按翼按旗排列，又在首队两旁设置两翼援兵，各自张挂旗帜。列阵完毕，兵部堂官奏请皇帝阅操。皇帝驾临晾鹰台圆幄，亲自穿戴甲胄，随驾的内大臣、侍卫、亲军等都穿戴甲胄。兵部堂官奏请皇帝亲自检阅队伍，内大臣、兵部堂官前面引导后面扈从，大臣及总理操演的王大臣随从，御前大臣、侍卫、乾清门侍卫、满洲大学士等都随行，其次豹尾班侍卫随行，再次黄龙大纛随行，再次上三旗侍卫按次序随行，从火器营兵之后、首队之前，自左至右巡阅队伍一周，返回晾鹰台帐殿。兵部堂官上前跪奏，请求鸣角。帐殿前蒙古画角先鸣响，其次亲军海螺、传令海螺依次递鸣，声音传到鹿角前，首队、次队海螺一齐鸣响，传令海螺渐渐退到台下两边排列，举起鹿角。士兵听到鼓声就前进，鸣金就停止，挥动红旗就枪炮齐发，鸣金就停止，如此反复九次，到第十次连环齐发，鸣金三次连环才停止。满洲炮到第七次停止发射，将炮驮载到马上入队随行。连环发射完毕，鸣金之后，鹿角分为八门，藐队的前锋护军、骁骑排开驻立，次队也随即进入，驻立在炮枪之后。首队排齐等待海螺鸣响，都呼喊着前进，两翼应援兵也斜向前进，依次到殿后兵前进。八旗火器营炮位、鸟枪、护军、骁骑首队、前锋护军、骁骑按数各自赶赴靠近本旗号纛之处驻立，将鹿角分成八行，鸣响海螺而返回，回到原来排列的地方排列。首队兵返回后，鸣响海螺，殿后的军队也结队返回鹿角内，在原来排列的地方排立完毕。兵部堂官奏报大阅礼成，皇帝驾临圆幄脱去甲胄，随从大臣、侍卫也随之脱甲，驾还行宫，依次赐给饮食和赏赐筵席，各有等差。十四年奉旨特别在香山设立健锐营，并订定练习操演的制度。十七年奏定：香山健锐营每月逢四、九日操演云梯大队三枪，逢二、七日演习扑跃马、骗马、三枪、舞鞭、舞刀、谢箭，逢三、五、八、十等日操演水战，一、六日各在本旗练习马步射放枪。恰逢皇帝驻跸圆明园时，每天操演水战，平常用船四艘，逢八日大操用船八艘，都用金龙旗帜。此后每年

译冬季皇上驾临香山检阅操演训练，依次嘉奖赏赐各有等差。二十年奏定大阅：当日陈列车骑，将皇帝的仪仗排列在行宫门外。皇帝出行时，奏铙歌大乐，演奏《壮军容之章》；回銮时，奏铙歌清乐，演奏《鬯皇威之章》。皇帝将要出发时，鸣炮三声。皇帝驾临帐殿，开始操演，军中三次鸣炮。大阅礼成后，皇帝返回行宫，鸣炮三声，将士各自归营，脱去甲胄。

大狩

天命十年四月，太祖高皇帝从沈阳城出发打猎，严格整饬武备，申明禁令，训示行军的方法。

天聪二年十二月，太宗文皇帝率诸贝勒群臣在三洼地出猎，皇上亲自射杀五只老虎，随从大臣都惊叹佩服。降旨说：“诸贝勒射中的野兽如果有争议，交给审理官核验，隐去姓名验看伤痕，就把猎物给伤痕相符的人。”六年十月，皇上出猎到新哈达地方，第二天在费德里山上打猎，然后回沈阳。谕诸贝勒大臣说：“凡是出兵打猎时，有做盗贼的，按罪行大小，或杀或鞭，早已定为法令。可是这次打猎，仍有偷盗马鞍、辔头、革占屉等物件的，这是法令不彰显而人不遵守。搜苗狝狩，本来是为了讲习武事，必须纪律严明，然后人才不敢触犯。如今打猎的兵不多，尚且多有犯法的，如果大队人马出动，将如何约束呢？你们诸贝勒大臣，要普遍亲自查察，严加惩治。”于是诸贝勒大臣严查缉拿，皇上本要在当地处置，恐怕众人不知道，就命令带回沈阳枭首示众。八年十一月，皇上率诸贝勒在蒙古地方打猎，谕说：“搜苗狝狩，古人本来是用来讲习武事的,必须有纪律。如果突然遇到猛兽，不可轻易射击,不许一两人逗留在后面，有逗留的就抓起来。如果遇到黄羊，不要逼近追逐，恐怕逼逐它反而使它从后面逃出去。你们各自按照汛地分头驻守，带伤的野兽不可隐藏，马的缰绳鞍鞯不可互相私自偷窃，违反的治罪。”

顺治三年十月，禁止官员人等在京城百里以内围猎。贝勒以上想在百里以外打猎的，必须请旨才能去，违反的治罪。八年，规定凡遇大狩之期，銮驾出发，陈设仪仗，内大臣、侍卫等都在驾后分队随行。每队马首排齐，前后相距一丈左右，各队不许越次。遇到狭窄之处，等前一队过完，后一队才行进。如果奉旨传唤，后队侍卫等官从两旁进退，不许冲入仪仗中。侍卫等官的随从人员都在后队随行。如果侍卫等官换马到了后队，换完马立即驰入本队扈从。王、贝勒等恭候皇帝驾出，就骑马在旁稍后随行。诸王各自带随从护卫三人，按左右翼随行。王、贝勒等到皇帝跟前，只许亲自从旁边进入。皇帝召问时就勒马稍后，弯身恭敬回答。到驻跸之所，在三十余丈外下马。扈从的都统、统领、副都统等各率所属官兵，按旗依次随行，到驻跸之所时在六十余丈外下马。十年三月，世祖章皇帝驾临南苑行围，申明号令按仪式执行。

（臣）等谨按：南苑行围，在世祖亲政以后、圣祖登极之初，每年都要举行，用以练习武事。皇上登极以来，也每年按时在此习武。这好比周代的灵囿，此处特举一例以见其惯例，其余不再一一记载。

康熙元年规定：恰逢皇帝驾临行围

译，向导先奏定驻跸之地，护军统领、营总各一人率护军参领、护军校、护军先前往相度地势广狭，同武备院卿、司幄及工部官员设立行营，中间建帐殿、御幄，四周用黄栅木城围绕，建旌门，覆盖黄幕，其外为网城，正南及东西各设一门，正南建正白旗、东建镶黄旗、西建正黄旗护军旗各一面，东西门后三面设连帐。旌门由领侍卫内大臣率侍卫、亲军守卫网城门，八旗护军统领率官兵守卫，另外八旗各设账房,专门委派官兵禁止喧哗。御营之前，扈从诸臣不得驻宿。东四旗在左翼，西四旗在右翼，都距御营百步，后面建镶黄旗护军纛，右边建正黄旗护军纛，左边建正白旗护军纛，扈从人员各按翼驻宿，距行营二里外，前锋营根据地势设置卡伦在路上，左右八旗各设账房，竖立旗帜作为侦哨，以禁止行人通行。蒙古王公台吉在御营三五里外各自酌情设立营帐，路中设顿营，或一处或二处，也由向导指定地方，护军参领率护军建立黄布幔城，武备院设置帐殿。每天辎重出发时，提前奏请钦点大臣数人统辖，武备院卿、向导、护军参领率御营辎重先行，其次是三旗营总、护军参领率三旗护军纛并行，诸王以下的辎重都各自随本旗纛而行，不许搀越。十年奉旨停止使用木城，都改用黄布幔城。二十一年二月，圣祖仁皇帝巡幸盛京，出山海关行围，到广宁，再到乌喇，途中都亲自用弓箭，举行校猎的典礼，此后每年出关行围，或一年举行两次，永远作为定制。十一月规定派兵出口外行猎的制度，奉谕一年派兵一万二千名，分为三班，一次行猎调拨兵四千名，在四月、十月、十二月前往行猎，这样兵少，水草容易获得，人马都不至困乏。近来见部院官员不熟习骑射的很多，此次行猎也一并派出，让他们熟习骑射。二十四年六月，皇上驾临古北口外行围。

（臣）等谨按：康熙二十四年皇上驾临古北口外行围，实际是秋狝大典的开始。此后每年练武训兵，安抚藩属，永远作为定制。增修行宫，建立围场，法制昭示万古。此处记载开始举行的年份，此后每年行围，因记载太多不能详尽叙述，另互见于《皇朝通典》《通考》，此处不再详细记述。

三十三年设立虎枪营时，黑龙江将军送来精骑善射、擅长猎杀老虎的新满洲四十人到京城，命令分别隶属上三旗。设立虎枪营总统一人，由内大臣或侍卫充任。每旗设虎枪总领，由大臣、侍卫、参领、官员充任。凡大狩行猎时就随从，遇到大兽就排列枪支跟从。如果命令猎杀老虎，就把首先刺中老虎的一两人的姓名奏报。四月，命令各省驻防兵每年分班行围。四十二年，在热河建立行宫，名为避暑山庄。从古北口到热河，车驾驻宿的地方，名为巴克什营、两间房、常山峪、王家营、喀喇河屯；从热河到围场，名为中关、波罗河屯、张三营，都设有行宫。四十八年四月，皇上巡幸塞外，九月，皇上在巴颜托罗海围场获得一只异鹿，把它的角藏在内库中。

（臣）等恭读皇上御制《鹿角记》说：“曾经查阅武库所藏皇祖时的一支鹿角，记载说：‘康熙四十八年九月五日，皇上在巴颜托罗海所获

译。它的长度从骨根到尖端，各三尺九寸零十分寸之五。两尖直线相抵得七尺零九寸，两个尖端之间的宽度共四尺，分叉共十六个。最末端的一枝不尖而宽，形状像鱼尾，又像灵芝。靠近骨根的地方，周长八寸零十分寸之二，既坚硬又光泽，不粗糙而光彩夺目啊。’这大概是因为我皇祖神威所感召，山灵不敢隐藏它的珍宝，特意献出瑞兽来款待圣人，因而珍藏在天府库中，用以示我后代子孙，使我们不忘先人的功业，更加勤于武备。”谨按玉玺印记昭示后人，承受天命记载祥瑞，仰见圣祖神武的遗泽，皇上继承光大的功业，实在光彩照耀万古啊。

六十年，皇上驾临塞外行围，谕议政王大臣等说：“从前曾有人以皇上出口外行围劳苦军士为由上奏，不知道国家承平虽然很久，怎能因此忘记武备？以前噶尔丹攻破喀尔喀，并侵扰我内地扎萨克直到乌兰布通，朕亲自统率大军征讨噶尔丹，噶尔丹战败逃走后又侵犯克鲁伦，朕统率三路大军并进到昭默多，将其剿灭。如今策旺阿喇卜坦无端侵扰哈密地方，朕征调阿尔泰及巴尔库勒两路兵马进剿。策旺阿喇卜坦听闻此事心胆俱碎，就派遣策凌敦多卜等人暗中前往西藏，抢掠毁坏寺庙。土伯特地方已经遭受残害，朕又派遣大军前往击败策凌敦多卜等人，收复西藏，从水深火热中拯救了土伯特百姓。我军直抵西藏，在绝远之地建立功勋。这都是因为朕平时不忘武备，勤于训练所致啊。如果听从从前的奏言，害怕劳苦而不加训练，又怎么能远征万里之外而消灭敌人建立功勋呢？你们各位大臣都应该知道这一点。”

雍正八年，命令八旗人等学习步围。

乾隆元年四月，奉旨专门设立总理行营王公大臣一人，凡是行营的一切行程、围猎、驻跸、守卫等事务，都归其统管。六年七月，皇上驾临木兰行围，之前三月奉谕：“国家武备不可荒废，朕在今年秋季出口外行围，本来是为了训练兵丁，效仿古代搜狝之礼。从前我皇祖每年都举行，所经过的道路及一切事宜，都有章程。朕如今按年份举行，都遵循旧制。”地方官员如果有借机派累随从人员的，或有恣意勒索及强买物件不按时价的，命直隶督抚随时查处弹劾，不得容隐。七月启程，降旨免除所经过州县今年十分之三的额定赋税，此后每年皇上出口外行围，蠲免额赋的惯例都相同。八月进入围场，九月回銮，王公大臣等恭迎按仪式举行。木兰围场周长一千三百余里，南北相距二百余里，东西相距三百余里，四周设卡伦守卫。每年白露以后，鹿开始出声鸣叫，模仿它的叫声呼唤它就会前来，称为哨鹿，满语称为木兰，如今用作围场的通称。围场的名称有：塔哩雅图、永安莽喀、巴颜喀喇、威逊格尔、温都尔华、额尔滚果、巴频布尔哈苏台、巴颜沟、岳乐、珠尔、巴颜木敦、德尔吉、达颜德尔吉、必图舍哩、阿济格鸠、多满、额埒苏实纳、额伦索果图、库尔图察■、实喇德卜色、额尔吉图察■、永安拜色钦、巴颜图库玛、别尔吉呼哈达、永安拜、英图、哈里雅尔、喀喇玛拉噶、齐老图德尔吉色钦、明安阿巴图、德勒格楞桂鄂博、孟魁色钦、巴颜托罗海、布克、汗特穆尔、库库哈达、爱里色钦、喀喇楚古素、克哷、克尔班实纳、察罕扎卜、实纳诺海、噶海图、布古图、默尔根乌里雅苏台、呼鲁苏台、巴拉图、色埒、扎哈乌里雅苏台、都呼岱、哈达图扎布、图们色克图、们都阿噜、坡赖、默尔根精奇尼、古尔班古尔班、森济图、布都哩、珠尔噶岱、哈朗桂、和赉果勒、叟济、崆果尔鄂博、阿噜布鲁克、巴颜莽喀、沙尔当、图尔根伊兆尔，共六十余处。每年皇上大狝，或十八九围，或二十围，逐年更换，永远作为定制。凡每年设围，提前确定围场的地点，从某处开始，经过某处，在某处收围，都编定地方。到时官兵在黎明就赶赴围场，布置围场排成行列，恭候御驾到来。临围射猎时，又派八旗中善于骑射的官军在蒙古人所设围的外面环绕设置重围，用来射杀逃出围外的野兽。十二年

译七月，重新订定随围蒙古王、贝勒、贝子、公等人的赏赐制度。十六年，申谕各省陆路提镇按例在冬月举行行围。十七年，皇上驾临木兰行围，御制《虎神枪记》勒石于岳乐围场。御制记文说：“虎神枪，是我皇祖所遗留的建立武功的良好器具，用来击杀猛兽的。国家在东土兴起，累世承平昌盛，但整饬武备、发扬武功的准则始终恪守不失。皇祖每年驾临木兰行围，各蒙古部落像云一样聚集景从。朕虽然不才，继承先志，怎敢不勉力去做？所以数年以来，巡狩塞上，一如从前。承蒙祖业、依赖神灵而来归附的四十九旗及青海、喀尔喀等部落，也和从前没有差别。这些人都擅长射箭崇尚武力，如果没有东西向他们展示，就无法继承先人的志向啊。”围场中如果有老虎，未尝不亲自前往射杀。弓箭射不到的地方，就未尝不用这支枪，用它未尝不能命中。壬申年秋天，在岳乐围场中，猎人报告有老虎但未曾亲眼见到。一个蒙古人说：“老虎藏在隔谷的山洞里，他亲眼见到了。”相距大约三百余步。朕大略朝山洞方向发射，本意是要惊吓它使它出来，结果恰好击中老虎。老虎咆哮着冲出来，占据险要之地跳跃了很久，又躲回洞中，朕再发一枪，又击中了它，于是老虎死去。原先所发之枪没有不命中的，是在溪谷丛林中肉眼能够看见的地方射中，这已经很奇了；而这次在岳乐所射中的，却是隔着山谷的幽深洞穴，并未看见虎视眈眈的形状，在猜度之间毫无意料地命中了。深入洞穴不多时就杀死猛兽，这真是奇中之奇。称它为神枪，实在是有道理的。以万乘之尊，怎能像孟克、特库之流那样，夸耀一介武夫的勇力呢【孟克是喀尔沁蒙古人，特库是满洲人，如今是内大臣，都能像冯妇那样独自搏杀猛兽】然而习武显示法度，必须借助神奇的兵器来显示奇效。至于说到称心快意，这支枪，与兑戈、和弓同样是宗庙社稷所世代恪守的法器，不也是很恰当的吗？二十年规定行围：御营建立黄幔城，外面是网城。网城连帐一百七十五座，架设旌门。南门建正白金龙纛二面，东门建镶黄金龙纛二面，西门建正黄金龙纛二面，周围建镶黄金龙三角旗共四十一面，由上三旗护军守卫。距网城连帐十二丈处为外连帐二百五十四座，架设旌门四座。南门一面建正蓝金飞虎纛二面，一面建镶蓝金飞虎纛二面；东门建镶白金飞虎纛二面，西门建镶红金飞虎纛二面，北门建正红金飞虎纛二面，周围东南面建正白、西南面建正红、东北面建镶黄、西北面建正黄金飞虎方旗共六十面，由下五旗护军守卫。距外连帐六十丈，周围设警跸账房四十座，每座账房建护军旗各一面：东南面正蓝、西南面镶蓝、东北面镶白、西北面镶红，共四十面，由八旗护军专司警跸。二十四年建济尔哈朗图行宫。从波罗河屯进入围场有两条路：东路经过崖口，西路经过济尔哈朗图。每年行围多从崖口出入，于是在济尔哈朗图建立行宫。二十七年又在济尔哈朗图之北建立阿穆呼朗图行宫。此后皇帝驾临行围，如果从崖口进入就从济尔哈朗图回銮，如果从济尔哈朗图进入就

译从崖口回銮，永远作为惯例。凡是木兰行围的仪式，详见《大清会典》及《通礼》。

（臣）等谨按：皇上继承先烈遗志，每年举行行围大典，规制精详，训练整肃。旧藩四十九旗及喀尔喀、青海各部分班随围，安抚周到备至。西域平定以来，远方的藩属如左右哈萨克、东西布鲁特、安集延、布哈尔等，纷纷率先朝觐，年年前来。土尔扈特部率领部众，跋涉数万里前来归顺，都在热河围场受到抚慰接见宴请，天下一道同风，无远弗届。每逢行围之期，皇上必定亲自用枪箭，从狍、鹿、豕、兔到罴、虎等猛兽，无不一发命中。圣朝的武功盛大昭著，史书记载不能详尽记述。勤于练武、继承先志，这样宏大的典章制度，实在足以垂训万代了。

　　皇朝通志卷四十五

　　●皇朝通志卷四十六

　　礼略十一

　　○礼略十一

　　宾礼

　　△宾礼

（臣）等谨按：郑樵《通志》宾礼一门，只列有“三恪二王后”一条，叙述山阳、陈留、零陵、介国、酅公等旧事，规制简陋，不足以作为典礼的垂范。我朝历代圣主对前朝后裔加礼优待，达到极其隆重的程度，超越前代古人。雍正元年，世宗宪皇帝论道：“朕近来在圣祖仁皇帝所遗留的书箱中，检得一份尚未颁发的谕旨。”内容是：明太祖从平民百姓中崛起，统一天下，文治武功兼备，是汉、唐、宋各代君主所比不上的，他的后嗣也没有像前代那样荒淫暴虐以致亡国的行迹，想要大加推广成例，访求其支派中的一人，量授官爵，让他奉祀春秋祭典，并世代承袭。朕拜读之后，仰见我圣祖仁皇帝天覆海涵的深仁大度，超越万古，远远超过历代帝王。朕想到《史记》中记载的东楼公，《诗经》中歌咏的白马，商、周以来，没有不推恩前代的，后世大多疑忌猜防，以致历代君主的宗祀断绝。朕仰承圣祖如天之心，效法远古盛德之事，谨将圣祖所留谕旨颁发，访求明太祖支派子孙一人，量授爵位，让他承袭，以奉祀春秋祭飨。命大学士立即会同廷臣详细妥善商议，以不负圣祖仁皇帝宽仁矜恤的深意。随后遵旨议定，明代后裔中有镶白旗现任直隶正定府知府朱之琏，是明太祖第十三子代简王的嫡系后裔，奉旨授为一等侯爵，世袭。授爵之后，派遣他前往江宁祭祀明太祖陵一次，祭毕回京后，再往昌平州祭祀明十三陵一次，此后每年春秋两次前往致祭。至于明陵所在地，历代皇帝以来屡次加以修整防护。乾隆五十年，皇上亲自驾临长陵，不惜花费百万帑金，降旨将各陵都按规制修葺，优待礼遇前代的旷世恩典，特别颁布，实在不取宾礼那种虚文形式。恭读御制《新乐府》中“二王后”一诗说：“‘三恪二王’之说古已有之，那是禅让或征伐所致，其说法早已断绝。魏晋以来更是假借其名，不修实际的德政而只修空洞的文饰。元朝的瀛国公、明朝的崇礼侯，虽然加封了爵位，却没听说延续到后世子孙享受隆恩的。天命、天聪年间肇兴东土，顺治年间统一中外，建立帝业实际上是取自流寇，并非取自明朝这个尊奉正统的国家，怎能对明朝的后裔心怀愧疚，而只用宾礼相待呢？康熙年间