皇朝通志卷四十七

译法度。

列圣大丧仪

凡是历代皇帝的大丧，初丧时嗣位的皇帝就任主丧的位置，帽子去掉红缨，在宫中哭泣顿足。从皇后以下，都摘去耳环，除去首饰。到时候恭敬地捧奉梓宫，安放在宫中。正殿设置几筵，在宫门左边竖起丹旐，在宫门外陈列法驾卤簿。到太和门外，特别选派王公大臣恭理丧仪。入殓之后就设奠，王公以下、民公侯伯子男以上二品官在乾清门外，三品以下有顶带的文武官在景运门外，皇后、妃嫔、宫人、公主、皇子、皇孙、福晋以及近支王公福晋夫人在几筵殿内，各位王公福晋夫人、郡主县君以上、二品夫人在丹墀右边，三品淑人以下在隆宗门外聚集哭临，男子都摘去帽缨，女子都除去首饰。设奠时都随行跪拜礼，举哀完毕各自退下。皇帝成服，剪去发辫，居住在倚庐。皇子皇孙随同成服，剪去发辫，住在宫中另外的房间。王公百官、宗室觉罗都成服，剪去发辫，旗员住在阙左门外，汉员在各自的官署。皇后率领妃嫔等成服，剪发。皇子皇孙福晋随同成服，剪发。各王福晋、命妇以及内府三旗官员护军等人的妻子都成服，剪发。皇帝行三年丧礼，百日之内的谕旨用蓝笔书写，百日之后穿素服在乾清门处理政务，郊坛大祀祭祀时穿祭服行礼，到几筵前仍旧穿丧服。各位皇子皇孙以及恭理丧仪的王公大臣、殡宫守卫执事各官，百日除去丧服，群臣二十七日除去丧服，都在百日内剃发。奏疏文书，二十七日内都用蓝色印章。京城朝廷官员二十七个月不奏乐，一年之内不嫁娶。京城的军民百姓，二十七日穿素服，百日不奏乐，一个月不嫁娶。将遗诏颁布天下，各省官员一年不奏乐，百日不嫁娶，不剃发，军民去掉帽缨穿素服，二十七日、百日不奏乐，一个月不嫁娶。成服之后，早晨、中午、傍晚三次设奠，早晚设奠时陈设法驾卤簿。三日后到一个月内陈设銮驾卤簿，每次设奠时王公百官都齐集。天亮时皇上走出倚庐，到几筵前面朝东站立、向西举哀，然后打开宫门，恭理丧仪的王大臣及执事官率领掌管茶膳的官员捧上茶膳，从中门中路进入到几筵前。掌茶官跪着进茶，内外众人齐集，都跪下。皇帝亲自举起茶，恭敬地供奉在茶几上，行一拜礼，众人都随着行礼。掌茶官撤去茶，众人都随行。接着掌膳官进膳，皇帝亲自上食，完毕后执事官把奠品陈放在正中。皇帝到几筵前跪下，进爵。王大臣跪着进爵。皇帝祭酒三爵，每次祭酒行一拜礼，众人都随着行礼。起身后撤去祭品，出门关上，众人停止哀哭。皇帝回到倚庐，众人都退下。中午祭奠、傍晚祭奠礼仪相同，选定日子举行殷奠礼。王公百官、公主、福晋、命妇都齐集。所司陈设完毕，皇帝到几筵前查看祭品，上食，举哀，读祝官捧着祭文到门槛外正中面朝北跪下。礼部堂官二人跪下，展开祭文，供奉在祭几上。皇帝在几前跪下，众人在聚集处跪下，哀哭暂停。读文完毕，仍旧放回原案退下，众人举哀，然后进爵。皇帝祭酒三爵，每次祭酒行一拜礼，众人随着行礼。举哀完毕，撤去祭品。读祝官捧着祭文，礼部堂官在前引导，侍臣捧着冠服。从殿陛内，大臣十人在前引导，恭送到焚烧的场所。皇帝举哀，随行到焚烧场所。内大臣、侍卫扈从齐集，王公百官都跟随。皇帝在焚烧场所祭酒三爵，行礼，举哀，众人随着举哀行礼完毕。皇帝回到倚庐，于是焚烧冠服和纸钱，众人各自退下。选定日子后出殡，先期奉移梓宫，祭告几筵，举行启奠礼，礼仪与殿

译奠相同。到日子把梓宫奉移到殡宫，预先在景运门外准备好大升舆。届时皇帝到几筵举哀，执事官供上祭品。皇帝祭酒三爵，恭理丧仪的王公大臣、銮仪卫、工部堂官率领校尉恭敬进上小舆，捧奉梓宫出来登上大升舆。礼部尚书祭舆，焚烧纸钱。内大臣祭祀所经过的门桥，都是三次祭酒，每次祭酒行一叩礼，焚烧纸钱。皇帝步行相送，王公百官各自依次跟随。皇后率领妃嫔等先到殡殿后侧恭候灵驾到来，举行奉安礼。皇帝祭酒举哀，众人随着行礼。举哀完毕，焚烧纸钱，丹旐各自退下。用侧殿作为守孝的地方，二十七日之后回到倚庐居住，举行初祭礼。在殡宫大门外陈设去驾卤簿，陈设完毕后，皇帝亲自前往上食祭酒，礼仪如前。第二天举行绎祭，派遣官员行礼如仪。举行大祭礼与初祭仪式相同，第二天绎祭如仪。满月时读文致祭，与启奠相同。王公九卿及文武官员承接旨意恭拟尊谥庙号，呈送皇上御览，敕令有关部门制作玉册宝、香册宝、绢册宝。选定吉日恭行上尊谥礼。之前先派官员祭告天地、太庙、后殿、奉先殿、社稷。到日子在殡宫大门外陈设卤簿，陈设完毕，皇帝穿素服到太和门，恭敬阅视册宝完毕，行一跪三拜礼，退到东侧站立。大学士到案前行一跪三叩礼，恭敬捧出册宝，下台阶陈放在各黄亭内，跪叩如前。校尉抬着亭子，御仗黄盖在前引导，王以下、八分公以上的人在协和门外齐集。册宝亭到来时，等经过后随行。皇帝回宫，换上丧服，预先到殡宫侧殿，恭敬等候引导。太常寺卿二人恭敬引导皇帝从左门进入，赞礼官奏请就位。皇帝就位站立，赞礼官喊跪拜起立。皇帝率领群臣行三跪九拜礼，起身。奏请跪下，皇帝率领群臣跪下。按照仪式奏请进册，大学士到案前捧册，跪着献于左边。皇帝接受册，拱手举起交给礼部堂官，跪接后起身，供奉在案上，行三叩礼后退下。进宝从右边，仪式也是如此。然后宣读册文，宣读宝文，皇帝率领群臣行三跪九叩礼。然后奠帛，读祝，行三献爵礼如仪。礼成后，恭敬捧着祝文、帛、绢册、绢宝送到焚烧场所，从中路而出。皇帝转到拜位旁，面朝西等候经过，等到焚烧过半，奏报礼成。皇帝回宫，众人都退下。第二天颁布诏书告知天下，百日祭奠仪式与初祭相同。等到选定安葬的吉日后，奉移山陵，前期派遣官员祭告天地、太庙、社稷。奉移前一天，举行祖奠礼，仪式与启奠相同。祭祀完毕，焚烧銮驾卤簿。到日子，执事官在殡宫门陈设大升舆，大门外的台阶下陈设册宝亭。皇帝到梓宫前举哀，祭酒三爵，众人随着行礼完毕。皇帝先到大门东侧站立等候，梓宫奉移而出，跪着等候经过，步行跟随。梓宫登上大升舆，礼部尚书祭舆三次，祭酒行三叩礼完毕。焚烧纸钱，灵驾出发，册宝亭及骑驾卤簿都在前面排列，沿途分站预先设置好芦殿，用黄色帷幔围绕。皇帝步行相送到郊外，皇太后以下也先前往恭候。王公大臣、官员、侍卫、内监等跟随灵舆所经过的门桥，派遣内大臣祭酒焚烧纸钱。灵驾快到住宿之处时，皇帝率领王公百官举哀，跪着迎接灵驾，安放在芦殿，然后举行傍晚祭奠如仪。祭奠完毕，皇帝回到行宫，众人都退下。第二天天未亮，举行早晨祭奠如仪。皇帝跪着送行，启程后步行相送一段路，仍旧先到住宿之处如仪。

臣等谨按，孝圣宪皇后大丧时，皇上恭奉梓宫到泰东陵，路经泰陵的东边，清晨时，皇上先前往展谒泰陵，接着前往泰东陵，查阅视察工程完毕，预先到泰陵分路的地方，等候梓宫到达时暂停，皇上在道旁亲自代替向泰陵展拜叩首行礼完毕，再重新启程。在此之前，

译《会典》中没有这项礼仪，礼部大臣也未曾议及，皇上孝思深厚笃实，根据情理制定礼仪，作为永久遵循的法度，因此敕令礼部记载入《会典》通行天下。到陵地当天，守陵的贝勒、公、大臣、官员都在十里之外举哀跪迎，灵驾到达隆恩门外时下大升舆，把梓宫安放在隆恩殿，皇帝祭酒三爵，众人随着行礼举哀。这一天，派遣官员祭告各座陵寝，并祭祀后土、皇陵山神，第二天举行飨奠礼，仪式如祖奠一样。

臣等谨按，飨奠这项礼仪，过去称为遣奠，记载在《会典》中。乾隆四十二年，皇上恭奉孝圣宪皇后山陵之礼时，降旨说"遣"字的字义有些轻慢，用起来心里很不安，因此命令儒臣考查这个称呼的由来。大学士等人回奏说：遣奠这个称呼，礼经中并没有明文记载，只见于孔颖达《士丧礼疏》，唐代以后就沿用下来。大概是孔颖达只是根据《仪礼》中出葬当日将要包裹牲体的车辆，称为遣车，于是就取"遣"字作为奠祭的名称，这种牵强附会并不恰当。再考察《仪礼》中将要启程时的祭祀，要撤去巾布包裹牲体，郑康成注解说："象征已经飨祭之后归还宾客所用的俎案。"又《礼记·杂记》说："大飨已经飨祭之后，卷起三牲的俎案归还给宾馆，这是用来表达哀思的。"郑玄注解说："已经飨祭之后归还宾客俎案，是说孝子哀伤亲人的离去。"这说明将要启程时的祭祀原本用的是飨礼，过去称为遣奠，似乎不如改称飨奠更为妥当，既与郑玄的注解相符合，称呼的名义也更合乎情理、心安理得，一并请求敕令礼部更正。皇上听从了这个建议，谨此记录在这里，以说明飨奠这一称呼的由来。大葬前期，举行迁奠礼，仪式如同飨奠。恭理丧仪的王大臣等率领夫役、校尉进上小舆，捧奉梓宫到宝城前的芦殿。恭敬捧奉梓宫登上龙輴，进献馔筵。皇帝祭酒三爵，众人随着行礼，举哀完毕，皇驾回到行宫，众人都退下。到日子，皇上到梓宫前祭酒。到吉时，恭敬移动龙輴从隧道进入地宫，安放在宝床上，在左右几案陈设香册宝，于是关闭玄宫。皇帝在方城前举哀祭酒行礼完毕，停止哭泣走出到帐幄，换上吉服。王公百官都穿采服。礼部堂官奏请皇帝到隆恩殿举行题主礼。皇帝进入殿的左门，站到拜位。大臣一人打开椟匣，捧出礼主放在题主案上。大学士二人穿朝服到案的东边，行一跪三叩礼，起身就位面朝西。恭敬题写礼主完毕，大臣捧着神主安放在宝座上，行三叩礼后退下。然后举行虞祭礼，皇帝就拜位，王公百官各就拜位，上香奠帛，读祝，三献爵，送燎都如仪。礼成后，銮仪卫堂官率领校尉抬着黄舆，设在台阶上正中面朝南。太常寺卿跪着奏报："恭请礼主升祔太庙。"皇帝到宝座前，行一跪三拜礼，恭敬捧起礼主安放到黄舆内，行一跪三拜礼，起身。内大臣十人，大学士、礼部堂官引导启程。皇帝率领王以下各官在大门外跪候，等经过后先到路途中的黄幄恭候。沿途早晚祭奠，皇帝亲自前往上香，行三跪九拜礼。回到京城后升祔太庙。满一年时行小祥礼，读文致祭，在皇陵方城前张设黄幄，陈设俎豆，在祭台左右陈列馔筵。皇帝穿丧服到黄幄内奠献，随行的王公百官都在陵寝门外跟随行礼，举哀与之前的祖奠相同。再过一年行大祥礼，仪式与满一年时相同，二十七个月后行除服礼。皇帝穿丧服在皇陵方城前举行奠献礼，仪式与百日奠献相同，祭祀完毕后除服。满三周年行礼仪式与再期相同。

列后大丧仪

凡是历代皇后的大丧，圣子皇帝主持丧仪：初丧时，

译恭敬捧奉梓宫，安放在宫中正殿，设置几筵，在宫门外右边竖立丹旐，在宫门外陈列仪驾。皇帝成服，剪去发辫。作为儿媳的各位王福晋，都成服，剪发。皇太后宫中的女侍、内监都成服，剪发，剪去发辫。入殓之后，王以下及姻亲在宫门外，三品以下官员在外门之外，福晋以下及姻亲妇女在丹墀右边，三品淑人以下在宫门外聚集举哀，上奏疏文。移送十五日，用蓝色印章将遗诏颁布给天下内外各官。二十七日除去丧服，百日不奏乐，不嫁娶。军民二十七日不奏乐，不嫁娶，都在百日内剃发。早晨、中午、傍晚的祭奠，进献茶膳，由女官恭理丧仪。王公大臣、内务府总管率领内监转送到皇帝亲自祭奠的殿中设奠。撤去祭品后，女官捧着冠服到焚烧场所，福晋、命妇、内府妇女都跟随。特命公主、福晋或姻亲大臣夫人一人在焚烧场所祭酒行礼。将要下葬时，随行的有女侍及内府妇女，其余都如同历代皇帝丧仪一样。凡是皇后大丧，皇帝主持丧仪：初丧时，皇帝帽子去掉红缨，停止朝会，皇子去掉冠服，哭泣顿足。宫中从妃嫔以下都摘去耳环首饰。到时候把梓宫安放在宫中正殿，设置几筵，在宫门外右边竖立丹旐，在宫门外陈列仪驾。特别选派王公大臣恭理丧仪。入殓之后，就设奠。皇帝成服，皇子福晋以下都成服。皇帝穿缟素十三日后除去，两个月后在乾清门处理政务，郊坛大祀祭祀时穿祭服行礼，亲自到几筵前时穿素服察看祭奠。恭逢皇太后前来时，皇帝亲自到几筵，皇太后乘轿从中门中道到屋檐下，下轿。皇帝乘轿从中门中道到台阶上，下轿。皇子穿丧服百日，其余日子穿素服到几筵前时，仍穿丧服。皇子福晋也是如此。皇孙以及恭理丧仪的王公大臣、殡宫守卫执事各官及姻亲，百日除去丧服，群臣二十七日除去丧服，都在百日内剃发。十三日内各衙门的文书用蓝色印章，奏本用朱色印章。内外官员二十七日不奏乐，不嫁娶，都在百日内剃发【外省从丧事发生之日起算，不从诏书到达之日起算】。军民穿素服七日，不奏乐，不嫁娶。成服之后，早晨、中午、傍晚三次设奠。皇子走出守孝的地方，到几筵前面朝西举哀，行礼如仪。选定日子举行殷奠礼，皇帝亲临上食完毕，读祝。官员捧着祭文到门槛外正中跪下，皇子及众人都跪下，哀哭暂停。读文完毕，执事官供上祭品。皇帝在旁边坐着，祭酒三爵，每次祭酒皇子行一叩礼，众人随着行礼如仪。选定日子出殡，先期把奉移之事告知几筵，举行启奠礼，与殷奠相同。到日子把梓宫奉移到殡宫，皇帝亲临，祭酒三爵。灵驾到达殡殿，举行奉安礼，设置几筵，陈放册宝。皇子祭酒，众人随着行礼如仪。举行初祭礼，第二天绎祭如仪。举行大祭礼，第二天绎祭仪式相同。满月奠献，仪式与启奠相同。承接旨意恭拟谥号，敕令有关部门制作册宝。选定吉日举行册谥礼，前期派遣官员祭告太庙、后殿、奉先殿。到日子陈设完毕，皇帝穿素服到太和门升座，阅视用宝完毕。皇帝回宫，正、副使恭敬捧奉册宝到殡宫，宣读册文、宝文完毕，陈放在几筵左右。皇子上香奠帛，读祝，三献爵如仪。礼成后，正、副使复命。第二天颁布诏书告知天下。百日奠献仪式与初祭相同。等到选定安葬的吉日后，奉移前三天派遣官员祭告天地、太庙、社稷。奉移前一天，举行祖奠礼，仪式与启奠相同。到日子皇帝亲自到梓

译宫前，祭酒三爵，不前往相送，这时由皇子行礼，众人随着行礼完毕。灵驾出发，册宝亭及仪驾都在前面排列，沿途分站预先设置好芦殿，用黄色帷幔围绕。皇子王公以下随行。灵驾到达住宿之处，安放在芦殿，然后举行傍晚祭奠如仪。第二天天未亮举行早晨祭奠如仪。到陵寝时把梓宫安放在飨殿，皇子祭酒三爵，众人随着行礼。举哀，这一天派遣官员祭告各座陵寝，并祭祀后土、皇陵山神。第二天举行飨奠礼，仪式如同最初一样。安葬前一天，举行迁奠礼，仪式如同飨奠。到时候恭敬捧奉梓宫到宝城前的芦殿，皇子祭酒三次。到日子皇子到梓宫前祭酒，恭敬移动龙輴从隧道进入地宫，安放在宝床上，在左右几案陈设香册宝，于是关闭玄宫。皇子祭酒举哀，然后停止哭泣，各自退下举行题主礼。陈设完毕后，大学士三人穿朝服行一跪三叩礼，起身，恭敬题写神主，礼毕后举行虞祭礼如仪。礼成后，恭敬捧奉神主安放到黄舆，引导启程，沿途仍旧早晚祭奠。等到回京时举行升祔礼，如果距离大葬的日期还很远，就在殡宫东庑制作神主，特命大学士二人到几筵前，举行题主礼。满一年，小祥，读文致祭，礼仪与初奠相同。再过一年，大祥，仪式与满一年时相同。二十七个月，举行除服礼。皇子穿丧服，奠献与百日礼相同。祭祀完毕，除服。满三周年，行礼仪式与再期相同。

皇贵妃以下丧仪

凡是皇贵妃丧礼，刚去世时，皇帝停止朝会五日，穿素服十日。如果出殡的日期超过十天，就等到出殡时才停止服丧。命令她所生的皇子、公主按照丧服规定服丧。由内阁拟定谥号，等候皇帝钦定，选定日子举行册谥礼如仪。凡是贵妃丧礼，皇帝停止朝会五日；妃的丧礼，皇帝停止朝会三日；嫔的丧礼，皇帝停止朝会二日。其余礼节都如仪。凡是皇祖、皇考的妃嫔去世，各自按照封号治办丧事。追封的，按照所追封的封号治办丧事，都如仪。

皇子以下丧仪

凡是皇子丧礼，尚未受封的皇子去世，如果是嫡长子，皇帝停止朝会五日；已经生育儿子的，皇子福晋及所生的皇孙也都成服如仪。如果奉旨追封，选择吉日举行追封礼，完成后宣读册宝如仪。凡是亲王薨逝，听闻消息后皇帝停止朝会三日，如有特恩亲临的，由王子率领所属官员在大门外跪迎，在左边设置御座，有司供上祭品。皇帝坐下，祭酒三爵，举哀完毕，起驾。王子率领所属跪送，如同最初迎接的仪式。王子以下府中属官，本支各位王以下应当服丧的人，都成服，谕祭两次，赐予谥号如仪。世子薨逝，听闻消息后皇帝停止朝会二日，赐予谥号，赐给初祭、大祭所用的羊、酒如仪。郡王薨逝，听闻消息后皇帝停止朝会二日。贝勒薨逝，皇帝停止朝会一日。至于贝子以下，镇国公、辅国公都赐予谥号，赐给羊、酒如仪。

译民公以下、士兵百姓以上的人，在服丧的二十七个月之内，不能设宴聚会，不能奏乐，不能娶妻、纳妾，家门上不能更换旧的门符。

译："谨按，自古拥有天下的君主，祖有功而宗有德，所以凡是功勋崇高、奠定大业，功业流传后世的，大都称为'祖'以示尊崇，他们的庙祀百世不迁，这是世人称谓的由来。又按谥法：法度光明、敬慎高明称为'章'；恭惟大行皇帝，神明威武而能止息干戈，崇尚文教、劝勉学问，恩泽广施于万物，以孝道治理天下、为人伦立下准则，德行本已盛大昭著，功业尤其隆盛显著，因此教化推行、遍及远近，自有人类以来，没有比这更盛大的。臣等谨慎征询众人的意见，依照常典考订，大行皇帝的尊谥应当上天赐予他称为"体天隆运英睿钦文大德弘功至仁纯孝章皇帝"，庙号"世祖"。得到旨意："是，命该衙门拟写册文进呈御览。"三月癸酉日，恭敬地奉上册宝，进献尊谥。

雍正元年八月己酉日，恭敬地加上"定统建极"四字。乾隆元年三月乙巳日，恭敬地加上"显武"二字。

圣祖合天弘进文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝（乾隆元年三月恭敬加上此谥号）

康熙六十一年十一月辛丑日，世宗宪皇帝下谕王公大臣等说："朕想，自古以来圣明贤德的君主，必定有显扬的尊号美称，用来昭示功德的盛大，流传万世，这是国家不可更改的重大典制。仰思我皇考大行皇帝，在位六十一年，早年继承大统，恭敬谨慎、小心翼翼，每日清晨即怀着敬畏昭格上天的诚心，郊祀时亲自举行升坛祭天的大典，以既定的法度为鉴，遵循旧有的典章，孝顺侍奉两宫太后，尊养兼备周至，虔诚祭扫陵庙，备办祭品竭尽诚意，总揽天下万事，使百姓富足昌盛。免除的赋税动辄上千万，赈济抚恤从不延误时机，水灾旱灾事先筹划，雨晴都必定周知，宽减刑罚、多次赦免，德泽遍及爱惜生命，盛夏时就释放监狱中的犯人，严寒时就赈济稀粥，兵粮预先供给，优厚的赏赐屡次颁发，多次巡视淮河一带，动用数百万国库银两，运用英明的谋略使黄河、淮河两河治理成功，特意巡幸山东曲阜，举行数千年未有的特殊礼仪，屈尊帝王之尊而行九拜大礼以尊崇先师，批阅奏章便能周知利弊，接见臣僚便能立即分辨贤愚，保全功勋旧臣，庇护宗室支系，广泛培育人才，敦厚社会风俗，昭示圣明武功，兴兵讨伐不臣服者，蒙元后裔背叛而转眼间就被歼灭，三藩叛逆而按期献上敌首，俄罗斯侵占喀尔喀的疆域，以威德晓谕，对方即奉行条约，喀尔喀受厄鲁特残暴逼迫，接纳收容其穷困之众，都得以安享太平，噶尔丹肆意侵害邻境，皇上三次亲临荒漠，扫平战乱烽烟；策妄阿喇布坦摧毁灭亡友邦，皇上出师命将，收复西藏之地；台湾设置郡县，红苗归心；南北东西，无不思慕归服。至于天生睿智、生而知之，每日更新学问、勤奋好学，时常亲临经筵讲席，亲手厘定六经，广泛设置五经博士的职位，将先儒配享十哲之列，文章可媲美尧舜二典，著述超越诸子百家，贯通天文，总括地理，旁及各种术数，考订校正音律，研究探索各种典籍，鉴别裁定编纂典籍，凡此种种难以言表的美德善行，实在是亘古以来帝王中首屈一指的一人，即使连篇累牍地记述，也不能记述其万分之一。朕正与天下臣民都深切依赖爱戴他，不料他驾崩升天，念及朕尚年幼便承继大统，仰承他保佑开启之恩，怎敢延后显扬尊崇的礼仪，恭敬考订常规典章，应当加上尊谥，你部详细查核典礼，上奏。"

乙巳日，总理事务的王公大臣等上奏："大行皇帝的尊谥庙号，是追念尊崇的大典，臣等见识浅陋，未能仰体皇考崇高深远的德行，恭请皇上以睿智之思，亲自裁定，以昭示后世万代。"世宗宪皇帝召见总理事务的王公大臣、大学士、尚书等，当面谕示说："恭敬地为皇考大行皇帝加上尊谥庙号，各位王公大臣请朕亲自裁定，朕想身为儿子和臣子尊崇君父之心