皇朝通志卷四十六

译已有成命，雍正年间加以遵行，于是访求朱氏的后裔，赐予通侯爵位，让他世代守护祭祀而不致断绝，那么我祖宗兴灭继绝的用意，就超越了以往各代。”这难道像李唐王朝周旋对待、周武王、隋文帝对前代子孙的做法吗？煌煌圣训，昭示本朝，成文法度垂训万古。因此编纂《通志》时，“郑氏三恪二王后”一条，应当删去，而将大义明白地写在篇首。至于宾礼中的重大事项，如藩属朝贡的制度，《郑志》都缺略未加记载。谨考《周礼》“大行人”一职掌管宾客的礼仪，九州之外称为蕃国，各自以其贵重的宝物作为贽礼。我国家声威教化遍及四方边远之地，前来朝贡的徼外山海各国，由礼部主管，百余年来敕封燕赉等各种礼仪文书详尽周洽，于是遵照《大清通礼》的体例，编纂为宾礼。至于漠南内扎萨克及喀尔喀扎萨克、青海、西藏各部，以及西域回部等外藩的朝贡仪节，记载于理藩院所编的《会典》中，谨在此摘录大略，写在篇中，以彰显圣朝宾服天下、无远弗届的盛大规制；而百官士民相见的礼仪，也附带简略记载在后面。

朝贡

凡四方藩属之国，按期履行职责，遣派其陪臣携带表文方物前来朝贡。京师贡使入境时，朝鲜由礼部通官二人在盛京凤凰城迎接。安南、琉球、缅甸、暹罗、荷兰、苏禄、南掌等国贡道所经过的省份，由督抚派遣佐贰杂职官一人在边界迎接。西洋各国由内务府司官及供职于钦天监的西洋人各一人在广东迎接，都发给邮符。所经过的地方，由地方官供给其住宿之处、粮食车船人夫马匹，沿途营汛派遣官军护送，直到京畿。礼部事先安排，工部修饰馆舍，备好器用薪炭。户部供给粟米刍豆，光禄寺供给牲畜、鱼、酒浆、蔬菜水果之类。贡使抵达后，提督会同四译馆、鸿胪寺少卿指令属员，引导入馆，按时清点其随行人数，均等供给饮食。贡使进入馆舍后，第二天

译每日检查该国方物贡品的表文，贡使及随从官员各自穿着本国朝服，等候礼部仪制司官员在堂上正中设置表案。黎明时分，馆卿身穿朝服率领贡使前往礼部，从左角门进入，恭敬地等候在台阶下的左侧。正使捧着表文走在前面，副使随其后，随从官员在最后。鸿胪寺赞礼官高呼跪拜，贡使以下都跪下。赞礼官高呼接表，正使举起表文，馆卿恭敬地接过来交给礼部侍郎。侍郎接受表文，陈放在案子正中，返回原位。赞礼官高呼叩头起立，正使以下行三跪九叩之礼，然后起身。序班官引导退出，馆卿率领他们出去。仪制司呈送表文，内阁等候旨意下达。礼部把方物分别交纳给相关部门。贡使呈上表文完毕后，恭逢大朝常期，皇帝驾临太和殿，百官行礼完毕。序班官引导贡使及随从官员前往丹墀西班的末位，按照礼仪赐坐赐茶。若不逢朝期，礼部选定日期奏请皇帝召见。馆卿预先告诫贡使及通事官练习礼仪，到那天率领贡使穿着本国的公服，通事穿着补服前往宫门外恭敬等候。皇帝驾临便殿，领侍卫内大臣、内大臣、侍卫在左右侍立，如平常礼仪。礼部尚书一人身穿蟒袍补服引导贡使进入，通事随后进入到丹墀西面，行三跪九叩之礼完毕，引导他们从台阶登上到殿门外跪下。皇帝降旨慰问，礼部尚书承接传达，通事再转告贡使。贡使回答言辞，通事翻译传达，礼部尚书代为奏报。礼毕起身，引导从西阶降下退出，引退时按照优待礼节对待。这一天，皇帝驾临便殿，侍卫如前所述，议政大臣及八旗大臣都身穿蟒袍补服进入殿内，按左右两翼侍立。礼部尚书引导贡使到丹墀西边行走，行三跪九叩之礼后起身，引导从台阶登上到殿右门站立，位于右翼大臣的末位，通事跟随站在稍后的位置。皇帝有旨，赐座。领侍卫内大臣、内大臣、议政大臣、八旗都统、副都统、礼部尚书就各自的站位，叩头一次，依序就座。贡使跪拜叩头后就座，于是赐茶。尚茶官进茶，皇帝饮茶，众人跪拜叩头，侍卫依次给大臣及贡使奉茶，都跪着接受，叩头一次后就座，喝完茶后跪拜叩头如同开始时一样。皇帝降旨慰问，贡使跪着聆听并回答奏对，都由礼部尚书承接传达，通事翻译传达如前面的礼仪。礼毕，礼部尚书引导贡使出来到朝房，承接旨意赐给贡使御用饮食完毕后，馆卿率领他们退下。第二天黎明，领他们前往午门外谢恩，鸿胪寺传呼赞礼，贡使按照礼仪行三跪九叩之礼，然后退朝。进贡礼仪完毕后，礼部上疏请求颁赐国王以及宴请赉赏使臣和随从官员，得到旨意后，转交各司准备。第二天，负责的官员把赐物陈列在午门外道路左边，皮币布帛白银陈放在案上，马匹陈放在庭中，鞍辔齐备【只有朝鲜贡使赐马】馆卿身穿朝服率领贡使及随从官员各自穿着本国朝服，从东长安门、天安门、端门到西朝房前，面朝东依序站立恭候。礼部侍郎以下众官依序站立，鸣赞官高呼整齐排班，序班官引导贡使到西丹墀门，依次序站立，面朝北以东为上位，赞礼官高呼行三跪九叩之礼完毕。主客司官员捧着颁给国王的赐物，上前交给贡使，贡使跪着接受，转交给随从人员，于是依次颁给贡使及随从官员随从人员赐物，主客司捧着交付各自跪着接受完毕，赞礼官高呼行三跪九叩之礼后起身，引导退出。馆卿率领贡使及随从官员随从人员出去，在礼部按照礼仪赐宴，完毕后都退下，事情办完。贡使即将回国时，光禄寺备办牲畜酒水果蔬，礼部侍郎一人前往馆舍按照礼仪设宴。朝鲜和南当仍旧由迎接官陪伴护送出境，安南、琉球、缅甸、暹罗、荷兰、苏禄由礼部奏请派遣司官一人陪伴护送，西洋由原来的迎接官二人给予邮符，沿途供给馆舍舟车饮食官军防护如同刚来时一样，到贡道所经过的省会赐宴，由司道官员一人主持，礼仪与礼部宴请相同，总督巡抚等大吏另外派遣官员送出境。从京城陪伴护送的官员在事情办完后回朝复命。凡是进贡的道路，朝鲜经由凤凰城，琉球经由福建，荷兰经由广东后来改为经由福建，缅甸经由云南，安南经由广西太平府，西洋经由广东，暹罗经由广东，苏禄经由福建，南掌经由云南。凡是进贡的期限，朝鲜每年进贡一次，并且圣节、元旦、冬至三大节合为四次进贡，一同进献。琉球两年一次，荷兰八年一次，后来改为五年一次。安南三年一次，后来改为六年一次。暹罗三年一次，南掌五年一次，后来改为十年一次。苏禄五年一次。凡是贡物，各国都进献本国的土产，不是土产的不要进献。朝鲜、安南、琉球、缅甸、苏禄、南当都有固定的贡物，西洋、暹罗没有固定的贡物，只是他们所进献的东西，或者交给内务府，或者交给武备院，或者交纳给銮仪卫，或者留在盛京及边境省份，各自交付相关部门备用。有因为庆贺之事及谢恩而加贡的，廪饩赏赐如同平常礼仪，其方物则留下充作正贡的数目。凡是随从人员，朝鲜贡使随从有书状官一人，大通官三人，护贡（乾隆）二十四年有赏赐的随从三十人，没有赏赐的随从没有固定人数。琉球、西洋、暹罗、苏禄的贡船不超过三艘，每艘船的人数不超过一百人，前往京城的不超过二十人。安南、缅甸、南掌进贡的人数不超过一百人，前往京城的不超过二十人。那些不前往京城的人留在边境，边境官吏供给他们廪饩，等到使者返回到边境时，率领他们回国。

译敕封外国

凡是朝贡的国家，世子继承王位，暂代掌管国事，就派遣他的陪臣到朝廷请求册封任命。礼部把这事奏报皇帝，得到旨意批准。工部制作符节，内阁撰写敕书，都送到礼部。礼部奏请派遣正、副使各一人，持节带着敕书前往册封。朝鲜的封使由内大臣、礼部满侍郎、内阁满学士、侍卫担任，服色仪仗随从各按其品级。安南、琉球的封使由翰林院侍读、侍讲、编修、检讨，六科给事中、礼部郎中、员外郎、主事、内阁中书担任，特别赐予一品麒麟服，仪仗随从都按一品礼制。启程之日，工部拨给龙旗、御史牌、伞盖；兵部拨给驿马、护送的官兵，都在礼部大门内等候。礼部仪制司官员在堂上正中设案，节放在左边，敕书放在右边。尚书、侍郎二人站在案的左右，仪制司官员二人跟在他们身后，都穿朝服。封使穿朝服到礼部堂中，跪下。仪制司官一人捧节，一人捧敕书，分别交给尚书、侍郎，再由尚书、侍郎交给正、副使，都恭敬接受后起身，走出仪门。官兵接过后，给节加上外套，把敕书背在身上，骑马前行，旗手在前引导。使者换上行装，乘驿马一同前行。封使进入所册封国家的境内，该国边境官吏供给馆驿、车马。所经过的地方，文武官员到郊外跪接，礼仪如同迎接诏书一样。快到该国国都时，受封国王派遣陪臣到郊外迎接敕书，慰劳使者，装饰馆舍，在国门外供设服饰。备好龙亭、香亭、旗手、鼓乐在馆舍恭候，在王殿上陈设屏风，正中设案，前面设香案，都朝南。在香案南边设国王受封的位置，受封位南边设拜位，庭院内设众官员的拜位，东西两边都朝北。赞礼官二人站在国王拜位的北面，引礼官二人站在赞礼官的南面，引班官四人站在众官拜位的北面，都朝东西相向而立。乐队陈列在门内，仪仗陈列在庭中，都分左右排列。使者到达该国后，迎接官把他们迎到馆舍，恭敬地把节、敕书安放在龙亭内，飞报国王。国王率领本国陪臣穿朝服到郊外迎接，迎接官用龙亭、行香亭、旗仗、鼓乐在前引导，使者骑马跟随。国王以下的人都跪伏等候，直到队伍经过后起身，随行进入国门到王府。龙亭进入中门，抬到台阶上陈设在正中。使者到台阶下下马跟着上去，执事人员脱下节的外套，捧节交给正使走在前面，捧敕书交给副使跟随在后，一同进入殿内。使者把节、敕书陈放在中间的案上，都退到案的东边站立。宣读官排列在使者身后，引礼官引导国王到拜位，面朝北。引班官引导众官员都到各自拜位，面朝北站立，赞礼官喊：「跪！」国王率领陪臣都跪下，赞礼官喊：「叩首、起！」国王以下行三跪九叩礼，起身。国王走到受封位前，赞礼官喊：「跪！」国王跪下，副使上前捧出敕书，交给宣读官，面朝西展开宣读完毕，把敕书交给国王，国王恭敬接受，转交给随从官员跪接，然后起身。副使退回原位，国王叩首三次后起身，退到拜位前，再次行三跪九叩礼，起身。率领陪臣退出，在门外等候。正使捧节走到龙亭，执事人员给节加上外套，陈放在亭内，抬着走出，使者跟随出来。国王以下跪着送行。使者带着节到馆舍，国王于是换上常服，到馆舍慰劳使者，行揖让礼完毕，退下设宴款待，赠送食物如同礼仪规定。等到使者归国时，国王率领陪臣在国门外跪送节，礼仪如同当初迎接时一样。使者返回朝廷，事情办完后复命，交还节并把所

译赐服饰交给主管部门。使者返朝之后，国王于是撰写表文，备办方物，派遣陪臣到朝廷谢恩，供给饮食、宴会赏赐都按照平常朝贡的礼仪。如果是外夷归顺、初次接受朝廷册命的，礼部奏请任命正、副使持节带着敕印前往册封，礼仪与前面相同。如果是荒远隔绝的地方，就把敕书交给来朝的使者带回去。仪制司官员在午门外甬道正中设案，陈放敕书。尚书一人站在案的左边，仪制司官员跟在他身后。鸿胪寺鸣赞官二人站在甬道左右，都穿朝服。馆卿率领来使穿朝服进入西丹墀内恭候。鸣赞官喊：「赞授敕，序班官到案前，面朝北，赞跪！」来使跪下，仪制司官一人捧敕书交给尚书，尚书交给来使，来使恭敬接受，交给随从官员后起身退下。走到丹墀西边，赞礼喊行三跪九叩礼，礼毕后恭敬带回本国，交给该国国王。派遣使者到朝廷谢恩，礼仪如常。

科尔沁等扎萨克朝贡

国家在东方奠定基业，威望恩德远播四方。漠南蒙古各部落，有的因姻亲关系而与朝廷有亲缘，有的建立了功勋，有的率先归附，都献出自己的土地人民，被朝廷视同内臣，设置官职分派职责，与内八旗没有差别。每年分班次朝觐进贡，都非常恭谨。秋季随驾行围狩猎，各自依照班次朝见宴享，赏赐、馆舍、饮食等礼仪，成文典章十分明确，都隶属于理藩院王会司管辖，详见《大清会典》。他们朝贡的路线是：科尔沁、扎赉特、杜尔伯特、郭尔罗斯经由山海关；土默特、喀喇沁、敖汉、奈曼、扎鲁特、阿鲁科尔沁、翁牛特、喀尔喀左翼经由喜峰口；乌珠穆沁、巴林、阿霸垓、蒿齐忒、阿霸哈纳尔、克什克腾经由独石口；四子部落、苏尼特、茂明安、喀尔喀右翼经由张家口；乌拉特、归化城土默特、鄂尔多斯经由杀虎口前来朝见。班次分为三班，循环往复。每年定在十二月十五日以后、二十五日以前都要到齐。王以下的人都行三跪九叩礼，接受制书时也是如此。亲王、郡王、贝勒、贝子、公，排在宗室亲王、郡王、贝勒、贝子、公之下；一二等台吉排在内大臣之下；再其次是子爵，再其次是三等台吉，再其次是都统，再其次是四等台吉，再其次是副都统，再其次是参领、佐领。男爵以下、云骑尉以上，各自依照品级排班。凡是进贡的物品，每旗进献羊一只、乳酒一坛。在除夕、正月十四、十五各赐宴一次，其余日子由五旗王府各设宴一次，从王、贝勒以下到长史、护卫等官员都参加。凡是赏赐、供给的粮食、放牧的草料、路费等，都有固定的制度。

喀尔喀青海西藏朝贡

国初蒙古北部喀尔喀三汗同时进贡纳款，其后漠北彻底平定，归附于朝廷，与漠南各部落一样，太平以来，朝廷的怀柔恩泽更加深远，北面越过瀚海，西面直抵羌荒之地，青海厄鲁特、西藏、准噶尔的地方都纳入版图，朝贡都有固定的制度。他们朝贡的路线：喀尔喀四部、厄鲁特、土尔扈特经由张家口、独石口、喜峰口；青海经由西宁；西藏经由四川的打箭炉。喀尔喀等朝觐分为四班，青海也分为四班，进贡的日期各自依照其朝觐的班次。西藏则是隔年进贡一次，附带在达赖喇嘛进贡的物品中一同呈进。喀尔喀、厄鲁特进贡骆驼、马匹、汤羊，土尔扈特、青海进贡藏香、氆氇，西藏则有佛像、金经、银塔、五色哈达、八吉祥等物品。朝觐、宴享、赏赐、剩余的供给和放牧草料，与漠南内扎萨克各部落相同

译。

西域外藩朝贡

我皇上圣明武功大为昭著，平定准噶尔之后，凡是天山以南、原本被准噶尔羁属的回部，就像解除倒悬之苦一样，唯恐来归之心不及。后来叛逆的回人辜负恩德发动叛乱，天兵所指之处，臣服归顺更加深远，纳入版图的疆域，开拓了两万余里。如今从嘉峪关往外，旧有的部落如哈密、辟展、吐鲁番，新疆如哈喇沙尔、库车、沙雅尔、赛喇木、拜城、阿克苏、乌什、喀什噶尔、叶尔羌、和阗，星罗棋布，都同属内地。至于土尔扈特，远隔俄罗斯境内，感慕皇上恩德，率领部众三万余人，跋涉数万里之远，诚心归顺。皇上加以安抚接纳，使他们能安居乐业，与内地百姓一样。于是四卫拉特都归附教化管辖，分班朝贡，成为固定的规章。乃至伊犁以外，葱岭以西，接连不断仰慕天朝前来归顺的，远至西海一带，有哈萨克左右部、布鲁特东西部、安集延、玛尔喀朗、霍罕、那木干、塔什干、巴达克山、博罗尔、爱乌罕、奇齐玉斯、谔尔根齐等各部落，都通过多重翻译表达诚意，派遣使者朝贡，被列为西域的外藩。各自按照他们到京朝贡的先后次序，皇帝加以召见、赏赐，有的在瀛台赐宴，有的在热河行宫赐宴，让他们得以观看灯火，观看大阅典礼。皇上分别授予他们敕书，派遣贡使带着表文回国。他们进贡的期限有的隔年一次，有的三年一次，没有固定的期限。进贡的物品有毛毡、刀剑、马匹，各自按照本国所出产的物品进献。宾服的盛况，远及沙漠边疆，实在是极为盛大啊。

相见仪

国初制定了王公以下、内外文武官员士民相见的礼仪，其条目是：宗室外藩亲王相见，称"宗室外藩"；郡王相见，称"宗室外藩"；贝勒相见，称"宗室外藩"；贝子、公相见，称"京官敌体相见"；称"在京属官见长官"；称"国学师弟子相见"；称"直省官敌体相见"；称"直省文官见长官"；称"直省武职见长官"；称"直省官见学政、盐政"；称"京府官属相见"；称"直省文武官相见"；称"直省满汉官相见"；称"直省学校师弟子相见"；称"宾友相见"；称"受业弟子见师长"；称"卑幼见尊长"，用以辨别等级威仪，谨慎礼节法度，各有固定的规范。相关礼仪都记载在《大清通礼》中。

皇朝通志卷四十六

●皇朝通志卷四十七

礼略十二

○礼略十二

凶礼

△凶礼

臣等谨按，郑樵《通志》凶礼门中，列有大丧及山陵制度直到朋友相为服丧等各条目。其中如天子吊唁大臣的礼服，天子为大臣及各位亲属举哀，诸侯及公卿大夫为天子服丧，皇太后、长公主及三夫人以下为天子服丧执杖四条等，都已综合归入典礼当中，原本不必另外列为条目。至于像挽歌、秀才孝廉为举将服丧，郡县官吏为守令服丧，师弟子相互服丧，朋友相互服丧这五条，都是根据当时情况权宜设置的礼仪，不必作为定制永久遵循。因此谨将以上各条目从略，只叙述本朝典章制度中的重要内容，记载在本篇中。恭敬地想到我朝以纯粹的孝道治理天下，历代皇帝皇后的大丧都定为守孝三年，一切礼仪都斟酌古今，慎重周备。历考古代，从未有像本朝这样竭尽礼数、竭尽哀情的。谨依照《会典》《通礼》所记载，依次叙列历代皇帝大丧仪、历代皇后大丧仪，而皇贵妃以下丧仪、皇子以下丧仪也依次排列。至于服丧制度在天下通行的部分，实在是尽伦尽制、恒久不变的常法，谨附录在篇末，以彰明既定的