容斋三笔卷第十四（十六则）

译再问“敬重一人而千万人喜悦”的道理。观察他们问答的旨意，起初并非幽深微妙、不可测知，唐帝每年将此作为诞日的上仪，实在值得省察。本朝命令僧人升座祝圣，大概源于此。

译兄长称为公，妇人称呼丈夫的兄长称为伯，在经书中没有记载。我前不久出使金国时，征召景孙的弟弟辅行随行，弟媳留在家中，许诺斋戒并还家后还愿。我替她写青词说：“近来因为兄长出使，丈夫随从前往。”虽然借用了《陈平传》中“兄伯”的说法，但我自己并不认为这样恰当。偶然想起《尔雅·释亲篇》说：“妇人称呼丈夫的兄长为兄公，丈夫的弟弟为叔。”于是将“兄伯”改为“兄公”，比起之前所用的，大为得体了。《玉篇》中“妐”字音钟，注释说：“丈夫的兄长。”但在义理训诂上不如前面的说法。政和年间，蔡京专权，用学校科举来束缚众多士人，而那些充当他鹰犬的人，又进一步助长这种风气。士子的应试文章，一言一字稍微涉及疑忌，必定暗中黜落。有个叫鲍辉卿的人说：“如今州县学考试，不先考察文学的优劣，先询问是否触犯时忌，如果言语涉及时忌，即使写得再好也不敢录取。如果说：‘休兵以安抚百姓，节约用度以丰足财用，停止不急之役，清理入仕的渠道。’诸如此类的话，在熙宁、元丰、绍圣年间，应试者都共享而不以为忌，现在却全部禁止，应当予以禁止。”皇帝下诏同意。政和三年，臣僚又说：“近来应试文章，有人把圣经中的话当作时忌而回避，比如‘大哉尧之为君’，‘君哉舜也’，以及‘制治于未乱，保邦于未危’，‘吉凶悔吝生乎动’，‘吉凶与民同患’。认为‘哉’音与‘灾’同，而危乱凶悔不是人们乐于听到的，都加以回避。现在是不避讳的朝廷，怎么会有这种情况？”下诏禁止。根据这两人的言论考察，知道当时应试文章无辜而被黜落的人很多，这件事记载在《四朝志》中。

瞬息须臾：瞬息、须臾、顷刻，都是表示时间短暂的词语，与佛教所说的“一弹指间”，“一刹那顷”意义相同，而佛经中的区分非常完备。《新婆沙论》说：“一百二十个刹那，成为一个怛刹那；六十个但刹那，成为一个腊缚；二十个腊缚，成为一个牟呼麦多；三十个牟呼麦多，成为一个昼夜。”又《毗昙论》说：“一个刹那翻译为一念，一个但刹那翻译为一瞬，六十个但刹那为一息，一息为一罗婆，三十个罗婆为一摩睺罗，翻译为一须臾。”又《僧祗律》说：“二十念为一瞬，二十瞬名为一弹指，二十弹指名为一罗预，二十罗预名为一须臾，一天一夜有三十个须臾。”

神宗对待文武臣僚：元丰三年，下诏规定知州军不应举的京官职官，允许通判推荐。这是因为各州的守臣有小使臣担任的，而通判入京朝见，所以允许他们荐举。现在用小使臣守卫沿边小郡，却公然推荐人改官，大概是有司不执行旧例的缘故。神宗刚即位时，任命刑部郎中刘述，即朝散大夫。因为很久没有磨勘，特命为吏部郎中，即朝请大夫。枢密院说：“左藏库副使陈昉恬静，久应磨勘，不肯自己陈述。”皇帝说：“右职如果效仿朝士养名，而奖进他们，将会习以为高，不方便。”第二天任命兵部员外郎张问，即朝请大夫。十年没有磨勘，特迁礼部郎中，即朝奉大夫。他们的旌赏驾驭，各自适宜，这就是综核名实的善政。见《四朝志》。

绿竹王刍：《随笔》中记载：“毛公解释绿竹王刍，认为北人不见竹，所以把绿竹分为两物，以绿为王刍。”熙宁初年，右赞善大夫吴安度参加舍人院考试，已经入选。有关部门因为安度所赋的《绿竹诗》，违背了王刍的占说，而直接认为是竹，于是黜落不取。富韩公任宰相，说：“《史记》记载淇园的竹，正是卫地出产，安度的话有依据。”于是赐进士出身。我又记得前贤所记载，仁宗时，贾边试《当仁不避于师论》，以师为众，认为他违背先儒训释，特黜之。大概这时士风淳厚，论者都不喜欢新奇之说，不像王氏之学那样。

亲除谏官：仁宗庆历三年，任用欧阳修、余靖、王素为谏官，当时名士作诗，有“御笔新除三谏官”之句。元丰八年，下诏范纯仁为谏议大夫，唐淑问、苏辙为司谏，未光庭、范祖禹为正言。宣仁后问宰执，这五人怎么样？金说：“外望惟允。”章子厚独自说：“旧例，谏官都由侍从推荐，然后大臣禀奏。现在诏令出自宫中，难道有近习援引吗？此门浸不可启。”后说：“大臣确实都说了，不是左右之人。”子厚说：“大臣应当朋扬，为何密荐？”于是有以亲嫌自言者，吕公着以范祖禹，韩缜、司马光以范纯仁。子厚说：“台谏所以纠大臣之越法者，旧例，执政初除，如果有亲戚及尝被荐引者，见为台臣，则皆他徒。今天子幼冲，太皇同听万几，旧例不可违。”光说：“纯仁、祖禹实宜在谏列，不可以臣故妨贤，宁臣避位。”子厚说：“缜、光、公着必不私，他日有怀奸当国者，例此”

译并且援引他的亲属党羽，恐怕不是国家的福分。”后来改任纯仁为待制，祖禹为著作佐郎，然而这道诏令也不能常常严格遵守。

译核查减免灾伤水旱灾害，农民陈情诉说，郡县不能体察朝廷的恩德意旨。有的担心减免苗米，则额外加耗的人会有亏损，所以往往从严处理。近年以来，只有因赈济虚报数额而冒领赏赐的人，至于蠲免租税失实，对百姓不便的，未曾稍加惩处。宣和年间，执政大臣不能尽皆贤能，但他们所施行的政令，大概还能慰藉人心。京西转运判官李祜上奏：“房州百姓数百人，陈述灾情。知州李俚，抓了带头的人，杖责后示众于城市，以警戒妄自诉冤，因此该州蠲免税收不到百分之一。”下诏：“李俚除名，签书官都勒令停职。”李祜又上奏：“唐、邓州蠲灾赈济匮乏，完全按照法令执行，均、房州不尽力减税，导致出现盗贼。”下诏：“均、房州守令全部罢免，唐、邓州守贰各增加一级官阶。”百姓看到忧虑之事，出自徽宗的圣意，而大臣能够顺应执行。

《檀弓》注文《檀弓》上下篇，都是孔门高材弟子在战国之前所编次。其文章雄健精工，即使是楚、汉之间的那些人也不能企及。而郑康成的注解，又特别简练恰当，旨意出于言语之外，现在记载其中两章以展示给志同道合的人。“卫司寇惠子去世，子游为他穿麻衰，系牡麻绖。”注说：“惠子废嫡立庶，子游为他穿重服以讥讽他。”“文子推辞说：您屈尊与弥牟的弟弟交游，又屈尊为他服丧，不敢当。子游说：这是礼制。文子退下反哭。”注：“子游名习礼，文子也认为理所当然，没觉察到其中的讥讽。”“子游快步走到诸臣的位置。”注：“深深讥讽他。”“文子又推辞说：您屈尊与弥牟的弟弟交游，又屈尊为他服丧，又屈尊亲临他的丧礼，不敢当。子游说：本来已经请求了。文子退下，扶着嫡子南面而立说：您屈尊与弥牟的弟弟交游，又屈尊为他服丧，又屈尊亲临他的丧礼，虎怎敢不回到原位。”注：“觉察到讥讽了。”“子游快步走到客位。”注：“讥讽的目的达到了。”按这件事，如果不是注文明言，大概不可理解。现在用五个“讥”字，词意豁然开朗，到最后“觉察到讥讽”“讥讽的目的达到了”这六个字，尤为透彻。“季孙的母亲去世，哀公去吊唁。曾子和子贡去吊唁，守门人因为国君在，不让他们进去。曾子和子贡进入马厩整理仪容。子贡先进去，守门人说：刚才已经报告了。”注：“既不敢阻止，用言语压制他。”“曾子后进去，守门人避开他。”注：“看见两位贤人相随，更加恭敬了。”现在的人读这段，真如亲立在季氏的庭院，亲见当时的事，注文尤其得其要领。

《左传》有害理处《左传》议论遣词，颇有害理的地方，因为文章富丽艳美的缘故，后人一切不再提及，现在略疏数端，以针砭其过失，传云：“郑武公、庄公，担任平王的卿士，平王对虢国有二心。”杜氏说：“不再专任郑伯了。”“周公阅与王孙苏争权，平王背叛王孙苏。”杜氏说：“背叛，是不与之意。”以君主对臣下，而言二心与背叛，难道合乎情理吗！“晋国在王城平戎，单襄公到晋国拜谢成功。刘康公激怒戎人，将要趁机讨伐他们。叔服说：背弃盟约而欺骗大国，不义。”晋范吉射、赵鞅交战。“刘氏、范氏世代通婚，苌弘侍奉刘文公，所以周与范氏。赵鞅认为是讨伐。”以天子之使出聘侯国，而言拜谢成功。说周对晋是欺骗大国。诸侯之卿跋扈于天子，而言讨伐。都在名分上不正当。其它如晋邢侯杀叔鱼，叔鱼的哥哥叔向列举他的罪恶而陈尸于市。他对兄弟的情谊不笃厚，却托仲尼的话说：“杀亲益荣。”杜氏又说：“荣名益己。”以弟弟陈尸为哥哥的荣耀，尤为失当。夫人宗女请求受封戚里宗妇封郡国夫人，宗女封郡县主，都有月俸钱米，春冬绢绵，数量很多，《嘉佑禄令》所不备载。最近看见张抡娶仲儡女，封遂安县主，月收入近百千，内人请给，除粮料院帮勘、左藏库所支之外，内帑又有添给，外庭不再得知。因记熙宁初，神宗与王安石说，现在财赋不是不多，只是用度不节制，怎能给足？宫中一私身之奉，有达到八十贯的，嫁一公主，至用七十万缗，沈贵妃料钱月八百贯。听说太宗时，宫人只系皂绸檐，元德皇后曾以金线缘檐而怒其奢侈。仁宗初定公主俸料，以问献穆大主，再三才说，起初仅得五贯耳。异时，中官月有止七百钱的。礼与其奢宁俭，自是美事也。一时旨意如此，不闻奉行。以今度之，何止十百倍也。

蜀茶法蜀道诸司，惟茶马一台，最为富盛，茶之课利多寡，与夫民间利疚，他邦无由可知。予记《东坡集》有《送周朝议守汉州》诗云：“茶为西南病，甿俗记二李。何人折其锋，矫矫六君子。”注：“二李，杞与稷也。六君子，谓思道与侄正孺、张永徽、吴醇翁、吕元钩

译宋文辅。”起初，熙宁七年，朝廷派遣三司干当公事李杞筹划买茶事宜，由蒲宗闵共同掌管此事。蜀地的茶园不种植五谷，只适宜种茶，赋税一律折合成实物缴纳，三百钱折合一匹绢，三百二十钱折合一匹绸，十钱折合一两绵，二钱折合一围草，所有税额总计三十万。李杞创设官方茶场，每年增加利息达到四十万。在缴纳和接收的时候，往往压低斤两重量，侵占额外价值。李杞因病离职，都官郎中刘佐进行考察，大多采纳了他的条陈规划。于是蒲宗闵便提议将民间茶叶的利息收取十分之三，全部卖给官方茶场，蜀茶全部实行专卖，百姓才开始感到困苦。彭州知州吕陶上言说：“天下的茶法既然已经畅通，唯独蜀中实行禁止和专卖。况且川峡四路所出产的茶货，与东南各处相比，十中不及其一。各路既然允许通商，两川却成为禁地，损害治理体制，没有比这更严重的了。而且全部专卖民间茶叶，随即购买随即转卖，或许今天买一万钱，明天就作一万三千钱卖出，等到年终，无法计算，哪里只是三分利息而已。刘佐、李杞、蒲宗闵制定弊法，来困顿西南的百姓。”刘佐获罪被罢免离去，由国子博士李稷代替他，吕陶也获罪。侍御史周尹又极力论述专卖茶叶的危害，被罢免担任湖北提点刑狱。利路转运使张宗谔、张升卿，又建议废除茶场司，恢复以往通商。李稷弹劾他们荒谬错误，两人都获罪被贬官降职。茶场司下发公文督促绵州彰明县，知县宋大章封还奏章，认为不该使用这种手段。李稷又诋毁他卖弄权术以博取奇名，宋大章获罪被罢官。一年之间，通课利润及利息损耗达到七十六万缗有余，皇帝下诏记录李妃以前的功劳并授予其子官职。后来李稷死在永乐城，他的继任者陆师闵说李稷治理茶务五年，获得净利息四百二十八万缗，皇帝下诏赐给他田地十顷。凡是上面所记载的，都见于国史。苏东坡所称的思道是周尹，永徽是二张中的一位，元钧是吕陶，文辅是宋大章，正孺、醇翁的事迹没有记载。

译判府、知府：朝廷的旧制，仆射、宣徽使、使相兼任州府长官的称为“判”，后来将仆射改为特进，官职称呼仍沿袭旧例。只有章子厚罢去宰相守越州时，制诰的结尾写道：“依前特进知越州。”虽然这是贬谪的典制，也是学士院的失误。当时执政的蒋颖叔用手简给他写信，还称呼他为“判府”，而章质夫只称“知府”，大概是遵循实际情况，我收藏的名公法书册中有此记载。我们同乡的彭公器资有遗墨一帖，不知是写给谁的？其中的辞句说：“某顿首，知郡相公阁下。”这必定是知州的人，所以也不借用“府”字来称呼。如今那些微不足道的边远小地，区区一个朝廷官员暂代守职，吏民却称他为“判府”，他居然安然处之毫不怀疑。风俗的淳厚与浇薄竟然差异到这种地步！

歌扇舞衣：唐代李义山的诗说：“镂月为歌扇，裁云作舞衣。”同时代的人张怀庆窃取作为自己的作品，各增两个字说：“生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣。”以致招致生吞活剥的讥讽。我又看到《刘希夷代闺人春日》中的一联说：“池月怜歌扇，山云爱舞衣。”极其相似。杜甫也说：“江清歌扇底，野旷舞衣前。”储光羲说：“竹吹留歌扇，莲香入舞衣。”那么唐代诗人喜好以歌扇、舞衣相对对仗。

宫会折阅：官会子的制作，始于绍兴三十年，钱端礼担任户部侍郎，委托徽州创制样板撩造纸五十万张，边缘都不剪裁。起初按分数发给朝廷官员俸禄，而在市场热闹处设置五个兑换点，运送现钱收换，每一千另加输钱十文，作为吏卒的费用。商人缴纳，外郡的纲运，都等同于现钱。没有欠数赔偿及脚乘的费用，公私都感到便利。后来印造越来越多，而现钱逐渐减少，到了十文损失一文，不到十年，弊端不胜枚举。寿皇念及不便，拿出内库银二百万两在市场上出售，用现钱兑换楮币焚毁丢弃，仅解一时之急，当时是干道三年。淳熙十二年，我自从婆州被召还，看到临安人张贴小帖，以七百五十钱兑换一张楮币，于是入朝应对陈述此事，皇上高兴它又能流通。皇上说：“这件事只有你知道，我因为会子的缘故，几乎十年睡不着。”然而后来弊端又生，而且伪造的到处都有。等到败露抓获，又未曾依法惩处，所以流通使用愈发贬值。迫近庆元乙卯年，多换六百二十文，朝廷为此担忧，下诏江、浙各道必须用七百七十钱买一张楮币。这个用意固然好，但不深思，用现钱换纸，如果没有微薄利润，谁肯去做？因此记得崇宁四年有旨，在京市户市商人交子，每一千允许损失至九百五十，外路九百七十，得以合法买卖，不得随意减损，愿意增加价格的听任。大概有所盈亏伸缩，就可以通行，这个道理本来容易明白。

飞邻望邻：自古所谓四邻，大概指东西南北四方而言。然而贪婪暴虐害民的人，一切放纵其私心。元丰以后，州县专卖坊场，而收取净息来募役，实行久了，弊端随之产生。往往出卖其抵产，抑配四邻，四邻贫乏，就散及飞邻、望邻之家，不再问远近，必定得到赔偿才停止。飞邻、望邻的说法，确实未曾听闻。元佑元年，殿中侍御史吕陶上奏疏论述此事，虽然曾经暂时革除，到绍圣又恢复原状。

衙参之礼：如今监司、郡守初上任，既接受官吏参谒，到傍晚时分，僚属又在客舍等候，肯吏列立庭下通报名刺说“衙”，以听候进退的命令，像这样持续三天。如果主人免除这种礼节，那么第二天早上又通报谢刺。这种礼节的兴起，不知何时。唐代岑参担任貌州上佐，有一首诗，题为《衙郡守还》，其中的辞句说：“世事何反复，一身难可料。头白翻折腰，还家私自笑。所嗟无产业，妻子嫌不调。五斗米留人，东溪忆垂钓。”那么由来已久了。韩诗说：“如今便别官长去，直到新年衙日来。”怀疑是说每月初二日。

容斋三笔卷第十五（十八则）

内职命词：内庭妇职的升迁叙用，都出自中旨，到中书省命词。如尚书内省官，固然知道他们是长年习事的人，如司字、典字、掌字，知道他们是主守的微小者。至于红紫霞帔郡国夫人，那么她们的年龄长少，爵位的高低，无法可以测度。绍兴二十八年九月，仲兄以左史直前奏事，当时兼任中书舍人，高宗圣训说：“有一件事待与卿说，昨天有宫人宫正者封夫人，乃是宫中管事人，六十余岁，不是嫔御，恐怕卿不知道。”兄奏说：“系王刚中行词，刚中除蜀帅，系臣书黄，容臣别撰入。”皇上点头。后四天，经筵留身奏事，奏言：“前日面蒙宣谕，永嘉郡张夫人告词，既得圣旨，即时传旨三省，欲别撰进。昨日宰臣传圣旨，令不须别撰。”皇上说：“乃是皇后阁中老管事人，今六十六岁，宫正乃是执事者，昨日宰执奏欲换告，亦无妨碍，不须别进。今已年老多病，但欲得称呼耳。”