容斋四笔卷第四（十五则）
容斋四笔卷第四（十五则）
今日官冗元丰中，曾巩判三班院，今侍右也。上疏言：“国朝景德垦田百七十万顷，官万员。皇佑二百二十五万顷，官二万员。治平四百三十万顷，官二万四千员。田日加辟，官日加多，而后之郊费视前一倍。以三班三年之籍较之，其入籍者几七百人，而死亡免退不能二百，是年增岁溢，未见其止，则用财之端，入官之门，当令有司讲求其故，使天下之入如治平，而财之用官之数同景德，以三十年之通，可以余十年之蓄矣。”是时，海内全盛，仓库多有桩积，犹有此惧。庆元二年四月，有朝臣奏对，极言云：“曩在干道间，京朝官三四千员，选人七八千员。绍熙二年，四选名籍，尚左，京官四千一百五十九员，尚右，大使臣五千一百七十三员，侍左，选人一万二千八百六十九员，侍右，小使臣一万一千三百十五员，合四选之数，共三万三千五百十六员，冗倍于国朝全盛之际。近者四年之间，京官未至增添，外选人增至一万三千六百七十员，比绍熙增八百一员。大使臣六千五百二十五员，比绍熙增一千三百四十八员。小使臣一万八千七百五员，比绍熙增七千四百员。而今年科举，明年奏荐不在焉。通无虑四万三千员，比四年之数增万员矣，可不为之寒心哉！”盖连有覃需，庆典屡行，而宗室推恩，不以服派近远为间断，特奏名三举，皆值异恩，虽助教亦出官归正，人每州以数十百，病在膏盲，正使俞跗、扁鹊，持上池良药以救之，亦无及己。
栾城和张安道诗张文定公在蜀，一见苏公父子，即以国士许之。熙宁中，张守陈州南都，辟子由幕府。元丰初，东坡谪齐安，子由贬监筠酒税，与张别，张凄然不乐，酌酒相命，手写一诗曰：“可怜萍梗飘蓬客，自叹匏瓜老病身。从此空斋挂尘榻，不知重扫待何人？”后七年，子由召还，犹复见之于南都。及元符未，自龙川还许昌，因侄叔党出坡遗墨，再读张所赠诗，其薨已十年，泣下不能已，乃追和之曰“少年便识成都尹，中岁仍为幕下宾。待我江西徐孺子，一生知己有斯人。”两诗皆哀而不怨，使人至今有感于斯文。今世薄夫受人异恩，转眼若不相识，况于一死一生，拳拳如此，忠厚之至，殆可端拜也。和范杜苏四公晋相和凝，以唐长兴四年知贡举，取范质为第十三人。唐故事，知贡举者，所放进士，以己及第时名次为重，谓之传衣钵。盖凝在梁贞明中居此级，故以处质，且云：“他日当如我。”后皆至宰相，封鲁国公，官至太子太傅，当时以为荣。凝寿止五十八，质止五十四。《三朝史》质本传亦书之，而《新五代史?和凝传》误为第五，以《登科记》考之而非也。杜祁公罢相，以太子少师致仕，后以南郊免陪位恩，连进至太子太师，年八十而薨。苏子容初筮仕为南京判官，杜公方里居，告以平生出处本末，曰：“子异日所至，亦如老夫。”及苏更践中外，名德殊与之相似。集中有《谢杜公书》，正叙此事。其罢相也，亦以太子少师致仕，进太保，年八十二而薨。昔贤谓贵人往往善相人，以所阅多之故也。此二者并官爵年寿皆前知，异矣。
外台秘要《外台秘要》，载《制虎方》云：“到山下先闭气三十五息，所在山神将虎来到吾前，乃存吾肺中，有白帝出，收取虎两目，塞吾下部中，乃吐肺气，上自通冠一山林之上。于是良久，又闭气三十五息，两手捻都监目作三步，步皆以右足在前，乃止，祝曰：‘李耳、李耳，图汝非李耳邪。汝盗黄帝之犬，黄帝教我问汝云何。’毕，便行，一山虎不可得见。若卒逢之者，因正面立，大张左手五指侧之，极势跳，手上下三度，于跳中大唤，咄曰：‘虎，北斗君使汝去！’虎即走。”予谓人卒逢虎，魂魄惊怖，窜伏之不暇，岂能雍容步趋，仗咒语七字而脱邪？因读此方，聊书之以发一笑。此书乃唐王珪之孙焘所作，本传云：“焘视母疾，数从高医游，遂穷其术，因以所学作书，讨绎精明，世宝焉。”盖不深考也。
译《容斋四笔》卷第四（第十五条）
当今官员冗杂，元丰年间，曾巩担任三班院判官，即现在的侍右职务。他上疏说：“本朝景德年间，开垦田地一百七十万顷，官员一万名。皇祐年间，田地二百二十五万顷，官员两万名。治平年间，田地四百三十万顷，官员两万四千名。田地日益开垦，官员日益增多，而后来郊祀的费用比前朝增加了一倍。拿三班院三年的名册来比较，新入籍的将近七百人，而死亡、免职、退出的不到二百人，这是每年增加、逐年溢出，看不到停止的时候。那么，耗费钱财的源头，进入官场的门路，应当让有关部门探究其中的缘故，使天下的收入像治平年间那样，而财政支出和官员数量像景德年间那样，以三十年为周期，可以结余出十年的积蓄了。”当时，天下太平强盛，仓库里多有积蓄，尚且有这样的担忧。庆元二年四月，有朝臣奏对，极力陈述说：“过去在乾道年间，京朝官三四千名，选人七八千名。绍熙二年，四选的名册上，尚左京官四千一百五十九名，尚右大使臣五千一百七十三名，侍左选人一万二千八百六十九名，侍右小使臣一万一千三百十五名，合计四选的人数，共三万三千五百十六名，冗杂程度是本朝全盛时期的两倍。最近四年之间，京官没有增加，外任选人增加到一万三千六百七十名，比绍熙年间增加了八百一名。大使臣六千五百二十五名，比绍熙年间增加了一千三百四十八名。小使臣一万八千七百五名，比绍熙年间增加了七千四百名。而今年的科举，明年的奏荐还不包括在内。总计不下四万三千名，比四年前的数量增加了一万名，能不为此寒心吗！”大概是因为接连有恩荫，庆典屡次举行，而宗室推恩，不以服制远近为间断，特奏名三举，都恰逢异恩，即使是助教也出任官职，归正人每州以数十上百计，病入膏肓，即使俞跗、扁鹊拿着上池的良药来救治，也来不及了。
栾城公和答张安道的诗：张文定公在蜀地时，一见苏公父子，就以国士对待他们。熙宁年间，张公守陈州南都，征召子由入幕府。元丰初年，东坡被贬到齐安，子由被贬去监管筠州的酒税，与张公分别，张公凄然不乐，斟酒相送，亲手写了一首诗说：“可怜像浮萍断梗般漂泊的客人，自叹如匏瓜般老病的身躯。从此空斋挂着尘封的床榻，不知重新打扫等待何人？”后来七年，子由被召还朝，还在南都见到了他。等到元符末年，子由从龙川回到许昌，因为侄子叔党拿出东坡的遗墨，再次读张公所赠的诗，此时张公已去世十年，子由泣下不能止，于是追和一首说：“少年时就认识成都尹，中年时仍做幕下宾。等待我江西徐孺子，一生知己有此人。”两首诗都哀而不怨，使人至今对这篇文章有所感怀。当今世俗之人受人异恩，转眼就像不相识，何况是一死一生，还如此拳拳不忘，忠厚到了极点，几乎可以端身拜谢了。
和答范、杜、苏四位公：晋相和凝，在唐长兴四年主持贡举，录取范质为第十三人。唐朝旧例，主持贡举的人，所放送的进士，以自己和第时的名次为重，称为传衣钵。大概和凝在梁贞明年间居于此级，所以以此处给范质，并且说：“他日应当像我一样。”后来两人都官至宰相，封鲁国公，官至太子太傅，当时认为这是荣耀。和凝寿命只五十八岁，范质只五十四岁。《三朝史》范质本传也记载了这件事，而《新五代史·和凝传》误记为第五，用《登科记》考证则不是这样。杜祁公罢相，以太子少师退休，后来因南郊免陪位恩，连进至太子太师，八十岁去世。苏子容初次出仕担任南京判官，杜公当时居家，告诉他自己平生出处的始末，说：“你日后所到的地位，也像老夫一样。”等到苏公历任内外官职，名望德行与他非常相似。文集中有《谢杜公书》，正叙述这件事。他罢相时，也以太子少师退休，进位太保，八十二岁去世。从前贤人曾说贵人往往善于相人，是因为他们阅历多的缘故。这两个人连官爵年寿都能预先知道，真是奇异。
《外台秘要》：《外台秘要》记载《制虎方》说：“到山下先闭气三十五息，所在山神将虎带到我面前，于是存想我肺中，有白帝出来，收取虎的两只眼睛，塞入我的下部，于是吐肺气，向上直通冠盖山林之上。于是过了很久，又闭气三十五息，两手捻都监目作三步，步都以右足在前，于是停止，祝祷说：‘李耳、李耳，图谋你不是李耳吗。你偷了黄帝的狗，黄帝教我问你如何。’完毕，便走，一山老虎不可得见。如果突然遇到老虎，于是正面站立，大张左手五指侧之，极力跳跃，手上下三度，在跳跃中大喊，斥责说：‘虎，北斗君使你去！’虎就逃走。”我认为人突然遇到老虎，魂魄惊怖，逃窜躲藏都来不及，怎么能从容步趋，凭借咒语七个字而脱身呢？因为读这个方子，姑且写下来以博一笑。这本书是唐王珪的孙子王焘所作，本传说：“王焘侍奉母亲疾病，多次跟随高明的医生游历，于是穷尽他们的医术，因此用所学作书，探讨精微，世人珍视它。”大概是没有深入考证吧。
六枳关盘洲种枳六本，以为藩篱之限。立小门，名曰六枳关。每为人问其所出，倦于酬应。今取冯衍《显志赋》中语书于此。衍云：“揵六枳而为篱。”按《东观汉记》作八积。《逸周书?小开》篇云：“呜呼！汝何敬非时，何择非德？德枳维大人，大人枳维公，公枳维卿，卿枳维大夫，大夫枳维士。登登皇皇，维在国枳，国枳维都，都枳维邑，邑枳维家，家枳维欲无疆。”言上下相维，递为藩蔽也。其数有八，与《东观记》同。予详考之，乃九枳也。宋景文公《贺宰相启》：“式维公积。”盖用此云。
译六枳关盘洲种植了六株枳树，作为藩篱的界限。设立了一扇小门，命名为六枳关。每当有人询问其名称的由来，我因厌倦于应酬回答，便选取冯衍《显志赋》中的语句书写于此。冯衍说：“竖起六株枳树作为篱笆。”查考《东观汉记》记载为“八积”。《逸周书·小开》篇说：“唉！你为何不敬重不合时宜之事，为何不选择不具备德行之人？德行维系着大人，大人维系着公，公维系着卿，卿维系着大夫，大夫维系着士。层层相维，维系着国，国维系着都，都维系着邑，邑维系着家，家维系着欲望没有止境。”这是说上下相互维系，依次作为藩篱屏蔽。其中的数目是八，与《东观汉记》相同。我详细考证后，发现实际上是九枳。宋景文公在《贺宰相启》中写道：“式维公积。”大概就是用这个典故。
王荆公上书并诗王荆公议论高奇，果于自用。嘉佑初，为度支判官，上《万言书》，以为“今天下财力日以困穷，风俗日以衰坏。患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，而固已合矣。因天下之力，以生天下之财，取天下之财。以供天下之费。自古治世，未尝以不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间，亦少可用之材，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟且因循之敝，明诏大臣，为之以渐，期为合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。”当时富、韩二公在相位，读之不乐，知其得志必生事。后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。又不忍贫民，而深疾富民，志欲破富以惠贫。尝赋《兼并》诗一篇，曰：“三代子百姓，公私无异财。人主擅操柄，如天持斗魁。赋予皆自我，兼并乃奸回。奸回法有诛，势亦无自来，后世始倒持，黔首遂难裁。秦王不知此，更筑怀清台。礼义日已偷，圣经久堙埃。法尚有存者，欲言时所咍。俗吏不知方，掊克乃为才。俗儒不知变，兼并可无摧。利孔至百出，小人司阖开。有司与之争，民愈可怜哉！”其语绝不工。迨其得政，设青苗法以夺富民之利，民无贫富，两税之外，皆重出息十二。吕惠卿复作手实之法，民遂大病。其祸源于此诗。苏子由以为昔之诗病未有若此其酷也。痛哉！
左黄州表唐肃宗时，王屿以祠祷见宠，骤得宰相。帝尝不豫，玙遣女巫乘传，分祷天下名山大川。巫皆盛服，中人护领，所至干托州县，赂遗狼藉。时有一巫美而艳，以恶少年数十自随，尤 狡不法。驰入黄州，刺史左震晨至馆请事，门鐍不启，震怒，破鐍入，取巫斩廷下，悉诛所从少年，籍其赃得十余万，因遣还中人。玙不能诘，帝亦不加罪。震刚决如此，而史不记其它事。予读《元次山集》，有《左黄州表》一篇云：“干元己亥，赞善大夫左振，出为黄州刺史，下车，黄人歌曰：‘我欲逃乡里，我欲去坟墓；左公今既来，谁忍弃之去。’后一岁，又歌曰：‘吾乡有鬼巫，惑人人不知；天子正尊信，左公能杀之。’盖此巫黄人也。振在州三迁侍御史，判金州刺史，将去，黄人多去思，故为作表。”予谓振即震也。为政宜民，见于歌颂，史官当特书之于循吏中，而仅能不没其实，故为标显于此。己亥者，干元二年。玙以元年五月，自太常少卿拜中书相，二年三月罢，本纪及《宰相表》同。而《新史》本传，以为三年自太常卿拜相，明日罢，失之矣。乃承《旧史》之误也。李郭诏书唐代宗即位，郭汾阳为近呢所摇，惧祸之及，表上自灵武、河北至于绛州，两朝所诒诏书一千余卷。家传载其表语，其多如是。又读韦端符所撰《李卫公故物记》云：“三原令座中有客曰李丞者，卫公之胄，藏文帝赐书二十通，多言征讨事，厚劳苦，‘其兵事节度皆付公，吾不从中治也’。暨公疾，亲诏者数四，其一曰：‘有昼夜视公病大老妪令一人来，吾欲熟知公起居状。’权文公视此诏，常泣曰：‘君臣之际乃如是耶！’”《新史》载其事云：“靖五代孙彦芳，大和中，为凤翔司录参军，以高祖、太宗赐靖诏书数函上之，天子悉留禁中。又敕摹诏本还赐彦芳。”即二事观之，唐世之所以眷礼名将相者，绸缪熟复至此。汉、晋以来所不及也。
两道出师国家用兵行师，异道并出，其胜败功罪，当随其实而处之，则赏信罚明，人知劝戒。汉武帝遣卫青、霍去病伐匈奴，去病以功益封，又封部将四人为列侯，而青不得益封，军吏卒皆无封侯者。宣帝遣田广明等五将军击匈奴，又以常惠护乌孙兵共出，五将皆无功，而广明及田顺以罪诛，独常惠奉使克获封侯。宋文帝伐魏，雍州诸将柳元景等，既拔弘农陕城，戍潼关矣，而上以东军王玄谟败退，皆召还。其后玄谟贬黜，元景受赏。绍
译王安石上书并附诗。王安石议论高深奇特，果断而刚愎自用。嘉祐初年，他担任度支判官，呈上《万言书》，认为：“如今天下财力日益困窘，风俗日益衰败。弊病在于不知晓法度，不效法先王的政令所致。效法先王的政令，不过是效法其精神罢了。效法其精神，那么我们推行的改革，不至于惊骇天下人的耳目，却已经合乎情理了。凭借天下的力量，来创造天下的财富，征收天下的财富，来供给天下的开支。自古太平盛世，未曾以财力不足为公家的忧患，忧患在于治理财政没有正确的方法罢了。在位的人才既然不足，而民间乡野之间，也缺少可以任用的人才，国家的托付，边疆的守卫，陛下难道能长久地依赖上天眷顾作为常态，而没有朝不保夕的忧虑吗？希望鉴戒苟且因循的弊端，明确诏令大臣，逐步推行，期望能符合当世的变局。我所陈述的，是世俗之人所不谈论的，而议论者认为迂阔而陈腐的。”当时富弼、韩琦两位公卿在相位，读后心中不悦，知道王安石得志必定会生事。后来王安石主持国政，他所施行的措施，大体上都源自这本书。他又不忍心对待贫民，却深深痛恨富民，立志要打破富人的势力来恩惠贫民。曾作《兼并》诗一篇，说：“夏商周三代将百姓视为子民，公家与私家没有不同的财产。君主独掌权柄，如同上天执掌北斗的魁星。赋予百姓的财富都来自君主，兼并财富则是奸邪行为。奸邪行为依法当诛，其势力也无从产生，后世却倒持权柄，百姓于是难以控制。秦王不懂得这个道理，反而修建怀清台。礼义日益淡薄，经典长久被埋没。法律尚有存留的，想言说却遭时人嘲笑。庸俗官吏不知正道，搜刮民财反而被视为才能。庸俗儒生不知变通，认为兼并无需摧毁。利孔多达百出，小人掌控开关。官府与之争夺，百姓愈发可怜啊！”他的诗句绝不工巧。等到他掌权，设立青苗法来夺取富民的利益，百姓无论贫富，在两税之外，都要承担十二分的重息。吕惠卿又实行手实法，百姓于是深受其害。其祸患根源就在于这首诗。苏辙认为，以往的诗歌弊端没有像这样酷烈的。痛心啊！
左震任黄州刺史的表文。唐肃宗时，王屿因祭祀祈祷受到宠幸，很快升任宰相。皇帝曾经身体不适，王屿派遣女巫乘坐驿车，分别到天下名山大川祈祷。女巫都穿着华丽的服饰，由宦官护领，所到之处倚仗权势向州县勒索，贿赂馈赠杂乱不堪。当时有一位女巫美丽妖艳，带着几十个凶恶少年随行，尤其狡猾不法。他们驰入黄州，刺史左震清晨到馆舍请示事务，门闩紧闭不开，左震大怒，砸开门闩进入，将女巫斩于庭下，全部诛杀随行的少年，登记其赃物达十余万，于是将宦官遣返。王屿无法查究，皇帝也没有加罪。左震刚强果决如此，而史书没有记载他的其他事迹。我读《元次山集》，有一篇《左黄州表》说：“干元己亥年，赞善大夫左振，出任黄州刺史，刚上任，黄州百姓歌唱道：‘我想逃离家乡，我想离开祖坟；左公如今既然来了，谁忍心抛弃这里离去。’过了一年，又歌唱道：‘我们乡里有鬼巫，迷惑百姓百姓不知；天子正尊崇信任，左公能杀了他。’大概这女巫是黄州人。左振在州任上三次升迁为侍御史，判金州刺史，将要离任时，黄州百姓多有怀念之情，所以为他作表。”我认为左振就是左震。他施政适宜百姓，见于歌颂，史官应当特别将他记载在循吏传中，而仅仅能不掩盖他的事实，所以在此标举显扬。己亥年，是干元二年。王屿在元年五月，由太常少卿拜为中书宰相，二年三月罢免，本纪及《宰相表》相同。而《新唐书》本传，认为他在三年由太常卿拜相，第二天罢免，这是错误的。是承袭了《旧唐书》的错误。
李郭诏书。唐代宗即位，郭子仪被近臣动摇，惧怕祸患降临，上表呈送自灵武、河北直到绛州，两朝所赐诏书一千多卷。家传记载他的表文，数量如此之多。又读韦端符所撰《李卫公故物记》说：“三原令座中有位客人叫李丞，是李卫公的后代，收藏文帝赐书二十通，多言征讨之事，厚加慰劳，‘军事节度都托付给你，我不从中干预’。等到李卫公病重，亲自下诏的有几次，其中一道说：‘有日夜探视你病情的大老妪派一人来，我想详细了解你的起居状况。’权德舆看到这道诏书，常哭泣说：‘君臣之间的关系竟然如此啊！’”《新唐书》记载此事说：“李靖五代孙李彦芳，大和年间，任凤翔司录参军，将高祖、太宗赐给李靖的诏书数函呈上，天子全部留在禁中。又敕令摹写诏书副本还赐给李彦芳。”从这两件事来看，唐代之所以眷顾礼遇名将相，周到反复到了这种地步。汉、晋以来所不及的。
两道出兵。国家用兵行军，从不同道路同时出发，其胜败功罪，应当根据实际情况来处理，那么赏赐守信惩罚严明，人们就知道劝勉警戒。汉武帝派遣卫青、霍去病讨伐匈奴，霍去病因功劳增加封地，又封四位部将为列侯，而卫青没有增加封地，军吏士卒都没有封侯的。宣帝派遣田广明等五位将军击匈奴，又派常惠护领乌孙兵共同出兵，五位将军都没有功劳，而田广明及田顺因罪被诛，只有常惠奉使立功获封侯。宋文帝讨伐北魏，雍州诸将柳元景等，已经攻下弘农陕城，戍守潼关了，而皇上因为东军王玄谟败退，都将他们召回。后来王玄谟被贬黜，柳元景受到赏赐。
兴七年淮西大帅刘少师罢，湖北岳少保以母忧去。累辞起复之命。朝廷以兵部尚书吕安老、侍郎张渊道分使两部。已而正除宣抚，遂掌其军。岳在九江，忧兵柄一失，不容再得，亟兼程至鄂，有旨复故任，而召渊道为枢密都承旨。安老在卢遭变，言者论罢张魏公，渊道亦继坐斥。隆兴中，北虏再动兵，张公为督帅，遣李显忠、邵宏渊攻符离，失利而退，一府皆贬秩。是时，汪庄敏以参知政事督视荆、襄，东西不相为谋，乃亦坐谴。古今不侔如此。
译绍兴七年，淮西大帅刘少师被罢免，湖北岳少保因母亲去世离职守孝，多次推辞朝廷起复任职的命令。朝廷任命兵部尚书吕安老、侍郎张渊道分别出使两路。不久正式任命为宣抚使，于是掌管这支军队。岳飞在九江，担心兵权一旦失去，就无法再得到，于是加倍赶路到达鄂州，有旨意恢复他原来的职务，而召张渊道担任枢密都承旨。吕安老在庐州遭遇变故，言官弹劾罢免张魏公，张渊道也接连获罪被贬斥。隆兴年间，北方敌人再次出兵，张公担任督帅，派遣李显忠、邵宏渊攻打符离，战败撤退，整个幕府官员都被降职。这时，汪庄敏以参知政事的身份督视荆、襄地区，东西双方不互相谋划，于是也获罪被谴责。古今情况差异竟如此之大。
杜韩用歇后语杜、韩二公作诗，或用歇后语，如“凄其望吕葛”，“仙鸟仙花吾友于”，“友于皆挺拔”，“再接再砺乃”，“僮仆诚自郐”，“为尔惜居诸”，“谁谓贻厥无基趾”之类是已。
唐明皇赐二相物唐明皇以李林甫为右相，颛付大政，而左相牛仙客、李适之、陈希烈前后同列，皆拱手备员。林甫死，杨国忠代之，其宠遇愈甚。天宝十三载，上御跃龙殿门，张乐宴群臣，赐右相绢一千五百匹，彩罗三百匹，彩绫五百匹，而赐左相绢三百，罗、绫各五十而已。其多寡不侔，至于五倍。如希烈庸才，知上恩意，安得不奴事之乎？宜其甘心臣于禄山也。
一百五日今人谓寒食为一百五者，以其自冬至之后至清明，历节气六，凡为一百七日，而先两日为寒食故云，他节皆不然也。杜老有鄜州《一百五日夜对月》一篇，江西宗派诗云“一百五日足风雨，三十六峰劳梦魂”，“一百五日寒食雨，二十四番花信风”之类是也。吾州城北芝山寺，为禁烟游赏之地，寺僧欲建华严阁，请予作《劝缘疏》，其末一联云：“大善知识五十三，永壮人天之仰；寒食清明一百六，鼎来道俗之观。”或问一百六所出，应之曰：“元微之《连昌宫词》：‘初过寒食一百六，店舍无烟宫树绿。’”是以用之。
老杜寒山诗老杜《春日忆李白》诗云：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。”尝有武弁议其失曰：“既是无敌，又却似庾、鲍。”或折之曰：“瘦清新而不能俊逸，鲍俊逸而不能清新。太白兼之，所以为无敌也。”今集别本一作无数，殆好事者更之乎？寒山子诗云：“吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说？”人亦有言，既似秋月、碧潭，乃以为无物堪比，何也？盖其意谓若无二物比伦，当如何说耳？读者当以是求之。礜石之毒读黄伯思《东观余论》，内评王大令书一节，曰：“《静息帖》云：‘礜石深是可疑事，兄憙患散辄发痈。’散者，寒食散之类。散中盖用礜石，是性极热有毒，故云深可疑也。刘表在荆州，与王粲登障山，见一冈不生百草，粲曰：“此必古冢，其人在世服生礜石，热蒸出外，故草木焦灭。’凿看果墓，礜石满茔。又今洛水冬月不冰，古人谓之温洛，下亦有礜石。今取此石置瓮水中，水亦不冰。又鹳伏卵以助暖气。其烈酷如此，固不宜饵服。子敬之语实然。”《淮南子》曰：“人食礜石死，蚕食之而不饥。”予仲兄文安公镇金陵，因秋暑减食，当涂医汤三益教以服礜石圆，已而饮啖日进，遂加意服之，越十月而毒作，鼻衄血斗余，自是数数不止，竟至精液皆竭，迨于捐馆。偶见其语，使人追痛，因书之以戒未来者。
会合联句《韵略》上声二肿字险窄。予向作《汪庄敏铭》诗八十句，唯萧敏中读之，曰：“押尽一韵。”今考之，犹有十字越用一董内韵。其词曰：“维天生材，万汇倾竦。侯王将相，曾是有种？公家江东，世绎耕垄。桃溪之涘，是播是■。孰丰厥培，艺此圭珙。公羁未奋，逸驾思駷。沈酣《春秋》，蹈迪周孔。径策名第，稍辞渫（xie）■。横经湘沉，土敬如捧。蓬莱方丈，佩饰有琫。应龙天飞，荟蔚云滃。千官在序，摩厉从臾。吾惟片言，藉箸泉涌。正冠霜台，过者卞悚。颜颜殿戺（shi），声气不动。显仁东攒，巫史呼汹。昌言一下，恩浃千家。獯粥孔炽，边戒毛氄（rong）。媕婀当位，左掣右壅。公云当今，沸渭混澒。天威震耀，谁不愤踊。遂迁中司，西柄是董。出关启旆，筹檄倥偬。业业荆襄，将懦曰拱。投袂电赴，如尊乃勇。邓唐蔡陈，驰捷系踵。佛狸归骴，民恃不恐。玺书赐朝，百揆参总。亚勋赞册，国势尊巩。督军载西，寄责冞重。方规许洛，事援秦陇。符离罔功，奇画胶拲。钧枢建使，宰席亢宠。还临西州，夹道欢拥。有衔未鬯，病癖且■。曾不慭遗，使我心懵。湘湖高丘，草木蔚蓊。维水容裔，维山> > 。矢其铭诗，词费以冗。奈何乎
译杜韩用歇后语
杜甫、韩愈两位先生作诗，有时使用歇后语，例如“凄其望吕葛”、“仙鸟仙花吾友于”、“友于皆挺拔”、“再接再砺乃”、“僮仆诚自郐”、“为尔惜居诸”、“谁谓贻厥无基趾”等句，就是此类。
唐明皇赐二相物
唐明皇任命李林甫为右相，专权处理国家大政，而左相牛仙客、李适之、陈希烈前后同列，都拱手作陪，充数而已。李林甫死后，杨国忠接替他的职位，受到的宠遇更加厉害。天宝十三载，皇上在跃龙殿门设乐宴请群臣，赐给右相绢一千五百匹，彩罗三百匹，彩绫五百匹，而赐给左相的绢只有三百匹，罗、绫各五十匹罢了。多寡悬殊，竟然达到五倍之差。像陈希烈这样的庸才，既然知道皇上的心意，怎能不奴颜婢膝地侍奉他呢？难怪他甘心臣服于安禄山了。
一百五日
现在的人称寒食节为一百五，是因为从冬至之后到清明，历经六个节气，总共一百零七天，而寒食节在清明前两天，所以这么说，其他节日都不是这样。杜甫有鄜州《一百五日夜对月》一首诗，江西诗派的诗句说“一百五日足风雨，三十六峰劳梦魂”，“一百五日寒食雨，二十四番花信风”等，就是此类。我们州城北的芝山寺，是禁烟游赏的地方，寺里的僧人想修建华严阁，请我写《劝缘疏》，末尾一联说：“大善知识五十三，永壮人天之仰；寒食清明一百六，鼎来道俗之观。”有人问“一百六”的出处，我回答说：“元稹《连昌宫词》：‘初过寒食一百六，店舍无烟宫树绿。’”因此引用了它。
老杜寒山诗
杜甫《春日忆李白》诗说：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。”曾经有个武官议论说：“既然说无敌，却又像庾信、鲍照。”有人反驳他说：“庾信清新而不能俊逸，鲍照俊逸而不能清新。李白两者兼备，所以才是无敌。”现在诗集别本有一处作“无数”，大概是好事者改动的吧？寒山子的诗说：“吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说？”有人也有疑问，既然像秋月、碧潭，却说没有东西可以相比，为什么呢？大概他的意思是说，如果没有这两样东西来相比，应当怎么说呢？读者应当以此去理解。
礜石之毒
读黄伯思《东观余论》，其中评论王献之书法一节，说：“《静息帖》说：‘礜石深是可疑事，兄憙患散辄发痈。’散，是寒食散之类。散中大概用了礜石，这种药性极热有毒，所以说深深可疑。刘表在荆州，与王粲登上障山，看见一个山冈不长百草，王粲说：‘这一定是古坟，墓主人生前服用生礜石，热气蒸腾而出，所以草木枯焦灭绝。’挖开看果然是一座墓，礜石堆满墓穴。又如今洛水冬天不结冰，古人称之为温洛，下面也有礜石。现在取这种石头放在瓮水中，水也不结冰。又鹳鸟伏卵以助暖气。其猛烈酷烈如此，本来就不适宜服用。王献之的话确实如此。”《淮南子》说：“人吃礜石会死，蚕吃它却不饥饿。”我的二兄文安公镇守金陵，因为秋暑减少饮食，当涂医生汤三益教他服用礜石丸，不久饮食日渐增加，于是更加用心服用，过了十个月毒性发作，鼻出血斗余，从此屡次不止，最终导致精液枯竭，以至于去世。偶然看到这些话，使人追思痛惜，因此记录下来以警戒后来者。
会合联句
《韵略》上声二肿字的韵部险窄。我从前作《汪庄敏铭》诗八十句，只有萧敏中读后说：“押尽了一韵。”现在考证，还有十个字越用了董韵内的韵。其词曰：“维天生材，万汇倾竦。侯王将相，曾是有种？公家江东，世绎耕垄。桃溪之涘，是播是■。孰丰厥培，艺此圭珙。公羁未奋，逸驾思駷。沈酣《春秋》，蹈迪周孔。径策名第，稍辞渫（xie）■。横经湘沉，土敬如捧。蓬莱方丈，佩饰有琫。应龙天飞，荟蔚云滃。千官在序，摩厉从臾。吾惟片言，藉箸泉涌。正冠霜台，过者卞悚。颜颜殿戺（shi），声气不动。显仁东攒，巫史呼汹。昌言一下，恩浃千家。獯粥孔炽，边戒毛氄（rong）。媕婀当位，左掣右壅。公云当今，沸渭混澒。天威震耀，谁不愤踊。遂迁中司，西柄是董。出关启旆，筹檄倥偬。业业荆襄，将懦曰拱。投袂电赴，如尊乃勇。邓唐蔡陈，驰捷系踵。佛狸归骴，民恃不恐。玺书赐朝，百揆参总。亚勋赞册，国势尊巩。督军载西，寄责冞重。方规许洛，事援秦陇。符离罔功，奇画胶拲。钧枢建使，宰席亢宠。还临西州，夹道欢拥。有衔未鬯，病癖且■。曾不慭遗，使我心懵。湘湖高丘，草木蔚蓊。维水容裔，维山> > 。矢其铭诗，词费以冗。奈何乎
公，万■毋耸。”若韩、孟、籍、彻《会合联句》三十四韵，除■蛹二字《韵略》不收外，余皆不出二肿中，雄奇激越，如大川洪河，不见涯涘，非琐琐潢污行潦之水所可同语也。其诗曰：“离别言无期，会合意冞重。病添儿女恋，老丧丈夫勇。剑心知未死，诗思犹孤耸。愁去剧箭飞，讙（huan）来若泉涌。析言多新贯，摅抱无昔壅。念难须勤追，悔易勿轻踵。吟巴山荦峃（xue），说楚波堆垄。马辞虎豹怒，舟出蚊鼍恐。狂鲸时孤轩，幽狖杂百种。瘴衣常腥腻，蛮器多疏冗。剥苔吊斑林，角饭饵沈冢。忽尔衔远命，归钦舞新宠。鬼窟脱幽妖，天居觌（di）清拱。京游步方振，谪梦意犹恟。《诗》《书》夸旧知，酒食接新奉。嘉言写清越，愈病失肬肿。夏阴偶高庇，宵魂接虚拥。雪弦寂寂听，茗盌纤纤捧。驰辉烛浮萤，幽响泄潜蛬。诗老独何心，江疾有余■。我家本百 谷，有地介皋巩。休迹忆沈冥，峨冠惭闟■。升朝高辔逸，振物群听悚。徒言濯幽泌，谁与薙荒茸。朝绅郁青绿，马饰曜珪珙。国仇未销铄，我志荡邛陇。君才诚倜傥，时论方汹溶。格言多彪蔚，县解无梏拲。张生得渊源，寒色拔山冢。坚如撞群金，眇若抽独蛹。伊余何所拟？跛鳖讵能踊。块然堕岳石，飘尔罥巢氄。龙旆垂天衢，云韶凝禁甬。君胡眠安然，朝鼓声汹汹。”其间或有颣（lei）句，然众手立成，理如是也。
译公，万不可惊惧。”像韩愈、孟郊、张籍、李翱《会合联句》三十四韵，除了“蛹”字《韵略》没有收录外，其余都不出“二肿”韵部，雄奇激越，如同大江大河，看不到边际，不是那些琐碎的池塘积水、路边流水所能相提并论的。他们的诗说：“离别时说没有期限，会合时情意更加深重。生病增添了儿女的依恋，年老丧失了丈夫的勇武。剑心知道没有死，诗思依然孤独高耸。愁绪离去快如箭飞，欢乐到来像泉水涌出。分析言语多有新的贯通，抒发怀抱没有过去的阻塞。想到困难需要勤奋追求，后悔容易不要轻率跟随。吟咏巴山崎岖险峻，讲述楚水波涛堆积成垄。马匹离开时虎豹发怒，船只出发时蚊鼍惊恐。狂鲸时常独自昂首，幽深的猿猴混杂着各种声音。瘴气衣服常常腥臭黏腻，蛮族器物大多疏漏冗杂。剥去苔藓吊唁斑林，用角器盛饭祭奠沉埋的坟墓。忽然接受远方的使命，归来钦佩舞蹈以谢新宠。从鬼窟中脱出幽暗妖异，在天居目睹清明的朝拱。在京游历步伐方兴未艾，被贬之梦心意仍然惶恐。《诗》《书》夸耀旧日的知己，酒食接待新的供奉。美好的言语写得清越动人，治愈疾病消除了赘肉肿块。夏日树荫偶然提供高处的庇护，夜晚灵魂连接虚空的拥抱。静静聆听雪弦琴声，纤纤捧起茶碗。飞驰的光辉照亮浮动的萤火虫，幽微的声音泄露潜伏的蟋蟀。诗老独自是何心意，江疾还有余痛。我家本来在百谷之地，有土地介于皋巩之间。休整的痕迹回忆沉没隐匿，戴着高冠惭愧于闟闳。升朝时高缰马逸，振动物品群听惊惧。空说洗涤幽深的泉水，谁与清除荒草。朝臣的腰带郁青绿色，马饰闪耀着珪珙。国仇没有销熔，我的志向荡涤邛陇。你的才能确实倜傥，时论正汹涌澎湃。格言多有彪炳蔚然，县解没有桎梏。张生得到渊源，寒色拔起山冢。坚硬如同撞击群金，渺小如同抽出独蛹。我有什么可比拟的？跛脚的鳖怎能跳跃。块然坠落在岳石，飘然挂住巢中的绒毛。龙旗垂下天衢，云韶凝聚禁甬。你为何安然睡眠，朝鼓声汹汹。”其间或许有瑕疵的句子，然而众人合作立成，道理就是这样。