（卷首）

译《唐文续拾》，清代陆心源辑录。●卷一 ☆高祖 《拾遗》卷一。○赐东乡同安敕 隋炀帝在世时，早就曾对朕谈起你的才干。因此命令你，不要推辞，也不要以称病为由不来。和朕一同卧坐，将军也是可以做到的。（石刻） ○又一道敕书 近来出征以来，□乱而沦陷的人很多，没有谁不是同恶相趋，听到风声便反叛。将军凭借□来立身，以忠心奉事国家，招集百姓，召募勇士，运筹谋略，奋力于这□地，面对平险都不受扰乱，始终如一。朕阅览你的丰功，深深嘉奖赞许。军人奉命出征，恭敬地执行上天的惩罚；给他们的兵马和恩敕已经发出，并有敕书及赏赐之物等。对于这些军人，应当好好加以慰劳安抚。（同上） ○批答东乡同安妻夏侯氏谢赐葬表 □ □ □的赏赐，尚未足以符合朕的心意。活着时既然有功，死后就不应没有□赠；朕既然思念往事，便要用这些来装饰你的身后之事。你所谢的是舌□。（同上） ☆睿宗 《拾遗》卷二。○奉仙观祭告文 景云二年六月二十三日，皇帝恭敬地凭借太清观道士杨太希，在名山焚香供养。愿神灵蕴含幽秘、凝聚真道，包容幽深而综摄玄妙；如同高天亭育万物，又如同大地承载陶铸万类。烟云在这里聚散，遮蔽或显露日月。五芝秀美挺立，八桂芳香流布；翠色山岭高达万寻，青山耸立千仞。霓裳仙人常来这里，长久成为碧落的庭院；仙鹤车驾来游，这里便是玉京的境域。百种祥瑞遍及远近，五种福庆施及百姓。过去的帝王因此劳心，前代君王也由此寄托思念。朕恭敬地承受帝位，继承守护昌盛的国运，恐怕百姓不得安宁，忧虑四方尚未太平，所以陈设香供，用来表达深切心意。实在希望神明降下这些美善福祉；愿从今以后，天下常保安宁，朕与男女六亲永享如山长久的寿命，□官僚万姓符合□□的……夷狄在边境归心。（缺四字）以此来满足诚心的献祭。（石刻，《金石萃编》五十三） ☆玄宗 《拾遗》卷二。○宋庆宾敕 （上缺）临事明察允当，近来任县令、县长，素来听闻有良好声誉；控扼统摄百越之地，朝宗之路远达万里，正是考察任用人才的职责，选拔人才就应当属于你。可守广州都督府司马，散官品秩照旧。仍令乘驿车赴任，主管部门施行。开元二年九月十一日。（《畿辅通志》） ☆肃宗 《拾遗》卷四。○三教圣象赞 我儒家的老师，是鲁国的仲尼。仲尼以老聃为老师；老聃如龙一般，我不知道他的深奥。老聃以天竺人为老师，善人以无为为道。恭敬叩拜正道，正是我的老师、老师的老师。（石刻） ○批答安国寺僧乘如表（大历二年十一月） 戒律分明，仪轨严整，是佛门宏大的规范；用它来表示奖掖引导，使殊胜的功德因缘得到扩展，确实在于严格奉持，何必烦劳再来致谢。（石刻） ☆宪宗 《拾遗》卷六。○授远成太中大夫敕 日本国判官、正五品上、兼行镇西府大监高阶真人远成：现授你太中大夫，试任太子中允，其余依照原敕。日本国使判官、正五品上、兼行镇西府大监高阶真人元成等，奉其君长之命，前来参加我国会同之礼，越过大海万里，向朝廷进献地方物产，应当加以褒奖，并赐予相应的班位荣耀，可依照前面所列办理。元和元年正月二十八日。（《日本邻交徵书》） ☆高宗、武皇后 《拾遗》卷八。