卷五

译《送最澄上人还日本国诗序》过去诸佛为了求取佛法，有的把身体碎成尘埃，有的舍弃生命投身虎口。我曾听说这些事，如今亲眼见到了这样的人。日本僧人最澄早已种下善根，很早就知道世间如幻影，身处世界而不执著，把自己同虚空等同而不凝滞；在有为法中证得无为，在烦恼中获得解脱。他听说中国故大师智ダ在天台山传授如来的心印，于是带着黄金渡过大海，不怕滔天巨浪的惊骇，也不畏阳光映照下惊起的巨鳖；置身外物而保全其身，思求佛法而终于得到佛法。他求法的志向多么伟大啊！贞元二十年九月二十六日，他到达临海郡，拜见太守陆公，献上黄金十五两、筑紫斐纸二百张、筑紫笔二管、筑紫墨四挺、刀子一把、加斑组二条、火铁二件、加火石八块、兰木九块、水精珠一串。陆公精通孔门深奥旨意，胸藏治理国家的宏大才略，清白胜过冰囊，明亮超过秋霜之月，便把纸等九种物品交给庶使，把黄金退还给大师。大师通过翻译请求用黄金购买纸张，用来抄写《天台止观》。陆公答应了，于是命大师门人的后裔、名叫道邃的大师召集工匠抄写；一个多月后，书稿便精美完成，道邃公也开示宗旨、指明要义。最澄欣喜地瞻仰礼拜后离去。三月上旬，远方春意正浓；斟上新茶为他饯行，面对春风为远行者送别。上人回国后将上奏朝廷，使人知道我大唐圣君的统治。贞元二十年三月巳日，台州司马吴ダ作序。（《日本邻交徵书》、《显戒论缘起》上） 郭洪 郭洪，贞元年间任宣德郎、前节度驱使官、试左卫兵曹参军。《唐故行涿州司马金紫光禄大夫彭城郡刘公墓志铭》（并序） 仁德、忠贞，是君臣之间的节操义理；治理家庭、孝敬兄长，也是从政的光荣根基。府君能够对国家竭尽忠诚，对家庭极尽孝道，可以说是忠孝双全的人了！府君名建，字建，是汉室的本宗，彭城是他的郡望。从前中原战尘飞扬，通达之士像蓬草一样迁徙，他追逐胜势迁到燕台，算来已有数代，已经不再回到彭城，如今就是燕地人了。曾祖父以前，多遇荒乱，事迹不明，难以详细记载。因此只记顺化州刺史兼侍御史、名瑰的先人。府君兄弟六人，在这一房中排行第二。长兄名逸，正值青春便去世了，痛惜啊，竟然绝了后嗣。府君天性仁厚孝顺，继承兄长而以此为纲，闲居时便共同盖被、同桌吃饭；兄弟分离时，便如哀鸿飞向霄汉。大历年间，他的诗文成就已经建立，节操品行高于云天，特赐金紫光禄大夫，任行涿州司马，以仁德护佑功臣贤者，声名震动千里。排行第九的爱弟名迅，擅长文章，俭朴守官，任幽府司户参军，后来又任檀州司马，终于瀛州景城县令任上。排行第十的弟弟名【缺字】，文武兼备，功勋事业和声望都很高，历任军府职务，任驱使官治理五邑，长期任潞湄县令。另一个弟弟名述，曾【缺字】回车，先后治理两个大县，最终死于涿郡归义县任上。最小的弟弟名遘，任檀州司法参军，三十多岁便已经夭折。有人说，众鸟高飞，圣明时代急于救难，恩泽延及子孙，余庆并没有坠失。府君历任的年代，琐碎事务都放在心上，清除邪气之后忽然疾病加重；贞元十四年十二月八日，在【缺字】刺史的官馆中去世，享年四十五岁。有两个儿子，长子名拭，次子名摸，聪敏孝顺，世人难以同时具备。摸不幸去世，拭便成为奉祀先人的孝子。一个女儿，嫁给吴郡朱氏，妇德为世人所知；朱君早逝。府君的灵柩此前因龟卜筮占尚未【缺字】，暂时安葬在大墓中，如今才选择迁葬到潞城西南旧里的墓地，这是合乎礼制的。哀哭着送他归葬，孝思未能【缺字】，只能以柴薪护持，仪容憔悴；确实可以继承曾氏的孝行。【缺字】正当任宅相之职，我幼年承受特殊恩宠，却没有机会从始至终报答，于是作铭刻在贞石上。铭曰：府君的声望如天地间的精气啊，自然非凡；文武双全啊，是圣明时代的功臣贤者。雁行般的兄弟忽然断绝啊，名声消没在天际；只有嗣子留存啊，把孝行代代相传。新墓高高耸立啊，眼看将被拱木环抱；铭文清楚昭著啊，将凭此流传万年。（石刻。《唐代墓志汇编·贞元八九》） 李师直 李师直，考中进士，是元和年间人。《唐嵩岳会善寺敕戒坛临坛大律德塔铭》（并序） 详细说来，佛陀应世，在迦维罗卫诞生，眉间玉毫的光芒照耀八方；佛教传到这片土地，三乘并行，五部齐驱，能够使清浊分明而不混杂的，只有律宗。其中有继承、发扬律宗而卓然诞生的人，就是我的老师。法讳惠海，俗姓张，是汉代司徒的后裔，如今为河东猗顿人。七岁时在妙道寺寻师学习，精心持诵佛经，包括《维摩经》《法华经》各一部。年过二十，在本山寺中受具足戒，于是拄杖游历二洛，精心研习律宗，前后讲说约二十多遍。自贞元七年奉敕登坛，传授佛法、度化众人，人数无法记载。到贞元末年，他心中仰慕大乘，拜魏府门下为师，精通《楞伽经》，深入探究《思益经》的玄妙，名声传遍三秦。各郡纷纷邀请他，并不是因为度化众生将要疲倦，而是他的志向已经在云山深谷之间。恭敬地想，和尚德行重如丘岳，是佛门中孤高秀出的人，包摄贯通三藏，精通一乘；凛然如万丈寒松，皎洁如一潭秋月。至于在香坛依靠他的教法得度的人，多得超过稻麻；亲自接受衣钵传承的人，超过数百。按理应当高悬佛日，重新照耀昏暗的道路，哪里料到弘愿尚未完成，化缘将尽，享年六十五岁，僧腊三十九年，于元和八年癸巳年十二月二十六日示现疾病，端坐念想无生，便告知门人，说将要寂灭。门人惟峰、遍澄等肝胆俱裂，悲声哭泣，痛恨漫漫长夜，望着师父遗容而神情恍惚。于是召集良工，耗尽所有资财，在名山择地，隆重建造塔庙。那座塔高耸如云，层层凌空；左边依傍天中的古祠，右边俯临玉华山的壮丽气势，前面面对颍水瀑布，后面倚靠群峰的巍然声势。雕刻白玉作为门户，叠砌龙鳞般的纹理作为材质。由此可知，如果没有铭文，便无法彰显老师的德行；如果没有塔，又凭什么表达弟子对老师的孝诚？我虽无才，姑且作铭说：玉毫的光辉隐现在西方啊，三乘佛法在东方并行。律宗的传承委托下来啊，法脉如波流离散；后来有我的老师啊，继承了它。白云升起啊，青山昏暗；戒律之月沉落啊，世界陷入黑暗。不知迷失的众生何时才能觉悟，万古只空留雁塔存在。（石刻。《八琼室金石补正》六十九） 李仍叔

译李仍叔，字周美，原名章甫，出自蜀王一房。元和五年考中进士，历任右补阙、水部郎中、宗正卿、湖南观察使、太子宾客。《唐渤海王五代孙陈许氵殷蔡观察判官监察御史里行李仍叔四岁女德孙墓志铭》（并序） 女儿生于元和乙未年七月二十日，死于戊戌年七月十八日，在同州内城官舍中。到第二十七日己酉，葬在京兆府万年县龙首乡因圣寺佛阁西门南面的土地上。墓土与亡叔的坟墓相连，风声连接着西边墓地的松树。希望你幼小的魂魄不要害怕幽暗的地下，因此作铭说：姓李，母姓崔。聪明而有神采，骨骼毛发都承受上天的福祉。言语还没有说清，便已经懂得亲爱亲人。回头望见彩色的景物，面色便沉暗下来。在奔跑玩耍之间，因呕吐而生病。气息堵塞深喉，鲜血流入身体。幽暗的风悄悄吹来，元气精魂不能凝聚。柔弱安闲地抱在怀中，呼唤哭喊也没有回应。既然还没有达到夭折的年龄，怎么能同彭祖相比？肝胆仿佛被撕裂般涌起悲痛，对这样的情状实在无可奈何。（石刻） 王礼贤 王礼贤，元和年间任试中左金吾卫兵曹参军。《太原王府君墓志铭》（并序） 唐元和丁酉年夏四月二十九日，太原王君在平原郡财城的私宅去世，享年五十八岁。呜呼，悲哀啊！曾祖名协，祖名志良，父亲少恒，都独自蕴含当代少有的才华。王君幼年禀有纯厚温和的性情，长大后常怀刚正之志；技艺顺应时势而显露，擅长演奏女娲的笙簧，通晓子晋的音乐，远远承接伶伦的神妙，凤鸣般的声响、龙吟般的韵律，宛如神仙。因此凭借奇特的技艺获得职位，出入王族，侍奉显贵，前后将近三十年，恭敬谨慎、谦逊坚贞，始终如一。即使淳于髡多智，梅皋善于辞令、喜欢诙谐，也没有谁能超过他。正将要长寿如灵柏，为什么却遭逢严寒而凋零？这一年十月五日，选择葬于都城西北五里的原野，这是合乎礼制的。夫人殷氏先于府君去世。有两个儿子：长子元佐，次子元祐；两个女儿；都怀有孝思，甚至到了尽毁身性的程度。将要启开旧墓，把夫人附葬于新坟，悲哀啊！铭曰：蔓草苍茫，原野曲折绵延；王君的贤德妻子葬在这里。两柄宝剑一同归于地下，几经干祀；萧瑟的悲风整夜吹起。（石刻） 顾方肃，元和年间吴郡人。《唐故赵氏夫人墓志铭》（并序） 夫人姓赵，郡望在平原。她的祖先去世年代久远，子孙又绝了后嗣，没有人把后世的事情记录下来，如今难以为她作序。夫人的父亲名萱，是皇朝平定叛乱的功臣，官至宪试鸿胪大卿，早在夫人去世前三十多年便已去世。夫人就是前鸿胪卿的嫡女。十五岁行笄礼，开始主持家中洒扫之事，嫁入杨氏门中。夫妻如凤凰飞翔、双鸣相应，共同生活了二十多年；后来杨君卧病不起，于元和六年十一月死于京兆府长安县的【缺字】店铺，停柩在金光门外小严村，坟墓还在那里。儿女九人，都还年幼；她孤独地抚养他们，经历霜露而悲伤，追怀亡夫、长久思念，面对寒冷的余烬哭泣。夫人不久又患腰脚疾病，行走和行动都受到限制；虽然坐着料理家事，仍然慈爱和善地对待六亲。岁月不断流逝，容貌鬓发逐渐衰老；又因贫穷无法讲究礼节，只得顺应时宜。鳏夫寡妇多有猜疑，迫使她改嫁，再次嫁给吴郡顾氏。低落困顿了四五年，而顾公洁身自守，文章尚未显达，寄居在中彭汉武初兴之地。夫人元和十四年七月十一日因旧病不起，死于此地。元和十五年少帝即位二月五日，改年号为永新元年；在这一年戊戌二月十二日，归葬于发县昆明乡魏村先母段夫人的墓地，这是合乎礼制的。嗣子四人：文晟、文▯、文▯、文昱等，都悲号泣血，匍匐仰天；兄弟相继，永远失去了慈母的教诲。顾方肃因悲哀之情有所寄托，担心事情归于幽冥而湮没，便刻石作文，把它记在墓穴中。铭曰：可惜这位仁厚的人，已经逝去，埋葬在中原。掩埋在丛生的荆棘中，亲友共同哀怜。愚钝的我撰写墓铭，买来石头雕刻。树碑记载此事，使陵谷变迁之后仍能保存。林中暮鸦栖息，田陇间杜鹃哀鸣；春日郊野寂静，长夜只有月亮悬挂。浮生不过幻化，五蕴本来虚假。万古悠长，千秋永远如同长夜。（石刻） 朱千乘 朱千乘，元和年间任试卫尉寺丞。《送日本国三藏空海上人朝宗我唐兼贡方物而归海东诗序》大海苍茫无边，尽头不可探究。海外的僧侣前来朝见、归依我大唐，这就是日本三藏空海上人。他能书写梵文，精通八种书体，注治《俱舍论》，精通三乘佛法。去年秋天来，今春便要回去；往返只在转手之间，抚摸桑树仿佛仍在梦中。他是来自异域的奇人，也是故国的罗汉；大概凡人与圣人不能凭测量辨识，也不能靠智力推知。我们相遇在勾钱，对着江水询问行程，怎能承受这样的离情？离别的思念更加深重，愿你珍重，愿你珍重。元和元年春天姑洗之月姑且作序。当时还作了一首留别诗。（《邻交徵书》） 郭审容 郭审容，字惟肖，长庆年间任文林郎、权知龚丘县令、摄中都县令。

译《更庙纪》穆宗改元的星鸟月，我赶赴承府，暂代县令治理龚丘。到任以后，还来不及抚恤鳏寡，便先去拜谒先圣。只见祠宇崩塌破败，土地覆盖着【缺字】；全县的猪牛【缺字】，顽童们【缺字】任意弹射，田夫村妇相继献上纸钱、滴酒，列队跪拜祈求福祉，把它看作夫子之神【缺字】。天地昏暗时，如果没有崇高之物便无法照临；礼乐崩坏时，如果没有先圣卓然振兴，也无法挽救。鲁地是先圣的出生之地，为什么不在百郡之前谨慎对待它，反而在百郡之前【缺字】毁坏它？日常使用却不知道其道理，把它行得简略，纵容民间的淫祀；对简略之义的理解，难道应当如此吗？我退下后详细考察此事，遭逢地方灾害，闭门如鱼，累累进入【缺字】。我谋求修葺的方法，亲身承担艰难，于是【缺字】把里中有名望者登记在册，又召集乡里学生到学校【缺字】；众人异口同声，不违背这一志愿，各自减少金钱和衣食，终于把工程修成。工程始于这一年秋季，终于次年春季；绘制圣人像，【缺字】十二子，排列二十二位儒者，环绕【缺字】墙壁作赞述，仿佛国学一样。到了癸卯年某月三日，我又承接【缺字】，因为已经三年，积累了【缺字】迁任治理之辞，却无法得到允许而前来吗？自从到龚丘那天起，又首先拜谒先圣祠宇，发现崩塌破败仍然和原来一样。唉，最严重的是，祠宇坐落在一方的震位，处在【缺字】的狭窄简陋之地，旁边俯视草木杂乱之处，下面看见污秽之地；乡里的墙垣挡在前面，每次回旋都通向大路。这样说来，实在不如从前。况且这是先圣亲自制定的地方，男女车马的轨道都清楚可见；毁坏的墙垣不重建，倾斜的栋梁不扶正，毁坏之处不修缮，凭什么观察古人的形制？我慨然再次叹息，于是向元帅请求重修。测量其间，拆除房屋，使正堂端正，【缺字】屏风【缺字】，按照康在采章的次序排列，也仍然像龚丘【缺字】。于是又修建北室，作为师儒会见、相距一丈的地方；创建东西两序，为求学者亲近老师【缺字】，使四方洁身自好、勤勉进修的人都能居住其中，并以此收藏学问、休息身心。把岁贡交给有关官司，希望将来【缺字】不被夺去【缺字】，祈求天下笃实教化、勤敏行事的人【缺字】先于鲁地。至于先圣【缺字】，德行与天地相合，光明同日月相邻，广布如六经，不是我这种浅陋之人敢于称述的；如今所记的，不过是改建之事罢了。（石刻） 舒元舆 《全唐文》七百二十七有传。《承天军题名记》大唐长庆元年秋七月，赵地发生叛乱，叛军首领弘正被部下杀死。我们的主帅奉诏，率领诸侯军队讨伐问罪。冬十月，军队驻扎在承天军。十二月，进入泉二【缺字】；【缺字】彰明我皇帝下达哀痛的诏书，【缺字】以庭凑为主帅来使百姓安宁。当月军队班师回到晋阳，主帅命掌书记舒元舆记录他的名爵以及参佐将校，共五十九人，刻在承天军城西的石壁上。主帅有舅父和弟弟从其他府前来，另有两个儿子随军同行，都附列在后面。二十一日癸未，舒元舆题。（《畿辅通志》引《金石录补》、《山右石刻丛编》八） 王化清 王化清，宝历元年任文林郎、守端州司马。

译《游石室新记》高要郡北面十五里有一座石室，形状诡异奇怪、千变万状，中间空洞深邃，显现神灵遗迹，盘踞在厚重大地之上，都是神仙的洞府住宅，是一处幽深奇绝的胜景。有些巨石都像蹲伏回首的野兽，层层叠叠，仰面朝向天空，晶莹如琼脂，色泽像切开的脂肪。石室引出险峻的孔窍，仿佛洞门；横向耸立的石头如石床，正好像仙人的座席。西厢峭壁下面有一泓泉水，深澈如镜，味道清淡如美玉制成的浆液。东西两面依傍山南，绵延二十多里；向西通到上武林，向东抵达零羊峡。当时是开元十五年正月二十五日，右迁陈州刺史北海李邕撰写《石室记》，刻在苔壁上，真是美好啊！宝历元年秋九月二十日，摄经略巡官、试大理评事、权知军州事务、赐绯鱼袋、博陵崔公，带领僚属和将吏游览此石室，探寻奇异遗迹，考察幽深踪迹，整日攀登仍未尽兴。化清当时任守司马，得以参加这次盛游，便写下浅陋的文字，续记在前事之后。（石刻） 杜宝符 杜宝符，是宪宗宰相黄裳的儿子。曾任河南府参军（《吕温集》）、度支郎中（《郎官石柱题名》）。大和年间任朝议郎、守太子少詹事、上柱国、新兴县开国男，食邑三百户，赐绯鱼袋。《唐故京兆杜氏夫人墓志铭》（并序） 夫人是京兆杜氏，杜氏成为名门已经很久了。自虞舜以来，家谱世代承继美德，也曾在太史氏执笔；考察周、秦、汉、魏的史书，直到隋朝更替，前后不过百代，杜氏子孙中有官业有功于当时的，有声名显赫于一代的，有具备大人之才却未能在山野施展的，有文辞清雅、被士大夫视为准绳的。等到神尧皇帝统治天下，文皇帝据有西海如同居住室屋之时，有贤相辅佐拥戴的功劳者，是夫人的七世祖，当时封为莱国公，名字见于史籍。此后随着圣明时代更替，代代都有文学上的光彩：夫人的曾祖父名含章，任左千牛，屡次追赠郑州刺史；祖父名绾，任京兆府司录，屡次追赠尚书左仆射；父亲名黄裳，任检校司空、同中书门下平章事，兼河中、晋、绛、慈、隰等州节度使，屡次追赠太尉。外祖家李氏出自赵郡，封为东祖，世代担任大官，不必详记也可知道，其家业兴盛。门风清正高扬，有兄弟四人，都勤学儒业；姐妹五人，其中显著的，有二姐嫁给宰相韦执谊，外甥中有在台阁任官的。夫人天赐聪明敏慧，若不是通过学习获得知识，便不可能研究古籍并深通贤淑之德。行笄礼后嫁给河东裴氵▯。氵▯凭借门荫入仕，历任五种官职。氵▯氏的家族有特别之处：考察黄河以东，正可指向大山；山势突起如古坟，松树绵延百里，冈峦环绕、形势收束；仅其墓地就在京畿洛邑之间。自从得姓以来，世代修习儒业，史笔称赞为第一；衣冠显达已历三代，内外亲族都有显著声名和事迹，追封、谥号相继而来，成为人人仰慕的美盛家族。氵▯性情谨慎厚重，志趣崇尚儒雅；凡是不认识氵▯的人，只要看见他的举止风度，都说：“难道不是德高望重、名闻天下的儒者之家吗？”因此十人中有七八人都写文称誉他。氵▯曾任河潼知华驿。当时河北有军队拒不奉行王命，持诏的使臣往返于军府之间，每天有上百人，拥挤充满道路。公家供给不足，夫人便拿出全部私藏来供应官府所需，常常自己没有夹衣，食器中的饭也断绝了滋味；又担心氵▯因家中羞惭，认为自己为了公事而不能补给家庭，于是借其他事情来掩饰，编造言辞互相安慰。当时家境非常窘迫，但礼义却使他们精神富足。嫁给氵▯二十年，生了九个孩子：长子名枘，学业专长于两经；其次以及女儿等，年纪都还幼小，但志向性情很高。夫子享年三十七岁，于大和乙卯年死在崇贤里的租屋中。唉！上天施予的寿命究竟有多少，谁能享有鹤寿？余留的芳香仍在，善人的遗训尚存；乡里人为她哭泣，亲爱之人却再也不能相见。以这一年十一月二十九日，暂时葬在万年县宁安乡杜光里。当时弟弟宝符追述亡姊的行止，认为尚未编入史册，愿意写在墓志石上。文曰：高高的道路如浮云，云散之后还能到哪里寻找？德行滋润如和氏璧，而这块美玉永远沉没。美好的家门正兴盛，青楼才开始建成；她生前寂寞，身后却光辉显耀。高大的山岩很壮丽，也有倾塌的时候；深冬的枯木连片，也有重新茂盛的时候；万里沧海，也有变成田地的时候；荒野丘墟，也有变成城市的时候；死去的杨树只剩空枝，也有成为梯子的时日。夫人此次离去，永远没有归期。善恶既然无法分辨，谁能主宰幽冥？夫人突然夭亡，苍天也不知道。（石刻）

译刘可记 刘可记，大和年间乡贡进士。《大唐故王府君墓志铭》（并序） 公名从政，是太原郡人。他的祖先世代身着簪裾，间或有贤哲出生。曾祖父因任官而定居河南府，登记在当地户籍中。曾祖名冰，任使持节诸军事、守虢州刺史，镇守一方山岳，位列强藩，以弘扬教化的美名使百城信服。祖父名琳，出仕任原州司马，以孝闻名；又凭才干显达，成为国家英华、士人所望，一时荣光显著。府君就是司马的长子。他天性极其崇尚礼法，以此奉祀宗庙，感念天地覆载的深恩，恋慕父母晨昏而不敢懈怠。恭敬合乎礼制，以此为美；不失亲亲之道，以此为贵。早晚虔诚不懈，唯恐自身不能做到；在乡党中恭谨谦和，对祖先极尽爱敬，协调和睦宗族，难道不是因此招来福庆吗？唉！灾祸无形无迹，生来便遭遇疾病，病势一天天加重，百般药物都不能救治；人有这样的疾病，上天却夺去了这样的贤者。享年七十岁，于大和四年夏四月在灵台县私宅临终。呜呼哀哉！公二十岁左右时，娶河东郡薛氏为妻，她是已故云麾将军的嫡孙。夫人早承善庆，出生于有德之家，嫁给君子，舍弃华饰而永守贞洁，侍奉公婆，谦逊自戒，洁身斋戒奉祀，善良而勤劳。她的美名内外都受到敬重。可叹天道，竟辜负贤能之人。大和九年冬十一月，她临终向家人交代后，舍弃了荣华和奉养。公有三个儿子：长子元通，次子元用，幼子僧次严等，都温和柔顺、相处和谐，完全具备孝悌之德。他们仰慕遗风，哭泣得血泪交下，远远可以比拟高柴；懂得礼法，善于办理丧事，难道只有颜子才做得到吗？开成元年丙辰三月三日，将夫妻合葬附葬于皇考旧墓，即泾州灵台县东三里北原，合乎礼制。担心陵谷变迁，便把铭文刻在贞石上。铭曰：光明的太阳高悬，浩荡的上天无边。悲风吹过松柏，遗体埋在墓田；功勋代代承继，痛惜这位贤良之人。【缺字】里不能【缺字】，很快便归于逝水。白驹飞驰而过，时光日日流逝、月月迁移。至孝【缺字】，哀痛之中沉默无言。四时暗自运行，永远延续祭祀之年。千秋【缺字】，坟墓之处升起烟雾。（石刻。《唐代墓志汇编·开成二》） 赵商 赵商，大和年间任朝请郎、试左武卫兵曹参军。《唐故平卢军讨击副使银青光禄大夫检校太子宾客【缺字】彭城郡开国男食三百户刘府君墓志铭》（并序） 公名逸，字海，祖先是彭城人，是陶氏的后裔。祖父名方【缺字】，志向品行不凡，孤高独异；忠诚救济世人，勇敢谋略为当时所称，最终任云麾将军、试左金吾卫大将军。父亲名元宗，素来怀有奇伟志向，早年投身军旅，任亲卫爪牙，经历内外职务，最终任义武军兵马使、金紫光禄大夫、检校太常卿。公是第四子。幼年专心学习诗礼，长大后精通弓箭骑射，没有坠失门风，深受宗族称誉。长庆初年，因为镇冀方面发生叛乱，丑行罪迹公开显露，太原元帅五公于是使他们脱离凶恶妖邪，捆束自己到朝廷请罪。公便请求担任侍从，一同拔除海【缺字】，特殊节操已经建立，众望也因此满足。皇上认为太原公功勋卓著，于是授任义成军节度使，教化考核后立即赴任。很快又任命为凤翔节度使，公又亲自跟随。到任以后，十年间任职办事，一点也没有过失。不久又有国命，任命为平卢军节度使，公又随行到任，仍任原来的官衔。当时元帅因遭逢母亲丧事，打算在京城安葬，于是命公前往办理。无论事情大小，都一概交给他办理。事情办完后，忽然听说元帅卧病，便骑快马返回。到达时元帅已经去世，公于是号哭流泪，悲痛不能自胜，忧伤郁结，因此成病。大和八年三月二十日，公在青州私宅去世，享年五十九岁。同年四月二十五日选择吉日，暂时葬在青州益都县永固乡的原野，这是合乎礼制的。弓虽已凋敝，却仍有元施绕树般的技艺；宝剑即使沉埋地下，自有十年之后显露的气势。公的夫人是清河孟氏，早晚号哭，悲痛无法承受。有一个儿子：儒林郎、试陇州近阳县尉、名【缺字】，兼任秘书职务，官位已经足以尊荣双亲，作为儿子的道义，他已经尽到了。担心年代更替、陵谷变迁，于是刻在贞石上，希望永远不磨灭。铭曰：江陆之才，挺然生于世间。刚毅勇敢世代相承，英明谋略接续不断。上天为何不加护佑，降下这样的灾祸？形体虽然消灭，名声却永远珍藏。（石刻。《山左冢墓遗文》） 皇甫曙 皇甫曙，元和十一年考中进士；宝历年间，崔从镇守淮南，征召他任行军司马；开成年间任泽州刺史。

译《金刚经幢记》我年幼还在髫龀之时，忽然听到家人传读这部经书，终身都想着建立经幢、传布经文，并暗自记下其中几行。等到长大后回想此事，才相信是前世早有熏习。从二十岁到现在，我时时忆念，从未停止，常常愿意广泛宣扬给志同道合的人，永无穷尽。如今因此刻石建立经幢，永远作为供养。开成元年丙辰五月七日建立，泽州刺史皇甫曙记。（石刻。《山右石刻丛编》九） 宇文坤 宇文坤，是后周介公的玄孙，太阳子的后裔。开成初年，任经略随军将仕郎、试太子通事舍人。《故银青光禄大夫使持节溪州诸军守溪州刺史雁门县开国男食邑三百户上柱国赐紫金鱼袋田公志铭》（并序） 唉，四时有更替，人情有始有终，贵贱荣枯，都是有生有灭的。然而，贤哲之中有忠贞的人，能够成就侍奉君主的美名；有操守品行的人，成为做人臣子的远大规范。对外可以达到天的极处，唯有忠孝而已：忠心办事、侍奉君主，可以建立国家；在朝廷上彰显名声，可以成为人中的俊杰。把这两点统一做到，便是故田使君的能事了。使君公讳英，字英，是雁门人，安平君的后裔。他的祖先▯榆京镐，德行寄寓于黔中，世代显贵，冠冕相连不断，朱紫官服从未断绝。先父玉讳，字寅，官任黔州洪杜县令，任期届满，□奏授光州司马上柱国，赐绯鱼袋。访问耆老旧臣，都称赞他文辞绚丽精练，翰墨芳香，论道足以赞誉连城，教化足以辅佐方岳；真是有王祥那样的美好教化，具备罗含那样的风范啊！先母苏氏，是武功的贵族，母仪有法则，贞洁贤淑，足可观瞻；德行足以充实赵氏之亲，贤德可与王陵之母相比。然而古今虽有间隔，操守品行却没有不同啊！公秉受精纯之气，天资高峻，气魄刚劲分明；侍奉君主竭尽忠节，能够担当熊罴般的重任，严肃地显示武臣爪牙的威势；机变权谋，人人都仰望他。后来任职持有符竹，宣布六条政令，施政方法多种多样，教化遍及所辖境域；不苛刻，不扰民，怜悯救济鳏夫寡妇，在五溪施行政令，声誉传遍巴楚。唉！享年六十四岁，宏大的谋略还未施展，优厚的俸禄才刚得到，亲自守卫郡城，才经过两年，天道恍惚，时事多变，悔恨、忧患、吉祥、凶险，阴阳变化都难以测知。不久便遭遇疾病，功业无从施展，命运两相乖违，突然归于真宅；冰玉般的容貌忽然消逝，永远离开了清明之世。一生的事业，到千年春秋也已终结，杨朱因此更加哭泣，墨子也更加悲痛。开成二年丁巳岁暮春末二十八日，死于酉阳官舍；到该科十二月十三日壬寅，葬在府城西南角虎牙峰高原，这是合乎礼制的。有一位节妇张夫人，是南阳张□君、仙尉的女儿。闺中芳洁贤淑，柔顺贞明；婚姻和谐，情调如琴瑟；操守可与杞梁妻相比，贤德大概足以同鸿闺之女相比吧！她还卖掉自己的衣服和日用品，筹资供办丧事，服丧尽哀，祭祀尽敬。一个女儿尤其卓异，能够树立节操，忘却自身而守大义，确实发扬了妇道的根本。有善行却不表彰，有节操却不记录，凭什么激励人伦、彰明教化的根本呢！有人担心山势回转、谷地崩塌，或在市井，或在朝廷，后嗣无法分辨，于是命我撰述墓志。我学识浅陋，承蒙委任撰文，不敢以管窥之见自量，姑且陈述大概。铭曰：伟大的田侯啊，礼乐声铿锵。敦厚地研习经书，遍览史籍，成为世人的纲纪。公心谨慎恭敬，成为栋梁。持符竹镇守一方，恩惠教化遍及疆域。高飞的龙终有悔恨，夕阳西下令人悲伤。千秋万岁之后，尸骨埋在荒野。王宰 王宰，是怀州温县人。起初名叫晏宰，后来去掉“晏”字，只名宰。官做到河阳节度使。《唐书》附在《五智兴传》之后。灵石县记石 开成五年，我由陇州防御使拜任工部尚书，节制▯宁。到会昌三年，蒙受恩典，改任许昌节度使。到九月，我从许昌统率本军骁勇士卒，连同河阳、义成、宣武、浙西、宣歙等军的兵马，充任攻讨使，诛灭壶关的叛逆嗣王。到会昌四年八月十日，斩下逆贼首级，献到宫阙之下，蒙受恩典和宠奖，授任左仆射。到九月，将要回到许昌军，行军驻扎在温县，天使持节来到，又颁下宠诏，调我镇守北门；十月经过这里。到会昌六年，皇上登上宝位，蒙受恩典加授司空。到大中元年，我上奏说云、蔚、朔三州的腹地，是贼人的咽喉要地，因此旧有的戍守封域多有废弃残缺，外族贼寇奔突，没有任何限制；又考察当地土壤肥沃，可以生产军粮，于是疏通说明其利弊，请求实行耕战。三城招募士卒六千人，任用他们办理此事，务农并习战，永远驱逐接连而来的贼寇，终于使军储富足。到大中二年九月，秋收完成，境内安定，皇上记录其功劳，下诏不再拜授司徒。我因承受了超过微小功劳的任用，只身镇守北都，到现在已有五年，每天都害怕受到宠幸而后悔，无暇顾及是否名实相称，于是倾吐诚意上章，请求入朝觐见圣明的朝廷。既蒙恩准，答应我的诚恳请求，到了十二月十二日，便起程恭奉诏命，拥持节旄奔赴宫阙，参加正仗朝聘之礼。到第二年正月十一日，又蒙圣旨奖赏，加授光禄大夫，仍检校司徒，随后回到本镇。到二月五日经过这里，因看到重重山峦层叠，树木高低错落，汾水曲折回旋而潺潺流淌，天然险要环抱此地，使其高峻坚固，足以壮大英雄的霸业和皇帝的基业，成为万代的根基。我在关亭停下旌旗，吟咏观览，直到景物移换；又看见中令河东公、相国令狐公、左揆狄公、相国崔公来到这里留下的题刻，于是随即记下我的任职经历以及来往经过的缘由如此。（《金石续编》十一、《山右石刻丛编》九、《八琼室金石补正》七十四） 卢从俭 卢从俭，官为大各中官朝散大夫、行京兆府户曹参军。唐沔王府谘议参军张公墓志铭（并序）

译帝王治理国家，树立文武两方面的教化，招揽选拔杰出人才，任命百官。兴礼乐、施教化，必须依靠文臣；禁止奸邪、平定暴乱，必定要凭借武臣。把文武分开而并行，废弃其中一方都不可以。若有人器量见识足以通达济世，就兼用文武两方面的才能。具备这两种才干的人，如今在张君身上得到了。张君名侔，字侔，他的先祖是北地显贵强宗。曾祖父打开扌西岩，皇朝平州刺史；祖父瑰，皇朝龙岗节度刑▯观察使；刑▯生道晏，皇朝左散骑常侍兼御史大夫、涿州刺史；这些人风采气度奇伟，彻底通晓韬略，张扬军纪，宣示朝廷法度，使后代承受福庆，美德相继而不泯灭。公就是涿州刺史的第三子。他能够承受前人的修德，不使家声坠落；从刚会走路起，就已经像老成之人。他怀有忠诚勇敢、果断刚毅的资质，仰承祖宗功勋厚重的事业，又用诗书和剑术修饰自己，磨砺锋芒；公的舅父司徒高公常常叹赏并器重他。司徒公名霞宇，曾跟随族父崇文平定剑南西川的寇乱，论功第一，旋即拜为卫将军，不久任振武军节度使，又转任唐邓、▯宁庆等道节度使；入朝则备任爪牙之臣，出外则担当藩镇屏翰，历任雄镇，威望重于当时。因为公孝敬、忠勤，可以【原文缺一字】军务，便说：“我的宅相，大概就在你身上吧？” 由于感念【原文“扒颊”疑误】哺育的恩情，便把牙门的职任交给他。任职很久以后，官阶屡次升迁，都以才能著称，声名显赫于朝廷内外。已经进入朝廷官序，又能够扬名于朝廷。正要展翅九霄之间，忽然魂埋厚土之中。天啊，为什么不保佑！呜呼，悲哉！大和三年八月十一日，死于沔王府谘议参军任上，享年四十四岁。认识他的和不认识他的，听到他的声名都感慨不已，怜悯公有才华却没有施展才华的时机。夫人是清河崔氏，出身清贵之家，贤淑温柔，顺从恭谨；有夫妻交杯共牢的情谊，却没有白头偕老的命运。如今抚着棺木向谁诉说，孤独地成为未亡人。只有一个儿子，名叫宪郎，年幼未能立身，哇哇哭号。公的小舅子右卫威将军扶，就是司徒公的长子。他怀有风云际会、信守诺言的情分，抚养遗孤，泪如霜雪；感念往日公指引任用自己的恩德，于是拿出全部家财，护送并安置墓穴。大和三年十月二十三日，将公安葬在万年县崇义乡南姚里，大概是依从适宜而行。又说陵谷变迁无常，将来要使人知晓墓门，于是把铭文托付给我。我感念他的义气，所以提笔答应他。铭曰：啊，张君啊，正是文武兼备的人才。事业广大而寿命短促，匆匆归于黄泉。刚烈的风范仍在，精魂却不能回来。贤淑的人竟是这样，上天为何如此！龟卜筮占都显示吉利，墓地将要安置。晴朗的银河映照天晓，寒冷郊野月亮西落。风吹薤草凄凉，尘土随着纟惠幕飘动。越过城关啊，道路曲折漫长；在泉壑之中埋藏着【原文“▯”字疑误】你的音容。李潜 李潜，官为岭南西道观察支使（见钱▯《行制》）。尊胜经幢后记 先父故绵州刺史李君封树以前所立尊胜真言石幢的余石。唉！我李潜罪孽深重，又遭遇大祸，残余的生命没有断绝，直到今天，哭号着侍奉安葬父亲；这痛苦如同被斩伤的创口，巨大的悲痛无法解除。听闻西方佛教有尊胜真言，可以为亡灵祈福超荐，因此购买材料，召集工匠镌刻，谨慎地立在封树前两步远的地方。希望清净、尘露般的经语，上可以为亡灵祈求幽冥护佑，下可以稍稍减轻永远的痛苦。工程完毕后，理应具载年月日；幸而佛语刻石还有余处，谨将残缺倾圮的【原文“□□”缺字】记在这里。唉！我潜生来福薄，在襁褓中，先母元夫人便去世了。外祖母崔夫人怜悯我而抚养我，命运极其微薄却得以存活。七岁时，外祖母又去世，乳母提携我，才得以在本家侍奉先父。继母卢夫人怜悯我年幼而孝顺，抚爱如同亲生。先父亲自传授我《诗》《礼》，每次教导我说：“我希望你将来能够【原文缺一字】策名进士。古人以扬名显亲为荣，你知道吗？”我当时虽然年幼【原文“▯矣”疑误】，却牢记这番教诲，不敢懈怠。从此以后随父亲出行游宦，勤于长途奔波，经历多年，从不懈怠学业。直到参加乡里贡举，多次没有考中，先父更加引导激励我的志向。到了会昌癸亥年，才登上太常寺考试的榜第。事情办成后，我回到巴西郡拜见先父，先父抚摸着我哭着说：“我【原文缺二字】代代评论儒术，你从今以后应当谨慎继承家传的素业了。”我退下后，实在想着调和休养、取得俸禄来奉养父母。上天夺去了我的志愿，惨烈的祸患接连降临，孤单危弱的残余生命，艰难困苦而难以保全。当时还一息一息地哭泣，思念继承先志的重大责任。后来我亲自从蜀地护送遗体回到洛京，又经荆州启出先母，怀着爱敬，将她安葬在河南县金谷原大王父太常府君墓茔东北六十七步处。至于先父盛大的志行功业、先母美好的德行门风，都详载于郑州刺史李公褒所撰的墓志石文中，今天不敢用荒疏鄙陋的言语，再次冒犯先人的德行。唉！上天为何如此不仁，反复加重孤儿寡母的苦难；兄弟同胞都早早去世，回头看只有扶杖的孤影，便只能含辛茹苦地备办祭祀。唉！听闻西方佛能拯救世人，以大悲之法，甚至救济幽深难测之境。我希望依靠尊胜真言的功德，帮助亡灵获得玄远的护佑。于是叩头至出血，蘸血濡笔，在石上书写；即使这块石头剥落，我无穷无尽的悲痛也将与天地同在。谨此记载。唐会昌四年岁次甲子十二月己卯朔十九日丁酉，孤子李潜泣血长号书。（石刻。《八琼室金石补正》四十七） 李栖玄 李栖玄，会昌年间任东川节度左二将、检校太子詹事、上柱国、陇西县开国侯。造像碑阴记 施舍水▯孛牛五头，行营职掌所由、身官健子将等，共出花费现钱□拾阡文；又【原文缺三字】生【原文缺一字】赎买废大云寺的土地，每年收取租谷，用来供奉清洁斋食。前述牛都应当【原文缺四字】士字宀【原文缺六字】发愿施【原文缺一字】堂，便充当【原文缺七字】价值利息，供给两次斋食，并【原文缺三字】阡文赎买庄田布施。日后如果有人隐瞒欺骗【原文缺五字】，使僧人斋食不足，应当受罚百牛【原文缺三字】不出【原文缺六字】。李栖玄谨此说明。卷六 常衮 《全唐文》第四百一十卷有传。