卷六十七

译。舒论没有婚娶，父亲平和兄弟等人担心山陵谷地变迁、桑田改易，于是刻石作志辞说：青翠的松柏，疏落的涧石。蓬蒿丛中的墓地，长久收敛他的魂魄。□关闭了泉下之门，千秋万代永远隔绝。（《海昌备志》） 《唐故国子律学直讲仇君墓志铭》（并序） 君讳道朗，是平陵人。家门世代显赫，世袭簪缨，在东齐享有封土，在西汉光耀印绶。曾祖在周朝任骠骑大将军、简州刺史，蕴藏龙韬般的秘略，勇冠三军；肩负虎符的重要使命，教化推行千里。祖父绚在隋朝任车骑将军、鹰扬郎将，才力过人，雄杰盖世。父亲诜在唐朝任相国、朝散大夫，攀附帝王，声誉如佩玉鸣响、黄金铿锵。君的道德禀赋出于自然，智慧由上天纵赐；幼年便有美好的声誉，以孝友作为立身根基；长大后学习文业，养成仁义本性。才华如美玉温润，品德如桂兰芬芳；又兼有才辩声望，办事能力很强。授任骑都尉。后来志向见识明达，学问技艺广博，也能从容遵循礼法，优游于宪典之中。于是授宣德郎、行国子监律学直讲。虽处于环林璧水之间，足以扩充等待叩问的人才；戴方帽圆冠，承受在此讲学受业的礼遇。实际上，他道途通达而自身命运不济，德行尊高而官位卑微。于是如飞鸿折断翅膀，哪里还能听到渐入高地的声势？没想到栖鸟收拢羽翼，忽然只能感叹沉舟般的惨祸。咸亨三年五月二日，享年五十四岁，死于京兆私宅。呜呼！几乎令人痛惜美玉埋没，更令人悲伤兰花摧折；虽然他的声名在万世间振起青色徽章，却把形骸收殓在一具棺木之中。嗣子元▯柬，任通直郎、豳州三水县主簿、上柱国，悲痛如同仰望高山思父，孝行显著如同奉行《循陔》之诗；打开父亲留下的书信便更加思慕，看到父亲手泽遗物便更加悲哀。夫人是隋太常寺太医令黄鹤的女儿。万岁通元年五月二十六日，与夫人合葬于□京兆南高阳原，合乎礼制。墓道上烟雾浮动，泉门下时日短暂；可叹蒿里幽暗渺远，听松风萧瑟作响。唉！短暂的光阴难以长久，细小的水波容易流逝；于是把美好的德行刻在墓石上，把忠诚勤勉铭记于黄土之中。铭文说：〔原文数字、纪年保留：元石〕 岁时不会等待，光阴迅速流逝。短暂的人生啊，漫长的黑夜令人悲伤。松树森然成林，黄泉台幽深无际。即使以百身也无法赎回，千秋之后又哪里能知晓呢。（石刻。《八琼室金石补正》卷四十四） 唐故承务郎、试左武卫兵曹参军、摄无极县令天水赵公墓志铭（并序）。赵公名全泰，字全泰，是常山郡真定人。父亲名融，任易定节度参谋、□度营田副使、朝请大夫、检校尚书兵部郎中兼御史中丞，赐紫金鱼袋，上柱国。赵公到入学年龄时，已经读过《诗》《书》；到了成年，仍然爱好文学技艺。他起家代理定州无极县主簿，后来两次任府掾，五次担任属城长官。事情有开始吉利而结局凶险的，有前面顺利而后来不利的；衣食舟车虽有疏漏，命限一到终究难逃。他去世时五十四岁，时为大和四年十二月二十九日。夫人是陇西李氏，宗正卿、亳州刺史李瀚的孙女，都水监丞、颍王府参军、陕州夏县丞李迈的女儿。白昼哭泣，哀毁之声远闻。有两个儿子，长子叫存存，幼子叫存戍；有两个女儿，都尚未出嫁。他们哀毁过度，超过礼制。大和五年正月二十七日，迁葬于州城西北七里翟村的平原上，合乎礼制。贞正而可以长久流传，于是刻石作铭。铭文说：奔驰的太阳转到西边将要沉落，回头看自己的影子，才知道这是长久逝去之心。悲风瑟瑟吹过原野，荆棘笼罩坟墓，荒草深深。（《常山贞石志》卷十） 唐处士陆君墓志铭。

译处士名昙，字文广，祖先是吴郡人。祖父名光，父亲名朋。处士幼年接受严格教诲，长大后享有美好的声望；风范义行广受称誉，远近之人都敬仰注目。他经学造诣很高，书法尤其精妙；不在清明之世出仕，而在山林田园中以求道为乐。他因灾祸而推让善名，终于早逝于贤哲之年。开成元年卧病，至开成二年丁巳岁暮春三月四日，终于私第，享年五十二岁。同年初夏四月二十一日，安葬于华亭县南二十五里、名为茆塔的村中平原新墓地，合乎礼制。处士娶吴氏，生四子：长子行肃，次子顾师，次子杜老，次子□婆。他们在年幼时便懂得孝悌。恐怕时光更替、世代变迁，林木丘陇毁坏，于是刻石镌砖，使之永远不朽。铭文说：短暂的人生寄托于尘世，如电影般难以停留。呜呼，贤良之士，竟埋没在荒丘之中。魂气啊，归于上天；形体啊，归于坟墓。亲戚啊，悲伤哀痛；儿女啊，号哭申诉。（《松江府志》） 唐故陈府君墓志铭。府君名环，是颍川人。祖父兴，父亲道清，都不追求仕途显达。府君就是道清的第二个儿子。他幼年便显露才智，长大后娴熟于规矩礼法，能够谈论义理、践行道义，乡里人都敬重他。哪里料到上天不保佑善人，他因病多年，于会昌二年正月二十一日终于私第，享年六十三岁。同年八月十八日，葬于苏州海盐县东二十八里齐景乡雅山南二里的祖坟南边旧墓地，合乎礼制。府君娶吴郡顾氏，生三个儿子：长子遂，次子师损，三子公甫。他们都极其谦逊礼让，忠孝兼备，泣血主持丧事，绝食超过礼制。后来恐怕年月久远、山陵谷地变迁，于是刻石记载，使其永远流传不朽。铭文说：山会变成田，田会变成海，万古长存之物又有谁不会改变？新坟上的青松直到清晨也不知经历了多少年，千载之后唯有铭文记载仍然留存。（《嘉兴府志》） 按：此文据《嘉兴府志》补入缺文四十余字。唐故陆氏庐江郡何夫人墓志铭（并序）。大唐会昌五年乙丑岁初夏四月二十一日，夫人在家中去世，享年六十八岁。祖父名真，父亲名□□，祖先是庐江人。夫人幼年学习妇女的礼仪，长大后享有美好声誉；刚到及笄之年，嫁给陆君，夫妻庄重和谐，如琴瑟般协调。呜呼！不能共同偕老，陆君不幸先她而去。夫人有一个儿子元庆，年幼时便学习礼仪，很懂得义方，顺承母亲慈颜，从未显出懈怠的神色；他不进饮食，扶杖站立，操办母亲的葬礼。就在夫人去世这一年的晚秋乙巳朔二十六日庚午，迁葬于华亭县西北二十三里陆氏旧山、其夫墓兆的（缺五字）处，以遵从夫人生前的遗命。如今担心岁月漫长、林木摧折、坟陇毁坏，于是刻砖立铭，周表为文，并系铭辞说：呜呼，人生短暂，如露水，如闪电。平生的玉貌，再也没有机会见到。精魂□散，形体（缺四字）思念故乡，亲人与儿子的泪水如雨。（石刻。《古刻丛钞》） 米氏女墓志铭。米氏九娘子，她的祖先大概是□□□郡人。父亲名宁，米氏是米公的女儿。她贞洁贤淑而温□，在□家有孝行；幼年聪明，□生俱□□□，与内外亲族和睦相处，无不受到敬重传颂。她以爱敬立身，是闺房中的美好典范；高门□礼，在家中的孝行无与伦比。哪里料到不幸患病，于会昌六年七月五日终于扬州江阳县而政里的住宅，享年二十一岁。呜呼！年长到及笄，还没有出嫁待聘；兄长、亲弟都泣血哀号，六亲悲痛，经过的人也为之伤感叹息。同月十九日，葬于城东弦歌坊的平原上，合乎礼制。恐怕山陵谷地变迁，于是刻下贞石，使其不朽。铭文说：白日明亮，青松森然。生死都有期限，□明而遗恨深重；红颜永远□，万古流传美名。（《十二砚斋金石录》卷十四、《八琼室金石补正》卷七十四） 唐故刘府君墓志（并序）。府君名举，是彭城人。曾祖皋，祖父通，父亲良，三代都被称为居于清要显贵之位，后来隐居山陵。府君继承家族礼让之风，性情温和；内外亲族都称道他的孝行，声名遍于四海，朋友也认为他贤能。多么不幸，他患病多年，到大中无年八月六日，死于江阳县仁风坊的私第，享年□□岁。夫人是太原王氏。有一个儿子，名师贞；有一个女儿，嫁给王君。孤儿孝女泣血呼天，于八月二十一日葬于嘉宁乡五乍村的原野上。府君在世时寿命和福禄都很荣耀，生前已经预先修造了坟墓；如今逝去而归于幽冥。（石刻。《八琼室金石补正》卷七十四） 序说：南阳之后，世代身居显贵，最为国内所称道。曾祖钊，凭皇朝明经科出身，任泗州连水县令。夫人是连水县令的嫡女，有一个兄长早逝。她孤独无依，尚未到及笄年龄，便嫁入吴郡朱氏。二十年中辅佐丈夫，不幸守寡，立志抚养子女，完全懂得礼义。皇天不保佑她，大中四年七月二十日，死于建业钟浦的旧宅，享年八十一岁。同年岁次庚午十月乙巳朔十日甲寅，依礼与兵曹合葬于钟山南善□里的原野。夫人留下两个儿子、两个女儿：长子圆郎，将仕郎、前守淄州淄平县尉；次子散郎，才能出众而敏捷，远胜于众人，任战史□□，名叫先仰；二十一娘嫁给□□卫兵曹参军琅邪王镒；二十二娘嫁给前太常寺奉礼郎颍川陈□。嗣子等泣血号哭叩拜，感念夫人而作铭，刻在贞石上流传。铭文说：□□ 光辉灿烂，从汉代延续到唐代；显赫的车服冠冕，世代连续如美玉琳琅。她品行美好，家庭和睦，为什么偏偏守寡？她提携抚育子女，经历饥荒和困苦。凭借积累的善庆，愿得无疆的福寿。上天不肯施恩，玉石般的润泽终于归藏；金炉停止了光焰，宝镜不再发光。嗣子泣血，孝女绝食。选择吉日迁葬于钟山之阳，贞柏森森，永远获得美好吉祥。（《古刻丛钞》）

译前长安县尉杨筹之女、母亲王氏墓志。王氏小名娇娇，大名卿云，是汴州开封人。幼年失去父母，由两个姐姐抚养。大姐精通音律，嫁给已故宰相卢钧。卿云因大姐而学习歌舞技艺，很有青出于蓝的妙处。统农人起初因音律而知晓她，便托人带着彩礼向大姐求取她。唐咸通庚辰年子月，她于是嫁入杨氏。不久，杨子因犯罪，遭受天罚，被拘待死于长安万年县裔村的库谷。王氏本来不应留下，准备回到姐姐那里，但她坚决不走，愿意一同在荒僻宅舍中受苦。太夫人想到她孝顺谨慎，便答应了她。三年寒暑，她备尝艰苦，侍奉长辈、和睦众人，端庄贞洁而温柔贤淑。在杨家五年，始终如一。杨家感念她的孝谨，于是忘记了先前所说的青出于蓝之妙。本来还想着稍微沾受俸禄，酬报她的劳苦，不幸在甲申年午月感染时疫；她又怀孕，服药治疗有所妨碍，因此让夭折的孩子得以造成灾祸。同月四日生下一个儿子，儿子过了腊月便死去。铭文说：〔原文数字、纪年保留：一日〕 父亲是王氏，母亲是高氏，作为陪嫁女子嫁入杨家；开始因音律而知名，最终以品行而显扬。杨家人口众多，如剑戟般森严锋利；她处在其中，始终没有丝毫过失。善行并非为了求善报，上天却应当赐予福佑；她的内心虽然如同容貌一样美好，却备尝艰苦，衣服不能暖身，食物不能充腹。岁月缓慢流逝，已经五年星霜；别人不能承受的忧患，卿云始终没有改变。她本应得到丰厚的报偿，直到白头也与丈夫相伴；为什么却早夭，使二十九岁的芳华被夺？风露依旧清新，日月依旧明亮；她如兰香玉洁，永远不可忘怀。（《古志石华》卷二十一） 唐故□川於府君墓志铭。感念君子的风范，践行古人的道路，怀抱仁义以安定礼乐，树立名节以善始善终的人，武原於府君便是这样的人。府君名阳，字子美。曾祖副，祖父对，父亲讠宣；有的以高士自守，有的在清明时代显扬志业。府君是讠宣的第二个儿子。幼年敦厚而孝悌，长大后和睦乡里、归依仁德；清誉已经很高，便寻求在林圃间闲居。哪里料到灵芝凋萎，醴泉枯竭。他于咸通五年甲申岁五月十五日患病，终于私第；咸通六年乙酉二月二十日，葬于县西南三十里尚父乡修化里通元寺西的新墓地，合乎礼制。夫人是太原孙氏，承奉祭祀。有三个女儿，一个嗣子名□；他以仁孝立身，以忠厚亲近乡党；□□邦泣血，悲哀之情超过常礼。三个女儿都嫁入名门。□恐怕年岁逾越、世代久远、山陵谷地变迁，含悲忍痛，请人为□作墓志。铭文说：□□西□，是武原的地域。□葬在其中，使福泽流传。□□□□草木在清晨肃然。将文字写下以传永年，日光昭明，子孙繁衍。（《常山贞石志》《古志石华》卷十四） 唐故汤府君墓志铭（并序）。府君名智，祖先是范阳人。他是汤湛的幼子。享年六十四岁，于咸通六年十二月十二日去世。咸通七年三月八日葬于吴县胥台乡；先前买下顾涓桑的宅基地，□□顾宏、朱从等人修建墓茔，合乎礼制。有两个儿子，长子师藏，次子从□；有一个女儿，嫁给刘氏。恐怕后世无从凭据，便刻砖于□处。铭文说：唉，汤君忽然随风中残烛而去。一旦闭入美好的墓城，千秋之后山陵谷地也会变迁。（石刻） 唐梅□□墓志铭。梅氏的郡望在汝南，府君世代产业居于海昌。祖父名罗，父亲名庆，都曾游历当世，后来隐迹于山林田园。府君是庆的嗣子。还未到二十岁，便担任盐务官职，先后阅历众多文书，直到总领各曹，在其中处理事务游刃有余。此后忽然心怀高尚，深思退隐；□□千家，转眼迁居十年，才迫于知己推荐而□任赭山，不到一个月便有政绩声誉。奉命弹劾浙东盐盗，不满一年盗贼便伏法。从此奸人害怕，反而向朝廷诬诉府君。府君从初夏开始，在越地蒙受冤屈（一本作“受槛”）；恰逢廉察使荥阳公看出他的冤情，不久便为他申辩昭雪（一本作“上报”）。朝廷诏命尚未返回，府君却患病，突然长逝，享年五十四岁。娶庐江何氏为夫人。府君没有贤能的嗣子，只有一个女儿，刚到及笄之年。咸通□年十二月二十五日，归葬于盐官县昌亭乡新建的墓地，合乎礼制。于是刻下贞石，求其永远不朽。铭文说：□的□必定摧折，玉的坚硬必定破碎。魂魄离去便不再回来，□的逝去便永远诀别。□的□啊□□，缝隙中的光如闪电般掠过。可叹啊，可悼啊，黄泉之门是□。（《海昌备志》） 孙夫人墓志。唐咸通元年闰十月十五日，富春郡孙夫人随丈夫王氏赴任潮州程乡县令。当时夫人患病，死于官舍，享年四十七岁。占卜所得墓地不吉，暂时设置灵柩停殡。省叁年岁次壬午九月十八日，启葬于广州南海县四望亭后岗。担心山陵谷地变迁，刻石记载此事。（石刻） 唐故河中府左果毅都尉高府君墓志。府君名思温，字知柔，是渤海郡人。曾祖筠，任试太常协律郎；祖父举，任司农寺丞；父亲建谋，任左清道率府兵曹参军。府君娶范氏为夫人，不幸早早归于幽冥。府君于乾符三年四月十一日死于雅俗坊。同年五月六日，葬于江都县兴宁乡赵墅里的原野上，合乎礼制。享年四十七岁。恐怕山陵谷地变迁，径直写下铭文：贤哲仁厚的君子，对国家忠诚孝顺。家庭和睦，亲族融洽；既有文才，又有德行。直书他的姓名，传给后世。长久归于嵩山之里，万古之后仍有千□。（石刻）

译唐贞士韦君墓志。啊！这里是大唐贞士韦君栖真的地方。贞士名士逸，字士逸，是万年杜陵人。他考中进士，脱去布衣后任赤县县尉，却不屑于此职，于是弃官离去。亲自耕种南山，家庭和睦；走进他的庭院，就知道他是一位隐居的君子。韦氏是京兆的名门望族，世代簪缨，而贞士独自淡泊，不以门第相互争竞。啊！他大概是谢傅一类的人吧？中和四年七月，贞士患轻病，叹息说：“活着没有辜负君主，死了也没有违背父母；活着没有补益时世，死了也不被世人讥讽，这也就可以了！”当月卧病而死。过了三个月，葬于山中的白鹿坪，并将他的妻子杜氏合葬，合乎礼制。啊！贞士已经去了，而且又没有子嗣；千百年后，山陵谷地反复变迁，谁还会知道韦氏曾有这样一位贞士呢？因此略述他的生平，放置在墓门前，以记载这位贞士。（石刻。《唐代墓志汇编·中和一一》） 梁故东海徐氏夫人墓志铭。夫人是节度右押东军副知客、银青光禄大夫、检校国子祭酒、左千牛卫将军兼御史大夫乐乐君的长媳。夫人曾祖名□，祖父名佐□，父亲▯，现任镇东军观察孔目官、检校工部尚书。夫人于乾化四年七月六日患病突然去世，享年四十岁。同年八月三日，归葬于鄞县灵岩乡金泉里，合乎礼制。唉！夫人拥有嫣然美好的姿态，实在如仙苑中的桃李；自从嫁给鸾凤般的丈夫，便共同显扬美德，又柔顺孝敬，用来侍奉公婆，成为六亲家庭的典范。所谓神明降下福佑、上天也为之喜悦，谁知一旦突然遭逢凶□，归于墓穴。夫人养育一个儿子光途，年纪还很幼小。悲哉！偏露之苦实在不忍看见。呜呼！活着只是虚幻的尘世，死去便归于幽冥，姑且配以馨香，标记年年祭祀。铭文说：您的仪容举止，处处都被推为先贤；您的品行义行，没有辱没而足以感动上天。兰花既已摧折，美玉既已断裂，太阳渐渐远去，时光不断迁移。永远刻在贞□之上，千年万年流传。（《镇海县志》） 大唐故府君墓志铭。大周显德元年岁次甲寅十二月辛丑朔二十日庚申，怀州武德县（缺）州清河（缺）。府君名讳（缺），供奉（缺），巡检使（缺）。新妇刘氏，新妇石氏；嗣子长（缺），次男（缺），次侄永兴；长男新妇李氏，次男新妇□氏；长女□□□，次女□□；孙女子□姑，次孙女子不怜，次孙侄儿不秋。（缺）曾听说寿命长短，受禀于灵台而□□其分；（缺）千岁是遥远的高寿，郡路一□夫□却是短促的一生。大概一至（缺）彭成郡刘氏夫人忽然□□席救撩无诠，何期不（缺）知身如（缺）它后难（缺）置墓（缺）南二里东南黄芦（缺）射犬古城约三里（缺）河□二里。墓地一□，东至□□，南至贾□，西至□□，北至（缺）父亲旧业之地（缺）妙克（缺）龙虎（缺）子孙。（下缺）（石刻。《古志石华》卷二十六） 王夫人墓志铭（并序）。（缺）氏，是吴郡人。禀性贞（缺五字），三从合乎义理，四德没有缺失；（缺五字）三忽然患了濒危重病，病势日渐加重（缺六字）。正月八日死于（缺五字）。岁次庚戌二月二十七（缺六字），葬于西北七里武丘山（缺六字）。有两个儿子，长子▯，次子（缺九字）。恐怕山陵谷地变迁（下缺）。（《古志石华》卷二十四） 大唐故冠军大将军、代州都督、上柱国许洛仁妻、襄邑县君宋氏夫人墓志（并序）。夫人名善主，字令仪，是定州安喜人。追溯她的祖先，元禽振羽，开创了有商的基业；白翰腾跃，开始承继殷代的祭祀。到了分封邦国、赐予福祉时，在睢阳凝聚了丰厚的功业；列国会盟，又在官度显露秀美的声华。祖父逸，任周开府仪同三司、江州刺史、永宁县开国公；父亲涛，任隋左千牛备身、永州长史、柱国，承袭原有爵位。他们都位居光显的宰辅，声名列于上将；在楚地任职，张帷理政，在吴地辅佐政务。夫人在闺门中声名如兰，名声绵延于高门；如“摽有梅”所写的婚配，承受如木兰般的恩宠；她捧案侍奉，恭敬深厚。年过蒲柳，晚年将至，患病日久，魂游岱岳之籍。享年九十九岁，死于金城坊的住宅。就在这一年五日二十四日葬于龙首原，合乎礼制。呜呼，悲哉！松风凄惨，薤露苍茫；悲叹墓台永远昏暗，痛惜美好的墓城尚未显耀。于是作铭说：上天开启宝贵的基业，大地开辟神灵的源流。瑶玉般的光华繁茂，玉叶般的后代繁盛。伟大啊，先代贤哲；美好啊，后世子孙。张帷治理下邑，露冕出任藩镇。（第一） 四德完备，三从慈惠。贤淑谨慎，守持贞洁，声名盛大。夕阳西斜，逝水东流。把玉质埋葬在重泉，将魂魄埋入幽暗的土地。（第二）（《十二砚斋金石录》《台州金石录》卷一） 毛藻墓志铭。颛顼开创源流，皋陶建立世绪。家门中俊杰众多，世代都有文臣武将。苌伯演说《诗经》，于是使威名显于楚地。谋略如云铺展，辅弼如星罗列。性情高傲疏放，志在游赏。既轻视车服冠冕，也不看重王侯。以伯夷、叔齐为伴侣，以嵇康、阮籍为同道。满堂都是嘲谑之声，杯樽相互酬酢。一生容易结束，百年难以停驻。忽然随夜风而去，转眼如朝露消散。行旅之人感伤，亲友追念。墓道已经开通，美好的墓城即将安置。黄泉道路遥远，白马承载着深切悲痛。日光照在温暖春日，云气凝聚使郊野阴暗。草上悬着露珠如同哭泣，树木引来风声如同吟唱。于是镌刻贞玉，使美好的声名永远传播。（《广平府志》） 唐故上骑都尉、通直郎、行永康令杜府君夫人朱氏墓志铭（并序）。

译至于桂树光彩、松树贞洁，可以表现恭姜的高尚操守；兰香雪白，可以彰显孟光的娴雅。幼年接受卧冰之类的训诫，没有违背；年幼时学习礼仪，也在成长中有所成就。能够兼具这些美德的，实在就是夫人了！夫人朱氏，是荣的后代。分掌官职、命定族望，唐代典章胜过知人之明；开拓事业、建立基业，魏史也以进德为光。父亲琛，文武才华兼备，位列朝班，正要调和盐梅、辅佐朝政。夫人经过问名纳礼，嫁入杜氏之家。她恭敬侍奉公婆，柔顺对待妯娌；主持中馈、备办酒食的礼节，采摘榛栗的仪式，都暗合古代经典，终究可以成为后世的规范。谁知藏舟不牢，阳侯之剑先沉；她的志向背负寒霜，只得抚养年幼的孤儿。每当心有所归向，便祈求以清净因缘，六时虔诚仰望，从不减少一个念头；她知道岸边树木不能长久，也明白井中藤蔓并不坚牢。难道积善竟没有报应吗？她忽然魂归长夜。于是墓门在夜台空自关闭，月亮运行而她再也不能归来；草上晨露将干，仰望云路也再不能返回。享年七十八岁。嗣子君信面对泉边墓树十分感伤，看到栾棘便更加悲痛，想要报答却没有机会，只能呼天叩地。同年十一月二十五日葬于龙首原，合乎礼制。白杨声声凄切，素柳纷纷萦绕；月亮照耀，缤纷之物飞翔，黄土墓地一片寂静。恐怕陵墓迁移、海陆变易，幽冥深远而无从追念，谨刻翠玉，以表彰她的不朽。铭文说：莱梁之妻，夫人能够像她一样。幼年□有美德，实在能够辅佐君子。家族世袭高官，姓名传于史册。转眼一生化为过去，倏忽之间便经历万年祭祀。（第一） 车驾载着晨装，哀歌在拂晓传遍。庭中洒酒告别，内心崩裂，悲痛流血。□□凄楚，看见她便哽咽。恐怕她的声容永远寂寥，希望借镂刻碑碣来传扬美名。（石刻） 唐王五从高叔祖易定等州（缺）上柱国李公故夫人辽东荣（下缺）墓志。夫人名尚卿，祖先是辽东人。（下缺）后妃中贤德的人，所以慎氏（下缺）。□□在义武军声名振作，三代（下缺）。她性情柔和婉顺，深有幽静（下缺），□□□重视容貌与德行。自从嫁给君公为妻（下缺），□□□玉叶秀美而芳荫繁多（下缺）。□□亲近礼乐之风，训习（下缺）。□□□的俸禄，华美如桃李，□（下缺）。□□近处没有谁能超过她的两种美德（下缺）。□□□却亏负上天（下缺）。□□九日，死于定州博陵（下缺）。□□学习礼仪，次子名师周，承受上天（下缺）。□□□听闻诗礼，积累学习义理（下缺）。□□不能自胜，叹息鸣凤而□（下缺）。□□并请求俸钱，以办理丧事（下缺）。□□夫妇之道更加修明，承□（下缺）。□□葬于安喜县鲜虞乡晖□（下缺）。□以□受命，刻志于贞石，用以（下缺）。□美好贤淑的品德，夫人的美名，正如桃花（下缺）。□□□□的原野啊，高高的孤坟啊（下缺）。（《常山贞石志》《八琼室金石补正》卷七十八） 唐中岳沙门释法如禅师行状。大师名法如，姓王，是上党人。幼年随舅父赴任澧阳，拜青布明为师。十九岁出家，立志求取佛法。青布明暗中通晓禅法，见到法如后便让他说：“蕲州忍禅师所修行的三昧，你应当前去请教。”法如说：“谨遵师命。”后来到达忍禅师的会中，问难请教完毕，祖师默默辨识他的先机，便把道法传给了他。他开启佛法深奥的旨意，顿时进入一乘之道；有缘与无缘两种分别，全都消除。到了清凉池，进入空寂之舍，可以说是不动于真实境界，却能了知万象。天竺相承的佛法，本来没有文字；进入这道门的人，只凭心意传授。所以庐山远法师《禅经序》说：这就是阿难曲折承受佛陀的声音和教诏；若遇不到合适的人，必定把它藏在心府之中，幽闭的关门无法打开，很少有人能窥见其中。如来涅槃不久，阿难传给末田地，末田地传给舍那婆斯；这三位真人，冥冥中契合往昔，功业存在言语之外；经书没有辨明的地方，必定暗中遵循最初祖师的轨迹，纤毫不差。又有通达事理、善于应变的人，出入无所不在；他们隐没姓名、寄托形迹，不求闻名也不显露教法。这种人不能用姓名和门类来分别，却确实各有宗旨。青布明就是南天竺三藏法师菩提达摩，继承并弘扬这一宗旨，步行来到东方诸国；传说他留下了神异而幽隐的行迹。他传给慧可，慧可传给僧璨，僧璨传给道信，道信传给弘忍，弘忍传给法如。至于传承中不可言说的部分，如果不是这样的人，又有谁能够传授呢！到咸亨五年祖师圆寂为止，法如始终侍奉在旁，共经历十六年。淮南的教化结束后，他向北游历中岳，后来住在少林寺。在众僧中居住三年，没有人知道他的器量。因此他守护根本、保持质朴，抛弃世间浮荣，这是廉洁谦逊的德行，是贤者的灵秀；在外面隐藏名声才器，在内心融会玄妙功业，这是接近圣道的修养，是高士隐遁的风范；面对问答言辞简约，穷究精微，这是出入有无、解除空寂困惑的谋略；权变智慧、勇气谋略足以建立佛法之城，安定众人的友爱，这是作为师者的明达。垂拱二年，四位标领率领僧众聚集在少林精舍，请求他开讲禅法，众人都说：“禅法始于后魏，传到唐代；历经五代帝王，年数将近二百，而当世罕见的德行之人时常出现，都把无上大法留传给后世。现在如果再次振兴玄妙纲领，使早晨听闻佛法的人恢复正道教化，就太好了。”法如听到请求后，推辞说：“即使言语寂灭，心意也不会消亡；即使运用智慧，思虑也不会止息。如果顺从诸位贤者的请求，用来兴隆先贤胜道，我怎么敢当呢？”他仍然谦让推辞了三次，过了很久才答应。观察至人的心意，真是广大、宏大、深邃而久远。如今只有一种佛法，能使圣人凡人共同进入，必须决意勇猛、认真接受，就像人从火中取物一样，不能中途停止。众人只屈伸手臂片刻，便获得了本来的真心。法如以一印之法，秘密印证在众人的心意中；世界不再显现，这一法界之法就像空中的月影，出现在应当得度者的心中。弟子们勤奋修行吧，道就在其中。等到宏大的教化已经铺展，它的事业广大无边，对各种根机隐微变化的教化，丝毫没有差错。

译此后他频繁教诲学人，凡有疑问都迅速提出。忽然显现病象，原来早已预知了征兆。最后一夜，他端坐树下，向众人交代遗训，再次阐明宗旨的极致；显现七日，便成为一切众生的准则；悟道只在弹指之间，却震动大千世界。佛法没有来去，长短久暂的分别也已穷尽。永昌元年岁次己丑七月二十七日午时，他安然去世，享年五十二岁，葬于少室山的原野。受业僧人向北登上高顶，建塔立石，安置优填王所造的释迦像，并把法如的行状层层载入，刻在佛碑上。希望后人汇集奉置于寺庙，观看文章以自我检验，铭辞说：我的老师显现利他的德行，动与寂都没有固定方式；陶冶调和众多烦恼，广泛成为世间的栋梁。登临微妙之境有阶梯，凡是勤奋者大概都能成就。遗留的功德没有穷尽，与日月同样光明。（《十二砚斋金石录》《金石续编》卷六） 卷六十八。新罗真德女主胜曼。真德是新罗王善德的妹妹。贞观二十一年继承王位；永徽元年，派她的侄子春秋和儿子法敏入朝，织成锦缎和布匹进献。永徽五年去世，追赠开府仪同三司。太平颂。大唐开创宏大的基业，巍巍皇道昌盛。止息战争，凭武力平定天下；修明文教，继承百王事业。统御天下，崇尚施雨般的恩泽；治理万物，体现含蓄深厚的文德。深厚仁德融入日常，承受天运超过陶唐。旌旗多么赫赫，钲鼓多么隆隆。外族中违抗命令的，便剪除覆灭，使其遭受上天的灾殃。淳厚风俗凝聚于幽明之间，远近各地都呈现祥瑞。四时调和，如玉烛运行；七曜巡行，照临万方。山岳降生宰辅，皇帝任用忠良。五帝三王的美德合为一体，彰显我唐家光辉。（《旧唐书》卷一百九十九） 新罗文武王金法敏。法敏是新罗王春秋的儿子。永徽元年入朝，升任太府卿。龙朔元年继承王位，将其国家改为鸡林州大都督府，任命法敏为都督；因为接纳高丽叛众、攻取百济土地并据守，皇帝下诏削夺爵位，发兵彻底征讨。上元年间，他派使者入朝谢罪，皇帝下诏恢复他的官爵。开耀元年去世。赦教。从前，国家夹在两国之间，向北征伐、向西侵讨，没有一年得到安宁；战士的尸骨暴露在外，堆积于原野。先王怜悯百姓遭受残害，渡海请求出兵，本来想平定两国，洗雪历代深仇，保全百姓残存的性命。百济虽然已经平定，高丽还没有消灭。寡人能够继承先王遗志，既已平定两敌，四方安静太平；在阵前立功的人，都已经给予酬赏。但想到囚徒身处牢狱的痛苦，还没有蒙受更新的恩泽，因此赦免国内罪人，无论罪行大小，一律释放。百姓贫困寒苦而卖出米谷的，等到有收成时偿还，只归还本金；穷困歉收特别严重的，连本带息一并免除。（《东国通鉴》） 册封安胜为高勾丽王诏。您的太祖积累德行、建立功业，子孙相继，开拓土地千里，历年将近八百。到了建、产兄弟，祸乱从宫墙内部兴起，骨肉之间结成仇衅，家国破亡，宗庙社稷覆灭，百姓流离动荡，无处寄托身心。您逃难于山野，投身邻国；百姓不能没有君主，上天一定会降下眷顾和任命。先王的正统后嗣，只有您一人；主持祭祀，不是您又是谁？谨派金须弥山等人册立您为高勾丽王。您应当安抚聚集遗民，继承振兴旧业，永远同邻国相处，彼此如兄弟一般。敬慎奉行吧！另赐您粳米二千石、铠甲一具、马一匹、绫五匹、绢、绸、布各十匹、绵十五称。（同上） 遗诏。寡人时运处于纷乱之中，时代正值争战；向西征讨、向北讨伐，终于平定疆域；讨伐叛逆、招抚归附，使远近安宁，向上慰藉宗庙先祖遗留下的顾念，向下报答父子多年积累的冤仇。自从冒犯风霜，便形成顽固疾病；忧劳于政教，又加重了沉疴。气数已尽而名声尚存，忽然归于长夜。太子早已蕴含继承的光辉，长期居于储君之位；宗庙的主人不能片刻空缺。太子应当在灵柩前继承帝位。况且山谷会迁变，世代会更替；往日处理万机的英主，最终不过成为一座坟土，白白耗费资财，徒然劳苦人力。入殓之后十日，便在库门外庭院中，依照西方国家的礼式用火焚葬。丧服轻重自有常规，丧葬制度务必从俭节约。（同上） 乞罪表。从前臣处于危急之中，事情如同倒悬；远承陛下拯救，才得以免遭屠灭。即使粉身碎骨，也不足以上报浩大恩德；即使头颅碎裂、化为灰尘，又怎能仰报慈爱的造化之恩？然而百济是臣的深仇，逼近臣的属国；臣上告请求天兵，消灭百济以雪臣之耻。臣害怕破灭，自己想求得生存，却蒙受凶逆的罪名，于是陷入不可赦免的罪过。臣恐怕事情的真相还未申明，便先遭刑戮；活着成为违抗命令的臣子，死后成为背恩负义的鬼魂。谨录事情经过，冒死上奏。伏愿陛下稍稍垂听，审察事情的根由。臣自前代以来，朝贡从未断绝；近来因为百济再次减少职贡，遂使圣朝命将讨罪，臣即使死也罪有余辜。伏想皇帝陛下圣明如日月，万物都蒙受曲意容纳；德行与天地相合，动植物全都得到养育。好生的德行远及昆虫，厌恶杀戮的仁爱流布于飞鸟游鱼。倘若降下赦免宽宥，赐予保全性命的恩德，那么臣即使在死年，也如同仍活着一样。这本非臣所敢期望，却冒昧陈述心中所怀。谨派原川等人奉表谢罪，恭候诏旨。另进贡白银三百三十五两、铜三百三十两、针四百枚、牛黄一两二钱、黄金一两二钱、四十综布六匹、三十综布六十匹。（同上）