卷六十三

译（上缺八字）司马（缺六字）州司马仲……的女儿。金枝……相映，玉叶（缺二十字）孕育灵秀之月（缺四字）；贞洁如兰而芳香浓郁，义德美善足以倾倒世风，礼法盛美，嫁给贤能之人，齐……齐贤，家庭和睦（缺十五字）于减瑟一……。……国清河县开国……以仁裕，刚到弱冠便失去父亲，又遭遇……李夫人亲自……义方，亲自（缺十二字）。天地平稳，功绩……于补天之柱；河清岳动，赏赐尊重如山河带砺。入朝居上将之位，出外治理名藩，蒙圣恩赐金紫，资助来自（缺十字）。善于教导，声誉流传……天下，受到敬重，荣盛异常。贞观九年，授清河太夫人。她禀性聪明敏达，以家风培育后代；率性（缺八字）穷尽名义，博闻圣……，哪里只是作为妇女的师表，也同样以言论成为士人的准则。开始彰显妇道，最终专擅母仪，声名盛大于朝野，德形流布内外，永……（缺六字）。皇帝因她患病而慈悲哀怜，每每牵动圣心，饮食、药物都由宫中供给，仍命司空、仪同三司、尚书左仆射、英国公……（缺五字）到门前街道。那年六月七日，卒于长兴坊宅第，享年八十二岁。永徽三年二月，归葬于……，这是合乎礼制的。监护、追赠（缺四字）以及赐予的恩典，超过旧史中所详尽记载的范围，优厚于圣朝旧有的故事；实在因为她的仪范冠绝图籍，……使哀荣之事古今相传。夫人去世那天，皇帝下诏（缺三字）：大将军房仁裕的母亲去世，丧事所需，一并由官府供给。又命东宫五品官一人检察……丧事，另赐布、绢各二百段，珠玉（缺五字）。当时正值盛暑，每日供应冰数石。等到归葬故乡时，又下敕书说：“前左领军府大将军房仁裕，既然回乡安葬母亲，应当……吉（缺六字）人力、车乘等，务必使其周济。到达乡里的那天，仍赐米粟各二百石，多……人力。”永徽三年，岁次壬子，二月癸巳朔十五（缺六字），宗亲、豪族、僧俗之中不远千里前来的人有数千余人。丧母悲痛还不到百日，恩诏特意加以荣命。诏书说：“……都会禁要（缺十字）前左领军大将军房仁裕近来（缺四字）经过岁月，应该夺情起用，以承担藩镇寄托，可授金紫光禄大夫、代理（缺五字）长史。”……当时房仁裕再三上表，请求终守丧制，频频（缺六字）。仁裕既然孤身一人，又没有兄弟，灵几筵席无人照料，心绪纷乱，于是到宫阙陈述……，感动了皇帝的慈心。于是下敕书说：“前大将军房仁裕，近来遭逢母丧……藩镇需要人才，夺情起复从政，应依照旧例，允许他在任所设置灵位，早晚哭临，以完成孝子的本性。” 赴任那天，僮仆以上数百余人，全都发给传车。自从……府以来，已经历时五年；劳苦安宁之恩，正如昊天无穷。如今在润州江宁县，亲自采石建造碑石，并安排羊、人、兽……，运送到坟茔；只是限于所承担的寄托重大，不能亲自……树立营造，长子先礼先行安立。贞观年间，碑已经先行树立；又……重刻坚贞的石碑，记述太夫人的功绩、德行和遗训，并叙述皇帝反复降下的恩典，安置年月。夫人……（缺七字）装饰……只……之……旨意，特意记载下葬的时间。泰山的丧事，才刚刚简略举事便已经完成；琅琊的碑碣，撰写实录却多有惭愧。铭词说：轩台福祉繁盛，玄宫绵延……。……明帝、妫姓之君，陶铸孔圣。龟文使日期简明，龙门独自映照。盛大的祭祀更加光明，善美的法令由此聚集。诗史不会缺失，礼制文章（缺六字）。嫁给鼎盛家族，仁德孝行适宜……。……恭敬自守，端正操行如霜般明洁。芳美谋略……郁盛，妇德光明完备。母亲的仪范由此彰显，恭敬地维系征……。弘扬宣示治家之道，命令她……（缺九字）哭……（缺字）典范、人杰，功业成就而辅佐君王。……，尊贵达到诏命赏赐的极点。永远叹惋生命的终尽。（下缺）（《十二砚斋金石录》、《八琼室金石补正》三十六、《济南金石志》三） 修寺铸钟碑 ……这个地方（缺字），建造它以来已经很久了吗？毗香（缺六字）尚且缺少……有……将要……仁……属于……，人们仰慕他的风范，水波聚拢，云气委积；寻访工匠，估量木材，建造中楼。从开元十八年到二十一年，工程……。唉！大工程尚未完成，上天不肯留下他，转动劫数向凡人显示无常，使他超登彼岸；美好的志愿没有实现，实在令人痛惜啊！门人、法嗣威公，是佛门的英贤，法门中孤高秀异的人才，才华清妙，器量如海，是当代高僧。他哭悼和尚遗留下的踪迹，感叹这件事尚未完备，于是采集……木材，访求……，在旁边建造挟楼，使这座禅寺焕然一新。天宝三载开始营造，天宝七年仲春完工。有位上人禅公，德行深厚淳正，在僧侣中光彩照人；见廊庑空缺，便以精诚帮助修建，扩建三十间，并兼建经楼二所。天宝八年开始营造，天宝九年孟秋之月，工程完成。楼阁聚集而高峻，仿佛翠岩处在霞光之中；廊屋绵延广大，如碧云映照寒冷的河川。伟大啊，这种非同寻常的功业建立起来了！伟大啊！禅师威公心中悬着秦镜，器量润泽如春云；以谦逊自处，虚心待人，世人争相前来求学，牵衣拽袖，门庭满盈。不久，他在空庭中宴坐，听见钟声敲响，叹息说：“这声音幽……，谁来使它发扬光大？” 于是广泛散发金钱，向乡里人询问，珍贵财物堆积如山，人们带着子弟前来。到天十一年开始营建，至十二年夏六月三日铸造完成。高峻的钟体巍然矗立，洪大的钟声如山岳震动，撞钟的声音传遍四方，形制如龙变化而神奇。啊，确实是鼓钟中的极品。禅公每逢清赏时缓步而行，嫌自己的僧房古旧衰败，台阶和门户剥落。于是扩建规制，加高城墙，椽栌高耸，檐宇开阔，楹柱础石如星罗布，阶砌上烟霭凝聚。东西二十二间，分成四院。天十三年改制，十四年初秋完工。乡党中的清信士等同心协力帮助修建，像雾气聚集、云朵汇合；幽深的殿宇、空明的窗户，清风吹拂法座，朱门映着素壁，霞光间夹着白云，美丽啊，美丽，这是可以长存不朽的事业。讲堂前的龛室年代久远，椽梁栋木残毁，丹青颜色暗淡。于是有都上□乔公，选择□匠人，再雕饰屋脊，访求画工，重新施丹。至诚感动万物，不到十天这件事便完成了。乔公的器量如金玉般珍贵，心地如兰花般芳香，文章冠绝当时英才，以道德济助万物，胸襟浩瀚如江海，没人能测其涯际。树立德行、建立功业，不是贤者不能做到；巍然的胜迹，可以垂范后世。树碑铭刻功绩，仍不足以尽其美，因而刻写此文，题作赞语如下：

译巍峨的红楼啊，坐落在滹水北岸；登楼攀高四面远望啊，海乡都迷蒙在视野中。廊庑分列左右啊，绵延如云；两通石碑高高挺立啊，令人面对朝霜般凛然的气象。（其一） 景物奇异、土地古老啊，人们修建美好的福祉；两株树木繁茂森然啊，给园中聚集了众多士人。大地长久、上天长存啊，声名永在；沧海变为桑田啊，功业也不会毁灭。（其二）（《常山贞石志》九） ○大唐孝昌公许君墓碑 先王拥有土地，授予尊贵亲属秩禄而建立诸侯；我朝君主任用贤能，使关河一带均有牧守。（缺）七年八月，授任太中大夫、使持节、冀州刺史。（缺）行走在朱绳般正直的道路上，以白璧般清明的品格照见全身。抑制贪婪争逐的风气，恩泽遍及二天；屏退权贵的门客，威势加于重燎。（缺）出行时乘露车、戴便帽的仪仗，坐镇时列于交错道路的荆棘之间。二年，诏令追赠迁任太仆少卿。（缺）长史公在仪凤三年正月某日死于汾州官舍，享年六十二岁。（缺）嗣孙崇艺，任易州司马、五回军使，英俊姿态外显，聪慧鉴识内融。（缺）用刚毅的梓木标志乡关，以此标示幽冢。岂只是韦孟光耀、光大祖先德业，垂裕后代；也如刘宽为旧日属吏传扬芳名，足以照耀前代烈迹。崇艺、崇述、崇烈（缺）铭曰：炎汉的图箓包罗大地，姜姓的支派统摄天下。融化金属、运火铸造，太岳上烟云飞腾。整治政教而使之合于帝王，功业冠绝、可与贤者相比。颍水涵养珍宝，箕山蕴藏美玉。仪范足为国家栋梁，经纶足以成就天工。华阳开启国基，襄城访求大道。汉代宝剑舒展如莲，周代玉圭映照文采。时运转移到赤野，威势安抚楚地远望。八翼飞升而止，三刀汇聚而降福。英才早年被举荐，仁德之风清晨便畅行。丹水呈现图谶，黄星昭示光明。恩泽亲近圣人之齿，功绩可比龙跃。锦旗铺展如云，实在享有上天所授的爵位。青蒲之上奏陈深奥，赤野之间驰名英杰。陆地上猎取兕兽，水中斫击奔鲸。闽地承受恩泽而暴乱平息，夏口首先传来捷报。晋地风俗康乐富足，车马所到之处清明。金根车按行禁卫，谋议传入鹤省。兰殿白昼森严，钩陈宫夜间警戒。军容极其盛大，土木工程也告安定。大地向东抵达，天津向南渡过。狼望（下缺）（王得臣《麈史》中） ○大周□□□□□校尉、上柱国李君莫高窟佛龛碑（并序） 原来，能够容纳万物的是天地，能够容纳天地的是太虚；星辰日月是天的文采，草木山河是地的条理，推究其规律和寒暑节候，（缺十字）便可以□。然而三家学说各不确定，四种术数仍然迷乱，事情往往依据臆断的言辞，竞相产生异端的议论。何况正觉之道深远幽微，法身恒常存在，功德凝聚而冥合，湛然无□。（缺）灭而归于寂灭，□归向一乘；断绝有为而□归无为，独尊于三界之中。至于无相而显示诸相，总摄权法实法以运行慈悲；并非色身而示现色身，包容真身和应身而开立方便。不说话却作种种言说，□□□□□□无□；以无形为有形的根本，神妙的仪容广泛显现。至于吉祥菩萨、宝应真人，在太古初年显现神灵，在上皇初始启迪圣道；有的炼石补天而斩断鳌足，建立四（缺九字）而察看龟文，调和五行而建立八节。又有儒童感叹凤凰，降生震旦而使元云郁盛；迦叶犹如神龙，降临阎浮而腾起紫气。有的因山而得名，有的□□□□；□以道德宣扬风教，删定诗书而建立训诫。无不分条而共同贯通，支派虽异而源头相同。由此可知，佛法有千门，最终都归于同一佛性；如同碧空包容万象，如同沧海容纳百川。佛道广大啊，功德深远。因此能使三千国界都进献礼物、输送珍宝；百亿人天一同承受教化之风而俯首归化。拔除众生的毒箭，作为众类的良医；使忿怒的龙在钵中屏息，使狂暴的大象忘却凶性（缺七字）感应，降下佛法之雨而随顺众生根器；没有愿望不能满足，以慈悲的光明随逐万物。丰厚的功德和利益，确实无法用言语称说。我大周驾驭天下，转动千辐金轮，运用（缺七字）真谛于心田，以智慧宝藏照耀三伊。慈云与舜云相互辉映，慧日与尧日分散光辉。德泽遍及四天，不用言说人民自然信服；恩泽隆盛达到十地，不待教化也自行流行。荩荚生长在台阶，凤凰栖息于楼阁，万物无需召唤便自行到来，各种祥瑞无名而全都聚集。山川精灵列入韬略兵法之中而接受职任，风云间的秀美灵气庄严如槐棘而承受荣宠。杰亻未咒离，声韵和谐如韶乐，蛮夷戎狄（缺五字）再次继承真乘，正法开始兴盛，大云遍布，法宝之雨滂沱流注。阐明无内的至理，弘扬无外的宏大教法，兼摄空与有而通达寂灭，包罗宇宙而融会贯通。浩荡啊，巍峨啊，实在不可用名称和言语来形容。莫高窟，起初在秦建元二年，有一位沙门乐亻尊，戒行清净虚寂，内心恬淡安静。他曾持锡杖行走于山林旷野，走到这座山时，忽然看见金光，仿佛有千尊佛，于是架空凿险，开造一龛洞窟。后来法良禅师从东方来到这里，又在亻尊法师的窟室旁继续营建。伽蓝的兴起，是从这两位僧人开始的。后来刺史建平公、东阳王等，各自修造一座大窟。此后合州百姓接连营造，实在是神奇秀美的幽岩、灵异奇妙的净域。西面连接九陇坂，鸣沙和飞井以名称著称；东面接连三危峰，垂露和翔云以美景闻名。左右地势优胜，前后开阔显敞，河川原野秀丽，景物色彩清新。仙禽瑞兽在山谷中繁育，斑斓羽毛呈现百般色彩；珍木嘉卉生长在峡谷，绚丽花叶放出千种光彩。至于雕凿山岩、开辟基址，栽种挺直的桧树以遮蔽日光；凿山建塔，构筑层台直上云天。雕刻石像穷尽阿育王的技巧，雕琢檀木达到优阗国的妙工。每当太阳运行到丹陆、时节进入未明之际，四海士人、八方僧俗像云一样奔来，光彩炽盛；香气如波涛沸腾。仿佛归向鸡足山，又像奔赴鹫头山。登上栏杆台阶，疑似已在人间脱离一切尘累；窥望其中的宫阙，仿佛神游天上。这难道不就像龙王散发香气、化成金台，梵王飞散天花、变成云盖吗？五色幢幡光彩灿烂，钟磬发出八种音律，香积寺的饼食一齐来到，纯洁的供品也全部送达。香气达到无极之境，人神共同欢喜芬芳；人和非人都喜爱这盛美的供膳。从秦建元年开始，直到大周圣历年间，乐亻尊、法良开创根基，建平公、东阳王扩大其规模，推算甲子四百多年，共有窟室一千多龛。如今安置僧众，便称为崇教寺。

译君讳义，字克让，是敦煌人。是高阳顼的后裔、太尉▯的后代；李广以猿臂显示奇异，李固以龟文显露相貌。家族源流绵延深长，既沐浴日光又涵容星辉；层层楼阁高耸，也如织云直上银河。曾祖穆，任周敦煌郡司马、使持节张掖郡诸军事、张掖太守，兼河右道诸军事、检校永兴、酒泉二郡大中正、荡寇将军；祖操，任隋大黄府上大都督、车骑将军。他们都多才多能，既能谋划自身，也能谋划国家；文章因德行而进，武功凭功勋而升。任将领有御敌远方的办法，任牧守有安定边疆的策略。家门中生出孝子，竭尽力量侍奉双亲；山间涌出忠诚之泉，竭尽诚心奉事君上。他们谦逊待人，不自我骄矜，当时流传美誉，身后积聚余庆。父达，任左玉钤卫、效谷府旅帅、上护军，如渥洼所产的骏马、丹穴所出的凤凰，早具豹韬般倜傥的姿态，素来负有不受拘束的气节。荆山的虹玉也不能比拟他内在的温润，宋国的骊珠也无法比拟他外在的明朗。品行和才能两全，文武兼优；临池善于挥毫，射叶尽显弯弓之妙。他曾叹息说：‘人生在世一代，难以保证活到百岁；寿命长短早已由遭际决定，穷困通达也早已由冥冥中的征兆安排。假如手能拉住太阳、力量能够拔起大山，性情同于□□□□，譬如□枝条上的露水，又何必区区计较荣华利益，抛掷光阴呢！’ 于是洗涤胸襟，疏通耳目，使心智中滞塞的地方坦然，使视听中疑惑的地方开启，便诵读佛经金言，□得到□□，□□道□，都使人归于正道、舍弃邪道；遇到善行，必定恭敬虔诚，能够尊重赞叹。于是就在这座胜岫中开造一龛洞窟，周围加以藻饰，庄严设备齐全；精妙的宫殿具有四庐之观，哪里会惭愧于般若之言？祥瑞啊，涌出千枝的□，并不逊于《华严》的说法。上面空旷辽阔，下面山势峥嵘，日月仿佛悬挂在岩中，风云从曲折的山涧吐纳而出；山势高峻而郁然，幽深曲折而穹窿，霞光焕发使栏槛明亮，幽暗的山穴沉静而使山谷寂静。每年盛夏，都奉持尊贵的佛像，到洞窟设斋，焚香行礼，特意选择这个日子。佛道刚刚宏扬，归依者接踵而来，信根更加坚固。亡兄感，任昭武校尉、甘州禾平镇将、上柱国，幼年便有声誉，名声传扬于绮丽之地，才干可比刈楚之器，器量如拔茅之材；涧边松树因磊落而被访求，岩中菊花因芳香而被采用。他的器量如美玉般明净、如明镜般鉴照，他的清肃如冰雪般寒冷、如秋风般凛然。他曾与兄弟们闲居，谈论苦空之理，说：‘这个身体无常，生死不会停息；既像幻术变化，也随着生起而生、随着灭亡而灭。先父尊长早已有这样的规戒，如今我们这些小辈□难道可以没有放纵的习气吗？’于是兄弟们齐声唱和，像风一样立即应诺，又在洞窟旁继续营造佛龛。凿刻将要完成时，兄长却去世了。公任左玉钤卫、效谷府旅帅、上护军；弟怀操任昭武校尉、行紫金镇将、上柱国。他们都才华奇异而卓绝，情调高逸而庄重；如泰初的晓月团团，如玄度的清风肃肃；如羽翼垂天、麒麟横海，奔驰千里而声震九皋。盛讠忽之后必定昌盛，继承贤者的踪迹而不断绝。于是召集巧匠，选拔工师，穷尽天下奇巧，备尽人间华饰；驰骋心神于八解脱，构想六神通，远远追求寂灭之乐，后来兴起涅槃之变化。中央浮起宝刹，四面环绕相通；旁边排列金色佛像，庄严如千神侍卫。玉饰的门额留住月光，玉窗引来清风；露水滴落台阶如飞珠，霞光映照屋梁如散锦。既像龙宫的外观，又如同游览鹿苑。到了圣历元年五月十四日，修葺工程完毕，在塔前设供，陈列桂香般的膳食使香气薰满天空，献上兰花般的美味使香气遍野。伏愿皇帝有福，九州安宁，万国消除虚伪末流的萌芽，众生沐浴于淳厚本源的开始。拂去轻衣上的尘土而石窟终成，佛教长久流传；〔原文数字、纪年保留：一人〕 去除细微尘垢而城郭空净，佛法之轮永远转动。况且树立功业、成就事业，尚且能够在竹帛上光耀流传；何况大慈大悲，怎能不在金册上宣扬？于是勉强写下浅陋之文，恭敬刻在丰碑上，合掌弯身，作词说道：法身恒常存在，佛性难以推原。形体包容化身和应身，踪迹显现真身与权身。无为之道卓然独立，寂灭之境凝聚幽玄。随顺时机而乘势，追随果位而示现变化，依缘而行。大周广泛运行教化，普遍救济有情众生。金轮开启圣明，玉册延续祥瑞。长离鸟飞入宫阁，屈轶草长满庭院。四方夷狄俯首受化，经过重重翻译来输诚。这里有著名的石窟，实在是奇妙境界。雁塔浮在空中，蜂台高架幽远。明珠般的筲管如星罗列，睿智题字映着月光。自秦代开始兴建，到周代转而昌盛。西面连接九陇，东面接连三危。河川洲渚交错如锦，物产瑰丽奇异。花开在德水之旁，鸟栖于禅枝之上。十方人士会合，四众僧俗交相奔驰。雕刻的屋脊如凤飞翔，镂空的栏槛盘绕着龙。锦绣披在石砌上，彩绣点缀山窗。云气缭绕宝盖，阳光照耀金幢。芳美供品香味遍野，香气浮满天空。信士们怀着诚心回向功德，脱离尘世劳累，拂衣趋向高尚。广泛寻求巧妙技艺，选取各地名匠；陈列钩绳规矩，凿开这些山岩。世代修行七觉支，门户承袭三归依。施与和受取都讲信用，仁义没有违背。雕刻装饰宝刹，绚丽的金光交相辉映。佛的真容仿佛仍在，神灵护卫如飞而至。营建修葺已经完成，丹青彩绘也已结束；相好全部具足而圆满，福祥降临而贞吉。以百劫千劫作为年，以青莲红莲作为日。穿上如来的衣，进入如来的室。佛道啊广大无边，法源啊迤逦充溢。在塔前刻立丰碑，希望后代子孙都能知悉。大周圣历元年，岁次戊戌，五月庚申朔，十四日癸酉，恭敬造立。

译李氏的先祖，出自帝颛顼高阳氏的后裔。后来咎繇辅佐唐虞，世代担任大理；既然奉命任理官，便因而赐予这个姓氏。到了殷代末年，有理微，字德灵，因得罪纣王，他的儿子理贞为避祸，逃到殷地，靠食李子保全性命，于是改姓李。后来汉武帝开拓四郡，征召李翔持节任破羌将军，督领西戎都护，在狄道建立功勋，名声高播四海，死于敌场，追赠太尉，遂葬在此县，因而在这里安家，后成为陇西人。逯凉昭有食邑在敦煌，又成为敦煌人。远祖▯，汉太尉公，历任幽州、豫州二州刺史，食邑赤园宕□。显祖昭，任魏使持节、武张酒瓜等四州诸军事、四州刺史、河右道大中正、辅国大将军。曾祖穆，任周敦煌郡司马、使持节张掖郡诸军事、张掖太守，兼河右道诸军事、检校永兴、酒泉二郡大中正、荡寇将军。祖操，任隋大黄府上大都督、车骑将军。父达，任左玉钤卫、效谷府旅帅、上护军（缺四字）军。亡兄盛，任昭武校尉、甘州禾平镇将、上柱国。弟怀节，任上柱国。弟怀惠，任骑都尉。弟怀恩，任昭武校尉、行西州白水镇将、上柱国。弟怀操，任昭武校尉、行紫金镇将、上柱国。侄奉基，任翊麾副尉、行庭州盐池戍主、上骑都尉。侄奉逸，任翊卫、上柱国。儿子奉诚，任翊卫。侄奉国，任翊卫。孙令秀，任翊卫。造碑僧为寥廓，上柱国索洪亮镌字。（《西域水道记》三。伯二五五一） ○唐盟碑 大唐文武孝德皇帝与大蕃圣神赞普，两位舅甥君主共同商议，使社稷如同一体，订立大和盟约，永远不使它沦替；神灵和人众共同为此作证。世世代代使人称赞，这是盟约的大节，要把它留传给后世。文武孝德皇帝与圣神赞普得知黎赞陛下，二位圣主深明而恩泽广大，通晓长久安定的教化，怀有怜悯之情，恩泽覆盖内外，商议彼此相合。务必要使万姓安泰，所思一致，完成长远大治的责任；怀着慈悲同心，以表达邻国友好的意愿，共同成就这件美事。如今汉、蕃两国所守护并实际营治的边界，洮水、泯水以东属于大唐国界；关塞以西全是大蕃土地。彼此不杀敌、不举兵、不相互侵扰谋夺边境。若有因积年阻隔而捉获生人等闲事，便供给衣服粮食，放其归还。使社稷山川不受扰乱，各自敬奉神灵和人众。然而舅甥相亲的情义若有困难，应常常设法互相通报，依靠两国，彼此往来。西路所派遣的唐使、蕃使，在将谷交接马匹。洮水、泯水以东，由大唐供应；清水县以西，由大蕃供应。必须符合舅甥亲近的礼义，使两国边界不起烟尘，共同听到颂扬恩德的声名，屡屡没有惊恐之处；行人撤除戒备，乡土都得安宁，永远没有相互侵扰的侵犯。恩泽流传万代，那么称羡的声音就会遍及日月所照之地。吐蕃在吐蕃国接受安定，汉朝也在汉国享受安乐，如今只是共同成就大业罢了。双方各自遵守这个盟约，发誓永远不改变。在三宝以及日月星辰之下，共同陈列刑具，订立这一重大誓约。如果有谁不遵守此事，违背汉、蕃两国，背弃并破坏盟约名义，灾祸就会降临。倘若发生倾覆以及暗中发动阴谋的事情，不在破坏盟约的范围内。吐蕃、汉朝的君臣一同叩首告天立约，详细写成文书。两位君主的德行，万年之后仍将受到称颂，内外都蒙受恩泽，人民全都歌颂他们。（《西域考》） 按语：这段文字与《全唐文》所收的《盟吐蕃题柱文》略有不同。（上缺七字）安定国家，像柱石一样分担忧患，诞生贤能之才而加以任用，本来就有提纲挈领、笼罩风俗的才能，封存长远的谋略而（缺十字）大地中兴圣运，那里是有这样的人。公王裕，名勋，字封侯，是敦煌人。（缺）祖父靖，仕于魏晋，官位升至一品，才艺有三长，出入两朝，功名都得以成就。曾祖名（缺八字）钟庆于此，前来仰慕的歌谣已经传扬，赞美精良骏马的诗咏更加深厚。于是保卫龙沙，使城池永远坚固□十□竹（缺四字）。父亲琪，前任敦煌郡长史，追赠御史中丞，早年承受高贵的荫庇，都显露出才能；儒雅家风流传，弓箭与祖业不□。定理宗开启国运，于是眷顾西方，太保东归□平□义，河西得以收复；往年的疆土，一旦重新焕发光彩，没（缺五字）公就是河西节度使张太保的女婿。武艺冠绝当时，文章也兼具见识和通达，获得探囊取物般的上策，（缺五字）使圣明的君主皇帝的□□□运用韬略，五凉于是平定，布列鹤形军阵而生擒六戎（缺五字）。姑臧再次骚扰（缺九字），皇上褒奖他的功劳，特授昭武校尉、持节瓜州诸（缺五字）墨厘军押蕃落（缺七字）。继承先人的门第功业，不愧于荀或，向（缺六字）效法忠烈，牢落□天（缺八字）。城外缺少金城汤池的险固，自从他来镇守后，修葺使其完整，筑成巍（缺八字）烟布□强（缺七字）。土地按部划分，田地都是上等，周围万顷，土壤肥沃□，灌溉使用（缺十字）。积聚成为（缺七字），水流顿时断绝；等到他分掌一方军政，便运用神机妙算，使土地大为拓展，靠近堤岸（缺九字）腾飞（缺六字）。工程很快完成，布置得像磐石□；云气浮动，河川发出声响，波澜汇聚□，车辆辐辏（缺八字）。西成□□□，人们全都感动，如同神灵的踪迹，□应水流均匀分布，使百姓不必辛劳扛锄，吃饱肚子（缺九字）。于是说，设置方法来救济百姓；摧毁倾圮的楼台，建立功业而再次治理。

译城内东北角有古代龙（缺九字），墙壁还保存着，形制仪表仍然宛然；又因风吹雨打而残破，尊像蒙尘，栋宇空疏，只剩下旧日基址，（缺八字）招募工匠。当时改建四厢，创建八壁，重新修缮；南面修建门楼，北面安置宝殿，回望高耸入云（缺十字）台阶，古树重新吐出鲜花，玉石砌成的台阶旁泉水流淌，莓苔又点缀在城角下，另建衙（缺十一字），建成后庄严而光彩照人。当时是景福元年，白藏无射之末，公特地奉诏前来，就加授（缺十一字）。军中将士投掷石块，争相夸耀拔拒之能；幕府中的官吏百姓，全都施展搏击猛进的勇气。某人天性（缺十一字），有经营根基的才略，才能兼备文武，次于亚夫而在当年有名；幸逢昌盛时代，继承□营之（缺十五字），受到大汉的钦敬。盛大的政声，传扬到宫阙之下。（缺二十四字）最终流传千古。（下缺）（《西域水道记》三、《莫高窟年表》四四六页） 唐代罗汉寺碑。大唐光化三年，岁次庚申，二月十五日，□院为皇帝陛下、州县官员以及亡□七代祖先和现存亲属，普遍共同供养。荩□或许觉悟（缺九字）因缘恒□□宝的空寂宗旨，杂乱的认识也□诸元暄□妄情宁兴诸（缺四字）□□熄灭炎干有余（缺十七字）学习竞相追逐见闻，理解而遗漏宏大的宗旨。这一佛法虽然以空为根本（缺五字）化（缺十六字）并非虚妄□清净的观照怀□□明白的依据，舍弃根本而追逐末流，沉没于□□经历尘（缺六字）迷（缺四字）习俗而生常见，知见越发繁多，却不知道觉醒。只是想要显扬政教，没有智慧就无法扩展其文义；崇尚阐明幽微之理，没有贤能之人就不能探究其（缺六字）。佛法的根本宗旨，妙道宏大深远，深奥旨意遥远幽深，掌握空与有的情状，微妙地体察生灭的机理；想要探寻大道，广泛访求□长，始终不从根源入手，文字显明而义理幽深，疑惑之处无法测度。□□三藏秘典，这叫作无足却常行走，其道无根却永远生长。坚固而获得名声，经历万劫仍镇守恒常；起灭的应化之身，经过尘劫而不朽。于是百条河流虽流向不同，最终共同汇入大海；万种不同的义理，总归成一个真实。乘坐大乘的宝车，经过通向道场的要路。只是因为迷惑心性的士人贪恋染污和无明，沉溺于嬉戏的孩童，陷落在火宅之中。于是权宜地开启法宝，使那些昏昧的人觉悟，引导众子进入四□，□以中道教化我等。因此迷失的孩子如今已经觉悟，深深理解大乘之道；高大广阔的车乘，没有不能明白通晓的。佛显现无相之相，究竟并非虚妄；上、中、下三种根器的人，都蒙受滋润。雕刻石像，用来陈述圆寂之心；法王默然回答，万物都没有由因而生的自性。虚妄的言谈既已剪除，伪妄也归于空寂；完备的真实归于真如，中道于是显现。□只是崇敬之心尚未遇合，于是取妄念之日；本来是清净国土的人，后来生起妄识，被情感所椎落，居住在四大五阴之村上。世代本出于琅琊，高祖流徙到这个地方；年满六十四岁时，自叹大丈夫处在世间而命运流转，怎么能够长久停留，于是发起殊胜宏大的心愿，趋向菩提之路。便舍弃世间的财物珍宝，远行营造世间亻▯圣容，又建造招提净院，准备供养僧侣朋友。又割舍能够救济维持粮食的田地，（缺四字）作为常住田，每年缴纳伍百文，并将其充作紧急扫洒院舍所需的衣物粮食，历劫不改。依靠浦高井重石、胡奴盈山，西面、东面接至重石山顶，以主敬界为界；南面接至重石山鼻，下至大路泉水孔为界；西北面接至杨德小溪为界。这块土地施入寺院，为我皇帝、州县官员等以及法界众生、上代祖先亡灵共同造福。因此刻记于此（约缺十字）：老人狐宋满共同作证。后来若有无知的兄弟、子弟、侄儿或外人侵占夺取，愿他们今生来世常受百牛之大疾。弥陀龛向西，小溪越过大路向下，有田地贰拾亩：东至小溪，南至大溪，西至大溪，北至大路。右杨德及其儿子晃，如今将□分田贰拾亩，施入龛院之内，供一切各方师僧永久作为常住。命邻近村老街敬义、任伯琳、王忠、张后、盛狐守护见证。尔满等人施舍以后，如果有兄弟、伯叔、子侄以及外人起贪心而强认，愿其往来今生常受百年大病。（《金石苑》二、《八琼室金石补正》七十七） 唐代金满县残碑。（上缺）周仕▯等人，云中辇路（缺）行户曹参军、上柱国赵（缺）惠敬，代理金满县令（缺）姑臧府果毅都尉（缺）乘帝师之（缺）补迦（缺）。（上缺）而任承义郎（缺）登仕郎，代理录事（缺）昭武校尉，凉（缺）□州退魏□（缺）有准绳（缺）。（《西域水道记》三） 大唐雍州同官县□□武定村碑铭。天地初分，日月于是高悬天空；阴阳开始分判，（缺）形成五帝□兴，万法通达于大海。自此□贤（缺）由此可知，岱山、嵩山等神圣山岳镇守大地，以顺应苍生；四条大河分（缺）形体于摩敦，种植善根三只，降下神圣形容于清净梵境，法轮光（缺）十力自在，广泛具备六种神通，观察三世，明朗得如同就在眼前；晒（缺）须臾□迅，含灵蠢动，□许牢笼幽顾（缺）淼□流洗群岷□□菀。如今恭敬崇奉尊像，号（缺）右方开敞着丹红山崖，回望周□，□瞻仰汉地佛像，青（缺）清亮洁净；环绕寺宇的水流回旋，芳香的名花依园绽放光彩，以（缺）在村中佛堂内，于是建立造像碑一座，使□人敬（缺）殊胜如王舍城说法，和孤独园没有不同；每月六次诵经，下救（缺）愿皇帝基业永远稳固，圣上的福祚无穷，牧守县令贤（缺）法界众生，六道含灵，解除□恶之津，共同登上正觉之道。（缺）玉□却并不坚固，于是发菩提心，求取无上狂象奔（缺）业，恭敬造阿弥陀佛像□面，以及四尊大势至、观音像，巍（缺）精奇，工匠雕刻得□丽。过去聚沙的童子，尚且流传一夜（缺）于天地；刻完美玉直到桑田沧海，□陵谷屡次变迁，个（缺）。混沌初次开辟，七曜照耀天空，三星感应化生，五帝被称为贤明。（其一） 宗族神灵镇守大地，四条大河汇入大海。诸侯各有不同□，百郡都发出秦地的声音。（其二） □行六年，觉悟并证得无生之理。超越这八种解脱，照耀这一威名。（其三） 狂奔的大象，奔驰而过；腐朽的藤蔓，悬垂欲断。净土长久存在，人在这里以之为伴。（其四） 建立这个武定村，大圣居住在佛堂。远近的人都来瞻仰，昔日的堡垒称为黄□。（其五）

译凭借均匀之法刊刻戒文，雕镂出轮状斑纹。文臣武将□然并立，日月一同悬挂。（石刻。《关中石刻文字新编》二） 后唐毗沙门佛龛碑。（缺）□□□（缺）军队不用交战便平定□（缺）京城蒙受恩赐，对（缺）椎声喧响，狱市清廉，如同思念和煦春日的光明（缺）奇异云气聚集于峰棱，烟霭笼罩岩谷，清冷的碧色水池，涵（缺）田垄相映，竹（缺）将要（缺）龙，虽然修葺设置已经年深日久，但见到仍然简陋；房舍回廊曲折，（缺）年终也没有改变（缺）而（缺）慧（缺）深沉的心机（缺）另行开辟宽敞的庭院门户，迁建重门，台阶于是向前延伸，（缺）清幽的烟霭临近溪流（缺）桥（缺）兴（缺）在胜境中大兴福田，发起精诚之心，虔诚至极，舍出清廉俸禄，召集良（缺）殿（缺）层峦山脚，镌刻十地菩萨的真容，排列（缺）。仲夏开始施工，深秋末便完工，□毗沙门天王，这是酬答愿望所造（缺）观（缺）有为五月某日，计有瞻礼者二□、来人一料，约费三万（缺）。实际频繁置办茶酒，慰劳工匠师傅；金碧交辉的精妙妆饰，丹青绘制的奇特装饰，使花龛光彩焕发，宝（缺）历劫而验证神威，多次被称为圣迹；风威凛凛，气貌雄伟（缺）甲胄束（缺）居于水晶宫殿而镇守国家，宝塔在手掌之中，游历恒河沙数世界而护佑众人。天宝初年，西（缺）犬羊一般的军队数以万队计，像豺狼一样肆意逞凶；戍军陪（缺）面对妖（缺）似乎显出为难之色，都护向真圣虔诚祷告，果然如回声应声。当时天王显□，兴起云雨而四面昏暗；剑戟发出声响，百里之内晶□；闪电卷起□氛，狂风驱逐丑类。到了咸通年间，南蛮救乱，围困成都，聚集十万军众，摆出蛇□鹅鹤之阵，焚烧房屋，掠夺土地，穷凶极恶地肆意逞凶；各郡将军尚未□，会府的城池将要陷落。此时天王大显神威，圣力突然显现，神威楼上（缺）放射光明的色彩。蛮▯吓破胆，酋长豪强看见后心□，当即逃奔到遥远的乡土。当天锦里尘埃清平，威德显示了平定凶乱的灵验，奇异需（缺）功（缺）。司空近年在雁门防守秋季，守卫狼塞，每逢虎□便恭敬交付，功劳勤绩显著地建立在军门，符节旌旗的荣耀照耀于牧守之郡。于是装饰贞正的神像，以报答美好的恩德，（缺）□庄严（缺）容貌威仪、精妙智慧；圣明的注视遍及大地，福泽利益众生，弘大的誓愿深如大海，十□而无一刹那不显现，垂下的愿力周遍普及，三恶道中所有苦难都得以消除。忧愁恐惧者全都得到清凉，（缺）依（缺）依怙地藏，凝然显现真实本性，慈悲广大深厚；济度怜悯的恩德深重，澄澈涵容□智，以光明智慧之灯使九幽获得解脱，降洒佛法甘雨使六道超脱转生，妙力难以穷尽，编年记载难以（缺）。慈悲的云彩覆盖庇荫，甘露沾润众生。皇帝的国运和祖先长久延续（缺）；侍中的功勋德业宏大广博，司空的寿命如山峰高耸，福泽如海洋浩渺（缺），全邑（缺）衣失崇（缺）盛。自从获得虎符的尊贵地位，便等待迎接龙节的荣耀；恩泽广大深厚，□名声显赫。郡夫人如婺女星般禀受秀美，女星凝聚仪态；容貌如珠玉，常保青春；松<杠圭>（缺）。大郎君、小郎君，▯原积聚庆善，兄弟如雁排列而共同显荣，长久承受膝下承欢之乐，仿佛继承宗族中的祥瑞。六亲眷属全都获得殊胜因缘，九代祖宗都升入清净国土。处（缺）□行迹（缺）列于文臣之中，恭敬地加倍辅佐僚属，奔走办理旌▯之事，虔诚奉行严明命令，命人记录星时；惭愧自己才短如野鸭小腿，并非鸡窗苦学的博学之士，提笔时惶恐惭愧，记述未能周全，于是写下（缺）。华美的佛龛和青黑色的殿堂，玉石砌成的台阶与黄金筑成的基座。三身佛的端正尊像，十地菩萨的真实仪容。雕琢工艺精妙，彩绘师傅奇巧。慈悲之风恰好舒畅，智慧之日融融发光。飘荡长久□，照临忧愁悲苦。九幽众生获得解脱，六道众生超离苦海。佛法甘雨沾洒，甘露细密飘落。所资助的福报无量，功德广大无边。大唐天成四年，太岁己丑，十月某日记载。敕赐光福地碑。南方州郡的寺院众多，西浙一带称雄。鹫岭开创根基，土地拓展为乌陀的古迹；高大的屋脊直达银河，天空连接着青琐门的遗宫。昭明寺以报恩而高耸，昌国寺、永福寺巍峨峥嵘；高处并列，夹持两戍，孤悬一处，特别延及余村。法护伽蓝，晋、周的（缺）团营声威震动；形制图像在眼前，梁代张僧繇所绘佛像光辉腾跃。远溯六代的宏大规制，近来观览三朝的壁画；高大壮丽，令人瞻仰，众人欣然归依。近来屡遭劫火，福德延续于清净国土；风霜剥蚀台基，几度玉斗环绕天空；瓦砾堆积，徒然想象以金绳划界；丛林的光彩被遮蔽，茂盛的野草使人感到凄凉。恭逢大唐幸运兴盛梵宇（缺八字）于西昆；白马驮来佛经，乾竹的秘传在南那。佛法之轮每日转动，昙花舍利星罗棋布。仙李垂下花朵，周柱显现函三的玉相；优钵罗花结出果实，汉宫中飞现丈六金身。顾念这里偏远的角落，也同样沾受宏大的造化。禅僧住持黄蘖，结缘辅佐的裴公，禅定之力圆满通达，智慧之光善巧方便。上乘佛法洞彻明白，在毗卢遮那佛处叙述湛然寂静；佛教流行世间，在法界显示庄严。于是开始经营，既美好又完备。从前倾尽家产，舍弃住宅，像建造真如宝鼎一样建立寺院。如今奉宣朝廷敕令，赐予匾额，使光福寺的名声广泛颁布。镇守一方，永远谋划千秋功业。（《湖州府志》） 本愿寺铜钟铭，碑阴。大唐开元十七年，本寺都维那慧仙〔缺字〕〔缺字〕制定了这项谋划，〔缺字〕本寺僧众以及本邑〔缺字〕清信士等，共同〔缺字〕〔缺字〕方，为国家恭敬铸造神金之钟，于开元十九年二月八日铸成。这年秋季七月上旬，钟楼也建成了〔缺字〕。开元二十六年〔缺字〕景寅年春季三月十〔缺字〕日，〔缺字〕碑才建立。所有各项布施，都刻在〔缺字〕〔缺字〕〔缺字〕上，以使它们永不磨灭，并流传下来〔缺字〕。化度寺僧海禅方坟碣 大唐化度寺已故僧人海禅师，享年六十六岁，俗姓刘，是绥州上县人。永徽五年十一月八日，在禅众中去世；显庆二年四月八日，在信行禅师处为他修建了方坟。显庆二年，岁次〔原文如此〕，二月二十五日癸未日书写。唐代造像碣

译〔上文缺失〕拯救沉溺于爱〔缺字〕的众生，什么功德能比得上这件事呢？如今有果毅〔缺字〕基等人跋涉沙漠，效忠于边疆〔缺字〕云，在万里之外积聚悲悯之心；交河之地眼泪流下，忽然〔缺字〕思念百年之事，于是召集众人共同营办，恭敬营造〔缺字〕〔缺字〕以及尊像等，雕刻〔疑字〕〔缺字〕人〔缺九字〕艺〔缺字〕营主〔缺九字〕仵〔缺字〕迂忠叶〔缺九字〕元盖〔缺字〕立义叶〔缺九字〕明德〔缺字〕司兵刘〔缺字〕司田王〔缺字〕众〔缺八字〕觉道〔缺字〕天〔缺五字〕日〔缺字〕。按：此碑有武后所制字，应当刻于天授年间。●卷六十四 ☆佚名（十二） ○大唐故齐府功曹参军尹君墓志 君名贞，字善▯，是京兆人。岳神降下福祉，勤王的功绩已经显著；神气凝聚精纯，大道的风范由此彰明。承继长源一脉的余烈，家中蕴含着盛德的声望。七世祖景，任魏侍中；祖父游洛，隋代任观城令；向皇帝进献忠言，家族七代都荣耀显贵；治理百里之地，政绩在全郡最为突出。君年少时便享有英名，很早就有美好的声望；志趣在于平易简朴，性情崇尚恬淡虚静，淡泊无为，超然于万物之外。只是当时正逢昌盛之运，朝廷任官不遗漏人才，于是隆重地九次征召，荣宠极高地五次聘请。贞观初年，才应齐王府征辟，屈尊任功曹参军。不久便以疾病为由辞官，追随自己的志趣。于是寄身廊庑之下，隐迹尘世之中，开启通德之门，居住在全节之里。缙绅士人都仰慕他，远近之人都从他那里取法评断；雅士俗人都归依他，中外人士都以他的淳厚质朴为标准。君心中存有仁爱恭敬，感情深厚于兄弟朋友；事情不愿顺从心意，终于缠绵成痼疾；时运不肯等待我，以至于病势垂危。悲痛啊！天地不能长久庇佑，善行也没有得到效验。长生药，向王母祈求也无法得到；返魂香，想来汉武帝也相距不远。于某年五月十四日死于家中，享年六十五岁。悲伤啊！人物中失去了领袖，乡里中坠落了楷模，于是使乡亲相互悲悼，远近之人同样遗恨。〔原文数字、纪年保留：廿年〕 唉！文鱼早晨跃动，只能徒然看见它衔着哀意；绿笋清晨抽芽，只能徒然听到令人凄恸的消息。原野荒凉，庭阶寂寞，再也没有游赏池台的乐趣，忽然只能望见松▯贾排列成行。当月二十九日，安葬于终南山，这是合乎礼制的。墓前正对莲峰，山峰高出紫微而独自秀丽；回首又望见魏阙，直冲青云而上。左边临近元灞，右边遥望浊泾，郊野原野环绕如带，水泽滋润、云日开阔，实在是神魂遨游的胜地。随后灵车肃然上路，祖祭的供品凝然陈设于庭院；长风在清晨传来哀声，鸣笳在傍晚引导灵柩；薤歌凄切，仿佛传入汉地，白色车盖飘动着冲向天空；白马徘徊，红色旒旗低垂郁结；在文石墓门处关闭松木墓门，将玉质遗体埋入白楸木棺中。恐怕山谷反复迁变，害怕城邑朝廷屡经变易，所以在墓穴门前刻下铭文，希望先人的美好功业永远流传。铭文说：神灵的高岳降下神明，祥云飞翔而进入祥瑞之候。九列官位已经显赫，五千言的道术正要传授。功业高过前代，德泽流传后世。世代相济而不衰亡，只有神灵挺拔而出。品德如兰香薰染、白雪映照，声誉如金声，资质如玉。感情深厚而孝顺友爱，性情敦厚而安闲超逸。屈尊守命，委身于著名藩府。并不以佩戴华美冠冕为荣耀，而是在丘园中养病。光彩已经消歇，美好的声誉徒然留存。白色绶带收束灵柩，华盖解下车马。佳城长久幽暗，阴间长夜何时天明？贞石已经刻成，美好的声名由此显著。大唐故荆州松资县令汤府君妻伤氏墓志铭（并序）。夫人姓伤，名大妃，是京兆▯县人。她的先祖从伤琳那里承受氏族，姓氏源自汤武。父亲薄俱，隋代跟随怀远公任成州刺史。夫人就是刺史的长女。她幼年便贞洁，少年时聪慧敏捷，年仅二八，便嫁入汤氏。她早早便有如《卷耳》所称的妇德，婚后侍奉夫君、安定内室的礼法也很早就受到称誉。大唐永徽二年正月四日，死于醴泉里住宅，享年八十二岁。行路之人悲叹，亲友相识者流泪。当年正月十五日，安葬在长安县严村的左边。于是作铭说：〔原文数字、纪年保留：十五月〕 贤明啊，这位明智的妇人；孝顺啊，实在无人能与她相比。玉体长久埋葬，永远沉入花落之中。她有孟母的根本，有贤姬的宗风。为什么像元鸟一样，却丧失了这条有名的龙？大唐故王君墓志铭（并序）。公名赞，字相，是并州太原人。妫水之祥光长明，流传五弦之歌而清誉遍及四方；巢父、姜嫄启示祥瑞，光照四方而使三位贤者相继显名。由此可知，积累善行凭借灵异的根基，也必然会在四方传播芳名。唯独公隐迹丘园，邻近濮水高士的踪迹；严肃自守，收敛才华，追随下帷讲学的高逸遗风。孤高的品格超出尘世，具有超凡脱俗的资质，包容出众的器量。天地长久，人世有盈有亏；光阴如隙中飞驹，难以停留；藏在舟中的东西容易漂远；晋国的膏药沉没，秦国的使者空手而归，齐国的病痛缠身，卢人远行无踪。公的寿命本有定期，延至病势深重，于大唐永徽三年四月二日死于邻德里。夫人姬氏，承受上德的淳厚美善，禀赋中和的灵秀精粹；承接八百年余庆，出自三五代的尊贵宗族；发扬四德的清正风气，胸怀七隆之美，和芽女并驾齐驱，与陵母同样贤德。应当享有长寿，永远增隆美好的福祉，哪里料到竟遭疾病，以至病势沉重。西山五色，只能空听魏后之辞；东谷十技，终究缺少楚臣的医术。总章元年九月五日死于长安里住宅。贞早年奉行父母的教诫，幼年承受温柔的训导，诚心尽到为地之义，孝行尽合天经；看见春露而显出哀情，感触寒泉而悲痛深切。当年九月二十八日，夫妻合葬于芒山平乐乡的原野，这是合乎礼制的。红色旌旗迎风飘扬，指向芜城，声音悲切；灵车肃然行进，望着蒿里，归宿于清凉之地。把龙剑收入邢峤，把鸾镜覆盖在滕室；考虑到陵谷很快会迁变，也担忧沧海桑田突然变化，于是书写在贞石上，永远赞颂他们的美好德行。铭文说：千年之中挺立秀异，万代枝叶飞扬荣盛。五弦之乐流布教化，八方都传扬清誉。公禀受美质，以义理照彻而收敛形迹。不断减损自己，辞去□工的盈余。德行超越万古，光泽无边。公在京城荣耀显达，积累□余的芳名。夫人贞洁有法，闺门风范自然传播。四德更加严明，六行都能彰显。二龙同葬邢峤，双鸾同归滕室。万古留下名声，三年之间白日也仿佛失色。乌鸟思念而含悲，松树墓表在风中战栗。把芳名刻在贞石上，与天地同存直到永远。