卷二十九

译移城隍庙记 睦州城隍神庙，旧时在城内西北角。元和初年，刺史郑膺甫把它迁置到城北门楼上；那里原来设置州狱和司法官厅。开成四年，刺史吕述把监狱迁到六司院东南的空地，在原来的废址上建立新庙。正堂三间、五架，台阶高三尺，上面设置鸱尾，三面有相连的廊屋；东面开门，门外建一间一厦的厅堂，作为修饰仪容的地方。开成五年正月十九日，庙宇建成，于是迁入神像。神座后面的左右墙壁分别绘有侍卫，门的左右绘有兵器屏障，南北两边排列木制的马各二匹，台阶前种松树五株，门外夹道也种松树。三月十六日，备办齐全牲牢和各种乐舞，率领将吏举行落成仪式。现在把祝词记在后面。礼制列举八蜡的名目，其中包括祭祀堤防和水墉的事务。既然如此，城隍接受祭祀，本来就在于勤劳护佑人民；积累深厚便形成神灵的阴德，环绕这个州郡国家，论功劳、比轻重，居于众神之首。自从州城择地迁移以后，神位已经稳固；听说元和初年把神庙迁到郡楼上，下面不在田野，违背了镇守安宁的道理；居处狭窄，也缺少鼓舞神灵的仪容。况且列卒巡城，整夜敲击巡更之器，往来亵慢，开关门户时喧哗呼喊，既违背肃敬的原则，哪里能够得到神明的护佑呢？我吕述错误地承受符命，亲自拜谒神像，看到祭器残缺废弃，感叹祝史的供职狭窄。虽然用黼帐加以装饰，更新了神灵的衣服，但居处不是安适之所，按道理应当另行择地。高墙之内原来的废址还在，于是新建神宫，以求宏大宽敞。丹青刻饰全部完成，屋脊飞檐严整，于是选择这个吉日，恭敬地迁移庙宇神像。伏愿神灵永远安居在幽深之处，施加护佑于百姓，使封境没有水旱灾害的忧患，使牧守成就富庶之功绩。谨此表达崇敬奉祀之意，请不要怪罪神明的聪察。开成五年六月一日，刺史吕述撰立。（《严陵集》卷七） 马目山新庙记 睦州以乌龙山、马目山为主山。马目山在州城西南，山势像惊奔的马，拔地而起，无法攀登，山中蕴含奇异的形态。天气常常阴暗，远望便知道它能够兴云布雨。此前，州城西面有一潭，名叫层潭，深不可测，鳞介之物居住其中，于是就在潭上建立庙宇；但每天都顾不上马目山，遇到祈祷时，便附带祝告说：“祷告于层潭、马目山之神。”开成己未年六月，江南大旱，吕述于是把精诚寄托给山神说：“如果能降雨，我就建庙。”过了三天，到申时，云气从山中涌来，蒸腾着向城墙推进，空中涛声喧响，不一会儿雷声震动，大雨随即降下。从此以后，每隔十天必定下雨，所以百姓有了一半的收成。八月雨停天晴后，吕述沿江逆流行走四十多里，亲自选择建庙的地点。果然有一座山峰压临江面，随着水势摇荡；山上草木繁茂遮蔽，颜色深浅变化万端。他绕着山脚行走，完全没有小路，便砍开丛木，攀援而上，渐渐到了陡峭的山脊。像蛇一样向上攀行一百多步，抵达一块大石，石根像圭，石顶像壶。从侧面看，有一棵树，高十五▯，枝叶垂下覆盖三面。这里没有平地，只有北面平坦，可以占地建屋；这明白显示出神灵是在告知这里可以安居。于是依山势取高处，搭建新庙。第二年三月二日戊寅日建成，率领将吏举行祭祀启用仪式。在瀑布水流中盥洗，在香草丛中铺席；在疏落的树林间悬挂祭器，在萧瑟风声中奏响笙磬；在烟霭中焚烧祭品，在空洞山岩中埋葬祭物；扬帆顺流而下经过时，滤酒祈求福佑，确实足以使百姓敬畏，使这里的祭祀成为众祀之雄。祭祀山神称作■县，大概是说或悬挂、或系缚，把祭物置于山上。如今吕述观察神灵居处，正是依据这个意义，希望神灵长久赐福于这里的百姓。（同上） 顾齐之 齐之是开成年间的处士。

译《一切藏经音义》序 慧琳法师俗姓裴，是疏勒国人。早年积累儒学，二十岁时归依佛门，拜不空三藏为师。对于佛经论著，尤其精通文字学。建中末年，他撰写《经音义》一百卷，约六十万字。全书始于《大般若经》，终于小乘经籍传记。国初有沙门玄应和太原郭处士，都撰写音释，但体例中多有遗漏简略。西明寺玄畅上人能够继承前人的事业，研习幽微明理而不知疲倦，志向胜过秋霜的清净，心中涵蓄止水般的明鉴。于是搜寻前人的遗缺，把它们积聚收藏起来，用旃檀焚香，用锦绣装饰，光耀前人，超绝后世，令人触目惊心；福祉由此产生，利益广大无边。齐之才智不敏，想要窥览藏经，于是向玄畅公询问，承蒙他把音义示给我。齐之认为，文字有音义，就像迷路的人得到道路，又像智慧之灯破除黑暗；即使潜藏伏行，也能默默领会。于是审察声韵、辨析音调：有喉、腭、舌、齿、唇、吻等发音部位，有宫、商、角、徵、羽等音调；用轻重来使人明白，用清浊来加以区别，于是四声交替发出，五音轮番运用。其中双声叠韵循环反复，彼此互为首尾，参差变化而不失其法，义理便清楚明白。掌握字音，意义就通达；意义通达，道理就圆满；道理圆满，文章就没有滞碍；文章没有滞碍，那么千经万论就像指掌之间的事一样容易明白。早晨还是凡人，晚上就能成圣，难道需要耗费整日吗？所以不离开文字而能获得解脱，无师自悟的智慧，便从心源开始；它能够剖析胸中的疑惑滞碍，在顷刻之间照亮昏暗蒙昧。真谛和俗谛由此得到区分，梵语和唐言从此明白。又因为各地读音虽有南北差异，意义却没有不同：秦地人的去声近似上声，吴地人的上声近似去声；其中有的轻浮，有的厚重浑浊，很少能分辨鱼鲁之误，反而常把亥豕之讹传下去。至于四十二字母和十二字音，是从毗卢遮那佛心中产生的，更不是鸟迹虫文所能达到的。然而源流虽有差异，音义并无不同；披沙拣金，从道理中验证本性；本性既得，语言就可以舍弃；语言既可舍弃，文字也可以忘却；同归于唯一真实的如来本性，那么捕鱼的筌和渡河的蹄也就应当抛弃了。上座、明秀寺主契元、都维那玄测，都精通真实佛法，能够受持圣典；文章文采灿烂，经论广博丰赡。有的人道心深远，独自获得玄妙之珠；有的人戒律清高，独树一帜，如戒月高悬。对上可以使圣贤的心意得到满足，对下可以表彰勤恳的用心，因此奉命于我这个没有才华的人，我恭敬地为它作序。时在开成五年九月十日。（东洋刻慧琳《一切藏经音义》） 唐正辞 正辞是开成年间的乡贡进士。唐山南东道节度总管充泾原防秋马步都虞候正议大夫检校太子宾客上柱国赵公亡夫人谯郡夏侯氏墓志铭（并序） 夫人的祖先是谯郡人，后来迁徙籍贯到深州乐寿县。从前武王灭商，把夏禹的后代封在杞地，列为侯伯爵位，后来因此形成夏侯氏。汉代有滕公夏侯婴，辅佐高祖平定天下，子孙更加兴盛，冠冕家族愈加显赫；国史和家传记载清楚，值得观览。曾祖名载，任沧州长史。祖父名璀，试任太子詹事、沧景节度都押衙。父亲名萼，试任太常卿、充冀州南宫镇遏兵马使。他们都是才器宏茂的人，转移孝道而成为忠诚。夫人承继千年积累的余庆，传下三代遗留的芳名；具备谦逊柔顺的品行，禀有纯厚贤淑的资质，举止没有违背仁德，行动都合乎礼法。到了及笄之年，嫁入赵氏，能够兴起《关雎》般的和乐，也确实符合求得贤妻的愿望。赵公文武全才，在军府履行职务，国家公事繁忙，来不及安闲。夫人在内和睦姻亲，对外接待宾客，辅佐君子，清正的风范和美的德声，难道不能说是贤哲的行为吗？本应期待上天垂鉴，赐予长寿，使她乘鱼轩、穿象服，丈夫显贵、妻子荣耀，成为龙凤般的光彩，照耀闺门。哪里料到年方知命，忽然归于黄泉；积善却没有得到报应，唉，实在令人痛惜。开成五年六月二十六日，她患病死于襄阳县明义里的私宅，享年五十岁。赵公统领军队驻守泾水一带，抵御西方蕃族；王事没有空闲，任期也还未到。夫人闭眼之时，他来不及抚床哀哭；下葬之日，也不能到灵柩前表达悲痛。凡是知道此事的人，谁不为之伤感叹息呢？这一年十一月癸酉朔二十四日甲申，卜得吉兆，葬于襄州邓城县<支力>湖村东面的山岗，这是合乎礼制的。长子宗立，任军节度散将；次子宗本，为乡贡明经；次子宗元、宗式，都接受慈母的教训，并且服膺教义。宗立、宗元随军守边，宗本、宗式亲自护送办理丧事，必定诚实守信，礼制没有遗憾。于是他们把夫人的德行拿来请我撰写墓志，记录在贞石上，希望千年之后，她的美德谋猷也不会被忘记。恭敬地完成孝子的心愿，于是作铭曰：美好的夫人啊，树立的操守无人可比。孝顺出于天性，义行冠绝人伦。德行不断修养，美善的谋猷日益更新。为什么上天不怜悯，忽然让她离开芳香尘世？贤良的丈夫啊，守卫边塞从军。下葬已有日期，归去的路上却无法相伴。樊城南面的阴影，汉水之滨。卜得鲜美吉地，孤坟高高隆起。秋草茂盛，逝水滔滔。德行保存在石上，即使磨损也不会消失。（石刻） 郑覃 《全唐文》卷七百二十一有传。请赐五经博士禄粟奏 太学新设置五经博士，每经各一人；屯田一向没有职田，请依照王府官员品秩的旧例，赐给他们俸禄和粮食。（《唐会要》卷九十二） 杜元颖 《全唐文》卷七百二十四有传。弹劾李渤奏 李渤出卖正直来沽名钓誉，举动多有狂妄急躁。圣恩宽容赦免他，暂且让他守住官职；但他谋求进身的手段很多，对外结交方镇，远道求取奏请，不能安分自守。若让他久留朝廷，恐怕反而会生出事端。（《册府》卷四百八十一） 封敖 《全唐文》卷七百二十八有传。乡老献贤能赋 按：这篇文章见于《文苑英华》，题作封鏊之名；现在只保存篇目，文章已经见于《全唐文》卷九百四十六。〔原文数字、纪年保留：九百四十六卷〕 修斜谷路奏 本道先前奉准诏令，命臣检点修复斜谷道路。臣当时派军将和有关官员率领健卒、民夫，合力修整道路、桥梁、阁道等，到七月二十日完工，商旅的骡马和负担货物已经可以往来；七月二十二日，已经把详细情况具文奏报完毕。原来的馆驿大多摧毁破坏，也同时出力修建，现在都已经完工。臣已经下牒给沿路管界的州县，以及凤翔、剑南东西、南川观察使，并命令他们从八月十五日以后，在斜谷路接待经过的使者，谨将上述情况具报。（《唐会要》卷八十六） 崔龟从 《全唐文》卷七百二十九有传。宋昂殿两选奏

译前任婺王府参军宋昂，姓名与皇帝名讳相同，十年间都没有改动。昨天参加铨选，追查验看本人身份时，改名稍微迟了一些，十分违背敕旨，应当让他停选两次。（《唐会要》卷二十三） 王彦威 《全唐文》卷七百二十九有传。进《唐典》表 臣在太和六年，蒙受圣恩，提拔授任谏官，又忝任史职。在注记公务的空闲时间，常常阅览国史；臣便删略其中繁复的文字，举出其中的关键要点，从武德年间开始，到永贞年间结束，撰成《唐典》一部，共七十卷。谨到右银台门奉上进呈。（《册府》卷五百五十五） 上《元和曲台新礼》表 臣听说，礼制的起源以及增损变化的文献，都散见于前代书籍中，不敢一一列举。开元年间，朝廷命礼官大臣改撰新礼，五礼的仪式从此完备。又考察开元二十一年以后直到本朝，已经过了九十多年。法制随着沿革变化，礼制也有废止和兴起；有的是后来敕令已经重新裁定编成，有的是有关寺署另行接受诏命，贵在根据权宜变化，以求便利。况且国家每逢礼仪大事，便命礼官博士根据旧制有所增损，修撰仪注，以适合时势变化，然后颁布施行。也就是说，臣如今所汇集的，是开元以后直到元和十三年奏定的仪制；它不只与古礼不同，同开元时期的仪礼也已经不同了。又考察修撰礼制的官员旧例，每当详定仪制完毕，就概括其文写成礼科，移送各部门责令执行；又概括为供备条目，然后礼事才能全部举行。礼科，是名物数量的总纲，与仪注相互配合施行，缺一不可。臣如今所汇集的，备具礼科的繁简，详细列出供给物品的主管机构，希望使谒者、赞引等官员，以及由长官任用的属吏，打开卷册便一切在目，临事查阅也容易。其他五礼的仪式，有旧仪没有记载的，有与新创仪式不同的，无不依次编录。臣私下认为，本朝典礼在元和年间汇集记录；而所谓曲台，实际是礼制的义疏，所以命名为《元和曲台新礼》，连同目录刻成三十卷。谨到光顺门奉表上闻，伏请圣上裁定下发。（《唐会要》卷三十七） 卢宏正 《全唐文》卷七百三十有传。题柳泉驿 我从歙州刺史调任度支郎中，在八月十七日午时经过永济渡；后来又从度支郎中调任郑州刺史，也是在八月十七日午时经过永济渡。我从吏部郎中调任楚州刺史时，在六月十四日住在湖城县；今年又从楚州刺史调任给事中，计算行程也正好应当在六月十四日住在湖城县。事情虽然是偶然相同，也许是冥冥中的命数。（《南部新书》乙） 柳仲郢 《全唐文》卷七百三十有传。唐故柳氏长殇女墓志铭（并序） 呜呼！上天没有给她长寿，使她生来却不能成就美德的人，是我家的夭亡妹妹，名老师。会昌五年五月二十一日，她夭折于升平时在的宅第，享年十六岁。兄长仲郢现任京兆尹，认为家族世代享有禄位，族谱关系和官场名讳都十分严谨，不敢□写，大概也是为了彰显她年幼而有知的品格。到了六月二十一日，葬在杜城村，按照经书规定的制度。兄长仲郢挥泪执笔，在墓石上记述道：这就是我的小妹妹，性情中和而率真。她还在孩提时，就懂得诚实恭敬。美名传遍姻亲宗族，人们都说她应该承受家族的福庆。上天为何难以通达，福命竟如此迅速耗尽。人既然有生，寿命长短本已前定；她所积累的阴德，难道不会有助于正道吗？如今忽然到了这个时候，长期经历疾病。只是说她承受了禀赋，实际上也得到了我的余荫。城南的别业，□城开辟小路。今天在这里面对墓穴，希望你平安安静地长眠。（《常山同石志》） 崔杞 《全唐文》卷七百三十二有传。大理寺官员犯赃加等奏 本寺官员今后在寺中审理判决案件，或者出使推查案情，如果有人犯有贪赃受贿等私罪，请在通常法式规定的罪刑上加一等；其他罪犯仍依照旧有法式办理。（《唐会要》卷六十六） 庾敬休 《全唐文》卷七百三十二有传。制置除陌等钱奏 剑南东川、西川、山南西道每年的税钱以及除陌钱等，臣考虑到剑南道征收茶税，旧例是委托度支巡院办理专卖税，主管机构在上都招集商人兑换。大和元年，户部侍郎崔元略与西川节度使商量，取其稳妥便利，于是奏请由使司自行办理茶税，每年拿出钱四万贯送交尚书省。近年以来，完全不依照原奏办理，连同三道各种钱物，州府多有拖延不送，都不奉行诏令。如今请依照江西的办法办理。在归州设置巡院所，由巡院自行办理、收管各种钱物并送交尚书省，希望免除悬欠；仍令巡官李溃专程前往，与德裕、遵古共同商量制置办法，随后再详细奏闻。（《册府》卷五百四） 刘宽夫 《全唐文》卷七百四十有传。论陈岵自引罪奏 昨天论及陈岵的时候，我没有记清先后次序；只是拿笔起草奏状的，正是微臣。如今既然所论之事不合，臣甘愿承担罪责。如果让人追查根本、彼此推诿排斥，恐怕会突然互相诬陷执争，有损事情的体统。凡是论奏中有差错的地方，臣都甘愿承担罪责。（《唐会要》卷五十六） ☆崔珙 《全唐文》第七百四十一卷有他的传记。○为终南广惠庙祈祷降雪的奏疏 京畿以内去年冬天降雪很少，越冬麦还没有得到滋养。如今想派少尹到终南广惠公庙祈祷，各县分别委派县令、县长到有灵迹的地方，虔诚祈请降雪。（《册府》） ☆李汉 《全唐文》第七百四十四卷有他的传记。○请求举人不考试诗赋的奏疏 按照太和七年八月的敕令，贡举人不再考试诗、赋和策问，先帖大经、小经，共二十帖；其次对答正义十道；再次各试议论一篇。考核合格后，放榜授予进士及第。（《唐会要》七十六） ☆周太元 《全唐文》第七百四十四卷有他的传记。○关于杂物按估价折算赃物定罪的奏疏 按照制书条文说，杂物依照上等绢的估价折算赃物，所犯罪行若折合若干匹，而没有估定折算的字样。我认为，监税物品和两税物品，优劣有所不同，却一律科决，恐怕会有冤屈。现在请规定：盗换两税中的绸、绫、绢等物，应依照原来盗换的匹数结罪定刑，不再另行估价折算。若盗换监税物品，如杂麻布、焦葛、匹段、丝绵、纸，以及各种进贡物，不属于两税匹段之类，就请依照法式估定数额，按上等绢折算赃物定罪。（《唐会要》四十）〔原文数字、纪年保留：千匹〕 ☆杨归厚 杨归厚是扶风人。元和年间，由左拾遗贬为凤州司马，历任郑州、虢州刺史。他擅长书法，书法师从皇甫阅。○请求在郑州设置驿路的奏疏 本州城郭下面所辖的管城县，不在州城之内，使命往来出入很不方便。谨请依照汝州的先例，在城西设置驿路。（《唐会要》八十六） ☆马植 马植，字存之。考中进士，补任校书郎。开成初年，任安南都护。他为政清静，不事烦扰，洞夷因此安定。宣宗初年，任同中书门下平章事。最终任忠武、宣武节度使。○请求升武陆县为州的奏疏 过去所管辖的羁縻州首领，有的据守巢穴自我固守，有的被南蛮诱惑，无法招抚晓谕，事情很令人担忧。臣自从到任以来，向他们说明逆顺之理，如今各位首领都愿意缴纳赋税。请将武陆县升为州，以当地首领为刺史。（《唐会要》七十三）

译○请求赐给杜存诚印信的奏疏 本管经略押衙兼都知兵马使杜存诚，管辖善良四乡，请求赐发一方印信。上述四乡都是獠户，自杜存诚祖父以来，一直由杜家承袭管辖；其丁□税赋，与一郡没有不同。我认为夷貊不识文字，即使只凭印文办理，过去征收科派时，也往往不能真正使用。伏请赐发一方印信，令杜存诚使用。（《唐会要》七十三） ☆黄▯ ▯是乡贡进士。○朝散大夫、使持节韶州诸军事、守韶州刺史、上柱国陈府君墓志铭（并序） 唉！陈府君卸任韶阳牧后，带着家人向东返回，途中染病而死。灵柩运到故乡后，他的姻亲济南五经先生来到我的住处说：“您一向以文章自重，已经很久了。如今陈府君确实是番禺支侯，有朱绂皂车这样的尊贵身份；将来尸骨归于地下，希望您为他撰写墓志，备述他的美盛，使陵墓随着时间迁变仍能流传您的雄伟文采。”我说：“文章之所以值得观赏，在于不苟且毁誉。因此，合乎正道便是文章，违背正道便是讠孛。愚我所看重的，是守住文章之道，哪里敢把它当作自己的私事呢？况且古代的名位器用，从不虚假授人，所以二千石的官位才显得尊重。如今四方多有梗阻，国家正在用兵，有执政者，务必使国力充足，所以人们出仕，有一半是奔走于财利；裂土封爵的人，多出于权势旋转；即使把童仆洗濯干净、给他戴上头巾，难道就足以使他富有一方土地吗？这样看来，府君在古代确实是盛德之人，在当今却实在受到阻碍。儒者的职责，本来就愿意伸张、表明正道，把它编次在文章中，难道还要等济南先生孜孜不倦地过分修饰文辞来互相劝勉吗？”于是我肃然拿起笔，只能听从吩咐说：府君名讳谠，字昌言，他的先祖是颍川人，是太邶宰仲弓的后代。晋末避乱到闽地，便在那里安家。曾祖父护，任同州司马；祖父福，任侍御史内供奉；父亲▯，任大理评事，追赠兵部郎中；母亲彭城刘氏，追赠彭城郡君。从同州司马到兵部郎中，都是性情高逸，不受爵禄约束的人。他们把德行积蓄在自身，发为祥瑞，集中到府君身上。府君小时候，便知道不以沙土嬉戏玩耍，早慧而有志向，想要光大门第。他求得司马子长以下三家的书籍，置身其外而穷究其理，打开书卷便豁然明白，彻底领会其中的精神。裴公镇守闽地时，曾十分器重他，命他与子弟们同处；那些子弟就是前任宰相公坦。年纪稍长，便向西与计偕同行，借此施展胸中奇才；适逢公道大开，声誉光彩迅速振起，仅参加□举，便擢升高第。当时尤其看重他的名声，放榜后授任秘书省正字。后来历次调任，授泾阳县尉，又任奉天县尉、江夏县令。他的同僚中以道义相知相许的，无不是名贤，佩玉鸣金，接连登上朝廷显要之位，无法一一记载。只有府君埋没在常规调任中，大家都替他不平，想把他从普通班列中拔擢出来。府君急于侍奉母亲，坚决请求得到一个官职后回家，于是被授为本府长史。朝廷名士都赞许他，相继作诗为他饯行，诗篇充满书帙，直到如今街童巷妇也能以此为荣并歌唱，久久没有从口中消失。府君脱去夏服后，过了很久才开始修筑坟茔。适逢前宰相裴公当时节制襄川，把他的功业上奏朝廷，于是授任春州刺史。府君到任以后，把州郡当作自己的家，把百姓当作自己的子女，抚养并治理他们，人人都饱受他的恩赐，如同婴儿吃乳食。朝廷认为他有才干，又命他治理韶州；韶州百姓也像春州百姓一样，礼让之风在蛮貊之地大为兴盛，歌谣声传遍远近。众人都说：‘吴隐之投香，王子贡止水，大概是事迹不同而德行相同。’ 府君先娶汝南周氏，侍奉君子，内助功劳很大，不幸中年便先于世人去世。后来娶范阳卢氏，封范阳县君。两位夫人都是华贵家族出身，仪态美好，德如兰芬、身如玉映，使家中的饮食事务更加光彩，成为其他家族取法的榜样。汝南夫人生有四个女儿：长女嫁济阳蔡漪，次女嫁汝南重▯，次女嫁高平邵殷，次女嫁彭城刘极；她们都怀抱才器，在州里被称为美好之人，又入选于▯席。范阳君有一个儿子，名渥；有两个女儿。渥天资英敏，立志继承家业，居丧超过礼制，孝行感人而有声誉。我知道敬仲的遗风将要再次振兴了。府君有两个弟弟：二弟名□，性情平和厚重，时人声誉盛美，恩授幽州昌平县令；三弟名诲，考中进士，词学优美丰富，同辈大多以他为宗师。他命运不逢时，屡次参加考试都没有成功，郑司空愚征召他署任南海掌记，试任秘书省校书。他的舅父全正，任鸿胪少卿；次舅全交，曾任《开元礼》官，现任河南清县主簿；内弟知新，三礼科登第，现任陕州司马；都是士绅中的上流人物、当代名士。所以把这些都写在这里，以表明府君内外家族的盛美。唉！府君的名声德行充盈于自身，功业利益流传给百姓，朝廷正要重用他，把他作为诸侯的表率，没想到官位仅止于一州之长，身体却突然死在南方边地，难道不令人痛惜吗？府君享年八十三岁，安葬在候官县葛崎的祖先墓地，这是合乎礼制的。黄氏之子既然为他伸张、表明正道，于是掩袖进献铭文说：鸟中有凤凰，兽中有麒麟。虽然居处并没有什么不同，大凡人与圣人的等级却不相同。即使山变成波涛，石化为尘土，也会使这明亮的光辉遗留下来而不泯灭。（《绩语堂碑录》） ☆柳正元 柳正元，开成四年任闲厩宫苑使，最终任大理评事。○请求停发、削减宫苑使费用钱的奏疏 本使东都留后知院官郑镒，每月由院司供给料钱三十四贯文，并兼请本官房州司马的料钱。如今请从使司所给的料钱中削减十千，增加供给所由二十人的粮课。巡官二人，请下令全部停发。郢州过去因为饲养御马，配给苜蓿丁三十人，每人每月缴纳资钱二贯文，共计七百二十贯文。该州司先以百姓凋残、不能达到原额为由，酌情送来三百九十六贯文，如今请全部免除。本管修武马坊的田地，谨准太和二年河阳节度使杨元卿奏请，暂借给人耕种，以充给闲用。如今因安置利一军，谨请永远配给主管。考虑到本司所应管辖的东都宫苑、闲厩事务，关系旧有定额，名目人数还很多；如果任其形成虚占，便会开启违法之路。但事务繁多、地点遥远，尤其难以访察；何况推鞫禁狱罪人，动辄要经过十多天，因而文书往来滞留，移文处理事务也应交给留守主管。这样可以减少曹司繁杂的职务和官吏冗员，使没有尸位素餐的人员，也可避免申报迟滞。东都院每年应送给宫苑使加给钱一百二十千文，也请停止。如此，本司正好可以筹措盈余，自行备办课料。伏请圣上施以慈恩，准许臣所奏之事。（《唐会要》六十五） ☆李固言

译李固言，字仲枢。考中进士甲科，历任户部郎中，升任给事中、尚书右丞。出任华州刺史。大和初年，召回任吏部侍郎。大和九年，升任门下侍郎、同平章事。多次出任节度使，最终任右仆射。去世时七十八岁，追赠太尉。○请求监仓御史每五日入仓一次的奏疏 监掌太仓的，有殿中侍御史一人；监掌左藏库的，也有殿中侍御史一人。御史台中按旧例，选取殿中侍御史中资历第一的人充任监太仓使，第二人充任监左藏库使，并且各自兼领制狱。由于推鞫案件都有期限，所监掌的仓库便不能专心管理，往往只是空发文书，不能到仓库查看，动辄经过数月也不能查明盈亏，于是使掌管钱粮的部门被奸吏钻了空子，钱物出入多有隐瞒欺诈。臣如今商议：监仓御史如果遇到出纳之时，所推鞫的制狱稍大，允许每五日入仓一次；如果不是大案，允许每三日入仓一次；如果不是出纳之时，则允许每月两次入仓检查。左藏库事务平常繁多，监库御史所推鞫的案件如果重大，也允许每五日入库一次；如果没有大案，平常每十天内应核算一次，并抽出三日入库办理事务。这样或许能使有关部门的事务稍微振举纲纪，钱粮经办人员也会有所警惧。（《唐会要》六十） ○请求让知弹御史专门掌管京城事务的奏疏 知弹侍御史，对于京城百司以及天下各州府的公事，凡是涉及法律条文的，都要先向御史台申报。按旧例，配知弹侍御史一人专门掌管此事。到了朝会入阁时，又要面对仪仗弹劾奏报中外群臣不合于法的事情。事务最为繁重，又必须审慎精细，一个人承担，实在恐怕不能胜任。臣商议，请让知弹御史一人专门掌管京城百司的事务；让侍御史一人分掌各州府的事务。这样或许能使各自的官职事务都得到整治，不再有所遗漏。（《唐会要》六十一） ☆张讽 张讽，大和年间任刑部员外郎、吏部郎中、夔州刺史。○关于议亲、议贵的奏疏 其中一条议亲说：皇帝直到太皇太后、皇后的亲属，有内外服制相同的，都在议罪条文之内。考虑到亲疏关系既然有等级差别，那么皇帝如雨露般的恩泽，也应当普遍施及。这正是帝王的大道，从治家推及治国，亲爱九族、协和万邦的旨意。近来绛州刺史裴锐所犯赃罪极其深重，陛下因为他是太皇太后的亲属，交付尚书省集体议论。这是陛下知道刑罚、赏赐的重大意义，并愿与众人共同处理。伏请今后凡是亲属中有任刺史、监临、主守之职，犯赃罪而得以免死减刑的，必须加重其罪过，只以赃罪作为污辱和牵累，依法判处流放；其后代子孙也不得担任治理百姓的官职以及监临、主守之官。这样或许能使家家知道羞耻，人人革除邪恶之心。另一条议贵说：谨按《礼经》，所谓贵，是指接近君主，并不只是官阶高、俸禄厚才叫贵。今后刺史如果不是现任朝廷文武职事三品官出任的，在辖区内犯下赃罪而应判死刑的，不得因为刺史的品秩而援引议贵，援引相关议罪条文以免除所犯罪行。如果原先是朝廷三品官，合乎议罪条文的，就依照议亲条文判处流放；其子孙也不得担任治理百姓的官职以及监临、主守之官。如果法官及本官推官不查明官品，妄自援引议贵，请按违反敕令治罪。对于功臣、勤劳之臣、宾客、故旧等，犯有同样赃罪的，也请依照议亲、议贵的法律处理。（《唐会要》三十九） ○李衢 李衢，大和年间任屯田郎中、修玉牒官。（进呈《皇唐玉牒》一百卷，著有《皇室维城录》《皇唐新谱》） ○请求为《玉牒》特别创立美名的奏疏 臣私下认为，圣唐《玉牒》与史册并列流传，确立名号，是为了永垂不朽。伏请交付宰臣商议，在《玉牒》之上特别创立一个美好的名称，以光耀帝王家谱。（《唐会要》六十五） ☆崔郸 崔郸，考中进士。历次授任刑部郎中，升任吏部侍郎。由宣歙观察使入朝任太常卿。文宗末年，改任中书侍郎。最终任淮南节度使。○请求表彰陈▯五代同灶的奏疏 溧阳县百姓陈▯，五代人同灶而食，请免除他的赋税，表彰其家门。（《册府》一百四十） ☆滕▯向 ▯向，大和三年以右庶子身份退休。○请求发给凭券的奏疏 臣承蒙天恩退休，如今想回归故乡，家在浙东，路途遥远。臣官阶参列四品，伏请从婺州起发给通行凭券，使衰弱的身体能够平安，也使乡里感到光荣。（《唐会要》六十七） ☆吕贞俭 吕贞俭，开成年间考中进士。○陈少公亡太赍蒋氏墓志铭（并序） 夫人家族本属乐安郡，是郓府节度押衙兼御史中丞裕的十七代孙后裔，远支后裔，世代承袭簪缨爵禄。祖父▯肴，任皇朝虔州赣县尉。父亲政，喜欢游览山水，立志考察、写作文章，放弃产业而从事游历，最终死于虔州。夫人就是陈公的第四个女儿。她年幼时便失去父亲，由母亲抚养；每当思念父亲，常常悲哀抽泣，整夜不吃饭，因此亲戚都哀怜并认为她与众不同。她性情正直，少言寡语，喜怒从不显露在脸上。到了成年，嫁入陈氏。她性情仁厚温和而孝顺，能够侍奉公婆，在妯娌之间尤其受到抚爱。婆婆常对她说：‘蒋家新妇懂得我的心意，每件所做的事都合乎我的心意。’这就是妇德。她有两个孩子，一男一女。女儿出嫁到侍江家。儿子季端，娶前徐州彭城县尉刘氏的第三女为妻。她有四个孙辈，长孙师贞，其次是宫十、李老、金娘等。夫人自开成五年六月中旬卧病不起，到今年春天渐渐将要超过一整年，知道大限将尽，回头对儿子说：‘我的气力突然衰竭，大概要不起了。礼节、廉耻、谦让，你大概已经知道了。我死后，你主持奉养农业局的事务，应当谨慎节制，温和勤勉，不要悲伤过度而损害身体；这样我闭眼也没有忧虑了。’ 儿子留下这些话，她向卯时去世，享年六十九岁。就在这一年春二月十三日甲寅日，选择墓地，把灵魂安置在江阳县嘉宁乡北五乍的平原上，这是合乎礼制的。唉！墓门一闭，便与千古相隔；萧萧的松柏，烟雾伴着愁云；孤魂凄凄，归路又与亲戚相背。嗣子季端恐怕陵谷发生千变，于是刻石记下墓铭。铭文如下：第一章说：茫茫春云，归去却无处可寻。悠悠大河，无论贤者还是愚者都走同一条路。人人的德行，都像早晨的露水一样转眼即逝。刻石记下铭文，使它永远流传千古。第二章说：恍惚之间，魂魄随逝水远游；阴森森的坟墓高耸在荒野。望着愁云，气息已经断绝；号哭之声咽塞在空旷原野。会是元年二月十三日记。（石刻。《唐代墓志汇编?会昌一》） ☆赵博齐

译赵博齐，大和年间人，自署嵩阳隐士。○大唐故朝议郎河南储登封县令上柱国赐绯鱼袋崔公墓志铭（并序） 忠信笃敬，是上天所赋的爵位；深沉安静而诚实恭谨的人，可以拥有它。卿相的俸禄官位，是人间所授的爵位；善于运转机谋、□□的人可以得到它。至于志意修养完美却轻视富贵，道义看得重便轻视王侯，由此谈论起来，人与天相距究竟有多远呢？如今在崔公身上看到了这一点。崔公名蕃，字师工，是魏郡博陵人。自从以食菜为氏以来，世代都有明哲之人：子玉因座右铭而显名，季▯因屏风而著称；有的以《春秋》的褒贬自任，有的因嫉恶如仇而像鹰隼一样兴起声名。后魏确定姓氏时，崔氏宗族列为第一。这样的风流声望炽盛延续，直到公的大王父元隐，任皇朝比部员外郎；祖父讠甫，任华州司法参军；父亲氵▯，任少府监，追赠散骑常侍；都因孝友厚重而获得美名，冠绝士人之流。唉！侯王的尊贵不能改变根本，凤凰雏必定生在丹穴，公就是右貂的次子。早年凭门荫补任崇文馆学生，试经考中高第，授任华州参军。历次代理各曹职务，犹如经纱又经练，才知道辩才可以适用。后来授任郑县主簿，尚未赴任便遭逢母丧，面色惨淡、精神悲伤，饮食中带着哭泣和哀痛；服丧期满后，仍然扶杖起身。过了很久，才调任郑县尉。他不喜欢繁杂事务，托病辞职参加选官，被授为左金吾卫录事参军。兰▯□清，接连获得特别优异的考绩；因为政绩治理出色，被楼烦陈公征辟为监牧使判官，奏请授任大理评事。崔公勤勉有功，群牧牲畜繁殖兴旺，于是转任大理司直，兼殿中侍御史。陈公改任后，又被后任使者郭公挽留，奏请授任殿中侍御史，升为监牧副使。骏马壮健，驾驭使用都合乎旨意，朝廷特意加赐章服，以酬报他的功劳；朱绂光耀，更增添了宠命的光彩。郭公因为声望越来越高，不是外任□所能承当的，便上表推荐使朝廷知晓，授任河南府仓曹参军。任期届满，调集到天官，又因才干出众而被外放，姓名记入宰相府，众人都说这次必定会进入尚书省等朝廷机构。执政者却失察，授他为登封县令，大家共同为他鸣冤叹息，唯独崔公欣然接受。到任二十天，便突然去世。大和癸□年闰七月三日，停止呼吸，享年五十九岁。仁者本应有声名，也本应长寿；既没有做到宰辅，连高寿也还遥远。考察前代记载，实在相差太远。崔公秉性闲适，胸襟清澄旷达；年少时不喜欢嬉戏，乐于道义而抛弃荣华，从幼年到成年，一直没有改变操守。德宗韦贤妃是公的姨母，恩宠荣耀重重相加，□□□光彩；公最终却因谦冲退让而不接受这些荣宠。他家境贫寒、官位卑微，确实可以由此看出。娶河南于氏为妻，有两个儿子。长子名阎约，以挽郎出身；次子名阎六，年岁与名次相当，游戏结束便哭泣，令人何等伤心。还有女儿□人，长女嫁太原王氏，其余尚未成年，都泣血呼天，过路人也为之哀叹。幼弟著，任检校太仆少卿、□州别驾，兄弟感情深厚，泪水沾满衣襟，抚养孤儿、奉护灵柩；在这一年十一月八日，归葬京兆□□县宁安乡曲，附葬于祖先墓地。博齐年轻时便与崔公交好，年长后彼此相亲相爱；如今见芝兰焚毁而同声哀叹，我□□□因此感念平生，哭泣着作铭说：孔周的宝剑，也不能杀人。光芒含着冰雪，关闭在匣中便生尘。上考察往古，才艺卓绝，无人可比（缺六字）今时。巍巍的登封，深深怀有至仁。垂髫之年便停止呼吸，却没有丧失本真。道义并非偶然获得，不执着于□□。身为帝王亲戚，却仍然居处贫寒。谦冲退让，安然处于沉沦之中。事业流传万代，谁不会把它写在衣带和笏绅上。少陵原旁，万木不再有春天。唯有遗留下来的美德，与天地同在而永不泯灭。（石刻。《八琼室金石补正》七十二、《唐代墓志汇编?大和六四》） ●卷三十 ☆余球 余球，会昌年间人。