卷十

译凡各处今年因水涝而逃亡的人户，其庄园、屋舍、桑树、枣树等一物以上，都可以命令州县分发到乡村，委托各村节级、邻保人详细登记造册，各自保管现存物品，不得擅自命令拆毁房舍、砍伐树木，也不得使动用的什物器具散失。等本户归业之日，依照原有数目责令交付完毕，并具结说明没有欠缺，申报本州县。如果原有数目中有人声称有事由而发生欠缺，允许归业户呈状诉论；犯事的节级以及乡邻保人等，一并以违敕之罪论处，并责令赔偿。或者到了来年春季入务以后仍有逃户未归，其桑田土地便允许邻保人请求耕佃，供纳租税；播种以后本主归来，也依照上述指挥办理，等秋收以后归还。（《五代会要》二十五） ○京城菜园允许人收买敕 京城坊市人户的菜园，允许出售给人收买。但尤其要考虑到原主占有耕种多年，以卖菜为业，大多贫困，哪里办得起修造费用？恐怕反而资助豪强，转而伤害贫民。如果是有财力的人户，以及权势之家、职掌曹司等，在已有居住地之外，又在别处或连着住宅买菜园，叫人主持，或典卖租赁给别人，都依照前敕规定的价格出售。若是贫穷之人买到菜园，靠自己卖菜供衣食，就按等级特别增加价格；同时卖者不得过分吝惜田土，买者不得广泛侵占田地，各自衡量财力，必须商议修整营建。○进士选数年满后在都堂试赋敕 近年文士轻视科举格条，参加考试时疏于帖经，考中以后又以赴选为耻，应当堵塞急于求进的道路，另开设奖励的门径。进士科已经及第的人，计算选期年数期满之日，允许到中书省呈状，在都堂前各自考试本业的诗、赋、判文等；其中才艺明显可取的，立即授予官职。如果学业还不十分精通，可以自行申请按照规定增加选期。（《五代会要》二十二） ○武成王庙四壁陈设祭品敕 武成王庙四壁所列的英贤，从今以后每逢释奠，都依照《郊祀录》，各自陈设脯醢等物祭祀。（《五代会要》三） ○举人试判不得只写“未详”敕 每年听说及第举人送交吏部参加关试，虽然有判题，却完全没有判语，所见之处都只写“未详”，还有的本人不来。这种情形十分荒谬，必须设法革除。今后凡送来参加关试的举人，交南曹官依照格式考试；如果是进士以及经学及第的人，既然曾经亲自执笔，就必须组织文章，辨明治理之道。如果没有文章，允许直接写明事情，不得只写“未详”。关试时本人不到，又没有各种请假文书的，就发牒贡院申奏，取消其资格。（《五代会要》二十三） ○禁止京城市肆牙人敕 京城市场店肆中，凡是丝绢、斛斗、柴炭等物，一件以上都有牙人插手。百姓带来货物出售，因而造成时价上涨，使百姓困苦贫穷。今后应命河南府一律禁止。如果是产业、人口、牲畜、车乘等，必须凭牙保交易；除此之外的物品，人不得擅自置买。仍交给两军巡使察觉查访，务必严加捕获，违犯的都严厉断罪。（《五代会要》二十六） ○国忌日设置僧道斋敕 尚书兵部郎中萧愿奏：“每逢宗庙不乐之辰，宰臣到寺，百官列班；当日派使者赐香，依案禁乐、断屠宰、停止刑罚。”皇帝忌日、皇后忌日，旧制都有斋会，以此申明追念先远，表示奉祀先人。自从多难以来，这件事已经废止很久。今后每逢大忌，宜设僧道斋一百人；列圣忌日，设斋僧道五十人。忌日既然不上朝，本来就难以奏乐；所奏停止刑罚、断绝屠宰，应当依准。兼且河南府向来送酒、行香、供宰臣的做法，从此停止。天下州府到了国忌日，也都命令停止奏乐、刑罚和屠宰，其余暂且依旧。（《五代会要》四） ○各州宾从奏报姓名敕 各州侯伯所请的宾从以及主事、元随，都命令奏报姓名；如果参佐等方面有亏失，也都加罪。（《五代会要》二十四） ☆后唐闵帝 事迹详见《全唐文》一百十三。○州县聚敛百姓按加等论罪敕 刺史、县令、县丞、县尉任满替下后，从今以后，如果是现任官把已经分得的钱物资财送给替任者，就不予追究。如果他们聚敛吏民财物，依收受所监临财物罪论处，并加一等；如果凭借威势刑罚聚敛，依枉法罪论处；对于离任后作为受财人的，减二等。（《五代会要》十九） ○处分卖官买官之人敕 如有卖官、买官之人，都依照长兴四年三月二十七日关于魏钦绪犯买官罪、处以重杖一顿打死的敕令办理。至于伪造官职、冒用姓名顶替等，都依照律文以及天成元年九月十六日的指挥办理。（《五代会要》十七） ○关于禁止请求拨取籍没田宅的敕令 各州府籍没的田宅，一律归户部管理。除赐给功臣的以外，禁止请求拨取。（《五代会要》十五） ○关于节度等使官告不得泄露的敕令 节度使、防御使、团练使、刺史、行军副使等，凡遇紧急事务需要除授官告的，如果等候皇帝批示下达，文书就会滞留。因此命令枢密院：凡经由的相关部门，不得泄露。（《册府》六百三十三） ☆后唐末帝 事迹详见《全唐文》一百十三。○答太常礼院的敕令 祭祀之事在天亮以前举行，仪仗在日出以后列行，二者并不冲突，应当按照往年惯例接受朝见。（《五代会要》五） ○关于抽调借用私人马匹的敕令 各道州府县镇，宾佐直到录事参军、都押衙、教练使以上官员，各留马一匹供骑乘。乡村士庶中有马的人，不论其势力大小，也不论马是公是母，一律抄取借用。只要能够承受铠甲，就都加盖印记，派人押送缴纳。年幼瘦弱或患病的马，盖“退”字印，由本道收管。节度使、防御使、团练使、刺史，除自己的马以外，不得借机侵占。管军都将，除出征以及随驾者外，凡正在各处驻扎的，都指挥使旧有的马准许留下五匹，小指挥使两匹，都头一匹；其余有五匹的取两匹，有十匹的取五匹，更多的也依此例抽取。在京文武百官、主军将校、内诸司使以下随驾人员，原有马匹的，任其自行缴纳，不得借机侵占百姓的私马。各道均依此办理。（《五代会要》十二） ○关于百官充任使者依例轮流差遣的敕令

译凡涉及差遣使者，都必须做到均平。今后文武百官充任使者，应当依照规定轮流差遣，由中书省登记满额，不得重复差遣。内降的宣谕不受此例限制。如果当值使者因自身有事，或者不愿前往，应登记在簿册上，立即算作一次任使。长兴三年正月以后已经奉使的人，应列在簿册最前面；以后差遣使者，依次登记。（《五代会要》二十四） ○关于举荐奏报判官的敕令 判官应当由本州刺史自行选择并举荐奏报，起初只授予原职，不得立即授予官阶；或者与刺史连任相随，若明显有功劳和才能，允许本州刺史奏报，视事情轻重予以奖赏擢升，仍不得虚妄地加以论荐。其三月以后所列九人，暂且照此施行。（《五代会要》二十五） ☆晋高祖 事迹详见《全唐文》一百十四。○奖赏泾州节度使王周的诏书 王周是辅佐国家的贤臣、安定邦国的良将，征战讨伐的功劳显著，修治安抚的政绩尤其突出。近来消灭常山的寇贼，总领泾水地区的军务，使边境安定、关塞平静，确实施行了安抚驾驭的方略；察访民情、观察风俗，完全革除了烦琐苛细的弊病。他详细陈述的各项措施，足以证明其公正清廉；一方百姓既已和洽，歌咏其政，百姓也顿时盼望得到休养生息。应当赐诏褒奖王周，并颁行各道，仍交付有关部门办理。（《册府》六百七十三） 按：此篇见于明代抄本《册府元龟》卷六百七十三，未注明时代。考察王周的事迹，他在唐庄宗时任裨校，晋天福年间历任贝州、泾州节度使，革除苛虐，百姓都重新归附，所以有这篇诏书。〔原文数字、纪年保留：六百七十三卷〕 ○关于公私铸钱条款的诏书 国家赖以资用的物品中，钱币最为重要；钱币日渐减少，日常使用便逐渐困乏，节俭才能使时局趋于安定。近代以来，中原多事，钱币销毁损耗尤其严重，却没有听说增加铸造。现颁下条款，使国家达到富庶：应命三京、邺都以及各道州府晓谕，无论公私，凡有铜的，都允许铸钱。钱文仍铸“天福元宝”，按左环读法排列。委托盐铁司铸造钱样，颁发给各道；规定每枚钱重二铢四参，十枚钱重一两。又担心各种人趁机用铅铁铸钱，混杂铜钱，因此仍命三京、邺都以及各道州府照旧严禁。还考虑到各处铜料不多，应命各道凡有长期废弃的铜矿冶炼之处，允许百姓自行开采冶炼；京城以外的地方以当地为主，官府不收取课利。所得生铜、熟铜，仍允许在当地出售给官府，或者任其自行铸钱流通。除允许铸钱以外，不得擅自杂铸铜器。如有违犯，一律依照三年三月的敕令条款处分。（《五代会要》二十七） 按：《全唐文》一百十四所收《许百姓铸钱诏》，共一百零五字，与此篇不同。今依据《会要》，参照《册府元龟》一百五补录。○关于惩处上诉喊冤之人的敕令 对于上诉喊冤的人，依照大中六年十二月十五日敕令，若有人犯此罪，判处杖刑、流配；即使申诉有理，也不为其申明。今后凡有陈诉，应交付审勘裁断；喊冤之罪，依律另行科罚。（《五代会要》十） ○答马承翰封章的敕令 马承翰所进呈的密封奏章，使人了解禁令，虽然已经列明条款，恐怕还不够周详。[原文“腚依”疑有讹误]其余依照近期敕令处分，仍交付有关部门办理。○关于判官参加选试的敕令 伪清泰二年三月以前，各道州府所差派的马步判官中有勤劳功绩的，应当一律依照原敕令赴吏部参加选试，不得再经中书省陈状。（《五代会要》〖二十一〗〈十〉） ○关于从衙前大将中差补都虞候的敕令 各道的马步都虞候，今后朝廷不再差补，交由各州府在衙前大将中选择长期任职、熟悉刑狱事务的人充任，任期定为三年，不得从原有随从职员中差补。今天以前已经在任的人，如无罪犯，应让其任满本期限，等将来有人接替。命本道在衙前收管，不得赴阙。（《五代会要》二十四） ○关于更改承旨官名的敕令 “承旨”是承受当时君主的旨意；不是近侍重臣，便无法承受诏命。因此，大朝会时由宰臣承旨，起草诏书时由学士承旨。如果没有区别，如何显示等级威仪？除翰林学士承旨外，殿前承旨改为殿直，枢密院承旨改为承宣，御史台、三司、[原文“ト门”疑为官署名讹误]、客省的承旨，都应另行确定名称。（同上） ○关于张昭远班次的敕令 新任翰林学士张昭远，早年即进入中书省，长期掌管史笔，曾任御史台官员，多次升任副职卿官。如今既已擢升进入禁林，理应另行宣布他的班次。他站立的位次应当在镒崔▯[原文人名有疑]之后。○关于留守任命降麻制的敕令 留守的职任，所托付的责任并不轻；凡是颁发任命诏书，应当与任命将相相同。今后任命留守，应降麻制。（《五代会要》十九） ○关于常安公主出嫁仪式的敕令 纳采时，主人行两拜，使者都不还拜。虽然《开元礼》已经详细载明这种仪式，如今应当还拜；仍命郑王重贵主持公主的婚事，朝廷内外都不必庆贺。（《五代会要》卷二） ○关于处理选举人文解差错的敕令 今后选举人的文解如果有差错，责任在发解的州府官吏；选人、举人也依照规定处分。（《五代会要》二十二） ○关于允许公私铸钱的敕令 先前已经允许铸钱，并规定每枚钱重二铢四参，十枚钱重一两。只是深切担心各处缺铜，难以依照原定铢两铸造，因此命天下无论公私，凡有铜的地方，有人铸钱，都任其自行斟酌轻重铸造。不得因此掺入铅和铁，也不得铸得缺漏，使钱币不能长久流通。仍委托盐铁使明确施行并晓谕各处，其余依照原敕令办理。仍交付有关部门。（《五代会要》二十七） 按：《全唐文》一百十六所收的文本与此不同。○关于奏状必须加盖印署的敕令 内外各使、各司以及各州府，凡有各种公事需要具状奏闻，今后不得用白状以及札子、记事申报答复。如事情涉及机密，即依照原来颁下的宣命，封缄后在斜角处加封，不题写事目而下发。凡应申报中书省以及由中书省勘会的公事，所申奏的状文也必须由本司及各处官员加盖印章署名，不得拿白状、记事札子来代替，并且不得命司局抄录札子申报。应命御史台以及宣徽院、三司、侍卫司、各道州府一律依此办理。（《五代会要》二十四） ○关于封赠三代不得逐级降等的敕令 内外官员依照敕令应当给予三代以下封赠的，都按照现任官品加以比拟，不得逐级降等。交付中书门下依此办理。至于正室，不在请求封赠、叙封的范围之内。各类官员请求给母亲、妻子叙封，必须等到官阶相当时才可办理；如果官员本人及所封官职品级较高，也允许施行。（《五代会要》十四）

译○命盐铁使禁止销钱铸造器物的敕令 朕认为历代铸造的钱币，是救济时用的宝物；长久没有增加铸造，增添钱币的事情已经断绝。近来贪图利益的人违法铸造，销熔钱币没有停止，损毁日益严重，而禁令不严，奸弊无法止息。既没有增加而又有所损耗，必然会使国家资财耗竭、百姓困苦；要治理国家、充裕财用，必须施行严刑峻法。应命盐铁使禁止私下打造、铸造和熔铸铜器，迅速详细拟定条款事项奏报。（《册府》五百一） ○赐给僧人法城的敕令 敕告法城：你是佛门的栋梁、僧众中的领袖。现在派内官赐给你砑金虚缕沉水香纽列环一枚，请你领取。（《清异录》一） ☆晋少帝 事迹详见《全唐文》一百十八。○关于规定亲王、公主婚礼法物的诏书 少府监今后修制亲王婚礼所用的法物和册文，以及公主出嫁所用的九树华钗、箱▯等物，应命不得使用绣有龙纹的红色条帕。（《五代会要》十六） ○关于将进策人定为三等的诏书 各类进策人都是怀有才能、前来献策的人，应当增加明确的考试，使他们充分发挥好的谋略。今后有人进策，中书省奏报复核、诏令下达后，交门下省考试策论三道，并评定上、中、下三等。如果原先所进策论中有已经施行的内容，那么此次所试策论评为上等或中等的，交门下省给予减免选试或出身优牒。具体选授办法是：所试策论为上等的，交铨司越级一资注授；所试策论为中等的，交铨司按照资次拟授。如果所试策论为上等或中等，而原先进策中没有施行的内容；或者所试策论为下等，而原先进策中有已经施行的内容，则对其本官都应酌情给予恩赐并遣发。如果所试策论为下等，所进策论也都未被施行，就应晓谕遣发，不得再有后续进策。其余依照前后敕令处分。（《五代会要》十三） ○关于遇大祭祀等不得执行极刑的敕令 四京及各道州府判决死刑，从今以后，遇到大祭祀、正旦、冬至、寒食、立春、立夏，以及雨雪尚未放晴等情况，一律不得执行极刑。如案件已经审断，可以改在次日，或等雨雪停止放晴后执行。仍交付有关部门办理。（《册府》六百十三） ○关于显陵行事官加阶减选的敕令 显陵行事官以及祔庙等行事官，都应加两阶、减两选。按规定减选以外，到了合格日期免取文解，立即注授官职；超过规定等级的，降一资。因事被勒令停职者，准许从勒停之日起计算本官选数，仍减两选；到了合格日期免取文解，并注授边远地区同类官职。（《册府》六百三十四） ○下达礼部贡院的敕令 礼部贡院从前考选进士，都以三条蜡烛燃尽为考试时限；并且考试各类举人时，凡藏带书册的，不许参加考试，今后一律依照旧例施行。（《册府》六百四十二） ○为邺都各城门赐名的敕令 邺都各城门应赐予名称：罗城南砖门为广运门，观音门为金明门，橙糟门为清景门，寇氏门为永芳门，朝城门为景风门。大城南门为昭明门，观音门为广义门，北河门为靖安门，魏县门为膺福门，寇氏门为迎春门，朝城门为兴仁门，上斗门为延清门，下斗门为适远门。（《五代会要》十九） ○关于招募充任西京太常寺乐工的敕令 太常寺现有西京雅乐节级乐工共四十人，另增加六十人。其中三十人，应抽调教坊贴部乐官兼任；其余二十二人，应命本寺招募补充。仍命三司确定春季、冬季衣粮的发放数额，每月上报奏闻。原有四十人，也酌情增加俸请。（《五代会要》七） ○关于太庙设置库房的敕令 天地、宗庙、社稷及各项祠祀之事，查访得知从前由有关部门承管，大多不够精洁。应命三司预先支取一年中各司应请的祠祭、礼仪等各种物料，在太庙设置库房；仍差宗正丞石载仁专门掌管，监察御史宋彦升监督库房，并兼命供奉官陈审▯前往洛京，在太庙内选择适宜地点修建库屋五间。完工后，催促把所支取的物料监送入库，交接完毕，领取收纳文状后回到宫阙。每逢祠祭，各司应请礼料，届时交监察御史宋彦升、宗正丞石载仁随时发给。大祠、中祠还命监祭使检查祭品制作，小祠则命行事官检查。如有怠慢轻忽，本司应依规定科罪。没有祭器的要修制，已有的仍命加以修饰。（《五代会要》四） ○关于摄官任满五年授官的敕令 有关部门所差派的摄官，凡在今天以前任摄满五年的人，应追查检验本司差摄文牒以及亲自办理公事的文书，并核查乡贯、三代；符合条件的，授予初任官职。从今以后，有关部门如果再有缺额，必须差摄官员，可以把所摄任职、乡贯、三代等具列奏闻。（《五代会要》十七） ○关于御史不得因小事请假的敕令 今后各御史，除依照规定请假外，不得因私事小事请假离京；除奉制命差遣勘察公事以及按察以外，也不得因琐碎事务差遣出外。（同上） ○关于令、佐招徕户口加阶的敕令 各道州府的县令、县佐，在任期间招徕、携带户口，与刚到任时交接的户数相比，如果增加一百户以上并相应增加租税，县令加一阶，主簿减一选；增加二百户以上并增加租税，县令加两阶，主簿减两选；增加三百户以上并增加租税，县令加两阶、减二选，另行升转官职，主簿加两阶、减一选；增加四百户至五百户并增加租税，县令加朝散大夫阶，越级升转官资，任满后允许不按时参加选试，并登记姓名送中书省；如果已经授为朝散大夫或已经出了选门，就另行议定奖赏；主簿加三阶。增加户数不足一百户的，根据户口和所增租税数，县令加一阶，参加选试时越一资注官，主簿加一阶。若一乡收得三十户或五十户以上、一村收得三户或五户以上，则给本乡、本村的节级等人免除本户两年的各种杂差役和科配；若一乡收得一百户以上、一村收得十户以上，则给本乡、本村的节级等人免除本户三年的各种杂差徭役。若愿意暂且任用节级，而主管人员还未能差人替换，便依其愿；若愿意回乡务农，就立即准许免役。仍命本县依照敕令，明确发给凭据。

译自从灾害以来，户口流散，归还故业的人，最重要的是安抚使其安定。寄居的浮户，如果有桑田宅土，也应收编为正式户。归业户中，天福五年以前逃移的，免除一年夏税、秋税以及两年的各种杂差遣；天福七年以前逃移的，免除一年夏秋租税的一半，并免除一年杂差遣。新创收的户，如果原先已有租税，就依原额缴纳；如果原先没有租税，就按照所经营的田亩暂收一半税，并免除两年差徭。乡村中有妄自创立的户，以及因坐家破败而逃亡的户，允许别人检举；查验属实后，本府及乡村主管人员各决脊杖八十，刺面，发配本地牢城服役。县司本典知情的，与他们同罪。告发的人免除三年租税差徭，并将免除的数额转配给藏匿者。新创户及坐家破逃户所在乡村的主管人员，均分承担缴纳。今后天下州县所收新增户口的租税，限在十二月二十日以前申送户部核查。若违反期限，本处判官、录事参军罚五十直，并削一级；孔目官、勾押人、本案人吏杖七十，降一资。（《五代会要》二十） ☆汉高祖 事迹详见《全唐文》一百二十。○关于省察自身、停止劳役的诏书 住简陋的宫室、吃粗淡的饮食，是前代君主的美好法则；穿旧皮鞋、着粗劣绨衣，是明哲君主的美德。至于减损上面的用度、增加下面的利益，爱惜民力、怜恤百姓，希望停止烦苛的事务，逐渐使国家富庶，所有皇帝乘舆服饰器用、后宫费用、太官日常膳食，一律削减。在京城、内诸司以及天下州府，除应付军期的紧急事务以外，其余不急迫的事务和不合常理的营造工程，全都停止，以免使百姓劳役。（《册府》五十六） ○关于禁止契丹式服装器物的敕令 近年以来，中原百姓轻浮浅薄，不遵循汉人礼制，反而羡慕胡人风俗，终于导致凶悍的契丹入侵中原。凡有契丹式样的鞍辔、器械、服装等，都命各处一律禁止。（《册府》一百六十） ○关于文武官员父母加恩叙封的敕令 内外文武官员中，凡父母尚在、按规定应当加恩叙封的，不必等到官阶品级完全相当；只要现任官品符合给父亲加恩、给母亲叙封进封的条件，就立即施行，其余依照前敕令办理。（《五代会要》十四） ○关于停止张灿现任职务的敕令 三司掌管国家财计，是国家法度所依凭的部门。张灿不能明察事务，执掌处理不合道理，应当停止现任职务；犯有[原文“犯皮”疑有讹误]罪过的，宽免死罪释放。（《洛阳旧闻记》五） ☆汉隐帝 事迹详见《全唐文》一百二十一。○关于州县替任官叙资规程的敕令 考察官员的要务，必须选择有才能的人，使任职与治理相称，轮流处于内外官职，并以选限约束，本来就有条文规定。近来有人从朝官中来，有人从宾职中来，愿意任州县官，自己选择便利之处。在急需办事时，希望得到任用，便不计较职位卑微；等到替任以后，却要求按资历叙用，并把以前的官职也算入其中。必须制定规程，以杜绝侥幸。（《册府》六百三十四） ○关于父亲在世时母亲承子荫叙封、交中书太子的敕令 内外臣僚中，凡父亲依照恩敕应承受儿子的荫恩加恩者，若父亲从未做过官，就酌量其致仕官品；若父亲正在任职，既然已经享有恩赦，又难以再使用儿子的荫恩；若已经离任而愿意授予致仕官，也可以施行，但不得在此基础上再加恩命。父亲在世而母亲承受子荫叙封、追封时，是否应当加“太”字，虽然有艾颖、尹倔的近例，恐怕只是当时的特别恩典，并没有其他敕令成例。应命尚书省集体议论奏闻，永远作为常规。（《五代会要》十四） ○关于俸户不得充当值役的敕令 各道州府的县令、录事、判官、主簿，应当按等级拨给俸户，每户每月缴纳钱五百，除二税以外，免除各种杂差遣，不得再耕种职田。所定俸户，应从中等、没有色役的人户中设置，不得差遣他们当值或到衙门参见。如有缺额或不足，应明白申报州府补充，不得私下替换。县令、录事、判官、主簿除本分人数以外，若多占俸户，或者命俸户充当值役，并另收料钱，允许百姓检举。检举者免除户下各种杂差徭役；犯罪者追毁告身，并加以劳役。如果令、佐、录事、参军中有员额空缺，州府差摄，也依例拨给俸钱。差摄的曹官不得一概供给破费。定例如下：三千户以上的县，县令每月一万二千，主簿六千；二千户以上至三千户以下的县，县令九千，主簿五千；一千户以下的县，县令六千，主簿四千。录事、参军、判司，依本部内户口最多的县的标准拨给。录事、参军依县令的标准，判司依主簿的标准。（《五代会要》二十八） ○批答窦文靖关于朝官穿便服步行的奏章的敕令 应命御史台经常加以察访，详细列名上报；应当施行谴责驱逐的，如果隐瞒不报，与其同罪。（《五代会要》十七） ○关于各州公事先申报廉使的敕令 各防御州、团练州申奏公事，除朝廷因军期需要而应付办理、来不及报告廉使的以外，凡寻常公事不得擅自处理，必须先申报本管廉使，由其斟酌后奏闻。今后州府不得越过这一程序。（《五代会要》二十四） ○关于追毁、换发伪命文书的敕令 凡属伪造的诏命文书，不在施行范围之内。如今有人因为晋朝授官，在契丹年间领取解由、历子；如果拘泥于格敕，又担心使其出身名籍被废。凡州县及幕府中曾接受契丹伪命的人，追毁其文书，只取唐、晋朝发给的出身文书参加选试，在本选之外仍罚停五选，降三资注拟。凡唐、晋朝各科及第的人，在契丹年号期间发给文书的，允许追毁并换发，仍从重新发给的年月日起计算选数。（《五代会要》十七） ○关于各道团集散从官的敕令 各道州府应当差派散从官，大府五百人，下州二百人；应根据户口多少，差人团集并隶属于本地，设置节级，负责点检教习、警备州城。（《五代会要》二十四） ●卷十一 ☆周太祖 事迹详见《全唐文》一百二十二。○授王溥中书侍郎、平章事的制书