卷五十三

译关于辟雍，考察《大戴礼》和前代说法，辟雍多没有记载水面的宽度和内部直径。蔡邕说：“水面宽二十四丈，四周环绕在外。”《三辅黄图》说：“水面宽广，四周环绕。”与蔡邕说法没有不同，又说：“水外有环绕的堤。”张衡《东京赋》又称“造舟为梁”；《礼记·明堂位》《阴阳录》说“水向左旋，以象征天”。商议认为水宽二十四丈恐怕过于宽阔，现在请求减为二十四步，在墙外量取足够周长。仍依旧例以舟船架桥，外面环绕圆形堤岸，并采用阴阳水流向左旋转的制度。殿堂围墙，考察《三辅黄图》，殿墙四周呈方形，在水内，高度不遮蔽太阳，殿门距离殿堂七十二步。按照如今行事陈设的需要，仍恐怕过于狭小。方形围墙的四座门距离堂的步数，请依照太庙南门距离太庙基址的远近来制定。仍设置四门八观，依照太庙的门制，每面各安三门，设置元阃，四角建造三重魏阙。（《唐会要》十一） ○请求减少马料赈济饥民的奏疏（开元二年，宰臣等） 陛下因为严重旱灾，亲自降下恩德诏令，减少膳食、撤去音乐，朝廷内外的人无不欣喜感动。然而食用粟米的马匹如今在马厩中仍然很多，从现在起请把每日马料减去一半，转而赈济饥民；这样人和牲畜都能得到救济，也可以免除供应费用不足的困难。（《册府》） ○岳镇河渎祝文称皇帝的奏疏（开元九年六月五日，太常） 谨按《唐礼》，祭祀五岳四渎，都称“嗣天子”，祝版也都由皇帝亲自署名。臣私下认为，祭祀典礼中，五岳的等级相当于三公，四渎的等级相当于诸侯，因此不合适称“嗣天子”，也不应亲自署写祝文。恭请改称：“皇帝谨遣某官某，恭敬致祭于五岳四渎之神。”（《唐会要》二十三） ○关于处置道士、僧人的奏疏（开元二十四年七月二十八日，中书门下） 臣等商议认为，因为老子到了流沙，教化胡人而成佛法；佛教本是西方兴起的教门，所以让它依照宾客之礼，归鸿胪寺管辖。这种做法已经很久，只是因循积习。圣心认为道教、佛教的根本都属于元元之民，移归宗正寺办理，实在合乎天意，不是愚臣的思虑所能达到的。恭请过了元日以后，承接春令便宣布施行；道士、僧人等既然因为改革而涉及，也希望在此时一并处置。（《唐会要》四十九） ○东封的乐舞奏（开元二十九年六月） 东封泰山之日所制定的雅乐如下：乐曲《元和》演奏六变，以降神迎天神；《顺和》演奏八变，以降神迎地祇；皇帝行礼使用《太和》之乐；封泰山时登歌、奠玉帛使用《肃和》之乐；迎接俎器使用《雍和》之乐；斟福酒、饮福酒使用《福和》之乐；送文、迎武使用《舒和》之乐；亚献、终献使用《凯安》之乐；送神使用夹钟宫《元和》之乐；禅祭社首山送神使用林钟宫《顺和》之乐；享祀太庙迎神使用《永和》之乐；献祖宣皇帝酌献使用《光大》之舞；懿祖光皇帝酌献使用《大明》之舞；太宗文武皇帝酌献使用《崇德》之舞；高宗天皇大帝酌献使用《钧天》之舞；中宗孝和皇帝酌献使用《太和》之舞；睿宗大圣真皇帝酌献使用《景云》之舞；撤去俎器使用《雍和》之舞；送神使用黄钟宫《永和》之乐。臣认为乐章残缺，已经积累多年；自从将要东巡、亲自拜谒九庙以来，圣上慎重礼仪，精心祈求神灵感通，都是在各祠庙祭祀前数月考定音律。请编入史册，供万代施行。（《通典》一百四十七） ○请求任职满二百日才计考的奏疏（天宝二年八月，考功） 依照《考课令》，考核前任职不满二百日的，不应列为一次考核。所谓任职，是总计在任的日期直到考核之时；满二百日便算一次考核。请假停职的日子，都不应从中扣除。近来很多人不懂法令，以为没有进入官署办理公务，就不算任职，因此损失考核。臣等参酌衡量，认为只要领取俸禄，就同样算任职；请假不满一百日，停职而尚未达到解除官职的程度，事情解决后重新任职，其考核都不应扣除。如果停职超过一年，就不能再领取禄料，也不能算作一次考核。（《册府》六百三十五） ○请求封户人死后元孙直下一房仍可分配封物的奏疏（天宝六载三月六日，户部） 各道请求领取封户租税的人，依照通常诏旨：三百户以下的，由户部发给符信，到州里请领；三百户以上的，则由附庸使送到两京太府寺，再赐给坊里办理。现在因为到州里请领会损害百姓，即使三百户以下仍允许在那里请领，公私之间也难免受到侵扰。希望一律送到两京，就地发给；这样公私都便利，也没有侵害损耗的缘由。又按照《户部式》的条文，各食封户人本人死后，所得封物按儿子人数分配；嫡长子继承嫡统的，加分一份；到了元孙便不在分配限额内，封物全部归入嫡长子一房，依照上述办法分配。如果这样，那么元孙所得各物与嫡子相比，计算下来往往多出数倍；举轻而明重，实在不合道理。希望请从元孙以下，准许元孙直下一房依照令式分配，其余都请求停止。只有祭祀享用的一份，百世不变；这样自然会永远平息争竞，使功勋劳绩不被废弃。（《唐会要》九十） ○请求为景皇帝陵台增加尊号的奏疏（天宝十三载，太常礼院） 《礼记》说：“追尊太王、王季为王，用天子的礼制祭祀先公。”上文刚说追尊王季为王，下文又说用天子之礼祭祀先公，足以说明追尊者完全使用天子的礼制，而先公只是在祭祀之事上可以使用天子礼制。所以郑玄注说，追尊王季，是从近亲开始；又说所谓追尊，是连坟墓也改葬了。既然连葬礼都要改变，其余礼制就可以知道了。谨按：景皇帝等都是追尊的皇帝，全都使用天子礼制；陵台的称号不应有所不同。（《唐会要》二十） ○详细议定案件完结标准的奏疏（乾元元年十二月十四日，刑部） 依照《名例律》的法律条文说：“案件完结，是指赃物和罪状已经显露并查验，或者尚书省已经审断完毕但还没有上奏。”疏文说：“赃，是指所犯案件中的赃物，已经查获本来之物；状，是指杀人一类的罪行，取得罪状作为证验，即使案件还在州县，也算案件完结。如果尚书省审断完毕但尚未上奏，也就是刑部复核完毕但尚未上奏，同样算案件完结。”现在法官商议认为，如果罪犯自己承认服罪，已经上奏朝廷；或者有诏令交付司法机关，刑名已经没有可以改动之处，都应视同案件完结。臣如今与法官更加审慎详细地议论，认为这样办理稳妥方便；如果蒙受天恩允许，请永远作为常规。（《唐会要》三十九） ○请求对有两种判法的案件开列两条途径的奏疏（乾元二年六月十四日，刑部）

译谨按五刑，就是笞、杖、徒、流、死。如今依照敕令，除去削发和绞死，只剩四种刑罚。每次定罪，必须把死刑降为一等，但仍须分别计算斩刑、绞刑。敕令和律文交互使用，法理难以明白。此外，对应当杖责重杖的人，令式原来没有分别规定，京城一带情况如此，受杖决者多半死亡；外州流放岭南的人，受杖决却不会死亡。杖决有两种，法律因此开了两道门。（《唐会要》三十九） 请恢复在正殿听政奏（上元元年八月，中书门下） 陛下先前因为久逢反常的暖阳，避居正殿，所有臣民无不十分惶恐。如今陛下的至诚已经感通天地，吉祥的雨水普遍润泽，凶恶的首领已经伏诛，同党也改变了心意。臣等冒死请求：从今以后，请依照常规驾临正殿。（《册府》） 州县官员任满三考一替换奏（宝应元年十月，吏部） 依照今年五月的诏令，州县官从今以后应当任满三考替换。如今有几个州上报，疑惑三考以后是还要等待替代者到任，还是立即勒令停职，请求裁决。现请下令：已经考满三考的官员，等待替代者到任；如果替代者不到，考满四考以后再停职。（《册府》六百三十五） 内外官员从授职之日计算考课奏（闰月，考功） 内外员外官等，除本来应列入定额的人员之外，依照敕令任其所适。既然不入所属官署，就没有凭据考察核验；近来有的官员上报，便和现任官员一同奏报。检验核对时，成案和破案标准不一，文书案卷混杂，条目流品也不明确。臣等商议，请求从今以后，内外文武员外官、同正官及试官，除本来应在任者外，一律不列入申报考校范围，并听从授职之日起计算考课，依照中中考的惯例叙用。（《册府》六百三十五） 设置京外按察司奏（宝应二年正月，考功） 请设置京外按察司。京察由御史台分察使配合，外察由各道观察使配合，分别访察官吏的善恶。功劳或过失稍大、事情应当奏报的，等按察司查核完毕即可奏报。每年九月三十日以前，备具文状报送考功。功过虽小但按道理应当赏罚劝惩的，查核完毕就报送考功。到考校考绩之日，参照这些事迹确定优劣等次。（《唐会要》八十一） 改革各道俸料钱奏（大历十二年五月，中书门下） 收到苏州刺史兼御史大夫知台事李涵、东都河南江淮山南等道转运使吏部尚书兼御史大夫刘晏、户部侍郎专判度支韩▯等人的文状，请求改革各道观察使、团练使及判官的俸料钱：观察使（现任兼任使职者不在增加给付之限）每月除刺史正俸料外，每使每月请给一百贯钱，杂给按当时物价计算，不得超过五十贯钱；都团练副使每月俸料八十贯钱，杂给按当时物价计算，不得超过三十贯钱；观察判官（与都团练判官相同）每月俸料五十贯钱，支使每月俸料四十贯钱，推官每月俸料三十贯钱，巡官依照观察推官的标准。以上各员每月俸料，按当时估价计算，不得超过二十贯钱。若由州县现任官充任，月俸和杂给减半。刺史知军事，每人除正俸外请给七十贯钱；如兼带其他使职，不在增加给付之限，杂给按当时估价计算，不得超过三十贯钱。州县给付俸料如下（大都督府长史依七府尹的标准，左右司马依上州别驾的标准支给俸料）：刺史八十贯钱，别驾五十五贯钱，长史、司马各五十贯钱，录事参军四十贯钱，判司三十贯钱，参军、博士各十五贯钱，录事、市令等各十三贯钱，县令四十贯钱，县丞三十贯钱，主簿、县尉各二十贯钱。以上谨慎地把各项条件列举如前。旧制规定的月俸、杂料、纸笔、执衣、白直，以及仅缴纳资课等各项费用，都包括在上述数额之内。七府按照四月二十八日敕文不应适用的部分，请一并依照京兆府的标准处理。其中州和中县以下，减去三分之一。额定编制内的理务官，其俸料比正官减半。州县官除被差充推官、巡官及司马掌军事之外，如果另兼其他职务，也不在增加给付之限。（《唐会要》九十一） 停止各州团练守捉使奏（大历十二年五月十日，中书门下） 各州团练守捉使，请一律停置。刺史本来就掌管持节诸军，司马便相当于副使的职任。判司既兼任参军事，请令司兵判理兵马案，司仓判理军粮案，司事判理甲仗案。士兵根据险要关隘招募，称为健儿，供应春冬衣服以及家属粮食。当地百姓称为团练，春秋时归家，冬夏时召集；集合之日，每人供给一身的粮食以及酱菜。各道先前设置上都邸务，名为留后使，应令一并改为上都进奏院官。各道观察、都团练使各置判官一人、支使一人、推官一人，其余一律停置。（《唐会要》七十八） 将武德以来功臣约定为三等奏（建中元年九月五日，史馆） 自武德以来，享有实封、陪葬、配飨，且功名事迹崇高显著的功臣，第一等十一人：司空魏国公裴寂、纳言鲁国公刘文静、太尉赵国公长孙无忌、尚书左仆射卫国公李靖、司空英国公李▯、中书令汉阳王张柬之、中书令博陵王崔元▯、侍中平阳王敬晖、侍中扶阳王桓彦范、中书令南阳王袁恕己、尚书左仆射徐国公刘幽求。第二等二十四人：司空河间王孝恭、开府仪同三司鄂国公尉迟敬德、特进莒国公唐俭、辅国大将军夔国公刘宏基、左骁卫大将军薛国公长孙顺德、行台尚书左仆射蒋国公屈突通、行台尚书右仆射郧国公殷开山、户部尚书渝国公刘政会、工部尚书应国公武士▯、荆州都督谯国公柴绍、扬州都督褒国公段志元、右骁骑大将军郯国公张公谨、右领军大将军卢国公程知节、徐州都督胡国公秦叔宝、礼部尚书永兴县公虞世南、工部尚书武阳县公李大亮、散骑常侍丰城县男姚思廉、左武候大将军邢国公苏定方、夏官尚书耿国公王孝杰、右武卫大将军韩国公张仁愿、光禄卿琅邪郡公王同▯交、兵部尚书代国公郭元振、尚书左丞相燕国公张说、兵部尚书中山郡公王睃。

译第三等三十四人：司空淮安王神通、特进江夏王道宗、中书令郢国公宇文士及、行台左仆射ガ国公宝轨、大府卿葛国公刘义节、左屯卫大将军襄武郡公刘师立、右骁卫大将军梁国公安兴贵、右武卫大将军申国公安修仁、左卫大将军谯国公窦琮、夔州都督息国公张长逊、黔州都督夷国公李季和、右光禄大夫罗国公张平高、左监门大将军荣国公樊兴、左武候大将军郇国公钱九陇、右武候大将军沔阳郡公公孙武蓬、左武卫大将军怀宁县公杜君绰、右骁卫将军安化县公庞卿恽、凉州都督广德郡公李安远、凉州都督同安郡公郑仁泰、刑部尚书吴兴郡公沈叔安、右领军虢国公张士贵、左骁卫大将军毕国公阿史那社尔、右武卫大将军琅琊郡公牛进达、辅国大将军嘉州郡公周护仁、右武候大将军天水郡公邱行恭、尚书左仆射宋国公唐休▯、右羽卫大将军辽阳王李多祚、吏部尚书齐国公崔日用、户部尚书越国公钟绍京、左武卫将军平阳郡公薛讷、右金吾大将军凉国公李延昌、光禄卿申国公许乾辅、中书侍郎赵国公王琚、特进邓国公张▯。至德以来功勋显著、已经去世的将相，第一等八人：尚书左仆射冀国公裴冕、吏部尚书清河郡公房▯、门下侍郎卫国公杜鸿渐、开府仪同三司武威郡王李嗣业、卫尉卿颜杲卿、常山郡太守袁履谦、御史中丞张巡、将军南霁云。第二等八人：大尉临淮王李光弼、兵部尚书凉国公李抱王、司空霍国公王思礼、御史大夫刘正臣、范阳长史贾循、尚书右仆射信都郡王田神功、左羽林大将军薛景仟、睢阳太守许远。第三等七人：太子太师豳国公韦见素、侍中韩国公苗晋卿、尚书左仆射赵国公崔圆、尚书右仆射辛云京、尚书右仆射扶风郡王马▯、右散骑常侍太原尹邓景山。依据史书传记考察核实事实，约定为三等，详细列举如前。（《唐会要》四十五。按：邱行恭以下，当有脱文。） 从甲库选一人专门掌管押领奏（建中二年十月十一日，中书门下） 中书、门下及吏部制敕甲库等，依照规定，中书舍人、给事中、吏部员外郎都应专门判掌；但由于官望清高，又兼有外部职事，不能亲自办理，所以近来文书档案中多有过失。现在请每库选取一名公正清廉、勤勉能干的人，专门押领甲库，希望事情能够办理得精细周详。任职满四周年而没有过犯的，仍请依照资序改任官职。（《唐会要》八十二） 酌量恢复具员簿并改用旧制奏（建中三年闰正月十八日，中书门下） 依照贞观旧事，京城常参官和外官五品以上者，每逢授官任职，中书、门下都建立簿册，称为“具员”。根据其中记载的年限和考课，作为升迁授职的依据，这是国家的重要制度。自从发生艰难以来，这项制度便废止了，将近三十年。恭请从大历十四年以来，酌量登记“具员”，根据以前的资序和现任职务，酌情改任升转。从今以后，刺史满四考，郎中、起居、侍御史各满两考，其余官员各满三考，予以升转。升进、黜退，都依照旧制处理。仍请下令天下州县审查核验，责成报送前资和现任官职、乡贯及历任官名讳，并在同一份状牒中送交中书门下。（《唐会要》五十四） 各司文状依期限抄录奏报奏（建中四年六月，中书门下） 凡送交各司的文状，以及检验核对节限、中考文状等，都是每年惯常办理的事务，尚书省应分别依期限抄录奏报。旧例经过一夜就发出；如果三天还没有发出，请本司重新制作单独文状，再次奏报。再过三天仍未发出，就请本司长官当面奏请，听候裁决。内状送到后，各令本司在两日内备具省案和宣黄，送到中书，依照前面所定期限核对后下发，这样就能避免事情拖延。又依照开元十九年四月敕令，凡应加阶、授官、授勋、封爵以及各种缺额等事项，经进呈批准后，到门下省重新详细复核、驳正的，应立即登记入簿；删落的部分用墨涂去，并在甲上详细注明事情缘由，移文中书省。（同上） 请二王入朝完毕后返回藩国奏（建中□年，有司上言） 考察《汉仪注》，正月朝贺时，通常是一位王、四位侯，十多年才来一次。又考察《史记》，诸侯王入朝一共四次，留在长安不超过二十天。如今诸王入朝的人数太多，既不能显示朝廷的简约，也不能弘扬礼节；既然依据古制办理，反而有损于前代典章。臣请求每年让二王入朝，礼仪完毕后返回远方藩国，谨以礼义提出请求。（《唐会要》二十四） 公主出嫁乘金根车奏（贞元二年二月，太常） 长林公主出嫁，依照《开元礼》，应当乘厌翟车。去年嘉诚公主出嫁时，得到驾部文牒，说厌翟车制造至今已有多年，不能再乘用。又收到内侍省报告，按旧例一直乘金根车，当时便已经使用了。如今礼仪日期逼近，重新制造必定来不及，请准照嘉诚公主的例子，乘金根车。（《唐会要》卷六） 吏曹条例奏（贞元二年五月，吏部）

译恭敬地依据贞元元年七月二十五日敕令：各州府以及京城五品以上官员，停止派遣郎官、御史等，交给有关部门制定条款上奏。由于各类功劳优异、非时授官的人较多，缺额也稍多，请制定期限，允许集中选授。上州刺史、两府少尹、四赤县令在停职替换后，请允许在一个月内到都省递交文牒、缴纳文状；检验核对后连同履历一并申报，每到月末将姓名送交中书门下，并请免于考试。太原、河中、凤翔、江陵、成都、兴元府少尹、赤县令，以及京兆畿县、赤县令、中下州刺史和各使所辖停减的郎官、御史等，停职当年都听许参加选集。六品以下常参官，因事理离任的，当年听许参加选集。具员官，京兆府先申报中书门下省，检验核对尚未完成、缺失履历文书的，其中原先在东西两处、身在远方来不及选集的，也请依照后文规定的合集人员期限，由所在地递交文牒，随例赴集。选人中有明经、进士、道举、明法出身的；无出身者有经制举、宏词、拔萃及第，判入等第清白的文状，并有上下考校奏成，以及孝义闻名、被制书或敕令褒奖的；或者曾任郎官、御史、起居、补阙、拾遗、太常博士、两府判司、两府畿县和赤县官、使下郎官，以及观察使、节府、都团练、都防御、度支、水陆运、盐铁使、留守所属的判官、支使、推官、书记等职务，制敕规定明确，并在贞元元年十二月以前离任的，一律听许参加选集；还有六府少尹、弁▯赤县令，也都不在试用范围内。凡任职未满一考而被替换、服父母丧期已满、废省、患病解除职务、侍奉亲人，以及因隔绝不能到州府县任职升降的官员，也都听许参加本次选集。由于尚未取得资历和声望，依照六品以下选人的惯例，即使考试文状列入下等，也请临时根据人才决定留用或放归。违反期限而未能到达、但已经免除考绩黜罚的，也听许参加选集；随后仍退还本道本色官职，应当依照等级本来不能合集的人，其中若有文词宏富、学术精通、确实为众人所知的，也允许在所在地府州递交文状。本州长官认真考核，如才能和实际情况相称，另具文状送报姓名；如有过度滥用，其本州署申报文牒的本判官，按照事情轻重科罚。四品官中，身体衰弱有病、自愿任致仕官的，只要是正员官，不限考课次数，都允许在所在地州府递交文牒。依照合集人员文状的格式，连同完整履历，按前面的规定送给本道观察使，再转送尚书省，不必本人到礼部。附属于学官、先已及第而被吏部荐举候缺的，也听许参加选集，依照惯例根据考试文状决定留用或放归。凡参加合集考试的官员，也请依照旧例提交一份文状；又依照建中二年格例及大历十一年六月敕令，请责成左、右仆射、兵部尚书和侍郎共同主持考试。文状考入上等的，详细列出姓名和所试文状，依期限送交中书门下；考入下等的，任其退还。（《唐会要》七十四） 官阶高而官品低依照等级处理奏（贞元六年六月，吏部） 依照等级规定，内外官员承袭散阶、应当进入五品的，制书颁出之日必须经过十六考；现任六品官，本阶加至正六品上。应当进入三品的，制书颁出之日必须经过三十考；现任四品官，本阶加至正四品上。自建中元年六月初颁布特敕以来，各道将士依照制书加授散阶、爵位、勋级等，特别允许不经检验核对便注拟，但正员官不在此限。此后有关部门因循旧例，突破等级规定，给试官叙定阶级也不限制官品。其中有的官为九品，阶称朝议郎；有的官为六品，阶称正议大夫；加授一个散阶，便进入三品、五品。臣以为，原敕制令只说不必检验核对，并没有说不限制官阶；如果按照旧例判定办理，便会使官阶违背格令。请另立条款限制，逐渐恢复旧章。凡将士兼任、试官叙定散阶，奏敕已经到达，准许进入三品的，念及其劳绩，确实应当给予优厚奖赏；如官品与官阶相当，请不限制考课次数，只要检验现任一项职衔确有实绩，便允许为其结叙升转。至于阶高官品低的，请依照等级规定处理。（《唐会要》八十一） 考核各司，参照同类格文决定升降奏（贞元七年八月，考功） 依照《考课令》，各司官员都根据每年的功过、品行和才能，确定考第。又依照开元、天宝以前的敕令，朝官各司有中上考，也有中中考。近三十年来，各司一律评为中上考。考核功绩的道理不应千篇一律，事情久而久之因循，恐怕会废弃朝廷典制。从今以后，各司朝官都必须根据每年的功过、品行和才能，并参照同类格文，确定升降，书写考第，不得一律申报中上考。各司长官如果书写考第不当，三品以上官员具列官衔移文中书门下；四品以下官员依格令，按照过失轻重分别降考。（《唐会要》八十一） 裁定观察使、刺史等官的考绩奏（贞元七年十二月，校外官考使） 依照《考课令》，三品以上官员及同中书门下平章事的考绩，都要奏请裁定，条文还说亲王及大都督也相同。详细考察这段文字，可知凡职位尊崇重要者，考绩的褒贬不由有关部门决定，都应当上奏。如今各州观察使、刺史、大都督府长史以及上、中、下都督、都护等官中，凡兼带节度使职务的，既然镇守方面地位尊崇，名位礼制也应有所不同，每年考绩也请奏请裁定。至于不任节度使、观察使等州府长官而兼带台省官职的，不在此限。（《唐会要》八十一） 请停止东都礼生奏（贞元八年四月，太常寺） 当初设置礼生，是用来辅助礼仪的；东都既然没有祭祀，就不应虚设缺额。况且他们没有功劳，却虚妄地计算考课，任期满后便一律授官，近来因循成习，实在助长侥幸。东都太庙及郊社斋郎，先前都已依敕停止设置，只有礼生还存在。恭请下令吏部，从今以后不得再行注拟。先前补授的，也请追令到上都；已经任满的，恭请酌情留任四年，尚未任满的，请折算听用，或者计入考课。如果有人有意规避，托辞另有事情，两个月内不赴西都，就请移文吏部注入甲簿，解除职务，收回其实有的本色官职。希望依循事实，永远断绝奸伪之源。（《唐会要》六十五） 请另择贡举人谒见先师日期奏（贞元九年九月，太常） 贡举人在十一月谒见先师，如今恰好与亲自祭享太庙的日期相同。依照《六典》，上丁日举行释奠；如果与大祀相同日期，就改用中丁日。谒见先师，请另行选择日期。（《唐会要》三十五）

译击鼓递进状文后退还本司奏（贞元九年，御史台） 从今以后，府县各司的公务如果正在推问、尚未完结，却擅自击鼓递进状文的，请退还本司，等推问审断完毕。若仍声称受到冤屈，便任其到御史台按验复核。如果确实受到冤屈，由主管官员记录奏报，并依据推官、典吏的罪过轻重定罪责罚。如果告发之人所诉不实，也依照法律处理。（《唐会要》六十） 内供奉御史班位奏（贞元十二年十月，御史台） 恭敬地依据贞元二年关于班序的敕令：各使所辖三院御史，如果本官兼任常参官，便进入本官的班次；如果是内供奉里行，便进入御史的班次。由于各使所辖御史逐渐增多，近来的惯例都不列入内供奉班次。臣等参详后，恭请从今以后，使下御史中担任内供奉的，入朝之日一律依照宣政殿前的班位，排在员外郎之后、正台监察御史之前。以此作为固定制度，希望符合通行的规制。（《唐会要》六十二） 依照开元、天宝以前的敕令，朝官各司有中上考，也有中中考；近三十年来，各司一律评为中上考。考核功绩不应千篇一律，事情久而因循，恐怕会废弃朝廷典制。从今以后，各司朝官都必须根据每年的功过、品行和才能，并参照同类格文，确定升降，书写考第，不得一律申报中上考。各司长官如果书写考第不当，三品以上官员具列官衔移文中书门下；四品以下依照格令，按照过失轻重分别降考。（《唐会要》八十一） 旱灾损失后的借贷奏（贞元十三年三月） 各道州府都遭受旱灾损失。其中各州府在贞元八年以前现有储藏的米麦，共三百八十万石，请分别委托州府借给百姓。今秋成熟以后，依照原数归还。（《册府》五百十一） 女子李妙法搭庐守墓奏（贞元十三年，深州奏） 博野县有一名李姓女子，号妙法，六十六岁，搭庐守墓已经三十七年。当初李氏年轻时遭遇安禄山叛乱，被劫掠到异乡；听说父亲去世，想奔丧，但又因为有一个孩子，不忍心与孩子分离，于是割下一只乳房，留下孩子告别后前去奔丧。后来她号哭悲恸，捶胸顿足，又烧灼一根手指，以此向先灵禀告。又因为没有见到灵柩，决意守墓；兄弟们不允许，她便用刀刺心来表明自己的志愿。最终挖开墓道，看见棺木上满是尘土，便用舌头舔去尘土，又用头发拂拭棺上的尘埃。从此她在墓旁搭庐居住，常有异鸟飞来聚集。墓上原先没有树，她亲手栽种各种树木一千株，都长到几尺高。最初守墓的几年里，她曾把这些树叶都尝过。没过多久，母亲去世，李氏又刺破自己的血，滴在母亲的手臂上作为标记；她的孝心就是这样深厚。（《南部新书》癸） 改定公主册礼奏（贞元十五年七月三日，有司） 册封公主的仪注，谨依照开元时期的仪制：侍中应当宣读制书（如今仪注误写成由中书令宣读制书，因此当天缺少侍中主持仪式的项目）；中书令应当接受册书，又应当把册书交给一名册使（如今仪注误写成由中书侍郎把册书交给册使，因此缺少中书令授册的仪式）。内册案从东上阁出来，到横街北面时，应当宣读并交付中书、门下；侍中、中书令当天都应主持仪式（如今仪注误写成只宣读交付中书令，因此侍中没有依据办理宣付）。现在请求改正。（《唐会要》卷六） 病死的羊犊送还太仆奏（贞元十八年五月，太仆） 每年四季，送羊犊给太常，用于涤祭；送去以后，有时声称突然死亡。依照规定办理完毕后，真假难以查明。臣认为，毛色相同的羊犊很难挑选，如果有病死的，希望退还太仆卿，按数目送来替补，这样或许容易辨明。永远作为固定制度。（《唐会要》二十三） 三品官休假期满日在正衙参见奏（贞元二十一年五月，御史台） 恭敬地依照以往旧例，各司三品以上长官休假期满之日，应在正衙参见。其余品秩较低的官员，自有本司长官，不曾在正衙参见销假。去年六月，侍御史窦群奏请令尚书省四品官、中书、门下、御史台五品官依照三品官的例子，在正衙参见销假，既违背旧章，又烦劳圣上裁听。如今请依照旧例，三品以上官员休假期满日在正衙参见；如有违犯，请依照乾元元年三月敕令，每犯一次扣除一个月俸禄。（《唐会要》八十二） 升祔礼完毕后公私音乐恢复常态奏（永贞元年十月，太常） 内外公私的音乐、祭祀等，自汉、魏以来，埋葬并升祔太庙之后，都恢复常态；这本来就是一贯实行的制度，已成为旧例。如今德宗皇帝于十一月四日举行升祔礼完毕，请一律恢复旧制。（《唐会要》三十四） 改正昭成窦皇后忌日行香奏（永贞元年十二月，中书门下） 昭成皇后窦氏，依据国史，死于长寿二年正月二日。当时因为则天皇帝临朝，采用以十一月建子为岁首的历法。到中宗恢复旧制、采用夏历正月以后，正月举行行香，停办公务的日期也必须改正，改以十一月二日为忌日。（《唐会要》二十三） 曾太皇太后沈氏的服制奏（永贞元年九月，礼仪使） 孙子为祖母服丧，按礼应服齐衰五个月；但汉、魏以来，历代君主都实行按月折算丧期的制度。皇帝为曾太皇太后沈氏服丧，按制五日除服；内外百官也都令其从服，以五日为期限。那些在兴庆宫曾经侍奉太上皇的人，十三日除服。（《唐会要》三十八） 废止文敬、恭懿太子庙奏（元和元年，太常寺） 七位太子的庙中，文敬太子、恭懿太子在两京都属于旁亲。详细考察礼经，其中没有规定应当享祀，设置官员也恐怕不合适。两京的相关官吏，请一并勒令停止。庙宇房屋，请令宗正寺负责管理。（《唐会要》十九） 顺宗配享昊天上帝奏（元和元年八月，太常礼院） 季秋在明堂举行大享，祭祀昊天上帝。谨按《孝经》说，在明堂祭祀文王，使他配享上帝。如今太庙附享礼已经完毕，大享之日，依照礼制应当奉皇考顺宗至德大圣大安孝皇帝配享，以其神位为主。（《唐会要》十二） ●卷五十四 ☆缺名（二） 致仕官去世，非三品以上不停止朝会奏（元和元年九月，中书门下）