卷三十三

译南龛题名记 圣上西巡时，我从金门骑快马追赶护卫大驾；中途因隔着烟尘而隐遁行迹，到中秋时才抵达行在。我由青琐门判理官吏事务，处理政事不到十天，又回到内署。第二年，从贰【缺字】授任此官。又过一年，出京掌管此职，奉命先行前往銮驾将至的神都，使旧有纲纪得以整顿；行进到【缺字】时，遇到军队变乱，于是从小路等待与此郡取得联系。【缺字】尘埃清除，道路幽深，山色秀美，河川明丽，正与【缺字】在登临眺望中尽情游览，忽然有人带着书信登上【缺字】，取出天书给我看，催促我赶赴行朝，将要【缺字】这个地方，难道可以不留下记载吗？表兄巢湖处【缺字】薛瓒、前进士封舜卿、侄子曙一同【缺字】。中和四年甲辰三月八日，尚书右丞、判户部张▯记。当时正为侄子暧等修建释迦佛像，于是刻在这里。（《金石苑》二） 戴师ダ 戴师ダ，僖宗时人。戴府君墓志（并序） 府君名芳，是鲁国郡人。祖父名蔽，父亲名素，府君是素的第四个儿子。娶东海徐氏，生育五个孩子，两个女儿、三个儿子。长子师ダ，次子师旭，小儿子师敏。府君温和善良、恭敬节俭谦让，志趣清雅；以孝为本，以忠为德；带着琴和酒而不出仕。哪里料到积善没有得到报应，遭遇凶祸，享年六十三岁，卧病不起，医药无效，生命终有尽头。中和三年秋八月二十五日去世；到当年季冬月初五日丁酉吉辰，葬于吴郡东南华亭县北甘二里，距张管墩五里，莞沼乡城山里进贤村洞泾以西一百三十步、新宅东南方的新墓地，这是合乎礼制的。三个儿子泣血，两个女儿哀号。长子师ダ等担心岁月久远、陵谷变迁，不能托付给时世长存，于是如今刻砖作记。铭曰：晚霞向西落下，流水向东奔驰。生者与死者永远诀别，逝去的人再也不回来。万古千秋之后，坟墓仍然高高耸立。是谁写的？是双鲤鱼。是谁读的？是双白鹤。鲤鱼游入深泉，□□□□□。（《古刻丛钞》） 李景庄 李景庄，乾符年间任刑部侍郎。关于应当让流配人员就近流配的奏章 流配到州府的人员，流刑分为三等：二千里至三千里，每五百里为一等。按照法律，各种犯罪应当判处流刑并发配的，二千里、二千五百里两等都服役一年，称为加役；流三千里，服役三年。服役期满以及遇到赦令免除服役的，便在配所按照当地户口的规定办理。今后希望请求：凡应当发配的流人，都依照原定里数，不必限定在重要城镇之处，仍按罪行发配，并准许就近安置。（《唐会要》四十一） 高骈 《全唐文》八百二有传。访求褚遂良后裔、护送灵柩归葬的奏章 爱州日南郡以北五里，有故中书令、河南元忠公褚遂良的墓。前任都护崔耿在大中六年因寻访坟墓，另立碑记说：“显庆三年死于海上，葬在此地，两个儿子和一个孙子也附葬于此。”谨请求寻访他的后代，护送灵柩归葬。（《唐会要》四十五） 致周宝书 敬悉你已骑马出发，行程已经过了一半。现在附送齑菜一瓶、葛粉十斤，用来充作路途中所需。（《南部新书》） 驱逐西川僧人法进的判词 砍断手臂本来就是凶恶之人的行为，刺血也一定不是善行。贝多罗叶上不允许沾染尘埃；俗人的身体，哪里能承受腥膻污秽？应当命令他离开境内，不得迷惑众人，给他一条绳子押送出东界。（《北梦琐言》九）

译司空图 《全唐文》八百七有传。李公▯奚行状 公有超出常人的才能，却被同时代的人嫉妒，遭遇横祸。他一生所著，有《百家著诸心要文集》三十卷、《品流志》五卷、《易之心要》三卷、《论语》注一部、《明无为》上下二篇（一作三篇）、《义说》一篇。在仓促的乱世中，这些著作都被贼火焚毁，当时的人也无从听闻，实在可惜！阳春白雪，世人很少能够唱和，难道是虚言吗？（《北梦琐言》六） 胡曾 《全唐文》八百八有传。代高骈发布讨伐南蛮的檄文 你们想要仰慕平等交往，妄想与我方抗礼相待，这与拿秤去称量大地、举尺去丈量天空有什么不同？越巂新州，是【缺字】【缺字】的旧地，不在周朝分封范围之内，也不在大禹治水所到的疆域之中。从前边将为了邀功，妄图吞并它；得到它，就像手上添了一个骈拇，失去它，就像下巴除掉一个赘瘤；不过是九头牛掉了一根毛、六匹马失去半片毛，有什么值得拿来比喻的呢！（《鉴戒录》二） 白宏儒 《全唐文》八百十六有传。请求废除各太子庙并附祀庄恪太子的奏章 按：这篇奏章见于《唐会要》卷十九，如今只保存篇目。文字与《全唐文》中白宏侯所作的一篇相同，因此不录全文。黄璞 《全唐文》八百十七有传。唐故福建观察使、检校司徒、兼御史大夫、颍川郡陈府君岩墓志铭（并序） 唉！府君在大顺三年正月二十九日去世，享年四十四岁。他平定祸乱的大略、镇抚百姓的宏大功劳，确实悬挂在民间歌谣之中，【缺字】于【缺字】【缺字】。江夏黄璞作《名士传》来伸张其事，又作《神道碑》来彰明其德。唉，如今将要下葬，合宜地作墓志铭，以备陵墓迁变之时查考。所谓志，就是记载。只书写爵位、乡里、住宅和墓地，将它刻在石上，藏在幽暗地下，留给后人识知，所以文字不必详尽铺陈。府君名岩，字梦臣，是帝王的后代。他的先祖中尤其以贤德著称的有仲弓，是颍川人。当后汉时期，任太丘【缺字】令叔【缺字】的兄弟，能够感动天文，聚集在一起彰显德行，章帝表彰他们，命为侍中。【缺字】始兴郡王【缺字】霸先在梁朝任职，平定侯景之乱；【缺字】【缺字】五世【缺字】【缺字】为躲避永嘉之乱，迁居八闽建安绥成一带，因而以那里为乡里。曾祖父名宏，字文保，任本府司马。祖父名好古，字慕【缺字】，沉浸于山林泉石之间，不求利禄，搜寻奇异美景，写成丰富篇章，有家集二十卷，追赠太子舍人。父亲名简，字言史，漱流枕石，能够继承先人风范；蕴含精粹、孕育灵秀，因此生有贤良后代，追赠工部尚书，又追赠羽林大将军。母亲为会稽郡【缺字】氏，【缺字】【缺字】【缺字】通晓诗【缺字】，凤凰鸣叫应合祥兆，【缺字】生下优秀儿子，追赠会稽郡太君，又追赠卫国太夫人。府君幼年便聪慧整齐，不作儿童嬉戏；长大后遇到离乱，精通【缺字】兵法，【缺字】【缺字】泣血，谈起【缺字】【缺字】王室；如陈仲举登山，想着扫除妖氛。登上【缺字】，便使神鬼连夜奔逃；挥动宝剑，便使刀枪如星般陨落。后来任使职，【缺字】【缺字】【缺字】功劳。廉使荥阳公镒早已仰慕他的英名，多次询问筹谋，请他担任都团练副使，并兼判清源。又三次上疏，请求【缺字】交代。荥阳公不久以病告假，向北归去；公【缺字】【缺字】府【缺字】【缺字】【缺字】文章，威严足以整肃众人，宽厚足以安抚【缺字】；发誓以赤诚之血【缺字】【缺字】，忧虑【缺字】而求得治理。他曾说：“治理百姓没有比县令更重要的，执法必定要依靠纠察和绳墨，于是精心处理【缺字】【缺字】【缺字】【缺字】，因此【缺字】【缺字】不屈，创伤全都痊愈；没有不【缺字】勤于农桑、【缺字】【缺字】教育的。百姓卖刀买牛，再次弘扬龚遂的遗风；左边诵读右边鼓琴，大大阐明文翁的教化。因此得以与国家【缺字】【缺字】【缺字】【缺字】最终接受降旗。合浦的灵珠，在五夜【缺字】放光；渔阳的瑞麦，连年呈现秀色。家家吟咏多【缺字】的歌谣，处处歌唱如坻的诗篇。朝廷嘉奖赞叹，【缺字】【缺字】【缺字】加以褒奖崇敬，晋升为工部尚书、兵部尚书。不久，又加授右仆射、左仆射。不到两年，又加授司空。唉！虽然委弃珠玉而使道德声名彰著，更加显现衣锦荣归的荣耀；然而治水功成，却还没有得到陶钧般的任命。甘棠不可砍伐，讲堂之树徒然留存；可怜百姓已经受苦，再叹息也来不及了！夫人是钱塘范氏，出自善良显贵之家，嫁入华贵家族；【缺字】【缺字】婉顺，【缺字】如蕙、【缺字】如兰，【缺字】在闺门中树立规范，迅速沾受荣宠于石【缺字】。她对府君不只是恭敬孝悌，也多以家规辅佐他；至于体恤万物、爱护百姓，也得到了内助。【缺字】【缺字】【缺字】追赠钱塘郡夫人。有六个儿子：长子延晦，任太子司议；次子延【缺字】，一子出身，任闽县尉；次子延冕，任睦王府参军；次子【缺十字】；次子延曦。他们都才华秀美胜过嵇康、嵇绍，茂盛超过绪柳；如今庄严地居丧，因哀毁而形体消瘦，超过礼制。我知道聚星般的德行还没有衰竭。有两个女儿：长女嫁给【缺字】判荥阳公【缺字】【缺字】；次女嫁给太子正字董承和，他是浙东廉问相国的优秀儿子。孙子三人：长孙名肇，任长乐县令，赐绯鱼袋，【缺字】【缺字】令裔【缺字】【缺字】【缺字】参加【缺字】锋的考试，最终像骏马舒展步伐一样显露才能。次孙名【缺字】，任检校工部尚书、守漳州刺史、兼御史大夫；资质丰厚杰出，器量深沉宽厚，【缺字】分封土地的【缺字】【缺字】【缺字】声望；由此又可见敬仲之后，人才并不乏人。【缺字】府君于景福二年八月十四日，安葬于闽县敦业乡太平里【缺字】山之南，【缺字】【缺字】。我又摘取百姓的哀歌，作铭说：巨大的仁德教化使凋敝的风俗复苏，万物生长都沾染了如膏雨般的恩泽。正当赞美九年、重新戴上苍天，哪里料到【缺字】一旦【缺字】【缺字】。闽山之上，闽山脚下，佳城郁郁葱葱，墓道松树一片青绿。逝者只是说可以【缺字】记录，【缺字】驾临，知道【缺字】【缺字】。（《福建通志》、《唐代墓志汇编·景福三》） 颜荛 《全唐文》八百二十九有传。

译自作墓志 我寄居在东吴，与吴郡陆龟蒙成为以诗论文的朋友，交往十二年没有间断。陆龟蒙去世后，我为他送到棺材入穴，情义礼数没有缺失。后来就是已故谏议大夫高公丞之、已故丞相陆公▯这两位，对我直到死都没有改变情谊。其余那些表面交往的人，都像携手经过集市一样，一见到利益便松手离去，没有人真正了解我。又有吏部尚书薛公贻矩、兵部侍郎于公兢、中书舍人郑公撰，这三位君子在我今天以前没有改变情谊；不知道将来见到我的遗骨和孤儿幼子时，又会怎么样呢！（《北梦琐言》六） 郑谷 郑谷，字守愚，宜春人。光启三年中进士。乾宁年间，官至都官郎中。《云台编》序 郑谷自幼勤苦学习诗赋，从骑竹马的年纪起，就开始作赋写诗。虽然对偶和声律还不流畅，却也颇有讽谏之意。同年长辈故川守李公朋、同官长辈马博士戴，曾抚摸我的头顶，感叹并勉励我，说我将来一定会扬名。到了加冠之年，所作诗文已经编成的卷轴装满竹笥，准备参加春闱考试，又历次投谒大匠。故少师、相国太原公十分推重奖掖我。故薛许昌能、李建州频也不把我当晚辈看待，让我参加唱和诗人的行列，因此我获益很多。我参加科举考试共十六年，著述将近一千多首，自认为可取的却没有几首。考中进士以后，勤勉不倦，反而比最初学习时更加用功。后来遭逢丧乱，奔走离散，诗稿几乎散失殆尽。乾宁初年，皇上巡幸三峰，朝见之余时间很多，我寄居在云台道舍，因而把所记得的、偶尔想起的章句，缀写在纸上。有的得自故侯宅屋的墙壁，有的是听江左近代儒者传说，有的只记得一联，有的连下句也不知道。于是拾取散佚、补缀遗篇，编成三百首，分为上、中、下三卷，题作《云台编》。这些诗不能完全符合我最初的志愿，也不敢以作者自居。乾宁甲寅三月望日，郑谷自序。（影宋蜀刻本卷首） 庚▯ ▯，字驽言，池阳人。乾符四年考中进士。官至崇文馆校书郎。

译《剧谈录》序 ▯在咸通年间开始随乡里参加乡试，以浅薄的技艺贡入春官，直到窃得功名，已经将近十二年。这期间有时被罢黜，有时羁旅寄寓，往来于秦地和洛阳，所见所闻的奇异之事，常常想记录下来。有时得到史馆遗留下来的旧事，聚集在书册之间，但仕进奔走没有空闲，还来不及编纂。后来盗寇侵犯京城，只得带着这些材料归隐渔樵之中，恰逢江南一带发生战乱，文稿全部散失。景福、乾宁年间，我在池阳山中与人偶尔耕作，闭门居于云林，很少遇到有益的朋友。加上环堵之内，只能埋首于古代典籍，想要叙述日后游谈之事，追寻先王的法则，也已经做不到了。然而，平素所遵循的道路，本来就是通过文章来表达的；既然未能建立匡救时世的功名，又怎能舍弃穷愁中的笔墨呢？于是想到时代屡经丧乱，隔代才逢中兴，人事变迁，遥远得如同相隔千年，许多事情寂寞湮没，知晓的人也渐渐少了。因此在耕作之余，粗略完成了过去的志愿。所记也多有遗漏，不够详尽的，就不再叙述了。分为两编，题作《剧谈录》。文辞义理既粗拙，又没有雕琢华丽的词句，不过是仿效小说家一类的作品，姑且把它流传给喜好此事的人。乾宁二年建巳月，池州黄老山白社序。（足本《剧谈录》） 蔡德章 德章，广明年间人。任藤州刺史、持节藤州诸军事。唐故朝议郎前行宣州南陵县尉柱国张府君墓志铭（并序） 铭，是用来称颂死者美德的；记录经历的年代，载述其品行德行。因为孔夫子曾预言秦始皇以后必有人发掘我的墓，颜回以下的弟子便把这句谶语写在墓中，使秦始皇看见，知道我们的先师是圣人。到了后汉，滕公夏侯婴将要安葬在佳城，拉车的四匹马不肯前进而嘶鸣，于是掘开地下，发现穴室中有石刻记文，也有谶语。因此先王制定礼制，把铭文刻在地下泉台，考虑到陵谷可能变迁，用来表明棺柩主人的德行和地位。府君名师儒，祖先是清河人。曾祖景仁，祖昊，父南素，都没有出仕。府君是家任之子。器宇凝重端正，容貌仪表端庄华美，性情检束合乎正道，修身遵循礼法。出仕后先考虑他人，约束自己而厚待别人；言语合乎《诗》《书》，举动遵守法式。自幼勤学，苦守节操而立身。起初在御史台任职，能够以干练敏捷奉公办事，前后历任宪长，没有不委任他的。有时以纠察惩治的政务建立纲纪，有时竭尽节操推行刑法，成为御史台的领袖。任期优满后，授坊州升平县主簿；任满后，授宣州南陵县尉。两任之中政绩显著，恭谨勤劳，太守常常把重大艰难的事务交给他。县中百姓敬畏戒惧，害怕他施展治理小县的威严；赋税到了期限，全境没有拖欠悬欠的账目。任期结束后，正想乘车回京，却迟迟未能成行，恰逢浙江、淮海等道盗寇叛乱频繁，各地征发兵员，又担忧道路有危险不能通行，于是暂时停留在宣城附近。乾符五年七月初患病，到这一年八月一日，终于死在定理州暂居的住所，享年七十二岁。当时第三子溥从京城侍从父亲来到南陵，多年来从未片刻缺失晨昏侍奉，侍候父亲治病，求医问药，忘了睡眠和饮食。府君死后，他护送灵柩回京，跋涉山河，所经过的道路迂回曲折，共三千多里，走了二百多天，才到达家乡。奉行孝道的心志，这个儿子尤其充分，曾参般的孝行，也只有他能够做到。府君祖先的墓域在冯翊，近来因几个儿子出仕，多在各地，南北奔波，离乡日久，于是就近把家迁到上都崇仁里，灵堂的礼仪便在堂中完备。广明元年十月五日乙酉这个吉日，按礼将府君归葬于万年县宁安乡的新墓。夫人王氏因为与府君有糟糠夫妻之情，为祭享扫墓便利起见，受地势遥远阻隔，担心日后不能按时祭祀，所以没有前往冯翊旧乡，而是考虑子孙春秋祭祀不致缺失，选择就近安葬，于是在凤栖原卜选新墓道。这样可以防止日后洒扫祭祀的礼仪有所亏缺，使子孙团聚，不至于失去守护松柏楸树墓茔的职责。夫人是贤德之人，出自太原大族，是鲁国王公的女儿。她怀有敬姜的志向，继承梁鸿的遗风；对内勤于纺织和洒扫，对外丰盛地准备宾客的膳食，亲族都敬重她，妇德的四项标准没有亏缺。有四个儿子。长子名洙，现任义武军节度都押衙、银青光禄大夫、检校国子祭酒、前陇州长史兼御史中丞。当时正逢沙▯也悖乱，逆臣李国昌侵逼边疆，节度使王公知道洙有韬略和筹划军事的才干，便把军队交给他统领，讨伐羌戎，果然收复了镇城，招抚携带户口归附的人。皇帝听闻后，在朝廷上表彰他的特殊功劳，随即让他兼领郡守之职，必定酬答此前的功绩。不久新的任命就要到来，府君这个儿子光耀祖先，后世无比；他又是德章的外甥女婿，德行完备，特此写入墓志。次子名汾，现随家族在官府任职，具有出众的技艺，主持奏章，颇有勤劳功效，因而得到升迁。次子名溥，就是侍从父亲到南陵的那个人，从未亏缺晨昏省视；护送灵柩回乡，不怕艰苦劳累，将来也一定会使家族荣耀。次子名▯，与义武军节度王公的弟弟、左神荣军粮料使弘绍共同办理供军事务。他们都怀有凌云壮志，也都具有孝道之心；盛大的德行出于众人之上，光荣显赫足以照耀前代。有一个女儿，嫁给同州押衙王衮，不久便寿终；王衮和外孙女都还在。孙子二人，长孙名难胡，就是洙的儿子。年纪还未到弱冠，却已经是成材可造之器，是如豹纹般显贵的栋梁。次孙名周儿，是溥的儿子，现在还在襁褓中。孙女二人，长孙女嫁给高翊，高翊在鸾台之内任职，获得中郎的官职荣耀；次孙女名阿宜，年龄还未达到笄礼。府君当时出身盛族，年到从心之年，虽然死于异乡，仍得以归葬帝都。四个儿子泣血，一位儿媳悲痛欲绝，完备地举行哀悼哭祭，灵柩仪仗高高排列，舟车缓缓前行，送回新墓。唉！水流不会倒流，太阳不会向东回转；泉门一旦关闭，永远不会再打开。刻石作铭，于是颂道：温和仁厚的府君，盛美的德行出类拔萃。聪明无人能比，孝名远近皆闻。中和之气充分显著，节操如松竹般坚贞。两次辅佐名县，建立了很不寻常的功勋。正要竭尽力量效命，突然有了替代他的人。卸任之后，偶然染病在身。哪里料到转眼之间，魂魄竟留在异乡。可悲啊苍天，为何如此匆忙？行善的人说应当吉祥，为什么反而降下灾殃？离开京城那天，骨肉已经肝肠寸断。没有料到从此永远隔绝，生死两相分离。呼号苍天已经来不及，哭喊大地也只是徒然悲伤。卜选墓地，迁葬到幽冥之堂。松柏萧萧，白杨幽暗。泉台将要封闭，山陇上的树木也失去光彩。葬在新墓，永远镇守龙岗。（石刻。《关中金石文字存佚考》二） 郑贻 贻，昭宗、僖宗年间人。《鹿门诗集》序

译这里山川英秀淑美、奇异壮丽，处在边塞险要的冲要之地，自古多有豪杰之士，凭武功和健马建立功业，使光辉照耀天下；又长久有以钩锦绣（一作秀）绝、擅长诗词文章而著名的人。君就出自这里，以轻灵清秀为性情，以冷峻超逸为本质，以温润鲜明为文辞，尤其擅长写逸歌和长句，奔放迅疾、跳荡凌厉，常常达到极致。李白、杜甫去世之后，不是君又是谁呢？君名彦谦，字茂业，咸通二年考中进士。凭文章入仕，操守清白，任官履职廉洁，正如他的文章一样。晚年受到王重荣征辟，在河中任从事，历任蓟、绛等州刺史，所到之处都有能干的政绩。光启七年，隐居鹿门山，以著述为职任。与施肩吾希圣、薛能大拙结为诗友，但二位都认为自己比不上他，降低身份与他交往。君去世后，诗稿大多散落，我替他辑录缀合，仅有二百多篇。就像黄钟和玉磬一样，其中篇章都很显著，因此题作《鹿门集》，分为三卷。武城劂贻序。（席本《唐诗》） 韩义宾 义宾，深州人。任成德节度判官、检校太子左庶子、御史中丞，就是忠献王的五世祖。唐故定州别驾程君（士庸）墓志铭 君名士庸，字仲谦，是定州安喜人。世系承自高阳，家族因列国而兴盛；从此以后，世代都处在有明德的时代。因此高贵的婚姻和显美的爵位，历经秦、汉而更加兴盛；高大的根基层层构筑，跨越魏、晋而更加显赫。高祖皓，定州刺史；曾祖日华，横海军使；祖父怀直，归诚王；皇考权，邢国公。他们有的分封土地、统领军队，威势统率数郡；有的辅佐武职、奉行诏命，使四方安康仁惠。君含玉而挺生，禀受中和之气而凝聚成性；幼年时不喜嬉戏，很早就显出早熟成器。言语沉默之间的关键，都能统摄内心而思虑深远；孝顺兄长的极致，天性中就深厚具备。道德学问可比四科，文章学识涵盖百家。喜爱贤人的性情，得自《缁衣》所说的品德；憎恶恶人的心志，取法《巷伯》所表达的态度。加上神采姿态宏伟高岸，望之令人肃然；高雅正直而平和，听他说话却十分严厉。他如北园的贲秀，在邦族中声名远播，早已如高墙数仞，器量超过万顷。年纪壮盛便有声名，州府征召他任主簿。治理不到十天，百姓歌谣已经流传，确实可以说是举荐贤良、与人共同成就治理的人。义武节度尚书王公绥临治雄藩，素来听闻君的美名，刚到任便征召君掌书记，说：“今天的事情，正如李强收用君平一样，希望你立即接受我的情意，成就我敢说的话。” 他在当时受到重视，大多像这样。于是因为声望高而被珍重，转任定州别驾。君于是以道德引导、以刑法整齐，威服强暴、抚恤穷困，使千里之内移易风俗，士农工商各安其业；百姓歌颂政绩成就，都是君的力量。王公曾在众人中从容地向君致谢说：“海沂的安康，过去靠王祥；国家不至于空乏，现在又要依靠你。”于是说君是此州的管夷吾，是朝廷廊庙之才；如果把你置于朝廷官列，就是张茂先一类的人才了。然而时运在当年衰落，命运潜伏在初九之位，可惜啊！等到王公赴京师赴难，君也在北窗下修养性情，仰慕七贤的闲适，经营三径以求美好的退隐生活。前代的言论和往昔的品行，一定从闺门中取得；温和恭敬、孝顺友爱，也在宗族乡党中发扬。应当享有百年长寿，像木铎一样警醒百姓，然而福报却应验得悄无声息，卧病日久，终于在中和元年十月二十二日死于慈仁里住宅，享年七十八岁。遗留下来的文章和身后安排，都足以成为当时的规范。儿子岩、孙子秀等，在这一年十二月初一，把灵柩迁葬到博野的祖茔。君慎终追远的风尚、文武兼备的谋略，确实可以与四公相比，与万石并驾齐驱。门生邢仁等，悲叹君去世而泪流满面，痛惜遗留下来的恩爱而内心如荼，恭敬地把文字刻在泉石之上，用来彰明美德声誉。谨作铭文说：同一源流从深处发端，分流远远播散。周王修明和德，程侯建立利业。从此以后，官爵婚姻世代绵延。肃穆美好的君，含有中和之气而成为英才。义理是天性，孝道用来立身。见识周密，早有先觉；学问广博，超过前人所闻。贞洁的心如美玉，秀逸的气贯通云霄。像潜藏的龙，时而飞跃；像弯曲的尺蠖，屈曲之后又能伸展。当时只以声名为羞，时运却超过了道德衰微的时代。返身归隐在纷乱烟霭中，退居蘅皋以修养志向。保持儿童般的纯心，远远仰慕古人，鼓腹长歌。养育百姓如川流，比拟治理，声望与月亮同样高。祸福纷纭相互依伏，幽暗之中遭逢变故。都说仁者长寿，却竟然没有留下遗存。泉台一经设置，墓道永远令人悲伤。贞洁的征兆刻在碑上，永远追思而不衰。（《新安文献志》） 张士宾 士宾，义武军推勾官、朝散郎、行太子司议郎。大唐义武军节度都知兵马使银青光禄大夫检校工部尚书兼御史大夫持节易州诸军事易州刺史上柱国安定县开国伯食邑九百户程公岩勋德碑颂 唉！君主没有臣子就无法教化天下，臣子没有君主也无法替君主成就事业。只是上天端正而明白地授予天命，使有唐不至断绝，厚重地赐予忠臣，以平定国家的灾难，荡平百姓的祸乱，将要使天下达到成功。我太原王恭敬地统率旧有的服属，恩惠遍及下民，下面没有不归服的，于是上天祐助；甲戌年春正月，任用都知兵马使程公出任，恢复重大使命，使百姓归于正道，汇聚太平和谐。在此以前，贼臣温遘制造叛乱，明目张胆地毒害中原，以暴力施政、以血刑杀人，颠覆忠良，滋长奸邪；百姓战战兢兢，不敢有二心，往往因此被杀。王越在东土，受制于天子之下，内心不能安宁，忧虑在王室，于是大力宣扬我们的教化，使那些凶恶之徒无从施展。程公的名声传到帝廷，奉行并顺应天子的命令。皇帝说：“美好啊，正直的侯爵，贤良啊！任命他持节为易州诸军事、易州刺史，封安定县开国伯，食邑九百户。”这是表彰臣子的命令。越过这个元凶后，明目张胆地大肆虐害民众，极大地蔑视王法，擅自杀人，侵逼三州，威胁五长，士绅平民都不能自安。王陷入危难的根源，却不违背、恭敬地执行诏命；命令我的副将，询问附近藩镇，端正地抚恤遗民，使人们思念归复恩德，于是承载着无欲的意愿，归附本朝。朝廷赞许他的功劳，赐予盛大的命令，授程公检校工部尚书兼御史大夫。诏书说：“美好的程岩啊，你审慎地奉行天威，保卫邦国之士，所以掌管国家枢机；威势震慑奸邪，政治改变风俗，所以总领朝廷法纪。”程公坚决辞让而未被允许，只得恭敬奉行上天的明命。当时群盗聚集在野外，程公用文书招抚他们，用武力消灭暴徒；百姓服从教化，不再担忧意外，屋舍密集，旅居者安定地生活。士人勤于学习，农民努力耕作，工匠专心于职务，商人流通货物，四类人各自安定于本业，日常生活于是日益丰足。过了一年，群吏再次报告：上天降下暴雨，河水涌起冲击堤岸，水波堆积如山，奔流灌入而冲毁田地，百姓几乎都要变成鱼虾，这种情势持续了很久。程公召集百姓治水，估量力量，分列工程，开通水道、引导水流，事情做得如同天造一般；层层城郭坚固高耸，居民安居平坦，众多德政与无疆之福相合。

译庚午年冬十一月，温益更加逞凶，从汴州袭击赵地，尸体遍野，珍宝耗尽，暴尸横陈。程公于是辅佐王与邻近地区和睦，把功劳推让给晋地，凡事都请示而后行动。于是驻军高邑，在柏乡激战；忠诚奋勇，敌人不敢加害，整顿军队回到定州，王因而嘉奖并享用其功。那时夏天大旱，大片田地干涸，百谷像被火焚烧。有人说应当祈求土龙，程公说这不是单靠祈祷能够防备的旱灾。于是减少自己的饮食，勤劳地体恤百姓的困苦，没有一位神灵不恭敬祭祀，早晨祭祀之后便降下大雨。秋天，河朔发生大饥荒，易州却获得丰年。壬申年春二月，贼臣刘守光凶悍贪婪，严酷地对待部下，与温结交作恶，便带着党羽伺机来犯，放纵军队流毒，祸及平民。百姓因此携带财物，哭泣叹息，呼吁程公。程公说：“不止息你们的暴行，就是辜负百姓。”于是向王请命，联合晋、赵，会合王师于易水之上，恭敬地进行征伐。独夫惴惴不安，上天于是将其剿灭。攻破祁关，攻下涿鹿，两个凶徒一同逃亡，擒获其中的大恶，在军门前割下首级，郑重奉行王法，保全并调和人间正道。甲戌年春天，燕地的盗寇被平定，边疆安定。有的人说应当加重赋税，程公却坚决认为应当厚待百姓；处理政务不征收额外赋税，于是奖励善行、抑制邪恶，疏通积滞、裁减冗余，完成惠政、彰明利益，六种教化都已具备，勤勉地使人心平等。于是向王上奏文书，王嘉奖他；又向赵地传文访求意见，赵地尊崇他。请求联合六州，诚心奉事晋地，贼人不能制约我们，程公因此意气舒展。于是男女百姓都从草野中起身，越过而进入程公的辖境，公开服从程公的威势，战战兢兢、谨慎恐惧，收敛而有秩序地前进。假如程公居于首位，上下共同仰望，反复申明命令而任用贤良，易地百姓和乐，乐于接受教化而更加美善。这一年冬天，只有晋地承受天子之制，赐命给我王，用白茅行封赐，又辅以金钺，以彰显并崇重武功，确实端正了军队的统帅；进授程公银青光禄大夫、上柱国，辅佐武职、统领军队，综理边疆政务，参酌常典，恭敬地宣扬王的美德。程公的德行载于百姓之中，百姓因此繁衍增殖；辅佐方伯，剪除大凶，圣人称赞他的贤能，神灵也降福给他。愿他能够善始善终，这是美好的愿望！易州年高德劭的老师锡言说：“奸臣违逆常道，轮番侵寇东土，百姓遭受惨毒，几乎没有地方可以申诉。只有公治理我们的邦国，上天眷顾你们下民：你们有君臣共同秉持公正，有父子共同得到保全，有灾害共同得到安定，有农作共同获得成功。只有依靠公，易州才不至于彻底崩坏。”接着说：“彰明盛德，崇立丰碑，用文章成就厚实功业，使它长久流传于世；能够建立有如药石的劝诫，勉励并传扬颂美之声。”颂道：只有君主配合上天，臣子配合君主。巍巍的我公，是君主的虎臣。辅佐霸府，早已拥有世代功勋。大盗纷乱，荒乱了我的东部边疆。大土丘没有被夷平，百姓没有可以依靠的地方。易州百姓依靠公，于是才有父子般的安定。洪水浩浩荡荡，我们的灾祸因此受到惩治。旱魃烈焰炎炎，我们这一年因此获得丰收。我们因此心存诚信，你们没有不承受恩惠。公的德行，遍及你们众人；公的功勋，朝廷内外都看重。贞洁的石碑高高耸立，永远垂下颂歌。（《新安文献志》） 卢知猷 知猷，字子谟，是简能的儿子。考中进士，又考取宏辞文词赡丽科。萧邺镇守荆南、剑南时，征召他任掌书记。后来官至户部尚书、太子太师。昭宗被刘季述幽禁时，因感愤而死，追赠太尉。

译《卢鸿草堂图》后跋 相国邹平段公家收藏的图书，都盖有历任方镇的印记。咸通初年，我任荆州从事，与柯古一同在兰陵公幕下，阅览过这幅画卷。如今历经的岁月，忽然已经超过二十年，又屡遭许多灾难，而画卷还保存着；事物仍在，时代却已经变迁，实在令人兴叹。丁未年，皇帝驻跸岐山，涿郡子谟记。己酉年重阳日，专程拜谒大仪，于是又装载此卷来阅览。屡次经历灾难，顿时解开了胸中的愁怀。子谟再次题记。（《避暑录话》一）〔原文数字、纪年保留：九日〕 张▯ ▯，字禹川，本是河间人。隐居金凤山，后来辅佐僖宗。昭宗时被贬官，后来又以左仆射身份退休。被朱全忠杀害。太庙宫悬依照古礼使用二十架的奏议 臣恭敬地依据旧制：太庙、含元殿都设置宫悬三十六架；太清宫、南北郊、社稷以及各殿庭都设置二十架。如今修治奉行乐悬，太庙本应制造三十六架。臣现在参议，请依照古礼，使用二十架。臣私下认为，自从战争兴起以来，雅乐衰败残缺；将要修治奉行，事情确实重大艰难。变通应当务求适中，增减应当遵循宁静节俭。臣听旧史记载：从前武王平定天下，到周公辅佐成王，才有闲暇制定音乐。魏初没有乐器和乐工，后来才逐渐得到登歌、会举之乐。明帝大明末年，下诏增加补充。咸和年间，搜集聚合遗失的乐器，仍然没有金石之声。到孝武太元年间，四庙的金石乐器才齐备，但郊祀仍不用乐。宋文帝元嘉九年，开始调定金石之乐；二十四年南郊，才设置登歌，宗庙舞蹈仍然缺少。孝武建元年间，有司奏请郊庙应当完备乐器，才开始详细审定。所以后魏孝文帝太和初年，司乐上书，陈说乐章有缺，请召集群官议定，广泛修造乐器，端正确立名目品类。诏令虽然施行，仍有残缺。隋文帝登基，太常议定雅乐；九年以后，只演奏黄钟一宫，郊庙也只用一调。（依据礼文，每一代的乐曲要演奏二调，六代的乐曲共十二调。） 其余声律都不再通用。高祖接受隋朝禅让后，军国事务繁多，没有来得及改制创作，乐府还使用隋氏旧文。武德九年，命太常考订雅乐；贞观二年，考订完毕后上奏。大概因为这件事重大，所以历代都不能迅速完成。如今正临近郊祀上天，应该修治雅乐，在制度方面也应当节省。臣恭敬地依据《仪礼》宫悬制度：陈列编钟十二架，分别对应十二辰的位置；甲、丙、庚、壬各设置编钟一架，乙、丁、辛、癸各设置编磬一架，合计二十架。在四角树立建鼓，对应乾、坤、艮、巽的位置，用来象征二十四节气。宗庙、殿庭都采用这种制度，没有听说过有什么不同。周、汉、魏、晋、宋、齐六朝都使用二十架。隋氏平定陈国后，考察梁朝旧例，于是设置三十六架；本朝初年沿袭下来，没有改变。高宗皇帝初建蓬莱宫时，充满庭院设置七十二架，不久便削减了。因此宫悬架数太多，本来就近于奢侈；只用二十架，正合礼经。（《唐会要》三十三） 胡密 密，乾宁年间任静南军事判官，曾任静南县令。唐韦君靖碑 星象纬度降下神灵之气，河岳孕育精粹，必定能够挺生人杰，卓然建立功名，成为当世的元勋，作□□的巨大屏障。倘若不是鉴识通达、机变深微，谁能创制奇功，褒扬大节？若没有纪述，（缺）来。我太守司空京兆公，是陶唐氏的远代后裔，汉代丞相的后代子孙；簪缨相继，□□□分别，国史记载详备，家谱完整保存，遍布于简册文书之中，这里略而不再详述。公年少时便怀有大志，成年后又负有（缺）刻鹤的微末技艺，耻于雕虫小技的浅薄；观察时势而行动，临事从不迟疑，怀有贯日般的精诚，具有凌云般的气宇。谈到仁智，樗里子也要停止辩说；比较威猛，乌获也要收手不举。向□□之心，如同子牟眷恋君主；从军建立功绩，如同马援征讨蛮夷。减少灶火，具有孙膑的谋略；投箸筹划，深藏留侯的策略。挥剑之时蛟龙潜伏，弯弓之时猿猴哀鸣。加上月角冲衡，犀纹贯顶；他的意气堂堂，实在少有匹敌；他的神采赳赳，更是举世无双。实在是应命而生的宏伟人才，是一时的英俊之士。近来在乾符年间，天下纷扰不安，蝗灾旱灾相继发生，战争四起。公看到这偏远地区百姓无法生存，于是集合义军，招抚安置百姓，抑制强暴、安抚弱者，致力于纺织、劝勉农耕，使粮食充足、兵力充足，以杀止杀。等到黄巢攻陷京城，皇帝车驾出幸成都，四海波动，三川沸腾；韩秀升在黔峡一带发动叛乱，侵扰巴渝。公于是统率义军，讨伐铲除叛党。正逢韩秀升抛弃船只，包围逼近郡城，公于是详细衡量机宜，上下拦截，依山布阵，背水列兵，两面夹攻，同心合力地剪除扑灭，贼军大败，我军威势更加显扬。渝州牧田公完整记录并上奏，皇帝晋升公为忠节、检校御史大夫，授任普州刺史。恰逢川军效法叛逆，将领专门出征，公于是收复合州，截断叛军的枝蔓。皇帝下恩旨加授右散骑常侍，授任合州刺史。等到郑君雄仆射在广汉失律，山行章尚书进攻围困当川，原府主太尉丞相顾公多次降下诏命，招公起兵响应。公统领精锐两万多人，虔诚地告问蓍龟，申明命令于士卒，攻破二十七座营寨，杀戮一万多人，大大振扬威名。皇帝听闻这一伟绩，特授检校工部尚书、当州刺史，充任昌、普、渝、合四州都指挥、静南军使。屡次加授刑部尚书、右仆射。公因为治理此郡多年，便想退居，上表陈述心情；皇帝内心没有准许，诏书褒奖他，特许酌情留任，加授金紫光禄大夫、检校左仆射、扶风县开国男，食邑三百户。

译公多次承受凤诏，领取剖分鱼符；在颍川政绩茂盛，在河内教化光明。城邑有仓廪丰足的歌咏，民俗中多有歌唱衣食丰足的谣言；探求百姓疾苦的心志更加坚定，铲除祸害的意愿尤其迫切。他驾驭英杰，取舍权豪，把仁义看得重如丘山，把金帛看得轻如泥土；怜悯孤儿，抚恤老人，救济弱者，扶助危困。旅店像归家一样，远方来客纷纷赶到郑庄的驿舍；游人多得像集市一样，都登门拜访汉相的府第。他拯救安抚四方，就是这样。每逢良辰美景、月夕花朝，便张设弦管以追求欢乐，摆开筵席召集朋友；往来周旋合乎礼法，揖让之间没有喧哗，酒杯从不空，座上宾客常常满席。王衍的冰壶更加晶莹，嵇康的玉山也不会倾颓；他的礼让谦恭，又是这样。至于建立功勋、成就事业，为国为家，有时坐镇运筹玄妙的符策，有时亲自提着黑色长矛，身先士卒，首先挫败凶徒；谋划必定周全，行动没有遗漏而获得荣誉。他刚毅果敢，又是这样。每当奖赏功劳、惩罚罪过，激励清正、贬抑污浊，甄别奖赏公正勤劳之人，黜退抛弃私党，三军感念恩德，万众归心；他的恩威、刑罚和赏赐，也就是这样。公因为海上风涛尚未平息，云阵般的敌军仍然横行，常常希望驱逐胁迫者，安置左绵，充实粮仓，奔袭冲击遂府；使者文书催逼，接连发檄征调出征。然而士兵战马虽然精锐，城池栅垒却还不坚固。公思考《易经》习坎的道理，征引王公设置险要的文章，于是在景福元年壬子岁春正月，选择在镇西北方龙岗山修筑，建立永昌寨。这座山上遮霄汉云气，下临郊野平原，高耸如长云，陡峭如断岸；山崖重重叠叠，道路崎岖险阻，一个人扛戈也能守住，万人不能登上。砍除草木，察看地形；人们从四面八方前来，畚箕铁锹纷纷运到；屋檐相连、房屋毗邻，万户千门；高地引流，深挖沟渠；烟雾笼罩粉白的城垛，霞光托起朱红的楼台；龙吟般的笳角声响起，雷鸣般的鼓鼙声震动。又有良工削墨规划，大匠设置规矩，筑造城墙二千多间，修建敌楼一百多所。远望直达天际，不是龟形山城可以相比；高高倚入云间，哪里是海市蜃楼所能比拟的？城上又有飞泉迸出，清水池塘滂沱流淌；十二座山峰峥嵘耸立，周围二十八里。这大概是天地造化的凝结，哪里是金城汤池可以相比的？何况粮食储备十年，驻兵数万，远近都得到安宁，军民共同庆贺，耕织不受妨碍，徭役也没有缺失，可以说是一劳永逸，有备而无忧。公又在寒内两（缺六字）翠壁上凿出金仙，显现千手千眼的威神，具备八十种相好；施舍□□钱，捐出回禄俸，以建造佛塔；早晚聆听钟磬，在远近之处喧扬赞呗，这就是所谓归依妙门、□□□□的人。军中的节级、将校等，深通机略，博识古今，都是公志同道合的弟兄、异姓骨肉；一心报国，竭力从军，都承受厚恩，皆得到爵位赏赐。有的官位尊崇，题名于剑；有的官居一城之主；有的荣耀地获得金貂；有的兼任御史之职。正逢美好的时代，确实属于清明盛世。请把他们的姓名官衔列在这里，使功业不至于坠失。我胡密蒙受依托门馆之恩，屡次承受恩光；学问浅薄、文辞荒疏，记载□□仍未完尽；精神愚钝、才智拙劣，记录美事仍然粗疏。于是姑且拿鄙俗的文字，略述□□的功绩；将要使它焕然不朽，流传无穷，于是完成这篇文章，刻在坚贞的石碑上。大唐乾宁二年岁次乙卯十二月癸未朔十九日辛丑记。（《金石苑》二、《金石续编》十二、《蜀中名胜记》十七） 张▯ ▯，唐末乡贡进士。唐故处士江夏黄府君墓志（并序） 府君姓黄，名公俊，字子彦，祖先是□□人。是春申君黄歇的后代，长沙太守的裔孙；高祖名□，曾祖名恕，祖父名法，都崇尚高洁而没有出仕。府君生来知礼，体魄魁□，□□淳厚，把孝义放在心中，以谦恭为首要；家中世代传承清白节俭，乡里称赞他□。□从晋代跨越长江以南，一直到今天，子子孙孙安乐地耕作垂钓，可以说弓箭和衣钵没有失坠于后世。哪里料到忽然染上轻微疾病，便沉重不治；药物和针石接连送来，却全无应验。乾符五年十月十八日，死于义兴县善拳乡□塘里，享年七十六岁。娶夫人袁氏，性情贤淑，德行美好，温婉柔和，十分合乎闺门之礼；夫妻和谐如琴瑟。她比府君早四年去世。有三个儿子，长子名约公，早年去世；次子名撙，次子名□，都继承先人的风范，传承先人的事业，远近之人敬仰奉行，无不称为贤者。有两个女儿。长女嫁到吴郡张氏，她的女儿不幸早亡，爱婿张公还在；过去怀念□□之□□，远远直到美好时辰。次女嫁给谭氏，奔走护送丧事，完全没有失去礼仪。唉，□□而知命了。因为夫人袁氏的□□□，选择吉日□□□□□□，在今天完备归葬泉下的事宜，确实合宜。以□□□年丁亥岁十月□日，把灵柩安葬在夫人墓茔北方庚首的位置，这是礼制。□寄居□乡的乡党请求□志，我难以推辞陈述；才智虽不敏捷，姑且撰成这篇文字，来记载此事，刻在荆屺。铭文说：大道幽冥□而混然生成，得到它就长寿，□了它就夭折。保全我的慈爱和孝道，最终□□□；上等士人所□，下等士人却笑。先人□有言，善行□能及于后嗣；永远承受大福，并施及后世。（《古刻丛钞》） 王延嗣 延嗣，是闽王王审知的侄子。不接受官爵，闽将要灭亡时，改姓唐，隐居延平。用五经教授学生，人们称他为唐五经。宋乾德四年去世，享年九十四岁。劝谏闽王王审知书 天子流离迁徙，大盗蜂拥而起；考察事情发生的原因，正是因为朝廷政令出自多个部门，刑罚和赏赐越来越滥。大王亲自发动义兵，为国家平定祸乱，在贼臣压迫下作出决策进入闽地，士卒和将佐抛弃乡土以及祖先的坟墓跟随大王，他们图的是什么呢？不过是立功扬名罢了。如今军队暴露在野外已经很久，大王还没有策录功勋来表彰战士，却首先把爵位官命随意授给无知的私亲，将士离心离德是必然的了。（《福建通志》） 卷三十四 崔致远 致远，字海夫，一字孤云，本是新罗人。十二岁时进入唐朝求学。过了六年，即乾符二年，作为宾贡考中进士。调任宣州溧水尉，后在淮南任职，补任都统巡官，带侍御史衔，赐紫服。中和四年回国，任翰林学士、兵部侍郎，充任瑞书院学士。死后谥号文昌侯，配享高丽文庙。