卷六十六

译公名仁德，族姓李氏，他的先祖大概是乐流的望族。尧时有臣子为帝驾御马匹，周代史官称老子如龙，真正的后裔散居各地，姓氏延续了许多世代。考察甲子，皇帝追赠其父为定州别驾，天上降下成命诏书的恩典，地下也增添题舆墓志的荣耀；公就是别驾府君的长子。他风骨雄健奇异，器度英俊高远；以智慧为铠甲，以义气作干戈。谈论王霸之道，仿佛金火发出光芒；讲说军旅兵法，仿佛旗鼓都为之变色。当年唐中宗驾崩，韦氏扰乱常法，将要残害百姓、危及宗庙时，公于是义愤形于颜色，怒火发自内心，揭发皇室奸邪，闯入紫禁宫门，奔走如电、左右响应如风；内心像鹰鹯般锐利，亲手诛杀凶恶之徒，使人民重新恢复生气，帝室清平。公辅佐皇帝治理天下，功勋关乎社稷；承受四方土地，封爵足以镇固山河。因此授公元麾将军、行右屯卫翊府中郎将、金城县开国子，食邑三百户。白天巡逻警戒道路，环卫皇帝车驾而竭尽忠诚；夜间接受特殊荣宠，佩紫绶而荣耀加身。因此升任右威卫将军。皇帝赐马施恩，一日之内三次召见天子；凭爵位驾驭显贵，与十位卿大夫一同录名于诸侯之列。因此加授冠军大将军，进封开国公，增加食邑二千户。为什么苍天竟不保佑，贤哲之人就此凋零，山岳收回了神灵，日月也突然夺走了寿命？于开元二十一年正月二十日，公葬于醴泉里私宅，享年六十一岁。呜呼，悲哉！公为人谦逊恭谨，持身端正谨慎；不凭借显贵车服自傲，也不以远离世事为闲适。他活着时荣耀，死去后令人悲痛。不只是邻里不再来往、街巷不再歌唱，实在连负笈求学者也兴叹，所有同盟之人都来吊唁。皇帝特赐绢二百匹、赙物一百段、米粟一百石，用以供办丧事。同年四月十三日，葬于高阳原，合乎礼制。墓穴面向南方，靠近邻地，问过三龟而得到一个吉兆；墓首向东，遵照遗命，削减大树而筑成较小的坟丘。不把金玉藏入墓中，是智者的戒训；空置琴瑟，是奉行仁德。有两个儿子，长子思敬，任右骁卫中候；次子思让，任右骁卫司阶；二人都七日不进食。到了五月才下葬，他们哀慕父亲无穷无尽，宾客行拜礼而无暇顾及仪容；防止墓道因地势变化而满溢，以幽暗墓道记录他们的天性孝情。铭文说：只有山岳降下神灵，冠军大将军才承担仁德。忠孝佩在身上，清白与他相邻。为什么说他荣耀？他是神明和社稷所珍重的臣子。为什么说他可悲？朝廷和市井都为他悲伤。活着可以延续生命，谁不愿长享万春？死去可以赎回生命，谁不愿以百身相代？然而生命不能延续，死亡也无法赎回。遍考古今，谁能逃脱风中残烛般的命运？人阅历一代又一代，时代也阅尽一代又一代人；转眼之间，都化为一丘尘土。舟船移动山谷，山谷也移动舟船；萧瑟衰败，九泉之下已是深秋。意气耗尽，万事终结；泉门关闭，九重幽暗。悲哉，悲哉，徒然默默无言；魂啊，魂啊，你为何如此悠长飘荡？（《绩语堂碑录》） 《大唐大安国寺故大德惠隐禅师塔铭》（并序） 禅师俗姓荣，是京兆人，家中排行第四女。家族郡望为北平。曾祖荣权，随任金紫光禄大夫、散骑常侍、兵部尚书、东阿郡开国公；祖父荣建绪，任银青光禄大夫、使持节息、始、洪三州诸军事、三州刺史、东阿郡开国公；叔祖荣思九，任黄门侍郎；父亲荣怀节，任夷州绥阳县令；外祖父韦氏，字孝基，任皇朝中书舍人，是逍遥公的孙子。禅师聪慧敏悟，幼年便显露奇异操守；从幼小时起，就敬仰佛道，专心研习经文七百余纸，学业和修行都很精深，削发出家。自从剃发染衣，便安心于佛法，探求佛法要旨，历来奉事各位师父，依照教法修行，从未懈怠疲倦；即使舍弃身体、献出生命，也不以为难；戒行没有亏缺，洁白如冰霜。有时断食服气，安坐禅定而忘却一切；有时炼臂试炼心志，以坚定自己的意志。无论行动、静止、言语、沉默，总在定境之中；凡有所作为，都不停地持诵佛经。虽处于有漏之身，却暗中契合无为之道；高雅韵致卓然独立，清高风范格外深远。唉！惊涛不息，短暂光阴难以停留；生灭变化没有常性，她很快便随时运迁逝。开元二十二年七月十一日，在安国道场寿终，享年七十六岁。她右胁着地而卧，忽然灭度。临近涅槃时留下遗言：“我与师僧、父母的缘分，都在龙门，可以把我安葬在那里，使我与尊者同在一座山中。”弟子尼博通三藏，才华和操行清高；她在师父生前竭尽仁孝之心，安葬时也尽了精诚之志，追念悲痛长久无穷，于是就在这座山上建塔。即使山陵谷地有所变迁，也希望遗留下来的芳名不会朽坏。于是作铭说：至高的道幽微难见，世代之中很少有人能够窥知。探寻奥秘、趋近精妙，只有我的老师做到了。（其一） 从幼年直到晚年，始终专心护持修行，虔诚之心从未改变。戒行严肃，禅定和智慧光明；清净功业日益熏修，与佛完全契合。（其二） 逝去的流水不停留，缝隙间奔驰的白驹也难以挽留。她忽然随运数而逝，直到万古千秋。感叹永恒的思念无穷无尽，于是刻石记载她美好的德行。（其三）（石刻。《唐代墓志汇编·开元四六四》） 《大唐故高士王府君墓志铭》君讳行淹，字通理，是太原人。因官职调动而迁居河南，所以又成为河南县人。他如同仙界升举之人，登上缑山后越行越远；又如灵源分流，像淮水奔流不竭。仕途显达于西京，声望与五尹相齐；名望雄踞东国，眼界高过八裴。历代英贤的事迹，史书传记中都有详细记载。曾祖整，任齐朝潞州屯留令；祖父名缺，隋朝任汴州浚仪县丞；父亲琰，皇朝任襄州录事参军事。他们都冰清玉润，正是人杰地灵；像颍川陈氏世代贤能，也如弘农杨家代代相传。治理潞国，过了一年政绩便成；辅佐治理襄川，政令随风传播而得到响应。君从英奇之树中挺立，根植灵秀之土；踏入《诗》《礼》的幽深庭院，进入芝兰之室的奥妙境界。因此成为宏材挺拔、秀颖独生、逸调不群、清襟独迈的人。乾封二年，以明经科高第，授文林郎，但这并非他的志趣。于是脱去头巾出仕，虽曾参与南宫礼仪；后来挂冠辞去荣禄，立即踏上东都的道路。以烟霞为赏玩，以琴酒抒发情怀；谈论《老子》《庄子》度过一年，吟咏图书消磨终日。垂拱二年三月二十日，因病卧床，死于景行里的宅第，享年六十二岁。君平素操守正直而有吉庆，内含中正之德而获大吉；果断行事、培育德行，以孝为资，以忠为本。出入于仁义之间，周旋于名利之外。从容享有上天赐予的爵位，正将承受五百年寿命的期限；如今却寂寞地关闭于泉下之门，忽然已经经历三千多个日子。呜呼，悲哉！同年、岁次景戌四月庚四日癸酉，葬于河南县平乐乡原野，合乎礼制。儿子怀素等面容因哀毁而憔悴，内心充满苦痛，悲痛父亲留下的恩泽仍在，却只能仰望遥远的来日。攀援松树、抚摸柏树，幼子般的爱慕又从何处寄托？愿天地长久，芳名传遍天地，声誉永远不止。铭辞说：

译白鹤施展仙术，青鸾治理大道。真诚感动天地，功业可与化育万物相比。灵秀的根基、仙人的后裔，世代受到重视；衣冠世族，人物英奇。啊，治理城邑，有的善于辅佐；襄阳一带郁郁昌盛，高尚情怀灿烂辉煌。宏伟才干格外超卓，伟大器量孤高凝重；如千寻高木耸立，如万顷河川澄澈。沉潜研读典籍，脱离□公侯。东都的美好愿望得以实现，南涧有美好的游赏。福善本来没有什么可疑，德行又怎会与福分相违？泉台忽然关闭，美玉般的树木长久埋藏。（石刻） 《唐故振威副尉、左金吾卫新平郡宜禄府折冲都尉成府君墓志》（并序） 显赫的周王朝，过去曾拥有天下；分封宗族、赐定姓氏，成氏便列于其中。（缺文）曾祖威，任皇朝太中大夫、礼部侍郎；祖父立□，任皇朝散大夫、赵郡<广婴>陶县令；父亲崇儡，任皇朝议郎。中宗孝和皇帝在郊外举行大礼时，（缺四字），于是授任左羽林军长上，转任京兆府望苑府别将、左清道率府□候。负责夜间警卫紫禁城、环卫丹墀，任职十人，才超过一年。没过多久，调任河东郡霍山府左果毅都尉、左金吾卫知队仗，又任洛交郡龙交府、彭原郡天固府，加授振威副尉、新平郡宜禄府左折冲都尉，仍掌知队仗，兼任左藏库使。统率骁勇精锐，列于虎兕般的军队之中，守护充盈的金帛，负责出纳而谨慎节制。公年幼时学习武艺，长大后掌管军队；内心恭谨沉默，操守坚定清白。这样的善行本应得到福报，哪里会招来过度的灾祸？患病十多天，死于咸阳别业。天宝五载九月二十一日，享年五十五岁。天宝六载十月二十八日，葬于长安高阳原，合乎礼制。铭曰：啊，悲哉都尉，三次居于这样的职位。登上天阶侍奉皇帝，掌管天府事务。行善并未得到福报，作恶过多的灾祸又为何降临？姑且小规模栽种松柏，却高高筑起墓穴。并非今日才如此，都是为了使万古后的人受益。（石刻。《古志石华》十二、《金石续编》八、《八琼室金石补正》五十七） 《大唐故西河郡平遥县尉王府君墓志》（并序） 原本，在兰谷采集香草的人，还能闻到十步之外的芳香；登上松岩的人，尚且能看见千寻高的树干。何况出自名门望族、世代显赫之家，堂构之间挺然生长着不□不□的人才。公讳□，字□□，是河南河内人。太原望族迁居河内，于是成为河内县人。曾祖元，隋朝任遂州司马，□□□，皇朝任太子家令，追赠少府监；都因和睦而登上荣位，凭文章而升至显贵。父亲（缺五字），任太子中舍人，追赠银青光禄大夫；至于侍奉双亲、孝敬父母，割股行仁（缺七字）的节操，沐浴皇恩，表彰门闾的恩诏，超越古代□□，降下褒扬之道（缺六字），在历代并□编入史册，这些事可以略作说明。公因积善而获得灵秀资质，深具仁德（缺六字）的本性，早年考取儒学科目，脱去头巾后任宣城郡宣城县主簿。江□浇□□□难以抑制，公以清平作为榜样，以正直申明法度，□而获得吏民爱戴和歌谣传颂，声誉流传（缺八字）。他是名家之子，富有文才，于是擢授西河郡平遥县尉。汾州是大邑，晋地的雄邦，地方以闾里井邑繁盛著称，人民任意兴起田□诉讼。公胸襟神思如深潭，文笔流畅，疏浚江□以使水源□，并奋□怀恋德之情，使官吏凝聚如云而产生思念，于是□千里驾车执辔前来迎接，劲（缺五字）庭而毕□。同族兄弟欢欣跳跃，广□善行而共同居处；邻里乡亲欢喜愉悦，仰慕仁德而承受荫庇。正要□广泛修习净业，□继承先人的风范，哪里料到行善并未得到福报，善良之人忽然夭亡！天宝九载二月九日得病，死于河南府河阳县韩城乡的本宅，享年五十六岁。同年三月十四日，安葬于河清县亲仁乡，并附葬于先祖墓地，合乎礼制。公的□德行无边，后代继承美名而树立操守，□深仁（缺七字）的礼仪；清高节俭，显出他的□风神（缺四字）体。这本是上天所为，令人叹息，（缺五字）；纵然不是激浪中沉没的鱼鳞、长空中坠落的羽毛，□□将要驾临，蒿草覆盖的墓道已经开启（缺十字），从此永远隔绝，悲叹举案齐眉之情长久违离。有三个儿子，（缺四字），次子（缺五字）。铭文说：这善良之家，诞生了有才干的儿子。幼年便被称为奇才，（缺五字）高（缺四字）人□。唯独以□为言，唯独以仁为居。授职宣城，升任汾邑。□察□滥，剖断（缺八字），仁□。□□流传美誉，遗爱驰骋声名。归返车辔于丘园，安神静谧，闲（缺十一字）幼笄满室。希望凭借积善，永远巩固美好安逸。福泽延及曾孙玄孙（缺四字），荆枝□□，棠棣花萼旋即凋零。佳城已经开启，德行和志业虔诚地刻在墓石上。即使山陵改变，夜壑之中也将长久昭明。（《孟县志》七） 《唐故定远将军守左武卫将军员外置同正员上柱国内长入供奉张府君墓志》（并序） 公讳毗罗，他的先祖是清河人。父亲也讳毗罗，世代承继家业，隐居而不出仕。公多次承袭冲和之气，能够遵循高尚的风范；如芝兰进入内室，如美玉照耀清廉。他侍奉父母，能以和颜悦色克服奉养中的困难；他处理异端之事，智慧周全而能将其解决。因此潇洒徜徉于丘园，淡泊享受霞月，在朝廷和市井之间优游，却不违背大隐之士的旨趣；在山林泉石间射猎垂钓，留下豪士般的光彩事迹。这样的人，理应登上天阶奏报，拜见帝座，于是公家得到皇帝的宠命，遂授公定远将军、守左武卫将军。天宝十四载八月二十七日，死于金城里的私宅，享年七十岁。同年十一月十七日葬于承平乡原野，合乎礼制。长子悲痛哭泣，流血般伤心；威<广带>奉诏开穴，孟常因大风而感泣，贤陵把佩剑铭刻在心中。于是作铭说：府君返葬于升成西边，吉祥的地势在夏日显现出金鸡。千秋万岁啊，与松柏同齐；魂魄归来啊，永远不会迷失。（石刻。《陕西金石志》十三） 《唐故银青光禄大夫、行内侍、员外置同正员、上柱国张公夫人雁门郡夫人令狐氏墓志铭》（并序）

译天宝十二载十一月四日，夫人死于京兆府殖业里的私宅。呜呼！当时六十三岁。夫人的族属出自太原，嫁入张家，已经二十多年。夫人擅长进见应对和刺绣，用来供宾客宴饮和祭祀祖先；恭敬地准备膏泽，以端正容貌，不靠姿色取悦自己；侍奉尊长、抚育晚辈，确实和顺谦恭；爱护子女如同亲生，抚育他人也从无怨言。张公讳无忠，任大中大夫，赐封雁门郡君；后来进授银青光禄大夫，于是加号雁门郡夫人。没想到命运改变，福分消失、缘分疏远，丈夫于天宝九载五月十三日死于河南府里第，次年葬于京兆府三原县分界。自从阻隔以来，她思念前世的缘分，更加弘扬慈悲之心，常常思念而不忘。因为丈夫先已配偶于地下，又逢岁月不利，于是另建墓地；众子尚未做官，不能再次显荣。呜呼，这是人世最令人悲伤的事。于本年十二月四日，迁葬于京兆省长安县龙首乡原野。世代推移、岁月长久，坟墓将会毁坏，因而刻石作铭，惭愧地叙述夫人的德行。铭曰：这是有食邑的家族，居室中陈设珠玉瑁饰；这是簪缨世族，衣服不穿重叠的彩色。六种品行都已具备，四种妇德也都兼有。谨慎守持闺门，善美的声誉没有败坏。泰山向南指，渭水向东流。岁月苍苍，愿后世永远记住她。（石刻。《八琼室金石补正》五十八） 《唐故将士郎守▯州▯奉川府长史焦公墓志》（并序） 公讳璀，字润，是河内广平人，大概是夏、殷两代之后裔。古代建立德行、树立功勋，便因出生之地赐予姓氏；宗族由此兴起，支派也从此分出。到了温润如玉、神采完足之时，兰花芬芳郁盛，先人有的在汉魏时代扬威，有的在齐梁之间传播声名。其后继承者也在其中，虽已百代，仍可知晓。隋朝末年崩乱，天下丧乱；高祖举义旗辗转进军，元从长安，因任官于平凉，遂成为▯地人。曾祖仁，任皇朝职资陪尉；祖父贞，任皇朝勋官上护军；都积累善行德业，修饰文辞、树立诚信，名声传遍乡里，声誉闻达郡县。父亲庄，治家勤劳，治理国家俭约；对人不失礼色，所以人人敬重；对人不失□，所以人人信服，因此声名传遍府县，赞誉震动军州。公幼年聪敏，从父亲庭训中学得《诗》《礼》；长大后勤奋学习，又从师长那里听闻深奥义理。志学之年，便很快获得一任官职；弱冠之年，已有望升任五守之官。哪里料到福庆离开，不能保有南山般的长寿；灾祸缠身，魂魄忽然归于东岱。宝应元年十二月十二日得病，死于私宅，享年二十岁。可叹幼苗刚有枝叶，英秀却未能成材。妻子儿女都像崩溃一样，父母承受着剜心裂骨的痛苦。如今卜定远葬的日期，龟卜筮问都得到吉兆，于是于唐宝应元年、岁次壬寅、十二月丙午朔二十七日庚辛，殡葬于▯州三水县归义县归义乡▯邑原野，合乎礼制。父亲庄悲伤至五脏俱裂，哀痛感染四邻；只是担心田地变成碧色水液，水流改变苍山，所以刻石留文，以表彰儿子的赤诚之志。啊，深远的后裔，起源于周、秦。追念祖先，崇尚孝道，既有武功，又有文德。想到儿子聪慧敏捷，幼年便立身处世。不幸寿命短促，福分沉沦。严父痛彻骨髓，慈母也因失子而割断恩情。哀哀地思念，面对孤坟哭泣。（石刻。《唐代墓志汇编·宝应五》） 《唐故毕府君墓志》（并序） 公讳游江，是平阳王彦的后代。世代居住太原，是豪族第一；才干英异而倜傥，智谋深邃，谦逊节俭，廉洁谨慎而有规矩。在家中以孝著称，具有曾参、闵损的孝心；侍奉君主以忠诚著称，通晓纵横家的谋略。宽厚而能刚猛，刚猛而能宽厚；接待朋友尽显盛大的德行礼仪，治理家庭刚柔适中，实在是仁人，也是社稷之才。贤妻在家，远远可与山涛相比；让儿子管理家事，更胜过干蛊治家。公本是周代宗族盟会的后裔，世代延续到此；王侯之后，仕途却没有成功，只能像蓬草般随风漂泊，在这里降志辱身，隐居于城市，只求得到甘美脆嫩的食物供养慈母，日月流转，已有三十多年。公的太夫人于贞元十三年七月六日去世，公遵守丧礼没有亏缺，重大礼仪都完成了，以此奉养母亲。他生前按礼奉养，死后按礼安葬，又按礼祭祀，可以说孝道首尾完备。公有两个儿子，长子宗茂，次子元清，都有美好的声誉，都是公有典章、有法则的教导结果。积善之人本应保有福报，哪里料到寿命还未长久，竟遭遇这样的灾祸！贞元十九年六月十四日，寿终正寝于恒府敬爱坊的私宅。当时将近六十岁，实在令人深为悲哀！乡里街巷不再歌唱，乡亲邻里都在叹息。于是于同年七月一日，归葬于府城西北七里冰河乡的原野。全城出行送葬，白色丧服充满道路；送葬者执绋前行，前来吊唁者跟随灵柩哭泣；白马在前引路，回头缓步而悲鸣；啼鸟飞临墓地，迎着风声也显得凄惨哀伤。恐怕山陵谷地屡次变迁，于是把这些事刻在贞石上，以昭示不朽，姑且叙述他的美德。辞曰：快乐而有德的君子，是国家的光辉。日子一天天过去，他虽身亡而名声更加显彰。松林风声凄切，野外雾气苍苍。从前是人世间的珍宝，如今归入黄泉之乡。（石刻。《▯斋藏石记》二十八） 《唐故石府君墓志铭》（并序） 府君名忠政，字不邪，生于京兆府万年县，是当地人。居住在崇仁里，清静闲适，不出仕，安居家中。娶何氏为妻，何氏不幸于元和二年四月去世，葬在城西小严村。府君享年八十二岁，于长□二年七月十日去世。同年八月二十二日，也葬于小严村。长子义后来去世，也葬在这里。后来□□元年，因家中（约缺四五字）义乡南姚□□有一处扫洒庄，于是再次迁葬，安置在庄园东南□十步以上的地方，便选定吉日，于同年八月九日□将翁婆和兄义合葬，并安置于墓穴。于是命人□□，使其流传不朽。铭曰：八月的□风吹来，悲声凄切；安葬先人灵柩，使其归入墓穴。□□孝心感动上天，万代子孙昌盛不息。（石刻。《唐代墓志汇编·宝历八》） 《大唐故成德军节度下左金吾卫大将军试殿中监石府君墓志铭》（并序）

译府君讳神福，字忠良，是金谷郡人。曾祖任试鸿胪少卿，名□用；祖父授左翊府中郎将，名臣恩；父亲何罗烛，任试云麾将军、蔚州衙前大总管。父亲有四个儿子，公是第二子。公生于雄武，长于蔚州；□岁从师，弱冠时喜好武艺；侍奉父母非常孝顺，训导弟弟十分和睦，五郡都敬重他的仁德，六亲都称赞他的美好。遇到安史作乱，漂泊到恒阳；父亲早亡，哀痛并荣葬完毕；到了学习武艺时，便能射穿杨叶。君主也知道他的才能，把他收编入军伍；他多次经历战阵，屡次在战场立功，勇猛刚毅地冲锋在前，杀敌无数；功劳得到记载，八座大臣亲自奉命前来，令他心情欢悦，于是升授大将。因征战马匹事务重要，委以腹心重任，又兼令掌管右厢草马使事务。为什么上天不保佑，忽然沉溺于病痛？针灸药物都无效，他于元和八年正月十七日突然死于野外牧地，享年五十五岁。儿子哭得泣血，守孝时断绝浆水，仰天号哭、叩地悲悼，亲戚也都悲痛。次年二月乙酉朔十八日（缺文），葬于石邑县东北十里□兆之地。恐怕（缺文），于是刻石记载劳绩，使其流传不朽。辞曰：英雄将军，武艺超群。多次经历战斗，冲锋向前杀敌。功劳得到记录，独自受授崇高勋位。把姓名刻在贞石上，千年春日也不会朽坏。（《常山贞石志》十） 《唐京兆季爱子墓志》唐兴元初年仲春中巳日，我的弟弟爱子在庐陵服役，死在西垒的顶部。当时我正受王文昭的政令，主持晦朔康定之初的事务，不想把他葬在别的山上，于是埋在西垒边缘。我预卜这片土地，后来正当火德五九之间，世道衰败、道义沦丧，浙梁相继处于丧乱之时；章贡安定康宁的日子到来，又重新修筑这座堡垒。我也再次出任此地，向东平定并聚集工役，又使我爱子的遗骨能够同河伯为伴，听从水府的安排。京兆逸翁深浦记。（《天中记》） 《唐故东海徐府君夫人彭城刘氏合祔铭》（并序） 大和八年、岁次甲寅四月二十一日，徐府君死于扬州江阳县瑞芝里的宅第，享年八十四岁。到第二年乙卯十月二十八日，按礼合葬于杨子县曲江乡五乍村先已去世的夫人墓地。府君讳及，先祖是东海郡人。曾祖▯▯，娶李氏；祖父明，娶王氏；父亲▯景，娶朱氏，生下府君；府君娶刘氏，生五男二女。谏、晕二子，生死情况都不清楚，已载在前一篇铭文中，礼制上不再重复。尚在世的儿子中，长子震，品行高尚而不出仕；次子▯冰，任殿中省掌御服七色主衣；次子讠永，任宣节校尉、前守左卫翊壹府翊行常州兰山戍主。一个女儿嫁给刘氏，不幸早逝，已经经历数年；一个儿媳嫁入吕氏，早年守寡，三从之道都已断绝。府君忠孝兼备，仁信俱全，门风严肃清正，按照正道教导子女。一个人显耀于自身，是德行；显耀于世代，是长寿；子孙众多，祖传的弓箭衣钵没有坠失，府君的三件大事都实现了。古代下葬并没有墓志铭，从魏代缪袭开始才施行此制。继承人遵循古人的规矩，怎敢不撰写墓志，不能舍弃这件事；根据家中财力，请我雕刻他山之石，担心山陵谷地变迁，便只如实记载事实。于是作铭说：活着虽住在不同房室，死后却同葬一穴；府君和夫人啊，在这里永远安息。把铭文刻在墓石上啊，足以承继前人的功烈；继承人悲悲戚戚啊，攀墓号哭，泪尽如血。寒冷郊野苍茫啊，悲风声声凄切；万古千秋啊，孤坟对着月光受人凭吊。（石刻） 卷六十七 佚名（十五） 《唐舒论墓志铭》舒论籍贯为杭州盐官县灵泉乡，郡望出自天水郡。公讳敦，父亲名平，舒论是平的第二个儿子。二十四岁时，于元和九年、岁次甲午十月十四日死于天长乡内的私宅。同月三十日，葬于本县西南四里处，买裘氏的土地安葬，合乎礼制