卷四

译关内、陇右、河南、河北五道，以及荆州、扬州、襄州、夔州、绵州、益州、彭州、蜀州、汉州、剑州、茂州等州，都设置常平仓。本钱上州三千贯，中州二千贯，下州一千贯。每次籴买都要把本钱和利息一并列出，与正仓账目一同申报。○赈济水旱灾害敕 各州发生水灾、旱灾，都要等奏报后再赈济发放。道路遥远，往返滞缓迟延，应令先行发放完毕，再奏报朝廷。○以官钱取息敕 两京巡幸时，因行在驻顿所需而应从百姓那里征取的物资，应令每一驻顿取官钱一百千文作为本钱，以所得利息供给。仍令主管长官专门办理，不得摊派压给百姓。○禁止封户擅自举放敕 封户的全部租税都应送入京城，其中有另有诏敕允许某人前往领取的，等州中征收足额后，再一次分付；征收不足的要奏报。封户人员不得擅自到封地州县之外，也不得借口有举放之事违犯禁令；违者拘禁并奏报。○食实封以丁数为限敕 各项食实封，都以丁数为限，不必将其中一份收入官府；其物资仍令从封州随租庸调送入京城，运脚费用以租脚钱充当，并在太府寺缴纳，然后按规定发给封户。○封物就坊请颁敕 亲王、公主等的封物，应随着官府征收的庸调，运送到皇帝车驾所在之处，再送到京都的赐坊，令封户到赐坊领取。其余食封户的封物，不受此限。仍令御史一人和太府寺官员负责检验、核办和分发，发给完毕后具牒文报告。（同上） ○承袭实封敕 诸王、公以下享有食封的人去世，子孙应当承袭封户的，除丧后减去十分之二，并将所食封户的户数一并奏报。没有后嗣的，过一百日后革除。各名山大川以及京畿内的县，都不得封赐。（同上） ○百官月俸敕 百官的料钱应合并为一种，都以“月俸”为名，各按本官的等级逐月发给。所储存的粟，应令纳入禄数一同申报；应当折减、折算以及申请的期限，都依照通常制度办理。（《唐会要》九十一） ○给赐▯▯等国敕 ▯▯、新罗、吐蕃过去没有规定里数，每当派遣使者并给予赏赐时，应按照七千里以上的标准发给。（《唐会要》一百） ○太清宫行礼用朝服敕 近来在太清宫行礼的官员都穿戴冕服，奏乐时也没有改用旧有的名义，并且在告祭、献祭时仍然陈设策书和祝文。这既不是侍奉活人的礼仪，都是依照迎请神灵的仪式；况且真界与俗界不同，幽冥与人间的等级有别，从道理上说有不合适之处，也应当酌情变通。从今以后，每次在太清宫行礼的官员，应改穿朝服，同时停止使用祝版，改为在纸上书写青词。告祭、献祭的辞文以及新奏的乐章，朕将另行亲自撰写，仍令有关部门详细议定仪注后奏报。（《唐会要》五十） ○简择专知两推敕 东西两推以及左右巡使，都是御史台的重要职务。近来经常调换新人，屡次改易，既不能长久任职，也很扰乱章程。应当选拔确实公正而精明干练的人，令其自始至终专任此职，不得随意替换。如果没有过失，到了改任升转之时，就以任职迟速作为褒贬依据。（《唐会要》六十二） ○停御史充判官敕 所设置的御史，职责在于弹劾违法违纪之事，却杂任判官，实在不合适。各道节度使过去选取御史充任判官的，一律停止。从今以后，不得再行奏请。若确实有急需奏请的，不得占用御史台中的员缺。本台长官出任使职的，不在此限。（同上） ○御史比类能否敕 御史应依照旧制，将过失记在黄卷上；每年由知杂御史和长官考核比较其才能与否，送交中书、门下，等到改任升转时据此褒贬。（同上） ○禁私役幕土敕 卫尉寺的帷幕、毡褥等物，主管人员常常私自借给他人，毫无道理地损坏、污损，日久沿袭，弊端十分严重。甚至连幕士也私自带走驱使，并大量配充厅子、马子，还擅自放取资财。近来推究查问，事情都确实如此。从今以后，凡是将帷幕、毡褥等物私自借给他人的，每一件都与盗窃三库物品同罪论处。又让幕士替人张设，或私自驱使幕士，擅自取用、放出资财的，按所受赃物数额以枉法论罪。借用他人以及把人借给他人的，六品以下且不是清资官的，决杖后释放；其余听候处理。仍委托左右巡使经常加以纠察。（《唐会要》六十五） ○注授评事敕 大理评事一职，从今以后，子弟及至亲中有未曾历任京畿县官的，不得注授。（《唐会要》六十六） ○恤赏入朝蕃客敕 九姓、坚昆等各蕃客使因出使入朝而身死的，从今以后，正使发给一百贯作为葬费；副使以及妻子，在这个数额内各减三十贯。墓地由州县出面购买，官府支付价钱；坟墓由有关部门营造。（同上） ○举人箭垛敕 从今以后，应试参加选举的人，长垛射箭以十支为限；射中十支的，进入第一院，列在两单之上；射中八支的进入第一院，射中两支的进入第二院，列在一单之上、次上；十支都未射中的，不出第三院，列在单上；十支都未射中的，不出第四院，列在次上。其余依照通常制度办理。（《唐会要》五十九） ○停武官番试敕 学习武艺后入官任职，已经经过精细选拔，再随着番次轮番考试，事情很是烦琐。武官从今以后，因轮番考试以及任职期满而经过中书、门下的手续，应当停止。（同上） ○分赐胙肉敕 祭祀一定要奉献牲畜，礼法规定祭肉应有所归属；这是为了推行施惠的教化，扩大神明赐福。近来祭肉进献得很多。从今以后，应当少进一些，仍分赐给祭官以及应当入衙门常参官的厨中，共同食用。（《唐会要》二十三） ○闰二月停服▯褶敕 百官在朔日、望日朝参，应当穿▯褶，并佩戴珂▯散；到了闰二月一日，应停止这样做。从今以后，每逢闰二月，都永远依此作为常规。（《唐会要》二十四） ○从容朝参敕 从今以后，每逢朔日、望日朝会，在通常仪式的一刻钟前，进外办。每次御座呼唤仪仗时，令朝官从容走到阁门，进入屏障之外，不必奔走。各部门没有事务的，到午后放回，不要无故守着成规，应当明白朕的意思。（同上） ○太守谢表附驿敕 近来州郡长官初次赴任，按制度要附上谢恩表申谢，有时借助顺路的使者，有时另行派官，事情颇为劳顿，也要耗费安置费用。从今以后，各郡太守等的谢恩表，应一律附在驿递文书中进呈，务必从简便利。（《唐会要》二十六） ○寒食禁火敕 礼书标明有纳火的禁令，古语中也有钻木取火的记载，这是为了调和寒暖、节制调理气候。从今以后，寒食节禁火三天。（《唐会要》二十九） ○停用赤色敕

译近来已将旗帜改为赤黄色，以符合土德。各卫队仗中使用绯色的，应令有关部门依照宫内发出的黄色样式制造。长枪也都使用赤色稠木，仍保持木材本色，不必再染成别的颜色，长度以一丈四尺为限。各军职掌中原先使用火焰绯幡的地方，应各自依照同一样式发给各道，按此改换；原先使用赤色的，应停止。（《唐会要》三十二） ○听家畜丝竹敕 五品以上的正员清官、各道节度使以及太守等，都允许在家中蓄养丝竹乐队，用来助兴娱乐。演奏音乐兴盛之时，恩泽也遍及朝廷内外。（《唐会要》三十四） ○教习孝经敕 从今以后，应令天下每家收藏《孝经》一本，精心勤勉地教习。学校之中更要加倍传授，州县官长应明确申令并督促课习。（《唐会要》三十五） ○加枉法赃律敕 官吏依律应以枉法赃十五匹处绞刑的，从今以后，特意加重到二十匹。并立即编入各项律令，作为不可更改的定制。（《唐会要》四十） ○赎铜纳钱敕 赎铜如果愿意缴纳钱，每斤缴一百二十文。若拖欠官府物品，应征收正赃和赎物却没有财物，就以服官役折抵庸调。即使所欠物品很多，也只限三年偿清。每人每天折合绢四尺。若遇到恩赦诏旨，按规定应当免除所欠物品的，就停止服役。（同上） ○专知叙勋敕 依照制书及格式叙定勋劳，从今以后，应令司勋员外郎二人除办理本部门事务外，每当勋甲团进之后，专门负责审核查验。所需的主事、令史，任其选拔派定；如有疏漏，交由本官奏报记录。（《唐会要》五十八） ○详定元元庙乐敕 《古今人表》将玄元皇帝列入上圣。从今以后，每当进献新物，先献于元元庙。凡因告祭、享祀而演奏的乐曲，应令有关部门详细审定后奏报。另派宗正寺官员一人，并派人洒扫。两京崇元学各设置博士、助教一人，学生一百人，资荫待遇应与国子学的规定相同。每逢祭祀享礼所需的斋郎，就由学生充任。（《唐会要》五十） ○检校元元宫敕 两京的元元宫以及道院等，应委托崇元馆大学士统一检校，务必精心修治，不要使其喧闹杂乱，仍不再隶属于宗正寺。道士等人的名籍，任依照通常制度办理。（同上） ○内外官考进单数挟名敕 考核内外官员时，依照法令，京官于正月三十日进呈单数，二月三十日进呈挟名；外官于二月三十日进呈单数，三月三十日进呈挟名。从今以后，都在期限届满当天同时进呈挟名，不必再进呈单数。（《册府》六百三十五） ○关内庸调徵限敕 敕令：从今以后，京兆府及关内诸州应征收的庸调和资物，都限在十月三十日前完毕。（《册府》四百八十七） ○徵收庸调期限敕 从今以后，天下百姓应以十岁以上为中男，二十三岁以上为成丁。每年庸调在八月征收，农事尚未完成，恐怕难以办理。从今以后，延至九月二十日为期限。（同上） ○选人放留条目敕 吏部选人的书判写得潦草，以及犯有杂项罪过、不合留任的人，不限选数，一律放免。除此以外，先前从选任时间较长的人开始，一概留任。那些选任时间较长却被放免的人，以及选任时间较短而得以留名的人，都详细列明留任、放免和逗留情况，张榜告示选人，使各人知晓。仍以单状奏报，不必再另行拟定条目。（《册府》六百三十） ○申严远州不肯到官敕 听说黔州管辖内的州县官员缺额很多，吏部补授的人大多不肯前往。任官之后，有的借故解送，有的依从正途；考核期满取得资历后，又另行参加选任。其余管辖蛮僚的州，大多也都是这样。应令有关部门在各类候选人中立即召集补授，并迅速发遣到州；令都府在查验到任之日申报有关部门。如有迟延违抗，发文给管内都督，决杖六十，追缴并销毁告身，以后不必再授官。（《册府》六百三十） ○公卿巡谒诸陵敕 每年春、秋两个时节巡行拜谒各陵，派公卿各一人、奉礼郎一人、右校署令一人。奉礼郎、右校署令从今以后应停止派遣，到陵所后由县官和陵官代理行事。巡陵仪式应令太常寺编修一份，送给主管陵墓的县收藏掌管，以便长期使用；仍令博士、助教学习诵读，临时宣读相应文辞，永远作为常规。（《唐会要》二十） ○置三皇五帝庙敕 三皇五帝创造万物、垂示法则，永远值得作为借鉴，应当恭敬崇奉。三皇中，伏羲以勾芒配享，神农以祝融配享，轩辕以风后、力牧配享；五帝中，少昊以蓐收配享，颛顼以元冥配享，高辛以稷、契配享，唐尧以羲仲、和权配享，虞舜以夔、龙配享。选择日期并设置庙地，酌量事务营建。乐器请使用宫悬，祭祀请使用少牢，仍在春、秋两个时节举行祭享；共同设置令、丞，由太常寺检校。（《唐会要》二十二） ○曲盐并勒斗量敕 从今以后，曲每斗都以三斤四两为标准，盐也一律按斗计量。车轴长七尺二寸，除陌钱每贯二十文。其余曲等也同样办理。（《唐会要》六十六） ○本色人充将作监敕 将作监所设置的人员，应当取本司本色人充任当值者，应立即选拔派遣。内作使的典事，也不得随意从外司选人充任。各司不是本色当值以及额外设置的当值人员，也一律停止。从今以后，不得再行补置。若年深日久，仍有人因循任用，主管长官应视情节贬降；其应当当值的人，决杖一顿，发配去给边军买粮。（《唐会要》六十六） ○安存致仕官敕 听说六品以下的致仕官，四年以后，依照规定都停止供给。想到他们年老衰弱，必定需要安养，哪里能因为品级高低而使恩典有差别降等？五品以下的致仕官，都应供给到余年终了，并永远作为常规。（《唐会要》六十七） ○停六品以下员外官敕 内外六品以下的员外官，到了考核期满之日，一律停止任用，各自仍依照选任惯例办理。从今以后，不得再行注拟。皇亲年幼者，以及各类因承受优待而授官者，军功人员、伎术人员、内侍省人员、左右龙武军人员，以及各蕃官等，不在此例。（同上） ○刺史犯赃加等敕

译州牧、县宰治理百姓，所承担的责任尤其重大；至于俸禄待遇，也相当优厚。应当修养自身、砥砺操守，以整肃官吏。听说有的竟敢贪赃枉法，严重扰乱纲纪。从今以后，刺史犯赃，应比通常规定加重一等。（《唐会要》六十八） ○刺史不得兼别职敕 选拔刺史，是希望他们安抚教养百姓。各使者等有时奏请兼任其他职掌，妨碍治理；既然缺少亲自处理政务的人，也违背了本来的意图。从今以后，不得再另行奏请兼任。（同上） ○郎官御史先取县令敕 亲自治理百姓的官员，没有比县令更重要的。近来选官部门取人，必定限制书判；况且文学与政事本来就是不同的科目，想要一个人两方面都完备，百人中也未必有一个，何况古来贤能的县宰，难道一定是文人吗？从今以后，郎官、御史应先从任县令三考以上且有政绩的人中选取。仍永远作为常规。（《唐会要》六十九） ○禁官吏放债敕 郡县官员经营货殖，彼此互相放债侵害百姓，又互相替对方催收，剥削百姓。从今以后，再有这类事情，以及逼迫他人影认一匹以上的，放债的官员先解除现任职务，财物仍然没收入官。有多余利息的，依照法律处分。（同上） ○选取飞骑敕 凡应募充任飞骑的，请委托郡县长官先选身高六尺的人；不足时，就选取五尺九寸以上、确实身材宽壮、膂力超过常人的人，申报送上。（《唐会要》七十二） ○诸州医学附甲敕 各州医学生等，应依照贡举人的惯例申报尚书省，补授官职十年后授予散官。恐怕年深日久，考查没有凭据，仍依照流外官的惯例附入甲等。（《唐会要》七十五） ○宏文学生帖试敕 宏文馆学生，从今以后应依照国子监学生的惯例进行帖试。明经、进士的帖经都减半，杂文和策论都必须粗略通晓。仍永远作为固定制度。（《唐会要》七十七） ○不差孝假敕 近来因为乡里有侍丁的人，优厚地给以孝假，官吏等却仍征发杂役；天宝初年已经下令加以优待怜恤。如今听说近来竟又征发他们守边，哪有舍弃较轻的劳役却不怜恤更重的劳役，表面放免劳役却反而使他们身体更加困苦的道理？想到这些，实在令人忧恤。从今以后，凡是侍丁享有孝假的人，不必再征发服役。（《唐会要》八十二） ○官典受钱同枉法赃敕 从今以后，天下两税中，各类负责输纳的官典收受一钱以上，都与枉法赃同罪论处。官员先解除现任职务，典正等先决杖四十，交由采访使巡察。若不能举发查办，采访使另行处分。（《唐会要》八十三） ○团貌定哀悼敕 今年各郡因团貌而应当顺便确定户籍。从今以后，任依照通常制度办理；凡涉及察问的，要当众取得公平结果，依照今年三月五日敕令处分。（《唐会要》八十五） ○退团貌敕 天下郡县虽然三年确定一次户籍，每年也要进行团貌；按照次年年龄计算，应当进入中男、成丁行列的人，年满五十九岁的，允许退出团貌。（同上） ○禁关西诸国兴贩敕 听说关西各国之间，经营贩运往来不断，虽然托词说是求取利益，最终却会与外蕃交通。因循日久，实在很不稳妥。从今以后，一律禁止，仍委托四镇节度使以及沿途主管的郡县严加捉拿，不得再有往来。（《唐会要》八十六） ○置广运潭敕 古代善于治理国家的人，重视使粮食充足；想要使国家富裕，必先使百姓获利。朕认为关辅之间尤其需要富足丰赡，近来转运粮物，难免艰苦，所以设置这个潭，以畅通漕运。万世的利益，一朝便可成就，这个潭应以“广运”为名。（《唐会要》八十七） ○兼官俸料不两给敕 京官兼任太守等官职而领取两份俸料的，应停止其外官俸料。太守兼任京官的，除依制度亲王兼带京官、外任官兼任副大将军、副使、知军及正事，以及京官兼任内外官知政事等按规定应兼给俸料的外，其余都从一个地方发给，任凭各自选择方便稳妥的地方。（《唐会要》九十） ○郡县缺职钱纳当郡敕 郡县缺职钱过去送交太府寺，从今以后缴纳本郡；先用员外官的料钱，不足时就取正官的料钱分摊。若没有员外官，就由本郡分摊。（《唐会要》九十一） ○停免白直钱敕（疑） 郡县官员以及公廨白直，天下估计每年耗费十万丁以上；每丁每月输送钱二百零八文，每到月初，便由当地征收后送到县里，往来数日的劳作都落在百姓身上，尤其是沉重的劳役。郡县白直所需人数多少，请改用料钱，加征赋税来供给使用。至于应当征发丁夫充任白直的，希望一并停止：一是免除百姓的艰辛，二是节省国家的丁壮。（同上） ○职田送所管州县敕 两京百官的职田，过去由承租的佃户自行运送；道路有的遥远，劳费很多。从今以后，职田距离城五十里以内的，仍令佃户自行送入城中；其余的限在十月以内，就在所管州县连同脚价一并储纳。脚价方面，五十里以外每斗各加二文，一百里以外不超过三文，并令百官派本司人员领取。（《唐会要》九十二） ○改年为载敕 敕令：天宝三年改称为三载；凡论述前后年号的，一律改称为载。以后编造账簿计算年月时，称为若干载；其余表状、文章也依此办理。（《册府》四百八十六） ○男丁计年正役敕 近来男童长成之年，便服轻徭；到了成年的时候，就应当服正式劳役。朕怜悯他们的劳苦，深为挂怀。从今以后，百姓应以十八岁以上为中男，二十三岁以上为成丁。（同上） ○处分伪画印敕 对于伪造、仿画印章的，应依照伪造、铸造、刻制印章的条例处分，永远作为常规。（《唐会要》四十一） ○太史监官入朝敕 太史监官除朔日、望日朝参之外，没有其他公务的，一概不必入朝。即使充任保识，也不在点名检查的范围内。（《唐会要》四十四） ○南岳投龙告文 大唐开元神武皇帝李隆基，本命乙酉年八月初五日降生。朕早年便爱好道教真理，希望蒙受神仙长生之法，谨依《上清灵文》，投送名帖于紫荩仙洞。朕身居君位，不能亲自朝拜，谨令道士孙智惊携带信简将此事上告，唯愿金龙传递驿送。〖太岁寅戊六月戊戌朔二十七日甲子告文。〗（《八琼室金石补正》五十六）

译○与倭皇书 皇帝问候倭皇：使者长吏大礼苏因高等到来，详细知道了你的心意。朕恭敬承受上天授予的使命，登临帝位，统御天下，思量着弘扬德化，使其遍及一切有灵之物；爱护养育的情怀，不分远近。知道皇帝居住在海的外面，安抚宁定百姓，境内安乐，风俗和谐，深为嘉许你的至诚。远道修贡，赤诚美意，朕对此很是赞赏。天气温暖，一如平常。因此派遣鸿胪寺堂客裴世清等稍稍传达朕的意思，并送上礼物如同往日。（《日本书记》卷二十二） ☆肃宗皇帝 事迹详见《全唐文》卷四十二。○追赠已故利州司功参军严方约等人的制书 门下：有后代的福庆，想来在于平日奉行义方；为死者修饰哀荣的典礼，是用来彰明施恩及于同类的。因此，已故利州司功参军严方约等人，早年建立嘉美功绩，很早便负有奇异才华；名位器识在当时很受重视，声名（缺）彰显于遗留下来的功业。虽然他们已经如舟归壑，长久沉沦于人生如白驹过隙的期限；但子孙都很贤能，实在是高门积累下来的福祉。如今适逢恩泽加于贤嗣，恩惠延及先臣，应当优厚地施行表彰追赠的礼制，使他们获得（缺）荣显的命令。可以按照以上所述办理，主管官署执行。（黄本《颜鲁公文集》卷十七） ○追赠颜惟贞为秘书监等官职的制书 门下：悼念逝者的义理，必在于追怀贤者；为死者修饰哀荣的典礼，确实有赖于施恩及于同类。银青光禄大夫、行尚书右丞崔涣的亡父、追赠贝州刺史璩等人，才华功业端正美善，风度胸襟淳厚茂盛；有的曾任朝廷显职，有的（缺）凭才干驰名，历经多次选任；有的才量未能适逢其用，有的禀受的命运不够通达。长久追念人生如白驹过隙的悲哀，却也足以承继家门的美德。教导忠贞的功德正在这里，施行庆赏的归宿也正在这里；应当把恩泽推广到九泉之下，用以相称于哀悼和荣显的命令。可以按照以上所述办理，主管官署执行。（同上） ○追赠韩择木亡母张氏等人的制书 门下：礼制厚重，用来修饰死者的终身；道义深厚，用来施恩及于同类。长久追念九泉之下的亡者，想来正是哀悼与荣显相称。金紫光禄大夫、守太子少保、集贤殿学士、副知院事、上柱国、昌黎郡开国公韩择木的亡母、追赠南阳县太君张氏等人，具有妇女柔顺的仪范，慈爱温和的家教，内在含藏文采，外在显露纯正德行；突然遭逢迁葬入壑的悲痛，只能空听孟母择邻的训诫。看着她们贤良的后嗣，使我朝士大夫增光；有的已经达到迫近追封的程度，有的还没有得到表彰追赠。如今广泛施加厚恩，使幽明两界都得到恩泽；应当宏扬美善的命令，使之符合常典。可以按照以上所述办理，主管官署执行。（同上） ○诏令赐韦见素等人的子孙一人官职 太子太师韦见素、太子少傅李遵、太子少保韩择木、太子宾客嗣吴王▯、太子詹事兼扬州长史崔圆，都承受了东宫的优厚待遇，品秩已经很高，不可再行改变；应当各自授予他们的子孙一人官职。（《册府》七百十一） ○诏令储备国马 园苑内设有闲厩使总监，各自根据所管辖的地界耕种，收取草料和粟米，以备国马之用。（《册府》六百二十一） ○诏令停止采访黜陟使 近来由于狂悖的盗寇扰乱常道，每一道分别设置了节度使。其辖区内有关征发和文书往来，以及使者往来，州县已经没有不艰难辛苦的了，又加设采访使，转而更加烦扰。采访使设置以来已经很久，各道黜陟使也暂且一并停止。以后等待朝廷再作处分。（《唐会要》七十八） ○诏令典当贴卖须分清实钱虚钱 凡是典当贴卖庄宅、店铺、田地、碾▯等物，先前以实钱典当贴卖的，令其按实钱价格赎回；先前以虚钱典当贴卖的，令其用虚钱赎回。其余交易往来，都依照原规定使用当十钱。（《唐会要》八十九） ○谨慎选择御史的敕令 御史台是风纪法度所在，是百官的准绳；近来有关官署实在没有谨慎选择。御史必须曾经担任州县治理百姓的官职，才可以荐举任用。（《唐会要》六十二） ○均平科役的敕令 各州百姓大多逃亡，有的是官吏侵吞掠夺，有的是盗贼驱赶逼迫，有的是赋税征收不一，有的是征发过多，使他们怨恨叹息，这样凭什么能够安定和睦？从今以后，所有科役必须使之均平；本户逃亡，不得擅自征发其近亲；邻里和保伍务必尽量减省，关键在于使百姓得以安存。（《唐会要》八十五） ○酌量发给官员俸禄的敕令 天下郡府以及县官的俸禄，白直、品子等人的课役，从今年正月一日以后，都发给一半。事情平定以后，应当继续补发。（《唐会要》九十） ○按绢价核定赃数的敕令 从前按照格条例文，每一例以五百十钱的价格估定为绢一匹。从今以后，凡是确定赃数，应当按照当时的绢价估算，并以实钱折准，希望能够合乎宽缓的原则，使标准不至于改变。（《唐会要》四十） ○又一条敕令 《名例律》中评定赃物价值，都是依据犯罪地点当时的物价；评定上等绢价、考核功劳和劳役，也以此为准。计算一人一天，折绢三尺；牛、马、驴、骡以及车辆也相同。船只以及碾▯、邸店之类，各自依照当时的租赁价格；劳役价格即使很多，也不得超过其本身的价值。从今以后，凡是确定赃数，应当按照当时的绢价估算，并以实钱折准。（同上） ○县令等官依照旧例拟定选任的敕令 县令、录事参军，从今以后，选官部门拟定人选，应当依照旧例，送过中书门下再次详细审查选择，并且永远作为常规。（《唐会要》六十九） ○选择巧匠修理金吾墙壁的敕令 左右金吾内外廊的墙壁、廊屋、器械等有破损的，都应当在本色当月值班人员中选择巧匠，按具体事务修理。如果还要另外建造，凡是墙屋所需的一切物料，都要全部登记情况上奏；并且永远作为固定制度。（《唐会要》七十一） ○外官发给一半俸料、京官不给俸料的敕令 天下都府以及县官的俸禄，白直、品子等人的课役，从今年正月一日以后，都酌量发给一半；事情平定以后，应当继续发放。乾元元年，外官发给一半俸料和职田，京官也给职田，但不发俸料。（至德以后，内外官都没有俸钱，到这时才发给。）又命令度支使酌量根据事务清闲或繁忙的官署发给手力课，员外官一律没有俸料。（《册府》五百六） ○逃户田宅由官府出租的敕令 逃户的租庸，按照户籍账册征收，有的变卖田宅，有的摊派给邻人，反复追征，弊害也十分严重。从今以后，凡是逃户的田宅，都必须由官府出租，收取租价，用来充抵课税。逃户归来复业，应当一并退还田宅；有关官员也不得称其拖欠租赋，另行征索。（《唐会要》八十五） ○诏令宣付诸州文书的敕令 诸司使、诸州府进奏的文书，凡应当拟定办理、达到三纸以上的，都由中书省亲自书写诏令，发付四本。中书省宣读之后，中书省拿出两本交给门下省。（《唐会要》五十四） ○选择常参官的敕令 散骑常侍暂且各设置常参官两人，令其自行选择后上奏；参典也设置两人。（同上）

译○不得相信中使口头宣告的敕令 各道州府所接受的皇帝命令，必须凭正式敕书，之后才可以施行；不得擅自相信中使口头宣告的敕令，便立即遵行。（《唐会要》六十五） ○将客户编入百姓户籍的敕令 客户如果居住满一年以上，自己买得田地，有农桑产业，不论是住在庄园荫户之家，还是自己建造房屋，都责令一律编入百姓户籍，承担差役。依照当地居民的标准，酌量减免一半，用来补充逃散的户口。（《唐会要》八十五） ○安定保存现有百姓的敕令 近来以来，百姓逃散，至于户口，十户中连五户也保存不下来。如今各种差役繁重，仍不减少旧有数额；既没有本人可以押送，又派邻里保伍代为承担，于是更加造成流亡，日益艰难困弊。对于确实已经流亡的人，暂且酌量减免；对于现存的人，分等分级征发差役，务必希望使其安定存活，以便大体均衡救济。（同上） ○勒令扣留过往旅客所带器杖的敕令 骆谷、金牛、子午等道路上往来的旅客，所携带的随身器仗等物，从今日以后，除郎官、御史、各州部统进奉事官可以任意携带器仗随身外，其余私人旅客都必须在过所上详细列明所携器仗的种类，然后才放行。如果过所上没有详细列明所携器仗种类和数目的，一律在守捉处勒令扣留。（《唐会要》八十六） ○刺史、县令改任迁转条例的敕令 刺史、县令从今以后改任迁转，刺史以三年为期限，县令以四年为期限；员外官以及摄、试官一律不得干预。（《册府》六百三十） ○赐给诸王的亲笔信 朕的兄弟只有五人，过去担任地方长官，每年朝见一次；虽然因此尊崇藩屏之任，却有隔绝谈笑的遗憾。因此朕停止让他们牧守地方，让他们各自留在京城担任职务；每次听政以后，都召入宫中，表达兄弟亲爱的情意，吟咏《棠棣》诗篇，和谐融洽、欢悦亲爱，尽情展现天伦之爱。（《南部新书》甲） ●卷五 ☆代宗皇帝 事迹详见《全唐文》卷四十六。○选择郎官的制书 周代设有六卿，分别掌管国家政柄，各自率领所属官员，以宣扬王道教化。如今的尚书省，就是六卿的职位所在。古人称它为会府，实际上是政务的源头，是各种事务汇集的地方；它相当于君主的喉舌，又如同上天有北斗一样。朕继承宏大的事业，却遭逢诸多艰难，典章旧例长久未能实行。尚书省应当申明法令格式，一律依照旧例办理。各司、各使以及天下州府，有事情按照令式应当申报尚书省的，先申报省司，由其裁决，并将所要奏请的事项一并申报。敕令到达尚书省后，如有不便于事务办理的地方，由省司详细审定后上奏，然后施行。从今以后，郎官有空缺，应选择博识前代言论、熟悉旧例、志向事业正直、文史才能兼优的人；不要收取徒有虚名者，务必要选取真正有用的人。在六部行列之内，各种事务都要完全举措办理，无论事情大小，都要符合各自职司。斟酌旧有成例，遵循我朝现行法度，使在位的百官全都体会朕的意旨。（《唐会要》五十七） ○诛杀姜庆初等人并削夺裴仿官爵、授颜真卿刑部尚书的告身 门下：从前舜任命咎繇时说：“你担任士官，要明察五刑，只有刑罚才能做到公允。”重华是圣明的帝王，远方的人前来归附；庭坚是掌管刑理的大臣，象这样的恶人得以受到明察。金紫光禄大夫、持节湖州诸军事、前湖州刺史、本州团练守捉使、上柱国、鲁郡开国公颜真卿，含有和顺之气，孕育灵秀资质，继承文儒事业，弘扬高亢正直的风尚；执守礼法，彰显谦逊，敦习《诗经》，改变雅正风俗；声名播扬四方，声誉流传三朝，早已显著建立嘉美谋略，也充分表现出大节。既然建立了如次公一般的功绩，就应当褒奖如越石一般的勋劳；众人商议都同意，足以登上右序高位；但矫正弊端如果超过正当限度，也会遭到贬谪。明白进退而始终专心办事，荣辱交替而任用与舍弃始终如一。如今重新举用遗留下来的典章，重理众多狱讼，以遵循旧日服章制度；这道教令重在彰明原则。可授刑部尚书，散官、勋阶、封爵依旧，主管官署执行。（黄本《颜鲁公文集》卷十七） ○恢复左藏库的诏令 凡是财物赋税都归入左藏库，一律采用旧制度。每年从数额中选取精美上好的物品，进献三五十万匹，收入大盈库；而度支先把全部数额上奏。（《册府》四百八十四） ○诏令优厚奖赏功臣的后代 武德、贞观年间，有魏徵、王珪、李靖、李勣、房玄龄、杜如晦等人，扶助大业，辛勤劳苦以奉献王室，尊奉君主、庇护百姓，不顾自身而献出生命；他们全都具有同一的德行，感通于皇天。遥远地追怀他们，遗留下来的风范功烈至今仍在。他们的后代沉沦隐没，将要加以优厚奖赏。如果宗庙祠宇荒废毁坏，就应当修缮。没有一种德行可以不报答，什么时候能够忘记他们呢？（《册府》一百三十九） ○诏令京兆府属官实行回避 中书门下及两省五品以上官员，尚书省四品以上官员，御史台五品以上官员，各类同正员三品以上官员，以及诸王、驸马中，其要服丧期亲以上的亲属、女婿、外甥，不得担任京兆府判司、畿县县令、赤县县令、县丞、主簿、县尉。（《册府》六百三十） ○州县官不得任用本籍人任职的敕令 不许百姓担任本籍州县的官员以及本籍邻县的官员，京兆府、河南府不在此限制之内。（同上） ○诏令召募官健 各道军中，每年秋末冬初申报一次，春夏不必申报。对于逃亡的官健，若不是依据正式制度，不得一开始就擅自召募。（《唐会要》七十二） ○显要官员的子孙不得拟授州县官职的敕令 敕令：现任中书、门下两省五品以上官员，尚书省三品以上官员，其子孙应当授官的，一律拟授京官，不得拟授州县官。（《册府》六百三十） ○各司空缺官员的职田收入用于修缮官署的敕令 京城各司空缺官员的职田苗子收入，从今以后，应当全部用来修缮本司官署。其草料依照规定处理，并命令分司监察御史负责办理。（《册府》五百六） ○谏官每月奏对的敕令 谏官奏报事务，不必按照官品高低的次序限制；在每月奏事官员的名额中，准许一人奏对。（《唐会要》五十六） ○酌量授予逃亡者产业给编入户籍者的敕令 如果有流动客户愿意编入户籍，并请求承受逃亡者的产业，就立即按照规定，根据成年男子和人口数授给田产。如果已经超过两年，种植经营、家业已经形成，即使原来的主人到来，也不在退还期限之内，准许另行授给他人。（《册府》四百九十五） ○郎中、员外郎任刺史的敕令 郎中可以担任中州刺史，员外郎可以担任下州刺史；用来尊重州牧之任，同时选拔尚书省郎官的才能。（《唐会要》六十八） ○府县官员替换罢免的敕令