卷二

译在仪仗之下奏事的人，应当面对中书门下奏报。若有秘密事情，尚未应当公开，以及太史官奏事，不受此限制。○奏事须先呈送文状敕 各司凡要奏报重大事务，都应提前三天抄录所奏文状一份先行呈送，并由长官亲自押署；判官当着仪仗面奏。御史弹劾之事，也要先呈送文状。○发给各门交鱼符敕 宫殿门、皇城门、京城门、禁苑门，左右内外各发给交鱼符一合、巡鱼符一合；左厢发给开门鱼符一合，右厢发给闭门鱼符一合。左符交付监门掌管，轮流交接巡察；每夜遇到不是规定时间而开门或闭门时，便使用它。○免除乐籍人员的徭役科敕 太常寺的乐工、鼓吹、散乐、音声人，都是供奉各种事务的人员，用于祭祀陈设、戒严警卫和仪仗等，必须加以体恤，应免除征发的徭役和各种杂科。○优待抚恤功臣子孙敕 宏道以前，曾任宰相三年以上的，以及秦府、晋府属官四品以上的，还有享有实封的功臣，即使曾经获罪受责，也不至于家破。其子孙中没有任京官的，特别应优厚地授予一个官职。英府、周府旧属官五品以上官员的子孙，也应依此办理。○处置申诉案件敕 各类申诉案件，以及抑论中的文状，发付中书省后，凡应由制敕处分的，留下来共同商议；其余一律封好原状，牒送有关部门处置。○制定内宴供食条例敕 内宴有王公参加的日子，尚食局在阁门进供客人食物，交给品官带入。尚食局官员等，若没有另外的敕令召唤，不得擅自把饮食送下来。○员外官分判曹事敕 内外员外官以及检校官、试官，应命本司长官根据事务闲忙，参考资历，奏请他们与旧任官员分掌曹务；除此之外，都不在判事范围内。长官、副贰官不受此限制。○巡察警戒街铺敕 各街的街铺，都命左右金吾中郎将亲自巡察；仍各增加果毅两人，协助巡队。○羽林飞骑厨房供食依国子监例敕 左右羽林飞骑厨房的供食，依照国子监的旧例，交由军司自行制定，官典负责押领办理。○任期届满依本资选叙敕 六品以上官员因州县改入上、中、下等级，导致官阶品级与原授不同的，应在旧任考核期满之日，依照原有资品参加选叙，不必改动原有资品。○规定女乐编制的敕令 三品以上官员，准许拥有一部女乐；五品以上官员，女乐不得超过三人，而且都不得配有钟磬。（《唐会要》三十四） ○准许蕃人到国子学读书的敕令 吐蕃王以及可汗的子孙想学习经学，应当附入国子学读书。（《唐会要》三十六） ○答复卢粲劝谏为武崇训营造陵墓的敕令 安乐公主与永泰公主没有不同，同穴合葬的意义，古今也没有差别。鲁王陵因为这个缘故特意制定陵墓规格，不必再固执争辩。（《唐会要》二十一） ○另设库房储钱购买物品的敕令 少府每季先支出钱二千贯，另库存放。以后每逢敕令索取物品，库中没有的，就命令购买进献。都必须当面交付并支付价钱，不得暂且让人供应物品，事后再还钱。这些钱也可以用绢、布、丝、绵折充数；祭祀进献的明衣以及布，也用这些物品充数。（《唐会要》六十六） ☆睿宗皇帝 事迹详见《全唐文》卷十八。○规定进状题写时刻的敕令 南衙、北门以及各门递进奏状，封进奏状写意见，以及下达墨敕，都要在状文上白天注明时刻，夜间注明更筹。（《唐会要》二十六） ○禁止各节日庆贺馈赠的敕令 太子以及诸王、公主在各节日的庆贺馈赠，都应当禁止。只有降诞日和五月五日，允许进献，但不得大肆营造，只进献衣裳而已。各位亲属和百官，一律不得进献。（《唐会要》二十九） ○规定令史资历劳绩的敕令 内侍省令史的资历和劳绩，应当与殿中省令史相同。其中五局令史，与殿中省各局令史相同。（《唐会要》六十五） ○分批运送太常所需祭祀谷物的敕令 太常寺所需的祭祀谷物，现在统一计算、筹办和确定数量。每年由主管部门派纲一人、典二人，一次分批运送，不得再有零散重叠，也不得擅自派人催促。（同上） ○在常参官廊下设置食物的敕令 左右两厢南衙廊中的膳食，每天给常参官中职事五品以上者及员外郎供应一百盘、羊三只；其余赐给中书门下供奉官、监察御史和太常博士。百官每天常规供应三只羊，六参日和节日增加一只羊。冬月酌量制作汤饼和黍羹，夏月制作冷淘、粉粥；栗黄、文桃、梨、石榴、湿柿等，挑选不能供进御用的，也供应给衙前食用。如果御驾在内殿设坐而恰逢应参之日，就在外廊设置膳食，并供给门下、中书；有余食物则赐给供奉官六品以下人员，以及仪仗中的三卫主兵师、漏生、漏刻直官等食用，不必折价返还。东宫衙前膳食也依此办理。仍规定每逢设坐之日，职事五品以上官员赐食，供应十盘；六参日供应四日五盘，有余则赐给左右春坊供奉官、詹事直。若不是设坐之日，设置三盘。各节日应当设置膳食的，按规定数量制作，不必奏闻。遇到禁屠日，各衙内各设两只羊作为膳食。六品以下在光禄寺用膳的官员，每逢正月、冬至、寒食三节，都供应饼和肉作为节日食物。（同上）〔原文数字、纪年保留：三口、一口、两口〕 ○规定复核两京四库书籍的敕令 两京四库的书籍，每年正月根据旧有书目奏报一次，每三年由比部勾稽复核一次。应当详细列明主管官、典吏以及摄官在交接替代之日，按照数目交接；如果有短缺，就向后来接任的人征补。（《唐会要》三十五） ○命令各部门查阅格令的敕令 律、令、格、式，是治理政事的根本；内外官员在退朝用膳之余，都应当查阅。还应把本部门的格令写在厅堂的墙上，抬头低头都能看到，以免遗忘。（《唐会要》三十九） ○登承天门楼赐食的敕令 每当登临承天门楼，朝官中应当参加宴食的，以及蕃客觐见的，都命令光禄寺依照旧例，在朝堂廊下赐食。朝官的食物，返回衙署后由衙内膳食补充。（《唐会要》六十五） ○规定押仗奏报平安的敕令 左右卫将军，即使不是当值之日，每天也由一人押领仪仗。左右金吾将军也由一人押领仪仗，并奏报平安。（《唐会要》七十一） ○命令遣还游客的敕令

译游客和官员子弟，命令遣返回本贯；滞留十日以上的，杖打一百，并与窝留他们的人同罪。如果必须觐见询问，就提交牒文，给假后遣发。（《唐会要》八十二） ☆元宗皇帝 事迹详见《全唐文》卷二十。○任命马怀素为侍读的制书 春卿能够为人讲学，使儒学大为兴盛；德琏作诗，其意义等同于师友。光禄卿马怀素静时专一，行动正直，禀性忠诚，履行信义；他的辞赋成就如同鼓吹之声，所掌典籍丰富得像泉海。他头悬韦带以自励精进，重席而等待咨询，哪里只是本着仁心、尊崇义理、奉行先王之道呢？所以他又有谦退谨慎、周密慎重的品格，颇具君子之风。朕在听政之余，常常思考向古人求教的问答，因此让他升任近侍，以润饰宏大事业。可任左散骑常侍，仍每天入朝侍读。（《册府》五百九十五） ○授予嵩阳观道士崔泌太子洗马之制书 前刑部员外郎、嵩阳观道士崔泌，家门承袭显贵仕宦，志向仰慕玄妙之道。近来辞去簪绂的荣华，于是寄身于尘世之外，逍遥隐居垂钓，独自来往而忘记归返。他高尚的风范，在浮华世俗中尤其显得雅正；而精微美盛的道术，也使隐士得到荣宠。应当让他离开紫洞游居之处，使他列身于青宫。可任太子洗马。（《册府》九十八） ○答复刘彤的制书 朕早晨恭敬勤勉的心意，只在天将破晓时便已开始；卿慎重周密的诚意，却想等到天色辨明。作为国体本来就应如此，朕接受你的良好规劝；但还是必须早朝，只不过稍微尽量推迟一些夜漏而已。（《册府》五百三十三） ○规定因理去职者列名上奏的制书 曾任五品以上清要资序官而因事理去职的人，主管部门应当具列姓名上奏；年老或患病而不能处理事务的人，准许致仕。（《唐会要》六十七） ○授颜元孙滁州刺史的制书 你早已应当升任清要之职，特别具有良好的风范；现在前往治理百姓，应当以荣誉和政绩相称。可依前件办理，主管部门执行。（黄本《颜鲁公文集》十七） ○授颜真卿监察御史的制书 长安尉颜真卿，凭文学才华在科举中出众，才能在实际任用中得到彰显；应当先担任掌管文书的职务，使他显示埋轮劾奏的功效。可依前件办理，主管部门执行。（同上） ○择使臣考察风俗的制书 古代三年考核政绩，贬退昏暗无能者，擢升贤明有功者，确实是提升大道、以此劝勉天下。近来各道上报的善状，只是给那些希望升迁的人增加资历，作为选调的凭借。考察实际而遵循名声，有时已经违背古义。从今以后，各道使者不必再上报善状。每到三年，朕当亲自选择使者，考察各地风俗；有清廉而善于治理政事的人，应当另行选拔任用。（《册府》六百三十五） ○为宣、光、景、元四陵设置官员的制书 伏惟八代祖宣皇帝、七代祖光皇帝、六代祖景皇帝、五代祖元皇帝，自古以来追尊谥号，考察古制都有法则；而陵寝供奉之事，也必须广泛遵循常规礼制。建初、启运二陵，仍准照兴宁陵的先例，设置官员和陵户。从今以后，每年到春秋两季的仲月，应分别派遣公卿，依照各陵的先例分别前往巡察拜谒。仍命主管部门按照数目制作辂车，收藏保管在陵署，以符合完备礼仪的需要。建初、启运、兴宁、永康等四陵，每年四时和八节，由所属州县负责，多次与陵署相互通报，制作食物进献。（《唐会要》二十） ○贬田仁琬为舒州刺史的制书 田仁琬忝居节度使之职，镇守西部边疆，却不能振作军纪、安定夷夏，反而公然施行暴政，不致力于体恤百姓，扰乱边远地区，完全不接受诏令。边疆官员的责任，全都由于你的过失；应当贬往远方藩镇，以此告诫边地使臣。可任舒州刺史，立即乘驿马赴任。（《册府》四百五十） ○赐宋璟应手诏的制书 把你进献的这些话写在座位右边，出入时观看省察，用来终身作为鉴戒。（《唐会要》《册府》一百） ○规定崇玄生各项考试各减一条的制书 崇玄生参加试经和帖经，各减去一条；学习三年学业完成后，才依照通常规定办理。（《册府》六百四十） ○停止来年江淮漕运的制书 所运输的粮食储备，本来是供国家使用的；如今太仓已经有余粮，而江淮转运又艰苦劳顿。务必要采取适宜办法，何必拘泥于旧有数量？来年水运、陆运入京的粮食，应当一并停止。（《册府》四百九十八） ○禁止改造义仓粮食的诏书 州县义仓，本来是为了在饥荒之年赈济供应。近年来，每三年一次把百姓义仓中的糙米远送京城缴纳，还强令百姓自行承担脚钱。从今以后，不得再把义仓粮食改运变造。（《唐会要》八十八） ○封禅华山的诏书 因今年十一月将在华山举行封禅之事，中书门下和礼官详细议定仪式程序后奏报，务必从简便利。（《册府》三十六） ○禁止东都钱币发生变动的诏书 听说东都流通的钱币渐渐发生变动，留守和河南尹要怎样检察处理？应当敕令刘知柔、单思远稍加自我勉励，严格加强拘管查缉。（《册府》五百一） ○提前发放季度俸禄钱的诏书 近来禁绝劣钱，恐怕百姓家中缺少流通的钱，两京文武官员夏季的防阁、庶仆俸给，应当立即先发给钱，等到下一季度任其领取所配的物货出售，再按数额归还官府。（同上） ○销毁劣钱的诏书 禁绝劣钱、改铸新钱时，务必要精良美好，使其能够长久流通。听说各道设置铸钱机构，由御史专门掌管，但尚未符合所委任的要求，仍有滥铸劣钱的情况，姑且再加督促整顿，不立即加罪。以前铸造的不合规钱币，一律重新销毁熔炼；已经交纳到太府的，也都命令重新挑选出不合样式的，送回原处重铸。今后必须加倍用心，不得再这样做。两京少府也依此办理。（同上） ○由官府收取劣钱的诏书 近来所收购的劣钱，大概估计数量还没有收尽；本来是为了防止百姓私自铸钱，务必要全部交纳官府。如果仍有很多人拿来兑换，就应当提高估价。百姓若愿意出劣钱一千文，称量达到六斤，官府就用好钱三百文兑换。没有好钱的地方，依照当时估价折换布、绢等杂物；每季末都命令就近送交铸钱机构，并申报主管部门核验。（同上） ○征求进言的诏书 近来命百官轮流值班待制，希望听到正直的议论，按时接受规劝，却没有听到一句话，实在没有意义。所有百官，都应体察朕的心意，各自尽力进献有益的直言，以满足朕虚心等待的愿望。（《唐会要》二十六） ○确定三恪制度的诏书 自古帝王建立国家、承受天命，必定敬重前代，以遵循旧有典章。所谓“作为我的嘉宾”，他们肃敬和谐已经成为本性，温润而合于义理，向来很有协助祭祀的仪容，宛然具备治理国家的资质。（《册府》一百七十三） 按：《全文》卷三十九《加尊号赦文》删佚了“曰予嘉客”以下四句。〔原文数字、纪年保留：三十九卷〕 ○提升奉先县职望等级的诏书

译黄帝建轩辕台，汉代尊崇陵邑；这是名教所在之地，应当顺应内心而制定法则。应当提升奉先县的职望、班秩和员额，使之与赤县相同；所管辖的一万三百户，用来供奉陵寝，此后作为永久制度。（《唐会要》二十） ○规定京官考核期满后选授办法的诏书 京官考核期满，带着俸禄参加选授；如果本部门有重要职务，需要奏请留任，请不要占用选授名额，也不必把这段时间计入成劳。（《册府》六百三十五） ○陈、许、豫、寿四州分地均匀耕作的诏书 陈、许、豫、寿等四州，原来开辟稻田，是为了使百姓获利、庆贺收成。至于劳役功绩，哪里比得上划分土地、平均耕种，让百姓自己种植？先前设置的屯田，应当一并确定地界，酌量分给逃回的百姓和贫困下户。（《册府》五百三） ○为三皇以前诸帝设置庙宇的诏书 天皇氏、地皇氏、人皇氏、有巢氏、燧人氏的祭祀用品和音乐，请依照三皇五帝庙的规制，在春、秋两季举行祭祀。（《唐会要》二十二） 按：《全文》卷三十九《加应道尊号赦文》删佚了这三十四字。〔原文数字、纪年保留：三十九卷〕 ○改定山川名称的诏书 天下山川的名称，有的彼此相同，含义又不合典籍，多半因袭乡里的俗语；如果事情仍旧不变，怎么能体现大禹划分九州的意义？应当由主管部门各自根据图籍改定完毕后奏报。（《唐会要》五十九） ○流放宋浑到岭南的诏书 宋浑侥幸凭借门第资历，屡次升任显贵官职；近来委任他澄清政务，提拔到掌管监察法纪的职位，他却损害公心，私欲更加显露。犯法受贿，已经败坏家业；损害名声追逐利益，又触犯国家法令。特别施加念及旧日的恩典，使他按流放的典章处理。应当削除名籍，长期流放岭南高要郡。（《册府》四百八十二） ○规定举人不得充任乡赋的诏书 天下举人，不得充任乡赋，都必须补入国子学生或郡县学生，然后才允许参加科举。四门俊士一科停止。（《册府》六百四十） ○委任采访使具报官员善恶的诏书 三年考核、黜退和升用，是历代帝王的法典；官员政绩优劣的表现，归于采访考察。想另外派遣使臣，又担心造成烦扰；今年应当委托本道采访使详细列报官员的善恶后奏闻，以表示劝善惩恶。（《册府》六百三十五） ○流放李彭年到岭南的诏书 李彭年侥幸凭借资历次序，屡次升入清要官籍；委托他主持选官，任用他掌握权衡，却不能奉公克制私情，持守公平正直，反而贪财败坏品类，贪赃无厌，既玷污清正朝廷，又触犯法律制度。近来命令审讯追究，他都亲自认罪承认。按照他的罪名，本应判处死刑；但因为阳和布政，施行宽仁、爱惜生命，特意免去严刑，使他接受流放。应当削除名籍，长期流放岭南临贺郡，仍立即派遣纲运人员乘驿马押送。朕认为治理政事的根本，在于希望恢复淳厚的风俗，大概符合至公之道，努力做到不犯法；每当想到议定罪行，实在因此感到忧闷。那些出仕任职的人，根本在于端正自己；从事官职、效力于国家，意义在于遵守法令。作恶的人，应当与众人一同弃绝；行善的人，必定按才干得到升用。所有百官，都应深切自我勉励。立身处世的道理，难道可以不谨慎吗！（《册府》六百三十八） ○赐给澧州刺史李泌的诏书 如今荆南是都会之地，澧阳也在其内；要使百姓归于本业，只能让贤能的人来治理。凭你的文章可以教化成就风俗，政绩可以使政务收束于法度，因此命令你颁布政令，希望共同治理。不要轻视淮阳太守的守治，努力思考渤海太守的功绩。（《册府》六百七十一） ○准许工部尚书元怀景致仕的诏书 元怀景是朝廷的旧日德臣，如今年华已晚，应当准许他致仕，以成全他颐养调摄。（《册府》八百九十九） ○规定监司每月具报宫内用度数量的敕令 总监每年支取杂物时，把钞数从本门送进。宫内如果有所需要，另行索取供应完毕；每月月末，应命监司详细列报已经支用的数量后送进。（《唐会要》六十六） ○规定制、表等文书年月数字写法的敕令 制、敕、表、状、书、笺、牒等文书中的年月和数字，应写作“一十、二十、三十、四十”等形式。（《唐会要》二十六） ○规定都督、刺史面辞的敕令 从今以后，都督、刺史每次将要赴任，都要引见面辞。朕将亲自与他们询问商议，以观察他们的方略。到任以后，应等待四次考核期满，再根据事情的表现予以褒贬，并给他们改任升转。（《唐会要》六十九） ○禁止赐▯而聚敛的敕令 赐▯合宴，只是想与人共同欢乐；广泛聚敛财物，实在不是取乐的本意。今后宴会中制作的山车、旱船、彩结楼阁、宝车等，全都是无用之物，都应当禁止。（《唐会要》二十九） ○规定各蕃使者按次序入朝的敕令 各蕃使者和都府所管辖的羁縻州，数量极多；每州都派使者入朝集会，很是劳扰。凡是应当入朝庆贺的事务，委托本蕃都督与上佐以及辖区内刺史相互协调，明确排定次序。每年每一蕃只许一人入朝，随从不得超过二人。仍将各州贡物分别颁发，在都府点验，一次登记奏报。（《唐会要》二十四） ○禁止朝参不穿珂纟散的敕令 文武官员朝参时，应穿▯褶和珂纟散；有应穿而不穿、仍然入班的，各夺一个月俸禄。无故不到的，夺一个季度的俸禄。行香、拜表不到，也依此办理。屡次触犯的，视事情轻重贬降。至于穿着衣冠和珂纟散，只允许到所属官署办理事务。（《唐会要》二十四） ○规定两名京官随仪仗的敕令 京城清要官以及朝集使中六品以上官员，每天派两人随仪仗待制；供奉官和宿卫官不在此例。（《唐会要》二十六） ○太庙五次祭享择德望高者摄行的敕令 太庙每逢五次祭享之日，需要摄行三公职务时，令中书门下以及丞相、师傅、尚书、御史大夫、嗣王、郡王中选择德行声望高的人通摄；其余各司不设名额限制。（《唐会要》卷十七） ○分别规定铨选授官的敕令 六品以下官员，命主管部门补授；员外郎、御史以及其他供奉官，应当进呈姓名，由敕令授官。（《册府》六百三十） ○择选太庙室长的敕令 太庙九室，每室设置室长三人；从现任斋郎中选拔品行美好、熟悉仪注的人，送呈姓名给礼部奏请补授。仍供应厨食，任满十年授予官职。（《唐会要》十七） ○太庙荐享增加牙盘的敕令 每月初一和十五，应命尚食局向太庙进献食物，每室一牙盘；由内官主持荐享，并且每隔五日开门洒扫一次。（同上） ○规定职田租不得超过六斗的敕令 天下各州县以及府、镇、戍官员的职田，都要丈量并登记四至和顷亩数，造册上报尚书省；仍按原定租价核定。每亩产六斗以下的，仍按旧标准核定；超过六斗的，最高也不得超过六斗；不毛之地每亩给二斗。○禁止保识官员伪造、滥保的敕令

译各类候选官员交纳保状后五日内，保识官员应在本司详细列出姓名、品级，以及所在地、籍贯和头衔，合并写成一牒，报送选司。若有伪造、滥保，先行占用员缺，然后依规定处分。○规定重要官员的年幼子弟不得授任县官的敕令 重要官员的儿子年少、没有任事经验的，不得任县官的亲人。○规定改任转调员缺的敕令 各州都督、刺史、上佐等官员的职位如果不是安稳之缺，所授官职任满一考以上的，应酌情给予改任转调。○禁止内外官员预先占守员缺的敕令 内外官员任期尚未满，主管机构就预先补任替代者，名为“守阙”，特别应当禁止。即使后来出现空缺，相关主管人员也不得让其赴任。○规定祭享宗庙时差遣摄行三公事务官员的敕令 祭享宗庙时，差遣左右丞相、尚书、嗣王、郡王代理三公行事；如果人数不足，就从因避三品以上长官而空出的职位中一并选取。其余祭享，差遣各司长官以及五品以下的清官。○规定宗庙增加笾豆供品的敕令 宗庙祭享所用的笾豆，应增加獐、鹿、鹑、兔、野鸡等供料；夏秋供应腊肉，春冬供应鲜肉。仍命主管机构在祭祀前一日核具数目，申报尚书省，按供料令由殿中省供给运送。○规定处置二王后裔子孙承袭爵位办法的敕令 敕令：二王后裔中有宾客身份者，准许按京官正三品同等赏赐，其夫人也同样。各王、公以下如果没有子孙，就以兄弟作为后嗣。曾经侍奉赡养过先王的，准许承袭爵位（受赠爵位者也照此办理）；如果死于王事，即使未曾侍养，也准许承袭。二王后裔犯罪，应当削除爵位的，改立其次贤者。○规定赠太子庙由其子孙主持祭祀的敕令 各位获赠太子名号者，过去必须由寺官主持庙祀并举行享祭。礼制本想使礼数优厚，但实际上感情上并不安适；每逢四时祭祀，子孙不能参与，若只让官员祭祀，就是疏远亲人，这样成为常制，怎么能说是教导孝道呢？各位获赠太子名号者有后嗣的，只由官府设置庙宇，各令子孙自行主持祭祀，原有庙署及官员一概停止。没有后嗣的，仍依旧制。○规定各郡员外官依制度发给俸料的敕令 各郡员外官没有实际职缺可任，均从正官的俸料中支给，钱数没有定额，颇为劳费。从今以后，缺俸官及员外官，都依制度领取官钱。○规定逃亡人员复业后免除当年租庸的敕令 各州逃亡人员，先从户籍账册中除名；能够自行归来恢复产业的，其应征收的当年租、庸、资课，只要有一项以上，均应免除。那些隐瞒、漏报以及举发、放免、改正人员等，也照此办理。○规定五品官递进奏状的敕令 五品以上的重要官员，如果因军务等要事必须当面奏陈，准许这样做；其余日常事务，一律令其递交奏状。○规定岭南、北、黔府管内缺官选补办法的敕令 南方各州每府合为一解，岭北各州以及黔府辖内各州每州合为一解。各令所辖机构查验候选人的出身、履历、参加选试次数、考课和优劳等级，编成簿册，先申报尚书省。省司勘验应选人员的曹籍、名次和考第，有一项以上合格的，明确制作履历，选使与本司共同核定完毕，便确定资阶、品级，署名后立即牒送选使。每逢选试，都必须先确定拟授的官职；选使集体奏报后，主管机构复核，只凭皇帝批画办理，应发给签告的，由主管机构书写期限，奏报皇帝；敕令到达后六十日内写完，派专使送交黔、桂等州，再由州司送到本州府分发。○规定糊名试判的敕令 敕令：今年吏部选拔候选官员，应依旧例糊住姓名进行试判，临时考定等第后奏报。○规定将田地四至改称为“路”的敕令 从今以后，凡制作户籍账册以及公私文书，所说的田地四至，一律改称为“路”。●卷三 ○元宗皇帝（二） ○规定发给京司文武官防阁、士力、白直的敕令 王公以下按照品级的国官以及京官五品以下，每月另行供给的仗身全部停止。凡京司文武职事官，五品以上给防阁：一品九十六人，二品七十二人，三品四十八人，四品三十二人，五品二十四人；六品以下给庶仆：六品五人，七品四人，八品三人，九品二人；公主邑士八十人，郡主六十人，县主四十人，特封县主四十二人。京官兼任两职的，按人数较多的一项供给。各州县都有白直：二品四十人，三品三十二人，四品二十四人，五品十六人，六品十人，七品六人，八品五人，九品四人。各亲王府属也都给士力，人数同白直。防阁、庶仆、白直、士力中缴纳课役者，每年不得超过二千五百人；执衣者原来不得超过一千文。防阁、庶仆按旧制按季分发月俸，食料和杂用钱则按月分给各官使用。○规定公卿巡视陵墓依照常规的敕令 每年春、秋两季，公卿巡视陵墓，出发时依照制度。仪仗出城后，到了陵所十里以内，再整顿仪仗。所需马匹由本界府的驿马充用。沿途供给传送车辆两乘，用来运载仪仗；推辂用三十人，其余差遣全部停止。主管机构另行供给的物品，也必须依照常规。○规定六陵进献羊只的敕令 献陵、昭陵、乾陵、定陵、桥陵、恭陵六陵，每逢朔日、望日进食；每年冬至、寒食日各设一次祭祀。如果节日祭祀恰好与朔日、望日相逢，就按节日祭祀的供料办理。桥陵除这些日子外，每天还进献半只羊作为祭食。〔原文数字、纪年保留：半口〕 ○规定四陵制作并进献祭食奏状的敕令 建初陵、启运陵、兴甯陵、永康陵四陵，每年四时八节，交由主管机构与陵署共同商议，制作祭食进献。○规定不得迁移封域内旧坟的敕令 各陵使到任后，先划定陵域；封域内已有旧坟墓的，不得迁移改动。从今以后，不得再在其中埋葬。○禁止上坟时宴饮作乐的敕令 平民之中，往往礼数多有缺失，寒食节上坟时便举行宴饮作乐；现任官员降为下考，前资官员停职三年，无官身的人决打一顿。○规定提前发给明衣绢布的敕令 过去发给明衣，多在斋戒前夕才交付物料，既来不及预先制作，实际上徒有其名。从今以后，明衣所用绢布都要在祭祀前五日先行发给，交由监祭使逐一检点查阅，并永远作为常规。○规定朝集期限日期的敕令