卷六
○谢冬至赐羊酒等表臣某言：中使某至，奉宣恩命，以至节赐臣者。圣旨频降，荣赍过优，以周官百品之珍，载颁其实；虽魏臣五熟之釜，岂容其多。受赐逾涯，拜恩失次。臣出自孤微。素常贫苦，食不满腹，窃诫修身。且祭不扌▯豆，饭惟脱粟，昔贤之美，其俭可师，敢望丰盈，重彰尸旷。而雨露偏施，岁时益荣，俾奉先之飨，味兼陆；合族之宴，甘及膏粱。又沐深慈，下沾中馈，以感以庆，启处难胜，无德无功，惭惶罔极。
○谢敕书赐腊日口脂等表臣某言：中使某至，伏奉某月日敕书并手诏，劳勉臣等，兼赐臣衣一副、腊日口脂红雪一合、中和尺一、贞元八年历日一通。陛下道迈古先，德动天地，凡于一物，必寄圣慈。欲臣襦暖▯嫠，故衣裳是赐；欲臣除去人患，故良药下沾：欲臣永驻衰容，故馨香流润。新历方启，庆昌运之无穷；彝尺辩才，审度量之不昧。力微赐重，捧戴兢惶，臣无任踊跃之至。
○谢敕书赐腊日口脂等表臣某言：中使郭昕至，伏奉手诏，并赐腊日口脂戏雪、贞元九年历日等，拜受怔营，不知所措。臣某中谢。伏以玉散降于仙宫，金膏流于秘藏。含芳咀味，觉六府之和；润骨凝肤，改三年之观。况复惟新圣历，受朔齐人，称庆戴恩，倍万恒品，不胜踊跃之至。
○谢敕书赐腊日口脂等表臣某言：中使吴千金至，伏奉十一月九日赐敕书诏，存问臣及将吏百姓等。自天涣汗，遍施稚孺，普及纤细。欢呼示暇，圣念再加，老幼捧恩，感动肌骨。又以腊日将及，赐臣红雪口脂各一合、贞元十五年历日一通。跪启缄封，荣▯相集。伏以方传上仙，药成中禁，却老除患，妙绝如神。尝所闻知，岂期亲授。况阶▯侯朔，晷度不差；蒲柳微生，又膺天历。恩波逾重，局▯难胜，不任感恩荷圣踊跃之至。○授孟子周太子宾制敕：闻匹夫之爱其子者，犹求明哲为之师，贤善为之友，而况于羽翼元子，宾游东朝，非旧德耆年，孰副兹选？前守光禄卿骑都尉赐紫金鱼袋孟子周，词艺饰身，端厚居业，历官中外，休有令闻，人推君子风，朝洽名卿之目。副予求旧，咨尔诚明，勉修讽喻之词，以俟元良之德。可守太子宾客，勋封如故。○减放太原及沿连州郡税钱制门下：朕思三五已降，谁能去兵？文武之道，参用为理。况以寡昧，获承丕构，环四海九州之大，子圆首方足之多，一夫之疾痛，必轸其忧；一士之忠劳，必思其报；一风一雨之愆侯，必申其所祝；一士一役之横费，必念其所来。业业兢兢，如即深薄。虽兴后动众，非予素怀；而伐罪吊人，有国常宪。干戈一举，飞▯免是劳，缘路征输，指期朝发，耕夫不遑于垅畔，织妇有辍于机中，予之疚怀，岂忘终食。
译谢冬至赐羊酒等表 臣某说：中使某到来，奉宣圣恩诏命，把冬至节赐给臣的物品送来。圣旨屡次降下，所赐荣耀和恩赉过于优厚；把周官所说百品珍味中的珍品，再次赐给臣，虽然如魏臣五熟釜那样的美食，哪里容得如此丰盛！所受赏赐超过分际，拜谢恩典时惊惶失措。臣出身孤寒卑微，平日贫困，吃饭尚且不能填饱肚子，只私下戒勉自己修养身心。祭祀不敢超过粗陋的豆俎，饭食只有脱粟；古代贤人的美德，正是这种俭朴可以作为榜样，哪里敢奢望丰盛，反而更加显出自己的尸位素餐呢！然而雨露般的恩泽偏偏施加于我，岁时节日更加荣耀，使奉祀先人的祭享，味道兼有陆产水产；全族的宴饮，甘美食物也达到膏粱。又承受深厚的慈恩，使恩泽下及内室供奉之事；感激而庆幸，坐卧都难以承受。没有德行、没有功劳，惭愧惶恐无边。谢敕书赐腊日口脂等表 臣某说：中使某到来，恭敬地接受某月某日的敕书和手诏，慰劳勉励臣等，又赐给臣衣服一套、腊日口脂红雪一盒、中和尺一把、贞元八年历日一册。陛下的道德超过古代先王，恩德感动天地，凡是赐下的一件物品，都寄托着圣上的慈爱。知道臣想使衣服温暖鳏寡之人，所以赐给衣裳；知道臣想消除百姓的疾患，所以赐下良药；知道臣想使衰老的容貌长久保持，所以赐下芳香润泽之物。新历刚刚开始，庆贺昌盛国运无穷；标准的尺子辨别才能，审定度量而不昏昧。臣力量微薄而赏赐厚重，捧持顶戴，惶恐不安，臣感到无比踊跃。谢敕书赐腊日口脂等表 臣某说：中使郭昕到来，恭敬地接受手诏，并赐给腊日口脂戏雪、贞元九年历日等物，拜受之后惶恐不安，不知所措。臣某谨致谢意。臣听说，玉散降自仙宫，金膏流出秘藏。含芳咀味，便觉六腑调和；润泽骨骼，凝聚肌肤，可以改变三年的容貌。况且又有更新的圣朝历法，使人接受正朔而整齐一致；称颂恩德、戴受皇恩，超过平常万倍，臣无比踊跃。谢敕书赐腊日口脂等表 臣某说：中使吴千金到来，恭敬地接受十一月九日赐下的敕书诏令，慰问臣以及将吏、百姓等。圣恩如天河决堤般降下，遍施于老幼，普及纤微之人。欢呼而显示闲暇，圣上的思念再次加深，老幼捧受恩典，感动深入肌骨。又因为腊日将到，赐给臣红雪口脂各一盒、贞元十五年历日一册。我跪着拆开封缄，荣耀和惊喜一齐到来。臣听说这正是上仙所传、宫禁中炼成的药物，能够使人延缓衰老、消除疾病，神妙绝伦。过去只是听闻，哪里想到今天亲自得到！况且历法依照诸侯受朔之礼，日影度数没有差错；我如蒲柳般微贱的生命，又承受了天子的历法。恩泽更加深重，惶恐局促，难以承受，感恩荷圣而踊跃之情无比。授孟子周太子宾制 敕令：我听说平民爱护自己的儿子，尚且要为他寻找明智通达的老师、贤良善德的朋友，何况辅佐太子、作为东宫宾客，如果不是有旧德的年长贤者，谁能相当于这个选任？前守光禄卿、骑都尉、赐紫金鱼袋孟子周，文辞才艺修饰自身，端正敦厚，安于所守的事业，历任朝廷内外官职，拥有美好的声誉，人人称道他有君子风范，朝廷也一致认为他是名卿。符合我访求旧德之人的要求，现告知你诚实明达的品性；努力修习讽谏劝喻之辞，以等待辅成太子的德行。可任太子宾客，勋爵封赐依旧。减免太原及沿路州郡税钱诏 门下：我想到自三皇五帝以来，有谁能够完全停止战争？文武两方面的道理，应该参照使用来治理国家。何况我愚昧浅陋，却承受了宏大的基业；面对四海九州这样广大的天下，抚养圆头方足的众多百姓，一人的疾病痛苦，我必定忧虑；一名士人的忠诚辛劳，我必定考虑酬报；一场风雨不合时令，我必定替他们申说祈愿；一名士卒、一次劳役的额外耗费，我必定想到它的来由。我战战兢兢，如同走近深渊、踏在薄冰上。虽然兴兵动众并非我的本心，但讨伐罪人、抚恤百姓，是有国
顷以虏骑犯塞，王师戌连，今以潞寇阻兵，灵旗指境，始无虞于塞北，复有征于山东。劳者未安，居者遽扰，盖不获已，且多惧焉。念其征发师徒，道路供给，地素贫褊，物力已穷。今欲及征秋税之时，宜有蠲免；用布慈仁之泽，冀为疲瘵之医，免副曲恩，永安生业。其太原管内忻、云、汾、代、蔚、朔六州，振武、天德及河中、晋、绛、陕沿路州县，今年秋税及地头钱，宜放免。河南府亦是供顿往为道路，比晋、绛、太原，即免编并。其沿路畿县，及河阳、▯水县秋税地头钱，量放上供一色。其合留使留州钱物，各委本道观察使且放欠额数闻奏，当与商量。於戏！联君临盛方，子育兆庶，务将去害，岂谓佳兵，上天鉴予，立功福善，亻宁闻扫殄，共乐清平，未间之心，忧愧而已。凡百多士，宜体朕怀。（闽刊本《常衮集》）☆李吉甫《全唐文》五百十二有传，《拾遗》卷二十四。○请修天德旧城奏伏以西城是开元十年张说所筑，今河水来侵，已毁其半。臣量其事势，不堪重修，若另筑新城，所费殊广。计其人功粮食及改屋宇，比及事毕，不下三十万贯钱。此但计费，犹未知出入之处。城南西即为水所坏，其子城犹坚牢，量留一千人，足得住居。天德军士合抽居旧城，岂可更劳，版筑，虚弃钱物。若三城是国家盛制，仁愿旧规，亦须得天德添兵，然后有人修筑。按天德旧城，在西城正东微南一百八十里，其处见有两城。今之永清栅，即隋氏大同城旧理，去本城约三里已下，城甚牢小。今随事宜置，仍本天德军额。北城周四一十二里，高四丈，下阔一丈七尺，天宝十二载安思顺所置。其城居大同川中，当北戎大路，南接牟那山钳耳觜，山中出好材木，若有营建，不日可成。牟那山南又是麦泊，其地良活，远近不殊。天宝中，安思顺、郭子仪等本筑此城，拟为朔方根本，其意以中城、东城连振武为左翼，又以西城、丰州连定远为右臂，南制觉项，北制匈奴，左右钩带，居中处安，诚长久之规也。寻属禄山有事，子仪留老弱于此城，身率大众，河北讨贼，为贼将宋星星所破，纵火焚烧，遂移天德军永清栅，别置理所于西城。只缘添兵未得，且因循并在一处，力所不足，实非远图。臣久访略已计料，约修此城，不过二万贯钱。今若于天德旧城，随事增饬，因有移换，仍取城隶于天德军，别置使名，自为雄镇，以声势可▯殊邻。（《远和郡县图志》卷四）○请置飞狐钱坊奏臣访闻飞狐县三河冶铜山约数十里，铜矿至多，去飞狐钱坊二十五里。两外同用拒马河水，以水斛销铜，北方诸外铸钱，人工绝省。所以平日三河冶置四十炉铸钱，旧迹并存，事堪覆实。
译者通常遵守的法则。战争一发动，飞▯免都要劳苦；沿途征调运输，指定期限一早出发，耕田的人来不及在田垄边劳作，织布的妇女不得不停止织机，我对此深感忧愧，哪里会一顿饭的时间都忘记！近来因为虏骑侵犯边塞，王师戍守连地；如今又因为潞州贼寇阻断兵道，灵旗指向边境，刚刚免除塞北的忧患，又要在山东用兵。劳作的人还没有安定，居家的人又受到骚扰，实在是不得已，而且令人十分忧惧。想到征发军队和士卒，道路上的供给，加上当地一向贫瘠狭小，物力已经穷尽。如今正赶上征收秋税的时候，应当有所蠲免；用来施布慈仁的恩泽，希望成为医治疲敝困苦的良药，免得辜负曲加的恩典，使百姓的生业永远安定。太原管内的忻、云、汾、代、蔚、朔六州，振武、天德以及河中、晋、绛、陕沿路州县，今年的秋税和地头钱，应当全部放免。河南府也是供应行军途中所需、过去要供给道路的地方，与晋、绛、太原相比，即免除编并之数。沿路的畿县以及河阳、▯水县的秋税、地头钱，酌量减免其上供的一项。按规定应当留下的使留钱物，各委托本道观察使，暂且把欠额数目上报，另行商议。唉！我君临盛大的天下，养育亿万百姓，务必要除去祸害，哪里是喜好战争！上天鉴察我，建立功业、赐福善人，宁愿听到扫除殄灭贼寇的消息，共同享受清平；在此事尚未完成之前，我只有忧愁惭愧而已。所有士人，都应当体察我的心意。（闽刊本《常衮集》） 李吉甫 《全唐文》第五百一十二卷有传，《拾遗》第二十四卷。请修筑天德旧城奏 臣恭敬地认为，西城是开元十年张说所修筑的，如今河水冲来侵蚀，已经毁坏了一半。我估量事势，不能重新修缮；如果另建新城，费用极其浩大。计算人工、粮食以及改造屋宇的费用，等到工程完毕，不下三十万贯钱。这还只是计算支出，尚且不知道收入从何而来。西城南面和西面已经被水毁坏，但子城仍然坚固，估计留下千人，足以居住。天德军士兵应当抽调到旧城居住，怎么可以再劳民伤财，进行版筑，白白耗费钱物？如果三城是国家兴盛时的制度，是仁政愿望的旧有规划，也必须得到天德的增兵，然后才有人修筑。考察天德旧城的位置，在西城正东稍偏南一百八十里，那里现有两座城。如今的永清栅，就是隋氏大同城的旧址，距离本城约三里以内，城池非常坚固但规模较小。现在应当根据实际需要设置，仍沿用天德军的名额。北城周长四十二里，高四丈，底部宽一丈七尺，是天宝十二年安思顺设置的。此城位于大同川中，处在北方戎狄往来的大道上，南面连接牟那山钳耳觜；山中产出优质木材，如果营建，不久即可完成。牟那山南面又是麦泊，土地肥沃可耕，远近都没有不同。〔原文数字、纪年保留：一千人〕 天宝年间，安思顺、郭子仪等本来修筑此城，打算把它作为朔方的根本；他们的意图是让中城、东城连接振武，成为左翼，又让西城、丰州连接定远，成为右翼；南面控制觉项，北面控制匈奴，左右相互钩连环带，居于中央而处在安稳之地，实在是长久的规划。不久适逢禄山起事，郭子仪把老弱留在此城，亲自率领大军到河北讨贼，被贼将宋星星击败，贼军纵火焚烧，于是天德军迁到永清栅，另在西城设置治所。只是因为没有得到增兵，暂且因循并处一地，力量不足，实在不是长远谋划。臣长期访求考察，大略已经估算，修筑此城不过需要二万贯钱。如今如果在天德旧城根据实际情况增修整治，因而迁换驻地，仍把城隶属于天德军，另立使职名号，使它自成雄镇，以声势压服周边异族。（《元和郡县图志》卷四） 请设置飞狐钱坊奏 臣访闻，飞狐县三河冶的铜山大约绵延数十里，铜矿极多，距离飞狐钱坊二十五里。两处都使用拒马河的水，以水力斛炼铜；北方各处铸钱，人工费用极为节省。因此平日三河冶设置四
今但得钱本，令本道应接人夫，三年已来，其事即立，救河东困竭之弊，成易定接援之形。制置一成，久长获利。（又卷十四）○请涪州仍属黔府奏涪州去黔府三百里，输纳往返，不逾一旬。去江陵一千七百余里，途经三峡，风波没溺，颇极艰危。自隶江陵近四十年，众知非便，疆理之制，远近未均。望依旧属黔府。（又卷三十）☆李绅《全唐文》六百九十四有传，《拾遗》卷二十八。○唐故博陵崔氏夫人归▯李府君坟所志文
译十座炉来铸钱，旧有遗迹都还存在，事情完全可以核实。如今只要得到铸钱的本钱，命令本道供应并接济人工，三年以来，这项事业就可以建立，挽救河东困乏枯竭的弊病，形成易定互相接援的形势。制度一旦建立，长久都能获利。（又卷十四） 请涪州仍属黔府奏 涪州距离黔府三百里，往返输纳物资，不超过十天；距离江陵一千七百多里，途中经过三峡，风浪沉溺的危险，极其艰难。自从隶属于江陵将近四十年，众人都知道这样不便利；疆域治理的制度，远近也不均衡。希望依照旧制，仍归属黔府。（又卷三十） 李绅 《全唐文》第六百九十四卷有传，《拾遗》第二十八卷。唐故博陵崔氏夫人归祔李府君坟所志文
夫人博陵崔氏。祖▯，父纬。以贞元丙寅岁移天，从于李氏先府君，礼也。府君以元和庚寅岁终于无锡县私第，以元和丙申岁归▯于白鹿原。夫人以大和甲寅冬十月十五日终于越州使之官舍，春秋六十有九。夫人无嗣人，有女子一人，已出也，嫁于河东裴达。达亦先霜露，孤女归我，与弱子苑，苑先祖母夫人两日疾终。开成戊午岁春正月，启夫人于▯李，与孙苑□北，苑归其裴氏大墓，夫人合▯于先兄奉礼府君之□。秋七月既晦乙酉，合封礼毕。夫人柔淑谦顺之德，详于府君先志。呜呼！夫人有姊妹五人而鲜兄弟，先兄娶夫人而无嗣子。夫人之女子适裴氏，一子中殇以亡。崔、李、裴三氏皆绝胤，岂天乎，不知皆阴骘耳。铭以志言，用符玄室。铭曰：☆李德裕《全唐文》六百九十六有传，《拾遗》卷二十八。
○甘露寺重瘗舍利记有唐大和三年正月二十四日，于上元县禅众寺旧塔基下，获舍利石函。以其年二月十五日，重瘗藏于丹徒县甘露寺东塔下。金棺一、银椁一、锦镤九重，皆余之施也。余创甘露寺宝刹，重瘗舍利，以资穆皇之福也。江浙西观察等使兼润州刺史李德裕记。（《苏诗》施注引《玉壶清话》）☆柳知微知微，大中中朝议郎前行京兆府富平县尉。
○唐故颍川陈氏墓记陈氏讳兰英。大和中，归于我。凡在柳氏十有七年，是非不言于口，喜怒不形于色，谦和处众，恭敬奉上，而又谙孰礼度，聪明干事。余以位卑禄薄，未及婚取，家事细大，悉皆委之。尔能尽力，靡不躬亲，致使春秋祭祀，无所阙遗，微尔之助，翳不及此。无何疾生于肺，缠绵不愈，以大中四年十二月三日终于升平里余之私第，年四十。先有一女曰婆女，五岁不育。今有一男曰貂蝉，年未成童。即以其月十一日葬于长安县永寿乡高阳原。虑陵谷变迁，失其所在，遂书石纪事，置诸墓门云尔。（《八琼室金石补正》七十五）☆李仲文仲文，大中时乡贡明经。○唐义昌军故衙前将守左卫朔州尚德府别将员外置同正员赐上骑尉刘府君墓志铭（并序）名望彭城，亍来久矣，贞乎远代，世杰殊伦。府君讳士弘，字士弘，始祖门，前晋时坐而待旦，台阁风生，貌威神扬，色不可犯，征南元海之苗裔也。皇考讳幼平，字幼平，家本蓟门，世成幽莫，干戈之际，避地斯焉，弈叶传芳，胤流沧海，德高匪仕，纵逸云林，以山水为善邻，以琴书为良伴，逍遥自在，可为世仙，全而归真，今今罕并。府君则公之季子也。少怀明敏，上智天生，言维经邦，信必通远，志可つ直，行无回邪。公禀职军门四十之载，统更水陆二十余年，常履春冰，毫无秋犯，谦劳自德，不止喧嚣，松筠不易于炎凉，诚节益彰于塞暑。
译夫人是博陵崔氏。祖父▯，父亲纬。贞元丙寅年随天命迁移，嫁从李氏先府君，合乎礼制。府君在元和庚寅年死于无锡县私第，在元和丙申年归葬并祔于白鹿原。夫人在大和甲寅年冬十月十五日死于越州使的官舍，享年六十九岁。夫人没有儿子，有一个女儿，已经出嫁，嫁给河东裴达。裴达也先于夫人去世，遗孤女儿归我抚养，与幼子苑一起生活；苑在祖母夫人病终前两日也病逝。开成戊午年春正月，把夫人从▯李墓中启出，与孙子苑【原文缺一字】北；苑归葬裴氏大墓，夫人与先兄奉礼府君合葬于【原文缺一字】。秋七月末乙酉日，合葬封墓的礼仪完毕。夫人柔顺贤淑、谦逊恭顺的德行，详载在府君先前的墓志中。唉！夫人有五个姊妹而少有兄弟，先兄娶了夫人却没有儿子。夫人的女儿嫁到裴氏，生有一个儿子也中年夭折。崔、李、裴三家都断绝了后代，难道是天意吗？不知道这是否都是冥冥中的报应。用铭文记录这些话，以符合幽冥墓室。铭曰：李德裕 《全唐文》第六百九十六卷有传，《拾遗》第二十八卷。甘露寺重瘗舍利记 唐大和三年正月二十四日，在上元县禅众寺旧塔基下，发现了舍利石函。同年二月十五日，重新把舍利埋藏在丹徒县甘露寺东塔下。金棺一具、银椁一具、九重锦镤，都是我施舍的。我创建甘露寺宝刹，重新安葬舍利，是为了给穆皇积累福报。江浙西观察等使兼润州刺史李德裕记。（《苏诗》施注引《玉壶清话》） 柳知微 柳知微，大中年间任朝议郎、前任京兆府富平县尉。唐故颍川陈氏墓记 陈氏名兰英。大和年间，嫁给我。总共在柳家十七年，是非从不挂在口头，喜怒不表现在脸上；与众人相处谦逊温和，侍奉尊长恭敬，又熟悉礼法，聪明能干。我官位低、俸禄薄，还来不及再娶，家中大小事务，全都交给她。她能够尽心竭力，没有一件不亲自办理，使春秋祭祀都没有缺漏；若没有你的帮助，哪里能做到这样！不久肺部生病，缠绵不愈，于大中四年十二月三日死于升平里我的私第，享年四十岁。此前有一个女儿，名婆女，五岁时夭折。现在有一个儿子，名貂蝉，还没有成年。就在当月十一日，将她葬在长安县永寿乡高阳原。担心陵谷变迁，后人失去墓地所在，于是刻石记载事情，放置在墓门旁边。（《八琼室金石补正》七十五） 李仲文 李仲文，大中年间乡贡明经。唐义昌军故衙前将守左卫朔州尚德府别将员外置同正员赐上骑尉刘府君墓志铭（并序） 名望属于彭城刘氏，流传已久；品德高尚，延续于久远年代，是世间杰出而非同寻常的人。府君名士弘，字士弘。始祖门，在前晋时坐以待旦，台阁之中风采生动，容貌威严，神采飞扬，脸色不可侵犯，是征南元海的后裔。皇考名幼平，字幼平，家族本来居于蓟门，世代成就幽、莫二州；在干戈之际，避难到这里，世代传扬芳名，后裔流布沧海。他德行高尚而不求仕进，放逸于云林之间，以山水为善邻，以琴书为良伴，逍遥自在，可以称为人世间的仙人；能够保全自身而归于真朴，如今很少有人能与他相比。府君就是公的幼子。他从小具有明敏之才，最高的智慧仿佛天生；言语讲的是治理国家，相信一定能够通达深远；志向正直，行为没有邪曲。公在军门任职四十年，统率水陆军队二十多年，常常如履春冰，丝毫不犯秋毫；以谦逊勤劳作为自己的德行，不追求喧嚣显扬；松竹般的操守不因炎凉而改变，忠贞节义在塞外苦寒暑热中更加彰显。正要像鹏鸟搏击霄汉、骏马舒展远行之龙姿，谁知良材竟在秋日摧折，美玉却在寒天残缺。公因小病，卧病之后病情突然恶化；两盏灯火忽然在半空熄灭，两楹之内的人突然陷入长
方将鹏抟霄月，骥展遐龙，孰谓杞梓秋摧，琳琅寒缺。公因少理，寝病俄乖，二坚忽止于中霄，两楹奄之于长夜，春秋七十有二，大中元年四月廿九日，窆于浮最城东南御河之际莲池坊之私第。呜呼！天将择善，η其亡乎！夫人田氏，当年从眷，礼请皆宾，谓钿镜而长悬，其余永保。觏斯存殁，睹昼如霄，情同日月之一亏，心等江河之半竭，憔容索发，气绝声沉，化石摧城，将未比矣。三从不坠于古今，百行宁乖于闾里，班姜可及，曹孟齐邻，端外凶帏，血泪相继。嗣子长曰友亮，仲曰友庆，季曰友义，次曰友忠，幼曰友▯等，五子号恸，万众▯参然，感愁云之遍生，得吊鹳而咸集，绝浆七日，耳目血流，哀戚过情，荒迷似性。以大中元年丁卯岁十月癸巳朔十七日己酉，宅兆于沧州城东北五里清池县界芪林乡五宾村之私第古原神埠之岗，礼也。恐年代改易，陵谷推迁，刊贞石于泉垧，永为不朽者矣。乃其词曰：公其令胤，嘉声自振。好道清修，谦恭恪慎。（其一）既忠于国，复孝于家。岂期穹苍，降斯祸泽。（二）福成兮将托，大运兮寂寞，月照兮泉门，风生兮夜壑。（三）逝水汤汤，野田茫茫。星移月落，地久天长。（四）古原兮其来，岁月将久。新坟兮岁平，川松暮柳。龙虎兮日夕盘岗，子池兮千年不朽。（其五）（石刻。《唐代墓志汇编?大中一五》）☆阎吉彦周彦，咸通中幽州节度要籍宣德郎试太常寺奉礼郎。○（上缺）前守宿州司马妫瀛莫三州刺史银青光禄大夫检校太子宾御史中丞河南阎府墓志铭（并序）中丞讳好问，字子裕，其先河南人也。以咸通十四年仲夏月二十王日即世于妫州官舍，寿六十有四。蜀巴西太守芝三十四代孙，二十三代祖冀州刺史鼎，皇贝州长史试大理评事讳昱嫡孙。祢讳晋，皇不仕；妣扶风马氏，汉宫大练蜀郡白眉之洪胤也。会昌中燕帅赠太尉兰陵张庄王念切重甥，特署衙职，功因破虏，官奏宪阶，心务廉平，志尚章句。庄王嫡直方以户部袭位，情娱弋猎，性乐微行，常以谠言维持，严于宿卫。庄王犹子德辅潜祈大福，阴构祸阶，爰从东第，直临正寝。乃被坚执锐，从辰洎申，威惊前锋，血盈左胁。户部遽选名医，始获痊复。明年冬，谏户部叶以血诚，请觐龙阙。时台席白公敏中俯察连劳，持论半刺，宣皇恩诏，授宿州司马。故天相梁园李公宗闵弟宗冉守▯甬桥之日，神惊陟屺，望切倚门。故府燕国公以揆师临之时，乃遵旧歧，遐归故里，署为幽者县令。俄授幽府录事参军。才振纠绳，又委连垒，授安塞军使。咸通初，奏侍御史，又摄纳降军使，奏御史中丞。地临朔漠，位亚竹符，燕国公遐察字人，试其巡警，授节度都虞侯。
译夜。享年七十二岁，大中元年四月二十九日，葬于浮最城东南御河之际莲池坊的私第。唉！上天将要选择善人，难道反而使他死亡吗！夫人田氏，当年跟随夫君出嫁，礼聘时宾客齐集，本以为钿镜能够长久悬挂，夫妻余年永远相保。看见这样的生死变化，白昼仿佛变成黑夜；感情如同日月亏损了一半，内心仿佛江河枯竭了一半。容貌憔悴，头发稀疏，气息断绝，声音沉寂；即使化石摧城，也无法比拟这种悲痛。三从的德行从古至今没有坠失，百行在乡里也没有违背；班昭、姜氏的贤德也可以赶上，曹大家、孟母也足以比邻。端坐在外面的凶帷旁，血泪接连不断。长子友亮，次子友庆，三子友义，次子友忠，幼子友▯等五个儿子号哭，众人也一片哀痛；愁云仿佛遍地生起，前来吊丧的人都聚集而来。七日不进饮食，耳目仿佛流血，哀伤超过常情，荒乱迷惘几乎失去常态。大中元年丁卯岁十月癸巳朔十七日己酉，在沧州城东北五里、清池县界芪林乡五宾村私第古原神埠之岗选择墓地安葬，这是合乎礼制的。担心年代更改、陵谷迁移，于是在泉下郊野刻下贞石，使它永远不朽。于是作词说：公有美好的后代，嘉美的声名自然振起。喜好道义，清静修身，谦逊恭敬，谨慎自守。（其一） 既忠于国家，又孝于家庭。哪里料到苍天，竟降下这样的祸患。（二） 福业将要成就啊，却归于寂寞；月光照着黄泉之门，风从夜间山谷里吹起。（三） 流逝的河水浩浩荡荡，荒野田地茫茫无际。星辰移动，月亮落下；大地长存，苍天永恒。（四） 古老的原野啊，墓地由此长存，岁月将会久远。新坟啊，岁岁平安；河川边有苍松，暮色中有杨柳。龙虎形势在夕阳下盘绕山岗，子孙的墓地啊，千年不朽。（其五）（石刻。《唐代墓志汇编·大中一五》） 阎吉彦 周彦，咸通年间任幽州节度要籍、宣德郎、试太常寺奉礼郎。【上缺】前守宿州司马、妫瀛莫三州刺史、银青光禄大夫、检校太子宾、御史中丞河南阎府墓志铭（并序） 中丞名好问，字子裕，祖先是河南人。咸通十四年仲夏月二十【原文“王”字疑误】日，在妫州官舍去世，享年六十四岁。他是蜀巴西太守芝的第三十四代孙，第二十三代祖先是冀州刺史鼎；是皇贝州长史、试大理评事昱的嫡孙。父亲名晋，皇朝时没有出仕；母亲扶风马氏，是汉代宫中大练、蜀郡白眉的显赫后代。会昌年间，燕帅、赠太尉兰陵张庄王深切重视外甥，特意署任衙职；因破虏有功，按官阶奏报，心志务求廉洁公平，志向崇尚章句之学。庄王的嫡子直方以户部职务承袭爵位，喜好射猎，性情爱好微服出行；中丞常常以正直之言加以维持，对宿卫之事要求严格。庄王的侄子德辅暗中祈求大福，私下构成祸乱的阶梯，于是从东第直接闯入正寝。中丞于是身披坚甲、手执锐器，从辰时直到申时，威势震惊前锋，鲜血流满左胁。户部急忙选择名医，他才得以痊愈。第二年冬天，他向户部进谏，倾吐赤诚，请求入朝觐见皇帝。当时台席白公敏中俯察他连续的劳绩，持有半刺【原文词义不详】，宣读皇恩诏令，授任宿州司马。故天相梁园李公宗闵的弟弟宗冉守卫▯甬桥时，中丞因思念父母而神情惊动，望见远山便想到倚门盼归的亲人。故府燕国公以宰相身份临主持政务时，便遵循旧日途径，使他远归故里，署任幽者县令。不久授任幽府录事参军。他才开始振作纠察法纪，又被委任统领相连的营垒，授安塞军使。咸通初年，奏授侍御史，又代理纳降军使，奏授御史中丞。任所接近北方沙漠，地位仅次于持竹符的节度使；燕国公远远观察他安抚百姓、治理地方的才干，试用他的巡察警备能力，授任节度
有谁何之誉，副旌▯之心，又授都牙。遽付专城，实稣边俗，授妫州刺史。未逾期负，授瀛州刺史。今俯仆射以貂蝉统戎之际，推以新恩，骓膺旧秩，授莫州刺史。逾数月，授幽府司马。以督察殷繁，遂其闲逸，重临妫▯，再治旧疆。府师仆射哀恸存亡，迭为▯赙，即以其年仲秋月廿八日，厝神于幽州之乾十里高梁岸南何大原。先夫人尚氏，合▯先茔之左。今夫人彭城刘氏，即莫州唐兴县令讳箴道之幼女也，泪洒朝晡，痛无宁息。有子六人：长处▯章，讨击副使；次处庸，未筮仕；次处实，计击副使；次处玄，慕释宗；次大端，次小端，皆童▯。
译都虞候。他有善于辨察、处理事务的声誉，符合持旌节者的心意，又授任都牙。很快交付给他一座城独自治理，确实使边地风俗得到恢复，授妫州刺史。任期还未满，又授瀛州刺史。如今仆射以貂蝉之服统领军务之时，推恩于他，使他承受旧有秩阶，授莫州刺史。几个月后，授幽府司马。因为督察事务繁多，于是使他获得清闲，又重临妫州，再次治理旧有疆域。府中主帅仆射哀悼他的生死，交替办理赙赠；就在这一年仲秋月二十八日，把他的灵柩安置在幽州乾方十里高梁岸南的何大原。先夫人尚氏，合葬于先祖坟茔左侧。如今的夫人彭城刘氏，是莫州唐兴县令箴道的幼女，早晚洒泪，悲痛不得安宁。有六个儿子：长子处▯章，任讨击副使；次子处庸，尚未通过筮仕；次子处实，任计击副使；次子处玄，仰慕佛教；次子大端，幼子小端，都还是儿童。
女二人：长适幽州讨击副使张从嗣，已先凋夭；次躬莫州莫阝县主簿刘震，燕灵王显胤。二历典午，四改分符，驯雉一迁，乌台三上，赏文举之座，慕元礼之门，少远脂膏，慕遗清白。周彦幼遵面训，冠乃山居，书读素王，职迁青绶。深竹林之荫，已仅四十年；痛松户之期，未盈一百日。征其自叙，规乃韦班，敬述家风，样传潘陆。虑渝岸谷，薪折松楸，扌攵泪何穷，含毫直叙。铭曰：胤从周室，嫔荣汉皇。巴西剖竹，冀土分疆。爰自河南，裔归蓟北。名标隼▯，位升熊轼。崆同秀峙，碣石壮临。平原后耸，又桑前浔。ㄆ木风悲泉庭月皎。望断块封，永安宅兆。（石刻。《唐代墓志汇编?咸通一○六》）☆冯玄度玄度，咸通中人。
○西方龛记述曰：岚飙既振，吹大块而竖八维，辟阖乾坤，方睹二仪（缺）退影之方，太白光其中，昭矩统其位，▯现化冬刂，独以极乐标（缺）亏短之患，恒保解脱之乐，人皆身口意净，状同七宝之池，累一百盖游□便为八德□□□运，吹声传般若之音；人鸟和鸣，钧点合苦空之曲。宝幢だ{山甬}，花盖{山▯}峨，珠网玲珑，楼台隐映，斯则极乐世界之□事也。中有教主，号阿弥ヌ佛。唯佛也，尊之号；唯法也，理尽无遗之称。常以一法化人，位分九品之产左；观行多□，数□十方之异。□念成就，便得往生于上品，尽报受持，定证补处之最尊。斯则阿弥ヌ佛方便之力也。观音奉旨，传扬于南赡部州，那至□□常在他方世界。昔有国大皇后，字□提希，弃宝位则愿坐于金莲，厌幻影则求证于法□，于□那便证□□之□须臾之间，特放五毫之相，斯则教法之力也。今有弟子冯玄度，幼怀逊悌，长有英称，俭约修身，孝仪苦节。母李氏，惠和□□，柔顺天生，庭之仪范不亏葛{艹累}之咏。常奉母告子曰：“人居幼境，孝义则资素王之礼。至于请福延龄，须凭诸佛之力。”遂乃育玉刻贞石而为佛像，纟芳优真圣主，▯金范素于旃檀。今有北岩灵境，宜写西方胜事于其中，母子倾诚，遂召良工。利颖才施，初疑弥勒下生；事毕功成，忽睹四方世界。造者无非克铭表别，辞尽德广，谨于赞中。赞曰：太极之功，万境寂默。二仪位定，八方表则。西之一境，蕴善仪或。佛居其中，艺容岐嶷。蠲灭八苦，涤荡六□。教流南赡，念佛为德。观音□□，潜运神力。应天顺人，□啄无忒。捡念成就，便生净域。镌造供奉，其功最极。金字题名，□功纪德。令名转丽，荣贵万亿。（石刻）☆郭崧崧，咸通中乡贡明经。○药师像赞（并序）粤有东方，去此佛刹十恒河沙，彼国大师厥号药师琉璃光。《如来经》云：“以白银琉璃为地，宫殿楼阁，悉□七宝，亦如西方无量寿国，无有□也。”此药师琉璃光本所修行菩□道时，发心处誓，行十二微妙上□，令一切众生所求，皆得慈如是。崧思火宅之难，想无依倚，遂说谕乡人，恃凭内典，顿悟迷津，递相诱化，至诚结愿，方会无上之因，各以舍财不吝，与道齐通，回心坚贞，奔驰于此。立召良工，雕磨斯像，使信士等日加精勤，时无懈怠，用功计日备矣，庄严具相，真如恩布之容，礼者福利无疆，念者祸灾永灭。自兹恳愿，愿国祚永延，朝贤无缺，元戎布德，泽润生灵，牧宰常安，人民鼓腹，龙神后稷，潜佐人天，风调雨顺，国泰连绵。施主邑人等生生值佛世，往往唯闻解脱，音德垂后裔，令望古今，乃祖乃父，世笃忠贞，子子孙孙，引无极也。复愿幽冥先亡，早离三涂，内外烟亲，咸登法会。时属咸通贰载岁临辛巳壬申十五日丙戌，用表成功，以明著矣，洞彻空宗，志谓斯文。巍巍堂尝，光振遐方。恩沾草芥，蠢动令康。赖者必副，魔弃郊荒。自兹永秦，万国咸昌。（其一）善哉善哉，祸去福来。英人哲人，舍食舍财。以怀多福，法门常开。愿生彼国，长处莲台。（其二）（石刻。《八琼室金石补正》六十三）☆氵詹辚辚，咸通中朝议郎守太子詹事柱国赐绯鱼袋。○范阳卢君妻京兆氵詹氏墓志铭（并序）予娶颖川陈氏，生夫人，即予之长女也。大父讳昱，官至国子博士，赠散骑常侍；伯舅讳修古，亦由□官历复、郢二州刺史，皆以背碑覆局得名。故夫人自幼小知书，敏悟得中外之风，和淑为▯绅之表。大中五年，予常白马□书奏，遇范阳卢▯真，遂妻焉。良人守士风，居覃怀一邑，无趋名利意。故居止茅茨，食止藜藿，而夫人与之同此，曾无一日萌不足意。始初逮事先姑，每进飧粥，未曾不躬亲调味，以取适口。噫！女得妇道，斯谓全矣。咸通十年五月，遣一介至京师招国荒居，诘其故，曰：“卢氏夫人被人被病不救矣。”生子男三人，男循父教，女承母训，可谓大其门矣。母兄融，官任宣城令。予素达死生之理，况当衰迈之年，乃遣单人□备情礼。呜呼哀哉！其铭曰：生有归，得妇道母仪；没奚悲，尽修短之期。穷辛富贵□如斯，难素期，刻铭于石置泉扉。（《修武志》十）☆魏深深，咸通中乡贡进士、道州军事推官。○书李当事
译有两个女儿：长女嫁给幽州讨击副使张从嗣，已经先夭折；次女嫁给莫州莫阝县主簿刘震，他是燕灵王显的后裔。周彦两次主持典午【原文词义不明】，四次改任持符分镇的官职；驯雉一迁，三次登上乌台，受到文举之座的赏识，仰慕元礼之门，年轻时远离脂膏，仰慕先人遗留下来的清白。周彦幼年遵从父亲的训诫，成年后隐居山中，读圣人孔子的书，官职升至青绶。深深承受竹林荫庇，已经将近四十年；悲痛于归葬松门的时日，还不到一百天。征求他的自叙，法式取自韦氏、班氏；恭敬地叙述家风，仿效潘岳、陆机传述人物。担心岸谷改变、薪柴折断松楸，拭泪无穷，含笔直书。铭曰：后裔承自周室，妻族荣耀于汉皇。巴西分竹为守，冀土划分疆界。于是从河南而来，后代归于蓟北。名声列在隼旟之中，官位升到熊轼之上。崆山同样秀丽高耸，碣石山雄壮地临近。平原之后高耸，桑树之前临近水边。ㄆ木在风中悲鸣，泉庭的月色皎洁。远望墓地而断绝视线，愿墓宅永远安宁。（石刻。《唐代墓志汇编·咸通一 六》） 冯玄度 冯玄度，咸通年间人。西方龛记 记述说：山岚和狂风振作起来，吹动大地而竖起八方，开辟闭合乾坤，才看见天地二仪【原文缺字】退去阴影的方向；太白星光辉照耀其中，昭明的法度统摄各自位置，显现化身【原文残缺】。唯独以极乐世界标示【原文缺字】亏损短促的忧患，永远保持解脱的快乐。人人身、口、意清净，形状如同七宝池；积累一百层华盖，游行便成为八德【原文残缺】；风吹之声传来般若之音，人与鸟和谐鸣叫，钧点合成苦、空之曲。宝幢高耸，花盖巍峨，珠网玲珑，楼台隐约映照，这就是极乐世界的【原文缺字】景象。那里有教主，名叫阿弥陀佛。只有佛，才是对尊者的称号；只有法，才是道理无不穷尽的称谓。常常用一种佛法教化众人，品位分为九品【原文残缺】；观行多种多样，数量【原文缺字】十方各有不同。只要一念成就，便可往生上品；此生报尽而受持佛法，必定证得补处菩萨中最尊贵的果位。这就是阿弥陀佛方便教化的力量。观音奉佛旨意，把法门传播到南赡部洲，仍至【原文缺字】常在其他世界。过去有一位国王的大皇后，名叫【原文缺字】提希；她舍弃珍宝之位，愿意坐在金莲之上，厌弃虚幻的形体，求证于佛法【原文缺字】；于【原文缺字】便证得【原文缺字】之果，在片刻之间，特别显现五毫相。这就是教法的力量。如今有弟子冯玄度，幼年便怀有谦逊友悌之德，长大后享有英俊美好的声誉；生活俭约，修养自身，孝顺父母，苦守节操。母亲李氏，慈惠和顺【原文缺字】，柔顺天生，闺门仪范没有亏损，足以应验葛藟之诗。她常常教导儿子说：“人处在幼年，孝义就要凭借素王孔子的礼法。至于请求赐福、延长寿命，则必须依靠诸佛的力量。”于是培育玉石、刻凿贞石作为佛像，赞颂真圣之主【原文残缺】，用金铸造、素材塑成旃檀佛像。如今北岩有灵异的胜境，适宜把西方极乐世界的殊胜景象描绘在其中；母子倾尽诚心，于是召来良工。锋利的笔刚刚施展，起初令人怀疑弥勒降生；工程完成，忽然看见四方世界。造像者没有不应当铭刻表彰的，文辞已经写尽而功德广博，谨在赞中说明。赞曰：太极的功德，使万境寂静无声。天地二仪位置安定，八方成为表率法则。西方的一处世界，蕴含善美的仪范【原文疑误】。佛居住其中，容貌奇伟卓异。消除八种苦难，洗涤荡除六【原文缺字】。教法流传到南赡部洲，以念佛为功德。观音【原文缺字】，暗中运用神力。顺应天意和人心，□啄而无差错【原文残缺】。信念成就，便出生在清净国土。镌刻造像而供奉，功德最为广大。用金字题写名称，□记录功德、彰明德行【原文缺字】。美名越来越光彩，荣华富贵延续万亿年。（石刻） 郭崧 郭崧，咸通年间乡贡明经。药师像赞（并序） 在东方，有一个世界，距离此佛刹十恒河沙之远；那个国土的大师，名号是药师琉璃光佛。《如来经》说：“用白银和琉璃作为大地，宫殿楼阁，全都用七宝【原文缺一字】装饰，也像西方无量寿佛国一样，没有【原文缺一字】。”这位药师琉璃光佛在过去修行菩萨道时，发心立誓，修行十二种微妙的上【原文缺一字】行，使一切众生所求的事情，都能得到这样的慈悲满足。郭崧想到火宅般的世间苦难，想到众生无所依靠，于是向乡人说明劝导，凭借佛教经典，使他们顿悟迷津；又互相诱导教化，至诚结愿，才会合于无上之因。各自舍财而不吝惜，与佛道相通，坚定地回转心意，奔走来到这里。立即召来良工，雕刻琢磨这尊佛像，使信众等日益勤奋精进，时时没有懈怠；所用功夫按日计算，已经完备。佛像庄严、诸相具足，显现真如恩德流布的容貌；礼拜的人获得无边福利，念诵的人永远消灭祸灾。从今以后虔诚发愿：愿国家福祚永远延续，朝廷贤臣无所缺少，元帅施布恩德，恩泽滋润百姓；州牧县令长久安宁，人民吃饱安乐；龙神和后稷暗中辅佐人间和天界，风调雨顺，国家长治久安。愿施主以及乡人等生生世世都能遇到佛世，往往只听闻解脱之法；使佛的声誉和功德流传后代，美名古今长存。愿先祖先父世代笃守忠贞，子子孙孙延续无穷。又愿幽冥中的先亡者早日脱离三涂，内外亲属都登临法会。当时正值咸通二年、辛巳年壬申月十五日丙戌日，因而表明功德已经成就，使其显著明白；洞彻空宗，心志寄托于此文。巍巍的殿堂，光辉震耀远方。恩泽沾及草芥，蠢动之物都得安康。凡有所依赖，必定得到满足；魔鬼弃置于郊野荒地。从今以后永远安泰，万国都昌盛。（其一） 好啊，好啊！灾祸离去，福气到来。英明之人、哲人，舍弃饮食，舍弃财物。因为这样便能怀有许多福德，佛法之门常常开放。愿得以往生那个国土，长久居住在莲花台上。（其二）（石刻。《八琼室金石补正》六十三） 氵詹辚 氵詹辚，咸通年间任朝议郎、守太子詹事、柱国，赐绯鱼袋。《范阳卢君妻京兆氵詹氏墓志铭》（并序） 我娶颖川陈氏，她生下夫人，夫人就是我的长女。祖父名昱，官至国子博士，追赠散骑常侍；伯舅名修古，也由□官历任复州、郢州刺史，都因背碑覆局而著名。因此夫人自幼读书，聪敏颖悟，了解内外之道，和善淑静，成为士绅的表率。大中五年，我曾在白马□书奏事，遇到范阳卢▯真，于是把女儿嫁给他。夫婿守持士人之风，居住在覃怀一邑，没有追逐名利的心思。因此居所只是茅屋，食物只是粗食，而夫人与他共同过这样的生活，未曾有一天萌生不满之意。起初侍奉婆母时，每次进献饭粥，从没有不亲自调味、使之合于口味的。唉！女子能够得到妇道，这就可以说是完整了。咸通十年五月，派一个人到京师去招呼我回荒居，问他缘故，他说：‘卢氏夫人被人被病而没有救活。’她生了三个儿子，儿子遵循父亲的教诲，女儿承受母亲的训导，可以说使家门显大了。她的母兄融，任宣城令。我一向通达死生的道理，何况正值衰老之年，于是只派一人□备办情意和礼物。呜呼，悲哀啊！铭文说：活着时有归宿，得到了妇道和母仪；死去了又有什么可悲，已经走完了寿命长短的期限。无论贫穷还是富贵□都如此，难以预先料定，刻下铭文置于泉台之门。（《修武志》十） 魏深 魏深，咸通年间乡贡进士、道州军事推官。《致李当事书》
公尝自中书舍人，乘廉车问俗湖南。他日宣皇帝注意急征，值公南风中足，不克见。久之，乃有金貂之拜。洎足力如常，除户部侍郎，寻出尹河南，移宣□，镇褒斜，霭然龚黄之理，为天下最。士君子莫不延颈企踵，日望霈然，为时霖雨。先帝知之，拜天官氏。岁余，除尚书左丞。于时奸臣窃国柄，凡以直道事主，不附于己者，悉去之，由是出牧于道。道人比岁最九之灾，山民蚁聚为贼，且起三州之兵以剪之。于是公以书先谕而招之。洎到郡之日，则遣使以逆顺之理告之，祸福之门纳之。不劳尺刃而山贼革面，皆得保生生之福。耕于野而岁再稔，道人由是不闻夜吠之犬。今则四凶已去，元□用之，请书其事，敢为前贺。时自道移申，及此拜□，得归西掖。咸通十四年十一月廿五日，魏深题。（石刻。《八琼室金石补正》六十）☆萧珙珙，兰陵人。
○河东节度高壁镇新建通济桥记粤兹雄镇，实河东军之要津，封接蒲城，当舜夏墟之旧地，有关曰阴地，有亭曰雁归，固晋川之一隅，通汾水之千派。金流汹涌，林麓森沈，东控介峦，西连白壁，峰巅万仞，壁峭千寻，足食足兵，有威有固，则代郡雁门，何越之有。至若ㄞ骑星驰，华轩云凑，往返骈阗者，皆中朝名士，悉憩驾于雁归亭，未尝不题藻句，纪年代也。西南松门洞豁，径通千里，岩▯献隐映，朋输矾者居焉，旦暝遗运者众，混流箭激，不可渡之。虽有叶舟，过者怀疑，或覆溺溪人，或驻滞游子，凡经渡者，咸有咨愤之词。伏会兵马使清河张公领是镇，初有关城，居人百姓等偕诣柳营，请创建长桥，以导达津阻。公挺俊人表，导全礼乐，器兼经济，才为时生，深恻隐，运良筹，允所陈而召节级，佥曰：“吾北离旌■，南过斯军，致舟车不便，众有蹙容，胡为关河字人矣！”遂请当镇咸通观音主法大德普安，激劝朋辈，结聚青凫，兼自减月俸，以咸通九年戊子岁五月九日，兴良工政，纲条毕能，科时逐便，自利出材，勉为甘言，赏励短匠，不日毕成。是桥长一百尺，阔一丈五尺，下去水四十尺，创置门屋，立锁钥，安华表柱，俾阍者洁严掌辖，署其名曰通济。其桥南有古之鲁氏石桥，虽名扬寰海，而通济之义，莫大兹也。由是自华亭斗虹梁，飞鹊脚，架云栈，回朱槛，化くぐ于洪波，腾华鹤于朱户，炳焕方面，盖以壮皇家天外北门之咽扼耳。曩者亭际中流，有怪石蹙浪，声砰轰若雷霆，震而不息。两堤人□辩其言音状有蛟螭潜处其下，居者尝虞，罕窥其祯咎。公以建桥之日，奠肴酒祝之，其声顿止。是□□规风振俗，兆应昭彰，故得磊落妖声，潜弥水府，以表我公之勋业巍巍乎！愚才非敏达，得不纪兹殊绩，载缀斯文，用刊贞石，是十三年壬辰四月十五日纪。（《金石续编》十一、《八琼室金石补正》七十七）☆邓喑喑，咸通中摄资州录事参军。
○造观音像记弟子摄资州录事参军邓喑，自去年三月九日到官，遵宇教条，匡持众务，自以耿直为事，翻遭猾吏加诬。至五月廿九日，奉命停务。喑仰祈阴骘，下烛无群，因发愿奉为相公及当州使君，造二大圣，金采▯容，焕乎圆备，果蒙如护，□监深冤。至其年十月十七日，蒙相公迥垂仁鉴，俾复本官。若非圣力所加，安得无移旧贯。今者因斋庆赞，式表丹心，爰刻翠琰，以彰灵应。时咸通十四年岁癸巳六月八日记。（石刻。《八琼室金石补正》七十三）☆沈忄▯忄▯，咸通中乡贡进士。
译您曾以中书舍人的身份乘坐廉车到湖南访察风俗。后来宣皇帝注意到您，急忙征召您入朝，却正赶上您在南方风寒中伤了脚，不能进见。过了很久，才有受赐金貂的任命。等到脚力恢复如常，授任户部侍郎，不久出任河南尹，又调任宣□，镇守褒斜，治理如龚遂、黄霸，成为天下最优。士大夫无不伸长脖子、踮起脚跟，每天盼望降下丰沛恩泽，成为当时的甘霖。先帝了解这一点，授您天官氏。过了一年多，授尚书左丞。当时奸臣窃取国柄，凡是以正直之道侍奉君主、不依附他们的人，全都被排斥，因此您被出任道州牧。道州连年遭遇最九之灾，山民聚集如蚁而成为盗贼，并且调动三州兵力来剪除他们。于是您先写信晓谕并招抚他们。到郡中的那天，又派使者把顺逆的道理告诉他们，把祸福的门路摆在他们面前。不费一刀一枪，山贼便改变态度，全都得以保全生命、享受生存之福。在野外耕种，一年两次丰收；道州因此听不到夜间犬吠。如今四凶已经除去，元□任用之，请允许我记下这件事，冒昧先行祝贺。当时您从道州调往申州，到这次拜□，得以归入西掖。咸通十四年十一月二十五日，魏深题。萧珙 萧珙，兰陵人。《河东节度高壁镇新建通济桥记》这里是雄伟的镇所，确实是河东军的要津，疆界连接蒲城，处在舜、夏遗墟的旧地。有一关叫阴地，有一亭叫雁归，本是晋川的一隅，沟通汾水的千条支流。河水金色般奔涌，山林幽深茂密；东面控制介山群峰，西面连接白壁。山峰高达万仞，石壁陡峭千寻；粮食充足，兵力充足，既有威势又有险固，那么代郡、雁门又有什么可超越的呢？至于骑兵如星驰骋，华丽车驾如云汇聚，往返络绎不绝的，都是朝廷名士。他们全都在雁归亭停驾休息，未尝不题写华美诗句，记下年代。西南方松门开阔，路径通向千里之外；岩▯献隐约映现，朋输矾者居住在那里。早晚运送遗物的人很多，水流交汇如箭飞激，无法渡过。虽然有小船，过河的人仍心怀疑惧；有的使溪中人翻船溺水，有的使游人停滞滞留，凡是经过渡口的人，都有怨愤之辞。适逢兵马使清河张公统领此镇，起初关城中的居民百姓一同到柳营，请求修建长桥，以疏通渡口的阻隔。张公才智出众，通晓礼乐，兼有经世济民的才器，是时代所造就的人才；他深为怜悯，运筹良策，答应了他们的请求，并召集各级军官，大家说：‘我们北去要离开旌■，南来要经过此军镇，致使船车往来不便，众人都面带愁容，为什么还要把关河百姓当作自己治理的对象呢！’于是请本镇咸通观音主法大德普安激励同道，聚集青凫，并且自己削减月俸。咸通九年戊子五月九日，召集良工施工，纲领条目全部办妥，按时顺便施工；有利于工程的材料便取用，勉励工匠并说好话，奖赏激励短工，不久便建成。此桥长一百尺，宽一丈五尺，桥下距水面四十尺；新建门屋，设置锁钥，安置华表柱，使守门人严肃洁净地掌管辖制，题名为‘通济’。桥南有古代鲁氏石桥，虽然名声传遍天下，但通济桥的意义，没有比这里更大的了。因此，桥从华亭般的斗拱虹梁起，飞架如鹊脚，横跨云栈，环绕朱栏，化くぐ于洪波，像华鹤腾跃于朱门，光彩照耀四方，大概是为了壮大皇家天外北门的咽喉要塞。从前亭子旁的水流中央有一块怪石，激起波浪，声音砰然轰鸣如雷霆，震响不止。两岸居民□争辩它的声音和形状，说有蛟龙潜藏在下面；居住的人常常忧惧，很少有人能看清它究竟是祥瑞还是灾祸。张公在建桥那天，置备酒肴祭奠并祝告它，声音顿时停止。这□□规正风气、振兴风俗，预兆和应验都清楚显著，因此使巨大而散乱的妖异声响潜藏消弭于水府之中，以此彰显我张公巍巍的功业！我才智并不敏达，怎能不记载这项奇异功绩，缀成这篇文章，用来刻在坚贞的石上？这是咸通十三年壬辰四月十五日记。邓喑 邓喑，咸通年间摄资州录事参军。《造观音像记》弟子、摄资州录事参军邓喑，自去年三月九日到任以来，遵守朝廷教令，扶持办理各项事务，自以为办事耿直，却反而遭到奸猾小吏诬陷。至五月二十九日，奉命停止职务。邓喑仰求阴德庇佑，向下照察无辜，因此发愿为相公和本州使君造立两尊大圣像，施以金彩，容貌光明圆满；果然蒙受如同保护一般的恩惠，□监察了深重的冤屈。到那年十月十七日，蒙相公格外垂下仁慈明察，使我恢复原官。如果不是圣力加被，哪里能够不改变原有的官籍？如今借斋会庆赞之机，表达赤诚之心，于是刻在翠色美石上，以彰显灵验。时在咸通十四年癸巳六月八日记。沈忄▯ 沈忄▯，咸通年间乡贡进士。
○国清寺止观堂记向者我大中七年九月十日，有日本国大德僧，法号圆珍，俗姓殷，自扶桑而来，抵于巨唐福建，旋适五台，复止天台国清，传西域金人之教。我师幼能拔俗，剃度出家，以慧镜内明，戒珠外朗，作昏夜之烛，为苦海之舟。誓愿维持三乘妙理，以彼方尚阙，此土可求，俄拂麻衣，飞玉锡至。游历此寺，数换星霜，陟华顶之峰，礼大师之迹。此地自会昌废坼之后，大中恩旨重兴，佛殿初营，僧房未置。白衣居士，经行而晓泊浮云；青眼少沙门，座定而夜栖磐石。师乃瞑心起念，言发响从，爰得郢人，伐幽林之柽柏，丁丁之响，朝发南山；落落之材，暮盈北坞。妙运斤斧，长短得规；巧引绳墨，曲直成准。功不逾月，其如化城，▯飞而彩曜庵园，胜概而光扬鹫岭。以十年九月七日建成矣。法师即住持此院，苦节修行，以无为心，得无得法，遂挈瓶锡，告别东归，即十二年六月八日矣。有赵郡李处芳，名达，爰来告愚，与师有旧。东望云外，空增浩然，仰梵宇之宽斯，其功莫大，乃命予实录其事，唯惭不文。咸通二年五月十日记。☆李俭《全唐文》七百八十八有传。○幽州大都督府兵曹参军陈君墓志铭（并序）皇唐甲子四周岁在丁丑夏四月甲戌，陈君没地府城之隶慎里。越月景申晦，葬于幽都县礼贤乡之平原。惟君孝达于神▯，悌流于乡党，信称于朋执，业著于官曹，惠施于危亡，文形于作，自束发至启手足，言绝浮伪，行无玷缺，为学不倦，济物不匮，皆章灼炳焕，不可备举其迥出人者，今得书之。执亲之丧，头蓬不栉，面垢不▯，负土成坟，必自己力，残形埏隧之间，寄命晷刻之际，泣尽继血，五周天星，府县旌表，簪裾高尚，虽从仕进，抱终身之戚焉，盖人之难能。后有从事韦雍死于乱锋，琴瑟并命，老母弱子拘诸佛寺，音信不通，樵苏不爨。君与其弟游，慊若己咎，瘗其遗骸，慰其稚耋，昼乞州里，夜饷飧饔，进恐吏诃，退忧室谪，后诏访遗类，官给葬事，亡者免饫于乌鸢，存者复归于乡井，名教感其仁，豪杰尚其义，此又难之尤者。繇是休闻善价，汪郁烈，翔于道路，动于公卿。于是群贤推毂，元侯授简，年过强仕，方从命官。释褐授檀州参军，非其志也。俄改幽州参军，非其志也。俄改幽州安次主簿，管护军表疏。府换，署府兵曹。满□，重假前任。职业聿修，声华日美，方期大用，遽▯委修途，春秋五十有八。府主痛惜，闻于上公，赠赙有加，轸悼逾等。平生交友，如断手足，相与扶服，礼如期功，宁止恸于寝门而已。君讳立行，字▯希颜。昔周武封帝舜之后于陈国，是于楚，派支于燕，代为蓟人。祖辉，人，皆养志含贞，学而不仕。娶河东柳楚女，有男子女子名一人，并在孩孺。长兄良贵□其葬事。君之伉俪，韦氏之出，韦氏又予之出也。要矜慎配，遽此嫠□，抚存悼亡，刻石纳隧。铭曰：乌▯！陈君人之良，错综四科及五常。孝既至兮节既彰，名卓著兮道逾光。神默默兮天茫茫，宜福而寿反祸殃。妻弱子幼兮行路咸伤，一闭佳城兮地久天长。（石刻。《唐代墓志汇编?大中一二九》）●卷七☆王悚悚，广明中文林郎守满城县令，辟军事衙推。○开元寺陇西公经幢赞（并叙）上谷郡扼燕赵之中枢，标河山之壮观，俗惟犷犭旱，兵本骁雄。苟非正人，熟董斯任？洎天子忧边，乃心北眷，爰命陇西公，付之是理。公承荣鼎鼐，积庆庭闱，勋功倚天，宠贵盖代，莫不银黄照路，▯戟盈□。列藩翰以推才，非由党援；继轩裳而受命，尽出忠贞。惟公器能，迥拔乎萃，实为世济其美，□不乏贤。昔荀氏九公，大夸晋室；杨门五组，独耀汉朝。方之宠荣，谅有惭德。况公宏才博识，应物知机，洞教化之根源，导生灵之骨髓。内足以阐提声教，翊赞谟猷，扶社稷之洪基；外足以戡定戎夷，恢张土寓，壮皇王之大业。始者褰帷问俗，露冕观时，颁政事于六牺，颓纲尽举；播威声于十郡，异化斯彰。且杨震怀金，徒为克慎；圾威赐绢，曰清贫。弃无益以功成，贱易物而民足。刑期不滥，刘宽何贷于蒲鞭；信及无私，郭▯讵惭于竹马？
译《国清寺止观堂记》先前大中七年九月十日，有日本国大德僧，法号圆珍，俗姓殷，从扶桑来到大唐福建，随即前往五台，又停留在天台国清寺，传授西域金人之教。我的老师年幼时便能超脱世俗，剃发出家；内有智慧之镜明亮，外有戒律之珠朗照，成为黑夜的蜡烛、苦海的舟船。他发誓维护三乘妙理，因为日本方面尚有缺漏，而此土可以求得，于是很快拂去麻衣，飞行般持玉锡而来。他游历此寺，已经经历了数次寒暑，登上华顶峰，礼拜大师遗迹。此地自会昌废毁拆坏以后，到了大中年间因皇帝恩旨重新兴建；佛殿刚刚营造，僧房还没有设置。白衣居士在这里经行，天明时停泊于浮云之间；年轻的沙门很少，只能静坐守定，夜晚栖身在磐石上。法师于是凝神起念，言语一发便得到响应，终于找到郢地工匠，砍伐幽深树林中的柽柏；丁丁的伐木声，早晨从南山传来，挺拔的木材，傍晚装满北坞。巧妙运用斧头，木料长短合乎规矩；熟练牵引墨线，曲直都符合准绳。工程没有超过一个月，便如同化城一般建成；檐角飞举，彩色光辉照耀庵院，优美景观使鹫岭也增添光彩。于大中十年九月七日建成。法师随即住持此院，苦守节操修行，以无为之心，证得无所得之法。后来带着瓶、锡杖告别东归，就是大中十二年六月八日。有赵郡人李处芳，名达，前来告诉我这件事，他与法师有旧交。向东遥望云外，只徒然增添浩然之情；仰视梵宇如此宽广，其功德没有比这更大的，于是命我如实记录此事，只是惭愧自己文才不足。咸通二年五月十日记。李俭 《全唐文》卷七百八十八有他的传记。《幽州大都督府兵曹参军陈君墓志铭》（并序） 大唐甲子后的第四年、丁丑年夏四月甲戌日，陈君死于府城所属慎里。过了一个月，到丙申月末，安葬在幽都县礼贤乡的平原上。陈君的孝行通达神明，友悌之德流传乡党，诚信为朋友所称道，才业在官署中显著，惠泽施于危难死亡之人，文章表现在写作中。从束发到临终，言语绝无浮华虚伪，行为没有污点缺失；学习从不厌倦，救济万物从不匮乏。这些都明白灿烂，不能一一列举，只记下他特别超出常人的地方。他服亲丧时，头发蓬乱而不梳，面容污垢而不洗，背土筑成坟墓，必定亲自出力，在墓道之中使身体残损，生命寄托于片刻之间，眼泪流尽而继之以血，经历五周天星；府县为他旌表，士绅称许其高尚。虽然后来出仕做官，仍抱有终身的哀痛，这大概是常人难以做到的事。后来有从事韦雍死于乱军锋刃，夫妻同时丧命；老母弱子被拘在佛寺中，音信不通，甚至没有柴草做饭。陈君和弟弟陈游对此深感惭愧，如同自己获罪，便埋葬他的遗骸，安慰他的幼子和老人；白天向州里乞求，夜晚供给饭食。向前怕受到官吏呵斥，退后又忧虑家室责罚。后来诏令访求遗属，官府供给安葬费用，使死者免于被乌鸢啄食，活着的人又回到故乡。名教感动于他的仁爱，豪杰敬重他的义行；这又是更加难能可贵的事。因此，美好的声誉和善行的声价广泛而炽烈，传遍道路，震动公卿。于是群贤共同推举，元侯授给征召之简；年过强仕，才开始奉命出仕。释褐授任檀州参军，这不是他的志向。不久改任幽州参军，也不是他的志向。不久又改任幽州安次主簿，主管护军表疏。府署更换，署理府兵曹。任期届满□，又重新借任前职。职务办得很好，声誉日益美好，正期待得到重用，却突然在仕途上倒下，享年五十八岁。府主痛惜此事，报告给上公，赠送的赙仪格外优厚，哀悼也超过常例。平生交友，如同断了手足，彼此扶持匍匐，按期功之礼相待，哪里只是悲恸于寝门而已。陈君名立行，字▯希颜。从前周武王把帝舜的后代封在陈国，后来分支到了楚国，又分派到燕地，世代成为蓟人。祖父辉，人，都养志守贞，学习而不出仕。娶河东柳楚之女，生有一个男孩和一个女孩，都还年幼。长兄良贵□负责他的葬事。陈君的妻子出自韦氏，而韦氏又是我的女儿。美好谨慎的配偶，突然成了寡妇□；抚慰生者，悼念亡者，于是刻石置入墓道。铭曰：呜呼！陈君是世人的善良之人，兼备四科和五常。孝行已经极其至诚啊，节操也已经显著；声名卓著啊，道德更加光明。神灵默默无言啊，苍天茫茫无际；本应享福长寿，却反而遭遇灾祸死亡。妻子柔弱，孩子年幼啊，行路之人都为之悲伤；一旦关闭佳城之门，便与大地长存、同天地久远。（石刻。《唐代墓志汇编·大中一二九》） ●卷七 王悚 王悚，广明年间任文林郎、守满城县令，受征辟为军事衙推。《开元寺陇西公经幢赞》（并叙） 上谷郡扼守燕赵的中枢，展示河山的壮观；当地风俗一向强悍，军队本来就骁勇雄健。如果不是正直的人，谁能主持这种职责？等到天子忧虑边疆，心中向北眷顾，于是任命陇西公，把这里的治理交给他。陇西公承受鼎鼐般的荣誉，家门积累福庆，功勋高耸入天，恩宠尊贵冠绝一代；没有不是银印黄绶照耀道路，▯戟充满□。各藩镇推举人才，不是由于朋党援引；接连佩带轩车冠裳而受命，全都出于忠贞。只有陇西公的器量才干远远超出众人，实在是世代承继并发扬美德，□不缺乏贤才。从前荀氏九公，大大光耀晋室；杨氏一家五人佩印，独自照耀汉朝。拿来与他的宠荣相比，想来也应自感惭德。何况陇西公宏才博识，能够应对事物、知晓时机，洞察教化的根源，疏导百姓的根本。对内足以阐明圣贤声教，辅助谋略，扶持社稷宏基；对外足以平定戎夷，拓展疆土，壮大皇王大业。起初他揭帷访察风俗，脱去冕旒观察时政，在六牺之地颁布政令，衰败的纲纪全都振举；威声传播到十郡，特殊的教化由此显明。况且杨震拒绝怀金，只是成为谨慎的榜样；圾威赐绢，说明自己清贫。抛弃无益之物而成就功业，轻视交换财物而使百姓富足。刑罚期望不被滥用，刘宽在蒲鞭下哪里会苛责百姓；诚信达到无私，郭▯怎会在竹马儿童面前惭愧？