卷五十四

译近来奏请确定应当因官员去世而停止朝会的品级，敕令已经随即施行。致仕官多属于优礼对象，按理应与贞观敕令的旧例相同；原文没有说明必须怎样处理。今后，致仕官如果不是曾任三品以上正官，或者历任四品清望官，便不在此例。（《唐会要》二十五） 请设置具员簿奏（元和二年正月，中书门下） 正月赦文命令在中书设置具员簿，以次序登记内外众官。这项制度近年以来因循废止，清理源流、端正根本，没有比恢复它更急迫的事。现令京城常参官及外官五品以上的前资官和现任官，从元和二年起，酌定考课年数，设置具员簿。各州刺史、次赤府少尹、次赤县令、诸陵令、五府司马及上州以上上佐、东宫官（除左右庶子）、王府官，任满四考以上的，都请按五考计算。台官先按月数确定。现请侍御史任满十三个月、殿中侍御史任满十八个月、监察御史仍依旧例满二十五个月升转；三省官以及三考的官员，其他官员满四考；文武四品以上官员，酌情满五考改任。尚书省四品以上、文武三品以上官员，因为品秩已经尊崇，不可限以此例，如需追改，应临时上奏听候裁决。权知官任职两考以后，仍与正授官相同，不得以权知官的资序改任升转。内外各类官员中，因官缺需要人才或因事情必须调动的，不受通常按考叙迁的限制。各道及各使的副使、行军司马、判官、参议、掌书记、支使、推官、巡官等，凡奉敕充任职掌、举荐或检校五品以上官及台省官的，三考改转官，四考改任。未经考课的，以及授任同类官职者，任满两考依照资序升转。此前御史中属于使下官、未经考课的，请以本官改任升转；任满三考，依资序升转，并允许把前任一并计算为考数。军州戎镇另有功绩、事迹显著且众所周知的，必须另行甄别记录；应详细列出事迹，上奏听候裁决。被罢免使下郎官、御史的，仍依旧例参加冬荐。各道应当荐送的人员，从今以后，郎官、御史应及时限一同参加冬荐；同荐者依例检验核对，申报送交中书门下。六品以上而非郎官、御史者，文状送到后请交吏部，依照元和元年二月七日敕令处理。（《册府》六百三十一）〔原文数字、纪年保留：元元年〕 请停止诸陵道使奏（元和二年九月，中书门下） 先王制定礼制，都有明确规定的文字；后代圣王顺应情势，有时迁就一时的敬意。过分和不足同样不当，于是逐渐造成烦琐。臣等询问有关部门，参酌礼意，若不加改革，便会逐渐亵渎旧章。太庙和诸陵荐献时新的礼仪，以及诸陵节日派遣使者的制度，臣等商议：每当太庙举行时享，以及朔望上食、诸陵朔望祭奠、亲陵朝夕祭奠以外，其余享祀和忌日告陵等礼仪一并停止。果实、甘橘、蒲桃、菱、梨等远方进贡之物，请派使者到诸陵荐献。果实中甘瓜若当时有异于常品的，也请到时进献。其余瓜果和四时新物，都交给陵令会同县司筹办，按时荐献。专门派遣的使者也停止。（《唐会要》十八） 依旧设置校理官奏（元和二年七月，集贤院） 恭敬地依照《六典》，集贤院设置学士、校理、修撰官，历代圣主都崇尚儒学，没有废弃这一制度。到了贞元八年，判院事官陈京才奏请停止校理，分置校书郎四员、正字二员，作为集贤院的校理、正字。如今各校书郎、正字都退归秘书省，本院请求依旧设置校理官，希望名实相符，并恢复开元旧制。另请将直官减少五人，抄写御书的人员减少十人。（《唐会要》六十四） 中瑞、下瑞申报有关部门奏（元和二年八月，中书门下） 各道草木祥瑞以及珍禽异兽等，依照永贞元年八月敕令，从今以后都应停止进献。臣认为，进献祥瑞都是为了腊祭告庙以及元会奏闻；如果按惯例一概停止奏报进献，恐怕会妨碍盛大礼仪。依照《仪制令》，大瑞应随表章奏闻；中瑞、下瑞申报有关部门，在元旦奏闻。从今以后，希望依照法令制度办理。（《唐会要》二十九）〔原文数字、纪年保留：元日〕 两京监学生各馆分别确定名额奏（元和二年十二月，国子监） 两京各馆学生总数为六百五十人。请按以下规定确定各馆名额：两监学生共五百五十人，其中国子馆八十人、太学馆七十人、四门馆三百人、广文馆六十人、律馆二十人、书馆十人、算馆十人。臣见天宝以前各馆学生人数很多，并且都有员额。永泰以后，西监设置五百五十人，东监近来设置一百人，但尚未确定各馆名额。现谨慎地把定额列举如下，恭请下交礼部，依额补置。（《唐会要》六十六） 非时选集注拟奏（元和三年正月，吏部） 依照去年六月敕令，元和元年递交文状的人，只要有续补缺额，便立即注拟；元和二年递交文状的人，均须等到有两个季度出现续补缺额，到了冬季仍不符合收用条件的，才予注拟。臣认为，非时选集在当前并没有多少名额，等待缺额多年，艰难辛苦更加严重。元和元年二月十三日以前递交文状、尚未得到官职的人，请依照当年平选留用人员的惯例，一并注拟。十月以后及今年递交文状的人，如果依照原敕处理，也请按前面的办法注拟。其余人员请等平选人员注拟完毕，有相当缺额时便予注拟；如果没有相当缺额，请允许继续等待续补缺额。（《唐会要》七十五） 距京三千里以外的县限十二月赴任奏（元和三年三月，吏部） 应当授予三千里以外县令职务、接替年终出现空缺的人员等事：依照元和二年五月十九日敕令，酌量抽取三千里以内外的县令，至元和三年年终，按任职日数计算，满四考即有空缺。新授三千里以外县令等，应等待旧任人员满四考后，到十二月二十五日赴任。请依照元和三年三月二十四日敕令：新授三千里以外官员，从甲下以后，不计算路程期限，只须在十二月内赴任；若出了十二月才到任，就依违犯程限条例处分。若有接替人员，且后来仍有事由需要安排，就请立即让新授官员赴任，不必等到十二月。今后每年如果有接替年终空缺人员，也请依此办理。关于实行乡贡举人制度的奏议（元和三年五月，兵部）。

译臣谨依照贞元十四年九月的敕令，乡贡举人制度曾暂时停办。臣以为，选取士人的办法，应当文武并用；科举选拔的制度，是本朝旧有章法。参加铨选的人既然积累了资历和劳绩，入仕的人也必须先经过贡举。自从停废以来，至今已经十年，另走幸进之门，逐渐断绝了根本。有关典章制度都在，完全可以重新举行。乡贡举试恐怕应当依照旧式恢复设置。关于荐举县令并分别纳入三铨注拟的奏议（元和四年正月，中书门下）。臣谨依照元和二年的制书，荐举县令前后的敕文不止一道，有关部门难以遵守。现在请把朝廷内外荐举的县令连同表状，于十月三十日送达尚书省，由省司仔细核查，依照平常选人的惯例，分别纳入三铨进行注拟。平常选人中，如果资序、事迹、才能与先前荐举的县令相类似，就先行注拟；届时集议的程序请停止。关于掌管邮驿官员考核的奏议（元和五年正月，考功）。各道节度使、观察使等，各选派一名清廉强干的判官，专门掌管邮驿事务。如果满一年没有违犯，就记上考；如果有违越，就记下考。臣以为，遵守条章只能算是尽职，却因此给予特殊的上考，恐怕过于优厚。现在请规定：不违犯敕文的，记中上考；违越的，仍依旧记下考。还请永远作为常规。关于请谥时必须由佐史撰写行状的奏议（元和五年二月，考功）。本司三品以上官员，依照格令应当申请谥号。依贞元七年格文及宝应二年正月十八日敕令的节文，由佐史记录行状，陈报考功审核完毕后，再交给太常确定谥号。近来撰写、记录行状的，多不是佐史，既违背事实，也违背格文。臣请从今以后，凡申请谥号的行状，依敕文规定必须由佐史撰写。关于裁减官员时保留旧例的奏议（元和六年八月，中书门下）。收到兵部侍郎许孟容等人的状文：本司依六月二日敕令，裁减官员并改革三卫等所管的京官、外官，共三千三百二十九员，其中京官七百六员。武官人数不多，俸钱又比文官少；此外，中书门下两省、御史台、左右神策军以及各军各使，都是奉敕驱使，员额和空缺很少，难以议论停省，请仍按旧制办理。外官二十六万二十三员，所管各府自折冲以下，全部没有料钱，通常多有空缺，只是空有府的名额。镇戍官等即使有人任职，也不过几员，即使停减，也没有什么损益。臣请保留旧例。六番三卫共四千九百六十三人，即使分批轮流上番，分配服役的地方也很多，需要移文核对会计，必须详细议定后再行商量上奏。关于县令犯贪赃罪而处罚荐举官的奏议（元和六年十月，中书门下）。依照建中元年的敕令，每年授官时，命令官员荐举能够代替自己的人。臣又听说，周代群臣由冢宰委任，汉代众士由有关官署征辟，所以凡是称为大臣的，都能够尽力任事。陛下体念百姓困苦，设置县令、县长的选拔科目，让群臣荐举贤能，使天下蒙受福泽；荐举贤才相继不断，敦促劝勉之风大为推行。如果有人徇私包庇，祸患就会由此潜伏。臣请规定：所荐县令到任后，如果刑罚冤枉滥用，或有贪赃罪，其荐举官削减官阶，停止现任，并记上考；同时依元和三年敕令处分。交由御史台、各道观察使严加察访，不得宽容。各道所荐属官以及有状文论荐的人，如果有贪赃罪或其他过恶，也请列出姓名上报，酌情加以殿罚。希望人人知道戒惧，不敢妄为；为官府选择人才，能够得到贤能之士报效国家。关于孙辈依祖荫按例收补的奏议（元和六年十一月，礼部）。依照今年九月吏部所奏，敕令规定应补授太庙斋郎的，以有荫资的官员以及五品以上官员的儿子、六品常参官的儿子补授。现在详细考察节文，其中所说的五品、六品官荫，只允许儿子承荫，并不包括孙子；但另一节文又说，应补太庙斋郎、郊社斋郎时，孙子承祖荫，儿子承父荫，也就是孙子和儿子都允许收补。恐怕前后文字有所差错。现在格令期限已经到了，必须遵守敕文；孙子承受祖父五品以上官荫的，恐怕应依旧例收补。关于颜[QDDU]奔丧的奏议（元和六年闰十二月，庐州）。量移官、司户参军员外置同正员颜[QDDU]，其母在扬州，于十二月二十七日去世，现请他奔丧。依照贞元十八年五月十九日敕令：从今以后，流放人员和左降官如果遭逢父母丧事，要求奔丧，应由主管部门先行上奏，听候皇帝裁决。关于请求确定官员俸禄规制的奏议（元和七年，中书门下）。国家旧有章法，依照品级制定俸禄。一品官每月俸禄三十千，其他职田和禄米，大约不过千石；从一品以下，多少也可以推知。自从时局艰难以来，法网禁令逐渐松弛，于是增设使职名额，厚给俸钱。因此大历年间，权臣每月俸禄有达到九千贯的，各州刺史无论大小，供给都达到千贯。常衮任宰相时，才开始制定限额约束；到李泌时，又衡量职务的闲忙繁剧，随着事务增加俸禄，当时称为通济，按理难以削减。然而有的官名还在而职事已废，有的员额撤去而俸禄仍存，闲忙之间厚薄骤然不同，若要作为固定制度，就必须建立长期常规。关于根据科举等第高下授官的奏议（地和八年四月，吏部）。应试《开元礼》以及学究一经而登科的人员，旧例是根据等第高下，酌量才能授官。近来因为校书郎、正字等官职名望稍高，只要取得科第，人人都请求注拟，坚决等待员缺，有时甚至超过一年；如果没有科条限制，恐怕会助长侥幸之风。从今以后，等第较高、文学和才干都优秀的，请酌情注授校书、正字。其余应试《开元礼》的人，太常寺有官缺时，任用相当者；通晓经书的人，国子监有官缺时，任用相当者，并请优先授官，以备讲论研讨。如果本人不愿意，就一并注授其他官职。这样或许能使名位与实际相称，纪律也可以遵守。今年以前等待官缺的人，也请依此条办理，作为常制。关于核查各司食利钱的奏议（元和九年十一月，户部）。

译依照八月十五日敕令，各司出放食利本钱已经很久，散失了很多，各自委托本司核查。应当征收的钱数，就充作食利钱；如果数目少而不足，就用除陌五文钱，按照所欠数额补充本金后再出放。现令各司依敕令分别移文核查。收到报告，据秘书省等三十二司的牒文，应管食利本钱物共五万三千九百五十二贯九百五十五文；各司因逃亡、散失，现存可征收的数额与原来设置的数额不同。现在只依据原来设置的数额而已：秘书省（三千三百八十四贯五百文）、太常寺（六千七百二十二贯六百六文）、光禄寺（一千二百九十九贯六十四文）、宗正寺（一百十七贯九十五文）、卫尉寺（一千二百五十贯九百文）、太仆寺（一千九贯五百文）、大理寺（五千九百二十四贯七百四十文）、鸿胪寺（二千六百六十贯文）、司农寺（二千七百三十五贯七百七十文）、太府寺（一千五百八贯九百文）、殿中省（九百九十贯五百五十文）、詹事府（一千一百九十一贯三百七十七文）、国子监（二千一百四十四贯二百五十文）、少府监（一千三百三十四七百三十一文）、将作监（一千六百十七贯文）、左春坊（一千三百八贯七百七文）、右春坊（一千贯文）、司天台（三百八十贯文）、家令司（一千八百一十贯七百文）、太仆寺（四百三十六贯六百五十文）、总监（二千六百七十二贯文）、左藏库（六百二十贯文）、尚食局（三百三十八贯文）、尚舍局（三百七十四贯三百文）、尚辇局（一百贯文）、太仓（二千四百十五贯六百八十一文）、内中局（六百三十六贯二百文）、万年县（三千四百贯六百文）、长安县（二千七百四十五贯四百三十三文）、左卫（五百四十贯文）、左司御帅府（二百一十贯文）、右司御帅府（一百贯文）。（《唐会要》九十三） 关于谒见先师并由常参官观礼的奏议（元和九年十一月，礼部贡院）。贡举人拜见完毕后，谒见先师。依照格令，学官为他们开讲，质疑并评定疑难义理；常参官及致仕官员前往观礼。依照旧例，到时上奏。关于左降官考核期满后酌情移近的奏议（元和十二年九月，刑部）。依照今年七月二十一日敕令，各道左降官等任满五考后可以酌情移近；凡在贬降之日授予正员官职的，或者没有责授文书而实际属于责授的，也请等到满五考，然后由本任所在地申报空缺。其余左降官，因为任所所在州府大多偏远，到考满之日，如果有申报公文迟延而导致滞留的，刺史、本判官、录事参军等，请给予下考。考满后，即使已经申报，在尚未酌情移近期间，其禄料仍依天宝、贞元两次敕文，照旧发给。若本来所犯的是十恶等罪，已有确定罪名，仍请依旧办理。关于御史职事行立以敕文先后为准的奏议（元和十三年，御史台）。请规定：凡授任御史职事，只根据到任日期确定先后，未到任的不得计算月数。依照当年九月七日敕令，不超过一个月的，不受此限制。排列班次，应当以敕文中的先后为准。臣以为，御史授官时，各自来的地方有远近，如果只按一个月计算，便会成为惩罚，恐怕违背旧制，实在不合适。况且台司职事各有定分，先后次第不可逾越。如果班次既依敕令，公事先后又必须以到达日期为准，那么院长本来不称职，反而排在下位，制度安排混乱，便无所遵循；实行多年以后，弊病更加明显。请从今以后，三院御史职事的排列，一律依敕文先后为准。授官并到任之日，便开始计算月数；应当观察长期积累的功效，哪里只是看十天半月呢？如果授官以后赴任迟慢，就衡量道路远近，由台司另行列名上奏；应当议定惩罚责备，岂能只把职事次序颠倒而已。关于依敕令处分叙录将士的奏议（元和十三年六月，中书省）。凡叙录将士兼任试官、加授泛阶而进入三品、五品阶的，谨依贞元六年六月二十七日吏部所奏，已有明确条文。近来因循成习，多不遵守，于是名器普遍滥用，升迁进用没有章法，必须重新申明，希望断绝侥幸。今后凡叙录而进入五品、三品阶的，都请依照以前的敕令处分。至于正三品以上的阶级，依照格式必须有特别恩典，不在按考绩逐级叙进的范围内。关于大傩仪式服饰的奏议（元和十三年十二月，左右金吾引驾仗）。按照旧例，驱傩的侲子等人以及金吾将军以下官员，都穿着衤阑、手执笏板，引入卜门。谨考察大傩，是用来驱除各种疫鬼的，应当借助威武之势；但其光仪、衤阑笏的制度，采用常参朝服，旧制并不相称。今后请各自穿锦绣衣服，戴巾袜，佩仪刀，由部伍引导出入，这样才与事情相合。关于为请谥规定期限的奏议（元和十四年，都省）。请谥者的家属子弟以及门生、故吏，应当规定期限，在下葬以前陈提交状。家在偏远地方，或另有事故的，允许在一年以内陈状。考功在收到后，应于当月检验核查，再交给太常礼院；礼院收到公文后，一个月内确定谥号并回报考功。隐居乡野而德行特异、没有做官或官位低微的人，允许由所在地长官上奏请求，并且不受年限约束。在尚未规定期限以前，本来应当请谥而没有请谥的，家在京城的，允许在六个月内向主管部门申请；家在外地的，也允许在一年内申请。规定期限以后，如果过期很久仍完全不请谥，其中有善恶特别明显、可以作为劝诫的，请交由考功访察其实际事迹，立即移文太常礼院确定谥号。这样或许能使善行一定得到称誉，恶行不幸免除。

译谨依太常博士李虞仲所奏：凡官秩符合条件、可以请谥的人，必须先确定葬期，再向考功申请，由考功移文送太常寺礼院，然后在一个月内确定谥号。谨奉三月二十五日敕令：应令尚书都省会同考功及太常礼院重新审察条文，明确规定期限后上奏。现在与考功郎中萧▯、太常博士李虞仲等商议，详细列出条文和期限如前。关于责授官依现任参加铨选的奏议（元和十四年十一月，吏部）。现在请规定：凡责授官，先前已经改转官职的，各自依照现任的考数办理，停止替代之日便放归东西。到了应当参加铨选的时候，任其自行参加铨选，不要再另加审查约束。这样可以使人事不再滞碍，事务各有归属。关于考状不得有虚夸美辞和闲杂言语的奏议（元和十四年十二月，考功）。从今以后，凡填写考状，只直说某方面的品行才能、某方面的特殊政绩、某方面的创置、某方面的劳绩成效，以及推断某方面的案件、纠举某方面的事情，直接记载善恶，不得再有虚夸美辞和闲杂言语。其中评为下考的，也各自说明事实情状；但与考核注明相联系时，也不得在褒贬上失当。若有违反，就根据过失轻重，依令降罚书写考状的官员的考等。关于奏报官吏善恶的奏议（同上）。依宝应二年敕令，御史台分察使及各道观察使访察官吏的善恶，功劳、过失中有较大而应当上报的，每年九月三十日写成状文报送考功，到考核时核验事实，以确定殿最。臣以为，近来官员的功过完全没有见到移文报告。今后各司不申报的，州府本判官便给予下考；京城各司则追究节级官员并加以纠处，本判官在敕课之日根据事情大小予以黜陟。关于各道正员官依资历改转的奏议（元和十五年二月，中书门下）。现任正员官担任职掌等职务的，通常要满两考，或授官已超过两周年，才允许上奏请求改转；这样一来，有才能却处于低位的人不免被滞留。请从今以后，各道使如果要上奏请求正员官担任职掌，任职满一年就依资历为其改转；未满一年的，就酌情授予同类试官。这样处理，或许可以较为适中。关于丰陵应当停止每日祭祀的奏议（元和十五年四月，礼仪使）。考察礼文和令式，皇祖以上直到太祖的陵寝，在朔日、望日供奉食物；元日、寒食、冬至、腊日、社日，各设置一次祭祀。皇考的陵寝除朔日、望日和节日祭祀外，每日进献食物。现在丰陵应当停止每日祭祀，景陵的每日祭祀依照礼式办理。关于以香药代替鱼肉供奉景陵的奏议（元和十五年五月，殿中省）。尚食局供应景陵千味食物，其中鱼肉等食物都很肥鲜，掩埋以后，熏蒸之气十分严重。现在请把鱼肉移送到下宫催促食用，按时进献，并令尚药局按照数量用香药代替鱼肉。关于让宪宗配享昊天上帝的奏议（元和十五年五月，太常礼院）。季秋在明堂举行大享，祭祀昊天上帝。谨按礼文，皇考配享上帝，作为神位之主。今年季秋，依礼应当奉宪宗圣文章武皇帝配享上帝，作为神位之主。关于由州郡收集铜器铸钱的奏议（元帅和十五年八月，中书门下）。谨依群臣关于铸钱的议论：有人请求收购民间铜器，令州郡铸钱。开元以前，盐铁使尚未设置，也曾令州郡负责铸造。现在如果用两税缴纳布帛，或许还要兼用现钱流通。想令各道公私铜器，都交纳给所在地的节度使、团练使、防御使、经略使，随即依原敕令给付价钱，并折抵两税；仍令当地军民熔化铸造。铸钱的本金，请用留州、留使每年支用而未用的物资充当；所铸钱立即充作军府、州县的公用钱。当地军人本来就有粮食和赏赐，也可以核减铸造成本；所需人力由众人共同承担，铜器由各方共同收集，天下共同出力，可以迅速解决当前需要。等一年以后，铜器铸尽就停止。州府中如有出产铜铅、可以开炉铸钱的地方，应详细申报主管部门，立即依照各监铸造的惯例办理，每年拨给本金铸钱。收购铜器的期限，以及禁止铸造、买卖铜器等事项，待议定后即令主管部门制定条文上奏。上都铸钱以及收取铜器的事项，请分别处置。将要施行，还需要周密考虑，请令中书门下两省、尚书省、御史台以及各司长官共同商议，重新议定后上奏。关于迁徙睿宗神主的奏议（元和十五年，礼部）。依照贞观年间的旧事，迁出太庙的神主收藏在夹室西壁。现在夹室南北共有三间，第一间是世祖室，第二间是高祖室，第三间是太宗室。山陵日期临近，睿宗皇帝迁祧已有期限；夹室西壁的三间室外没有可以安置的地方。依照《江都集礼》，古代迁出太庙的神主，收藏在太室北壁之中。现在请在夹室北壁以西为上，设置睿宗皇帝神主的石室。关于公卿拜陵选用清望官充任的奏议（长庆元年六月，吏部）。公卿拜陵时，通取尚书省及四品以上的清望官、中书省及各司五品以上的清望官，以及京兆少尹充任。关于奏报弹劾违反规定的常参官的奏议（长庆二年七月，御史台）。文武常参官在阁内奏事，近年已经没有这样的惯例。昨天威卫将军高扶援引德音，越出班位；因为这不属于弹劾奏报的原有条文，所以不敢举发查问。从今以后，文武常参官如有进谏论事，应当遵守进状的常例；有违反的，就请奏报弹劾。关于拜陵时称病而处罚俸禄的奏议（长庆三年，御史台）。凡被差定参加拜陵的公卿，除依规定请假外，如果吏部差定并奏下以后，声称患病或有事故不能前往，希望依照参加祭祀而离开斋戒场所的处罚惯例，予以罚俸。应当拜陵的公卿，在正衙辞别以后，都应于当天出城。近来因循拖延，越来越不遵守，动辄经过数日，仍住在家中，接受命令而不恭敬，没有比这更严重的了。臣请申明旧制，根据事情酌情处理，计算道路远近，规定辞别和出发的先后。关于确定学士名目的奏议（长庆三年七月，宏文馆）。

译考察《六典》，本馆原有学士、直学士、详正学士、校理、直馆、仇校错误、讲经博士等名目，虽然职事相同，名称略有不同，必须制定统一制度，使人可以遵行。现在请依照集贤、史馆两司在元和年间停减杂名目的惯例：入朝的五品以上官员充任学士，六品以下充任直学士，未入朝的官员一律充任直宏文馆，其余名目都请停减。希望这样既不烦扰典故制度，各项职掌也都能保留。关于留任白行简充任新设置郎官的奏议（长庆三年十二月，度支）。主客员外郎、判度支案白行简，先前因为本司判案郎官、刑部郎中韦词，近来被差遣到京西办理和籴事务，于是请白行简判案。现在韦词返回，白行简本应归回本司。臣以为，判案郎官原来有六人，近来有时只有四员，请再设置郎官司员判案，留白行简充任。关于分条说明流放、贬谪和酌情移近轻重的奏议（长庆四年四月，刑部）。依照当年三月三日的请求，请依据制度办理：流放与管束、酌情移近的轻重相差很大，贬谪只是降低品秩，流放却是仅次于死刑的刑罚。刑部、寺署议论其情理，分条说明后上奏。现在谨慎详察赦文：流放是减免死刑，贬谪是降低资阶；酌情移近要按年限，流放者则议定遣返。依今年三月赦文，释放还乡者中，有犯贪赃死罪以及各种免死配流的人，若距离上都已达五千里，就酌情移往较近的地方；若距离上都在五千里以下，就约定在一千里以内。被酌情移往近处后，若经历一次或两次移徙而六年期限尚未期满，再给予一次酌情移近，也以一千里为限；若已经经历三次或两次酌情移近，而原罪并非减死之罪，请依制度释放还乡。左降官尚未恢复资阶，遇到恩赦而满五考的，请依元和十二年九月敕令给予酌情移近。又依今年正月德音，各类流人减刑一年，除贪赃罪限外，满五年便释放还乡并恢复叙用；在德音以后配流的，不在减年之限。又天德五城的流人，依长庆元年正月三日制令，以十年为期限；又依三月十二日敕令，即使遇到恩赦，也不在放归的范围内。现在请等满十年便放归，仍允许从配流之日起计算年数，不适用援引德音减年的规定。（《唐会要》四十一） 关于到任迟延而处罚俸禄的奏议（宝历元年九月，御史台）。常参官以及六品以下分司官，近来拖延到任，动辄经过数月。今后常参官分司，请在敕令下达后二十日内出发；六品以下分司官，请等台司公文到达后出发。超过期限仍妄称有事故而不出发的，常参官听候裁决；六品以下官员，由台司举发并罚两个月俸料。关于制定两馆斋郎年限条文的奏议（宝历元年九月，礼部）。依照今年四月的制令，本司应当改革两馆生、斋郎的资荫年限等条文。根据旧敕令，应补两馆生所使用的荫资，都是门第清华、功臣贤臣的后裔。近来有时出身来源不同，亲属关系完全疏远，却冒充门资，改变嫡庶尊卑次序。现在请规定：如有这类情况，经本司核查属实，就治其家长之罪。所使用的荫告身须加盖本司印，郎官签署后，今后不得再行使用。保官须写明事情原由，申报中书门下；请各司官典核验，若报告不实，也请依法科处。太庙、郊社斋郎同样依此处分。若所用荫资的本人曾经流放贬谪，尚未恢复原有资阶，或者已经死亡却未曾申诉昭雪，仍使用旧荫资，实在恐怕不合适，请立即驳回。太庙斋郎也依此处分。由于两馆生员的空缺不多，而请求补授的人很多，现在请规定一家不得使用两份荫资，允许间隔二年收补。每次依荫资补人，都要明确登记簿册，详细注明所补人的年、名、日、月，加盖本司印并由郎官押署。等补足人数后发给告身，不再受荫资使用期限限制。太庙斋郎依开元六年九月敕令，取五品以上官员的子孙、六品清资常参官的儿子补充。郊社斋郎使用祖荫时，祖父官阶必须五品以上；使用父荫时，父亲必须是六品以上常参官，以及两府司录判司、詹事府丞、大理司直中具有五品官阶的人。所补斋郎都使用五保。保官请由六品以上清资官充任；一家不得在一年内为两人作保，也不得连续几年使用荫资，并请依两馆生的例子处分。关于请求停止追赠太子庙裸献的奏议（宝历二年二月，太常寺）。追赠文敬太子的庙在常安坊，惠昭太子的庙在怀真坊，各自设置官吏，四时举行祭享，但礼经没有这样的规定。何况九庙依次迁移，族属越来越远，推恩应当递减，裸献也应停止。又有赠奉天皇帝庙、赠贞顺皇后庙以及永崇坊隐太子以下七室，共同作为一庙；赠靖恭太子也附在此庙。所有这些设置，都是追尊崇奉，有的只是迎合一时需要，而且并不合乎礼意；时间既久，祭祀也会逐渐停止。这些神主希望依照旧事，埋葬在庙地中，这样或许能使情理和礼制始终不失去经典教诲。请下交太常礼院，与百官共同议论。关于停止朝拜四陵的奏议（同上）。追尊孝敬皇帝以下四陵，应当停止朝拜。四陵即孝敬皇帝恭陵、让皇帝惠陵、奉天皇帝齐陵、承天皇帝顺陵。上述四陵，过去追尊大号，都是因恩典而制定的制度，依据感情施行，当时就已经不合经典。如今却一年两次朝拜，礼数上等同于祖宗；臣私下认为，情感与礼制的差异，过犹不及。谨考察《礼记》、历代礼文以及本朝旧事，皇帝的旁系亲属没有服丧关系，又说五代以后亲属关系就尽了。臣以为，四陵与祖宗并非同等亲属，也没有功德可称；因感情而暂时制定的制度，按礼应当改变。有关部门因循旧习，仍把它作为常典。何况如今宗庙之上，迁世已经久远，尊卑亲疏依次递减，朝拜谒见应当停止。关于请以当己钱充作乐人衣粮的奏议（宝历二年九月，京兆府）。臣看到各道方镇，下至州县军镇，都设置音乐，用来宴饮娱乐；这哪里只是夸耀军队盛大，实际上也是为了接待宾客旅人。府司每年重阳、上巳两次宴游，以及大臣出任蕃镇，都需要请求雇用教坊乐人，以表达宴饮饯行之意。现在请从当巳钱中，每年拨出三二十千，用来供给上述乐人的衣服和粮食。请不要让教坊收管，希望这样对公私都能长久便利。

译关于请求赐给独孤谓章服的奏议（宝历二年，京兆府）。法曹参军独孤谓，先前推问劫夺人车的盗贼车仲莒，随后追查踪迹，查获了去年十月在宣平坊北外门杀人并剥取人面皮的盗贼熊元果等三人。其中两人因盗马被捕获，不久依照法律处决。臣以为，凶恶之徒不被清除，京城就难以肃清；勤劳有功而不予酬赏，官吏就没有受到激励劝勉的办法。独孤谓，请特赐章服。●卷五十五 ☆佚名（三）。关于复核停止朝会条例的奏议（太和元年，中书门下）。古代遇到祭祀而得知丧事，按道义应当表达哀情、与丧家同体；如果过了时日才哭吊，在道理上就不合适。礼院所请求应当停止朝会的各项情况，都以得知丧事的第二天为准，请依此办理。其余事项约依太常寺所奏，另行详细列出品级以及轻重，进呈确定。谨考察《仪制令》：百官中正一品官丧亡，皇帝停止视事一天。又依《官品令》，太师、太傅、太保、太尉、司徒、司空以上为正一品；太子太师、太子太傅、太子太保以上为从一品；侍中、中书令以上为正二品；左右仆射、太子少师、太子少傅、太子少保、三京牧、大都护、上将军、统将以上为从二品；门下侍郎、中书侍郎、六尚书、左右散骑常侍、太常卿、宗正卿、左右卫及金吾大将军、左右神策、神武、龙武、羽林大将军、内侍监以上为正三品；御史大夫、殿中监、秘书监、七寺卿、国子祭酒、少府监、将作监、京兆尹、河南尹以上为从三品。依令式旧文，三品以上官员去世，通常都有停止朝会的制度。臣以为，君臣之间，祭祀哀情所涉及的事情必然不同于一般交往，官职又有时而轻重，一概采用旧仪，或许会违背中道。臣等参照前面的品级类别，留守、节度、观察、都护、防御、经略等使，也请各自依据所兼任的官职作为处理标准。按：《全文》九百六十五所收《覆辍朝例奏》与此文不同，怀疑是另一篇奏议。关于条陈御史台参谒并对令史科决的奏议（太和元年九月，御史台）。京兆尹及少尹、两县令以及应当到御史台参谒的官员，旧例是新任大夫、中丞时，府县官从京兆尹以下都到御史台参见。新任三院御史却不到御史台参见，也不在廊下参见，这是礼数缺失得最严重的。请从今以后，三院有新任御史等官员时，敕令京兆尹、少尹及两县令到廊下参见，希望使奉行礼制的礼仪不亏缺，临制应守的道义能够维持。御史台令史、驱使官以及各种所由官有罪犯应当科决的，有的罪行较重，都是愚人常态，不可能一一上奏，就想随事科决。又因为御史台的杖稍细，用细杖来惩治重大罪行，恐怕凶恶狡猾的人不会受到惩戒。从今以后，如果有情由和事实难以宽容、又不足以上陈圣听的案件，允许臣等根据罪行判定杖责数目，押送京兆府，用通常施行的杖法科决完毕后上报，希望使戒惧之意稍微严格，奸诈欺骗之心可以革除。关于囚徒称冤便交付四推审理的奏议（太和元年，御史台）。京城中应依敕令科决的四类徒刑案件，臣所在台司依旧例派一名御史监督执行。如果囚犯申称冤屈，就收禁并上奏，随即命令负责监决的御史复核审查。臣担心监决时各人心存疑惧，只求省事方便，难以查究冤情，恐怕会使无处申诉的人无法昭雪，损害陛下爱惜生命的治理。况且台司本来设置四推，是为了审理疑难案件；六察的职事已经很重，不应额外承担推审。请从今以后，凡有囚犯称冤，由监察御史上奏；敕令下达后，立即交付四推审理，希望狱讼没有冤屈滞留，事情能够合乎法理。关于三品以上官员去世、非曾任将相者不停止朝会的奏议（太和元年七月，太常寺）。臣以为，近来文武三品以上官员去世，都停止朝会，其中有些官员未曾担任亲近重要的职务，现任又是列于散官者，却为他们改变礼制，实在恐怕不合适。从今以后，文武三品以上官员，除曾任将相以及曾在亲近机要职位、按礼应当特别致哀者外，其余请不列入停止朝会的规定。其他事项都请依准许办理。关于绘图进献白虎的奏议（太和元年十一月，河中储）。所管虞乡县有白虎进入灵峰观。《瑞应图》说：白虎是仁义之兽，又名驺虞；君王德行达到鸟兽、恩泽通达幽冥时，白虎就会出现。现在一并绘图上奏进献。关于官吏出入人罪不得原免的奏议（太和二年二月，刑部）。谨依今年正月三日制令：在刑狱案件中，官吏徇私用情，推断不公，因而造成冤屈滥刑的，无论是否收受赃物，都不在宽免范围之内。又依律文，故意使他人罪名出入失实、应当治罪的，并没有区分有赃无赃。现在请依律科处其本罪，不得原谅免除。关于处分各道幕府的奏议（太和二年六月，中书门下）。各道观察使等奏请供奉官以及现任郎官、御史充任幕府官员，贞元、长庆年间已有敕文规定，近来因循成习，很多不遵守。然而斟酌时势、制定制度，事情在于变通；如果统帅专门出征，因特别恩典而开设幕府，或军府初建、军帐需要招纳人才，事情关系到特殊私恩，就另行听候裁决。除此以外，一律依前后敕文处分。关于推勘伪造出身告身的奏议（太和二年十二月，御史台）。