礼书纲目卷十一
礼书纲目卷十一
钦定四库全书
礼书纲目卷十二 婺源江永撰
投壶 嘉礼十八
补经【郑《目録云：「名曰《投壶》者，以其记主人与客燕饮讲论才艺之礼。此于《别録属吉礼，亦实《曲礼》之正篇。」疏曰：「投壶与射为类，此于五礼宜属嘉礼也。或云宜属宾礼】
投壶之礼，主人奉矢，司射奉中，使人执壶【矢所以投者也，中，士则鹿中也，射人奉之者，投壶射之类也，其奉之，西阶上北面】主人请曰：「某有枉矢哨壶，请以乐宾。」宾曰：「子有旨酒嘉肴，某既赐矣，又重以乐，敢辞【燕饮酒既脱屦升坐，主人乃请投壶也，否则或射，所谓燕射也。枉、哨，不正貌，为谦辞。大戴礼《投壶篇》曰：「请乐賔」，无以字，又无「某既赐矣」，哨皆作峭】主人曰：「枉矢哨壶，不足辞也，敢固以请。」宾曰：「某既赐矣，又重以乐，敢固辞【固之言如故也，言如故辞者，重辞也。大戴无上固字，「某既赐矣」作「某赐旨酒嘉肴】主人曰：「枉矢哨壶，不足辞也，敢固以请。」宾曰：「某固辞不得命，敢不敬从【不得命，不以命见许。大戴作「宾对曰】宾再拜受，主人般还，曰：「辟【賔再拜受，拜受矢也。主人既辟，进授矢两楹之间也。大戴辟皆作避】主人阼阶上拜送，宾般还，曰：「辟【拜送，送矢也。辟亦于其阶上】
右请投，记筹：室中五扶，堂上七扶，庭中九扶【筹，矢也。铺四指曰扶，一指案寸。春秋传曰：肤寸而合。投壶者，或于室，或于堂，或于庭，其礼防随晏早之宜，无常处。大戴云：筹八分，堂上七扶，堂中五扶，庭下九扶】壶颈脩七寸，腹脩五寸，口径二寸半，容斗五升。壶中实小豆焉，为其矢之跃而出也。壶去席二矢半【脩，长也。腹容斗五升，三分益一则为二斗，得圜囷之象，积三百二十四寸也。以腹脩五寸约之，所得求其圜周，二尺七寸有竒，是为腹径九寸有余也。实以小豆，取其滑且坚。大戴云：壶脰脩七寸，口径二寸半，壶高一尺三寸，受豆五升，壶腹修五寸。又实作置，无焉字之字，出作去】矢以柘若棘，毋去其皮【取其坚且重也。旧説云：矢大七分，或言去其皮节。大戴毋作无，皮下有大七分字】
已拜，受矢，进即两楹间，退反位，揖賔就筵【主人既拜送矢，又自受矢，进即两楹间者，言将有事于此也。退乃揖宾即席，欲与偕进，明为偶也。宾席、主人席皆南乡，闲相去如射物】
右就筵
司射进度壶，间以二矢半，反位，设中，东面，执八算兴【度壶，度其所设之处也。壶去坐二矢半，则堂上去賔席、主人席邪行各七尺也。反位，西阶上位也。设中东面，既设中，亦实八算于中，横委其余于中西。执算而立，以请賔俟投。大戴无「间以二矢半」五字，又无「东面」及「兴」字】右设壶中。记算多少视其坐【算用当视坐投壶者之众寡为数也。投壶者人四矢，亦人四算。大戴算上有「既算」字】算长尺二寸【其节三扶可也。或曰：算长尺有握，握素也】
请宾曰：「顺投为入，比投不释，胜饮不胜者。正爵既行，请为胜者立马，一马从二马，三马既立，请庆多马。」请主人亦如之【请犹告也。顺投，矢本入也。比投不拾也。胜饮不胜，言以能养不能也。正爵，所以正礼之爵也，或以罚，或以庆。马，胜算也。谓之马者，若云技艺如此，任为将帅乘马也。射、投壶皆所以习武，因为乐。大戴「请」下有「于」字，「曰」下有「奏投壶之令曰」字，「释」下有「算」字，「不胜」下无「者」字，「立马」下无「一马从二马」字，「庆」上无「请」字】右请宾及主人。记鲁令弟子辞曰：「毋幠，毋敖，毋偝立，毋逾言。偝立、逾言有常爵。」薛令弟子辞曰：「毋怃，毋敖，毋偝立，毋逾言。若是者浮【弟子，宾党、主党年穉者也。为其立堂下，相防慢，司射戒令之。记鲁、薛者，礼衰乖异，不知孰是也。怃、敖，慢也。偝立，不正乡前也。逾言，逺谈语也。常爵
译礼书纲目卷十一
钦定四库全书
礼书纲目卷十二 婺源江永撰
投壶 嘉礼十八
补经【郑《目録》云：“名曰《投壶》者，是因为它记载了主人与宾客宴饮时讲论才艺的礼仪。这在《别録》中属于吉礼，实际上也是《曲礼》中的正篇。”疏曰：“投壶与射箭同类，这在五礼中应当属于嘉礼。也有人说应当属于宾礼。”】
投壶的礼仪，主人捧着箭矢，司射捧着箭靶，派人拿着壶【箭矢是用来投掷的，箭靶，士人用鹿皮做的箭靶，由射人捧着，是因为投壶与射箭类似，他们捧着箭靶，在西阶上面面朝北】主人请求说：“我有歪斜的箭矢和倾斜的壶，请用来娱乐宾客。”宾客说：“您有美酒佳肴，我已经受赐了，又加上娱乐，斗胆推辞【宴饮喝酒时已经脱鞋升座，主人才请求投壶，否则或许射箭，这就是所谓的燕射。枉、哨，是不端正的样子，作为谦辞。《大戴礼记·投壶篇》说：“请乐宾”，没有“子”字，也没有“某既赐矣”，“哨”都写作“峭”】主人说：“歪斜的箭矢和倾斜的壶，不值得推辞，斗胆坚持请求。”宾客说：“我已经受赐了，又加上娱乐，斗胆坚持推辞【固，是如故的意思，说如故推辞，是郑重推辞。《大戴礼记》没有上边的“固”字，“某既赐矣”写作“某赐旨酒嘉肴”】主人说：“歪斜的箭矢和倾斜的壶，不值得推辞，斗胆坚持请求。”宾客说：“我坚持推辞没有得到允许，斗胆不敢不恭敬地顺从【不得命，是不以命令被允许。《大戴礼记》写作“宾对曰”】宾客拜两次接受，主人转身，说：“避让【宾客拜两次接受，是拜受箭矢。主人避让后，在两楹之间进授箭矢。《大戴礼记》“辟”都写作“避”】主人在阼阶上拜送，宾客转身，说：“避让【拜送，是送箭矢。避让也在他的阶上】
右边是请求投壶，记载筹码：室内五扶，堂上七扶，庭中九扶【筹码，就是箭矢。铺展四指叫扶，一指按一寸。《春秋传》说：肤寸而合。投壶，有的在室内，有的在堂上，有的在庭中，其礼仪防范随着早晚的适宜，没有固定的地方。《大戴礼记》说：筹码八分，堂上七扶，堂中五扶，庭下九扶】壶颈长七寸，腹部长五寸，口径二寸半，容量一斗五升。壶中装满小豆，是为了防止箭矢跃出。壶距离席位二支半箭矢【脩，是长。腹部容量一斗五升，增加三分之一则为二斗，得到圆形的形象，积三百二十四寸。用腹部长五寸来约算，求得它的圆周，二尺七寸有余，这是腹部直径九寸有余。装满小豆，取其光滑且坚硬。《大戴礼记》说：壶颈长七寸，口径二寸半，壶高一尺三寸，容纳豆子五升，壶腹长五寸。又“实”写作“置”，没有“焉”字，“出”写作“去”】箭矢用柘木或棘木，不去掉它的皮【取其坚硬且沉重。旧说认为：箭矢大七分，有人说去掉它的皮节。《大戴礼记》“毋”写作“无”，皮字下有大七分字】
已经拜过，接受箭矢，前进到两楹之间，退回到原位，作揖请宾客靠近席位【主人已经拜送箭矢，又自己接受箭矢，前进到两楹之间，是说将在这里有事。退下后作揖请宾客靠近席位，想要与他一起前进，表明是成对的。宾客的席位、主人的席位都朝南，中间相距如同射箭的目标】
右边是靠近席位
司射测量放置壶的位置，间隔二支半箭矢，回到原位，设置箭靶，面朝东，拿着八根算筹起身【测量壶，是测量它放置的地方。壶距离座位二支半箭矢，那么堂上距离宾客席位、主人席位斜行各七尺。回到原位，是西阶上的位置。设置箭靶面朝东，设置好箭靶后，也把八根算筹放在箭靶中，横着放置其余的在箭靶中西侧。拿着算筹站立，以请宾客等待投掷。《大戴礼记》没有“间以二矢半”五个字，也没有“东面”及“兴”字】右边是设置壶和箭靶。记载算筹多少看座位【算筹应当看投壶者人数的多少来确定。投壶者每人四支箭矢，也每人四根算筹。《大戴礼记》算筹上有“既算”字】算筹长一尺二寸【它的节三扶就可以了。有人说：算筹长一尺有握，握是素色】
请宾客说：“顺投为入，比投不释，胜者饮不胜者。正爵既行，请为胜者立马，一马从二马，三马既立，请庆多马。”请主人也这样【请，是告知。顺投，是箭矢原本入壶。比投不拾。胜者饮不胜者，是说以能养不能。正爵，是所以正礼的爵，或者用来罚，或者用来庆。马，是胜算。称为马，是如果说技艺如此，任为将帅乘马。射箭、投壶都是为了习武，因此作为娱乐。《大戴礼记》“请”下有“于”字，“曰”下有“奏投壶之令曰”字，“释”下有“算”字，“不胜”下没有“者”字，“立马”下没有“一马从二马”字，“庆”上没有“请”字】右边是请宾客及主人。记载鲁令弟子辞说：“毋幠，毋敖，毋偝立，毋逾言。偝立、逾言有常爵。”薛令弟子辞说：“毋怃，毋敖，毋偝立，毋逾言。若是者浮【弟子，是宾客党、主人党中年幼的人。因为他们站在堂下，相互防范轻慢，司射警戒命令他们。记载鲁、薛，是因为礼衰败乖异，不知道哪个是对的。怃、敖，是轻慢。偝立，是不正面向前。逾言，是远谈语。常爵