礼书纲目卷五十九
礼书纲目卷五十九
钦定四库全书
礼书纲目卷六十 婺源江永撰
内治 通礼九
补
古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以眀章妇顺，故天下内和而家理。天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以听天下之外治，以明章天下之男教，故外和而国治。故曰：天子听男教，后听女顺；天子理阳道，后治阴德；天子听外治，后听内治。教顺成俗，外内和顺，国家理治，此之谓盛徳【天子六寝，而六宫在后，六官在前，所以承嗣施外内之政也。三夫人以下百二十人，周制也。三公以下百二十人，似夏时也。合而言之，取其相应，有象天数也。内治，妇学之法也。阴徳谓主阴事、阴令也】是故男教不修，阳事不得，适见于天，曰为之食；妇顺不修，阴事不得，适见于天，月为之食。是故日食，则天子素服而修六官之职，荡天下之阳事；月食，则后素服而修六宫之职，荡天下之阴事。故天子之与后，犹日之与月，阴之与阳，相须而后成者也【适之言责也。食者，见道有亏伤也。荡，荡涤去秽恶也】天子修男教，父道也；后修女顺，母道也。故曰：天子之与后，犹父之与母也。故为天王服斩衰，服父之义也；为后服资衰，服母之义也【父母者，施教令于妇子者也，故其服同。资当为齐，声之误也。昏义】
右通论
小宰之职，掌建邦之宫刑，以治王宫之政令，凡宫之纠禁【杜子春云：「宫皆当为官。」▯谓：「宫刑在王宫中者之刑。建，明布告之。纠，犹割也，察也，若今御史中丞】正岁以宫刑宪禁于王宫【宪谓表县之，若令新有法令云。天官】宰夫，正嵗则以灋警戒羣吏，令修宫中之职事【警戒勑之言。郑司农云：「正嵗，夏之正月，以法戒勑羣吏。」同上】宫正，掌王宫之戒令纠禁【纠，犹割也，察也】以时比宫中之官府次舍之众寡【时，四时。比，校次其人之在否。官府之在宫中者，若膳夫、玉府、内宰、内史之属。次，谓吏直宿，若今部署诸庐者。舍，其所居守】为之版以待【郑司农云：「为官府次舍之版图也。待，待比也。」▯谓：「板其人之名籍。待，待戒令及比】夕击柝而比之【夕，莫也。莫行夜以比直宿者，为其有解惰离部署。郑司农云：「柝，戒守者所击也。《易》曰：『重门击柝，以待▯客。』《春秋传》曰：『鲁击柝闻于邾】国有故则令宿，其比亦如之【郑司农云：「故谓祸灾。令宿，宿衞王宫。《春秋传》曰：『忘守必危，况有灾乎。』」▯谓：「故，凡非常也。《文王世子》曰：『公有出疆之政，庶子以公族之无事者守于公宫，正室守大庙，诸父守贵宫贵室，诸子诸孙守下宫下室。』此谓诸侯也。王之庶子职掌国子之倅，国有大事，则帅国子而致于大子，唯所用之者，令宿之事，盖亦存焉】辨外内而时禁【郑司农云：「分别外人内人，禁其非时出入】稽其功绪，纠其徳行【稽，犹考也，计也。功，吏职也。绪，其志业】几其出入，均其稍食【郑司农云：「几其出入，若今时宫中有罪禁止不能出，亦不得入，及无引籍不得入宫司马殿门也。」▯谓：「几，呵其衣服持操及防数者。稍食，禄廪】丢其淫怠与其奇衺之民【民，宫中吏之家人也。滛，放滥也。怠，懈慢也。竒衺，谲觚非常】防其什伍而教之道艺【五人为伍，二伍为什，防之者使之軰作、軰学，相劝帅，且寄宿卫之令。郑司农云：「道谓先生所以教道民者，艺谓礼、乐、射、御、书、数】月终则防其稍食，嵗终则防其行事【行事，吏职也。同上】宫伯掌王宫之士、庶子，凡在版者【郑司农云：「庶子宿衞之官，版，名籍也】
【以版为之，今时乡户籍谓之户版。▯谓王宫之士，谓王宫中诸吏之适子也，庶子其支庶也。同上】士师掌国之五禁之灋，一曰宫禁【宫，王宫也。今宫门有簿籍。秋官】阍人掌守王宫之中门之禁【中门，于外内为中，若今宫阙门。郑司农云
译礼书纲目卷五十九
钦定四库全书
礼书纲目卷六十 婺源江永撰
内治 通礼九
补
古时候，天子的皇后设立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，来掌管天下的内部治理，以彰显妇人的顺从，所以天下内部和谐而家庭治理有序。天子设立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，来掌管天下的外部治理，以彰显天下的男子教化，所以外部和谐而国家治理有序。所以说：天子掌管男子教化，皇后掌管女子顺从；天子治理阳道，皇后治理阴德；天子掌管外部治理，皇后掌管内部治理。教化顺从形成风俗，内外和谐顺从，国家治理有序，这就叫做盛德【天子有六处寝宫，六宫在后，六官在前，这是为了继承嗣位并施行内外政事。三夫人以下共一百二十人，这是周代的制度。三公以下共一百二十人，这似乎是夏代的制度。合起来说，是取它们相互对应，有象征天数的意思。内治，是妇学的法则。阴德，是指主管阴事、阴令】。因此，男子教化不修明，阳事不得当，就会显现于天，太阳为之发生日食；女子顺从不修明，阴事不得当，就会显现于天，月亮为之发生月食。因此，发生日食时，天子就穿素服并修明六官的职责，涤荡天下的阳事；发生月食时，皇后就穿素服并修明六宫的职责，涤荡天下的阴事。所以天子与皇后，就像太阳与月亮，阴与阳，相互依存而后才能成就【“适”是责成的意思。日食月食，是显现道义有亏缺损伤。荡，是涤荡去除秽恶】。天子修明男子教化，是父道；皇后修明女子顺从，是母道。所以说：天子与皇后，就像父亲与母亲。所以为天王服斩衰丧服，是服父亲之义；为皇后服齐衰丧服，是服母亲之义【父母，是对妇女和子女施行教令的人，所以他们的丧服相同。“资”应当是“齐”，是声音的误写。《昏义》】
右通论
小宰的职责，掌管建立国家的宫刑，用来治理王宫的政令，凡是王宫中的纠察禁令【杜子春说：“宫都应当读为官。”〇我认为：“宫刑是在王宫中的刑罚。建，是明确布告。纠，是割除，也是察视，如同现在的御史中丞】。在正岁，用宫刑在王宫中颁布禁令【宪，是悬挂展示，如同新颁布法令时那样。《天官》】。宰夫，在正岁就用法律警戒群吏，命令他们修明宫中的职事【警戒是告诫的意思。郑司农说：“正岁，是夏历的正月，用法律告诫群吏。”同上】。宫正，掌管王宫的戒令纠察禁令【纠，是割除，也是察视】。按时校核宫中官府次舍人员的多少【时，是四季。比，是校核人员在不在。在宫中的官府，如膳夫、玉府、内宰、内史之类。次，是指官吏值班住宿，如同现在部署各庐舍。舍，是他们居住守卫的地方】。为他们制作名册以等待【郑司农说：“制作官府次舍的版图。待，是等待校核。”〇我认为：“板是记录人员的名籍。待，是等待戒令及校核】。傍晚击柝时校核他们【夕，是傍晚。傍晚巡夜以校核值班住宿的人，是防止他们有懈怠离开部署的情况。郑司农说：“柝，是警戒守卫者所敲击的。《易经》说：‘重门击柝，以待〇客。’《春秋传》说：‘鲁国击柝的声音传到邾国’】。国家有变故就命令住宿守卫，校核也如同这样【郑司农说：“变故是指祸灾。令宿，是住宿守卫王宫。《春秋传》说：‘忘记守卫必然危险，何况有灾祸呢。’”〇我认为：“变故，是指一切异常情况。《文王世子》说：‘国君有出疆的政事，庶子率领公族中没有事的人守卫公宫，正室守卫大庙，诸父守卫贵宫贵室，诸子诸孙守卫下宫下室。’这是指诸侯。天子的庶子职掌国子的副职，国家有大事，就率领国子到大子那里，听凭使用，命令住宿守卫的事，大概也包含在内】。辨别内外而按时禁令【郑司农说：“分别外人和内人，禁止他们非时出入】。考核他们的功绩，纠察他们的德行【稽，是考核，也是计算。功，是官吏的职责。绪，是他们的志业】。稽查他们的出入，均衡他们的禄食【郑司农说：“稽查他们的出入，如同现在宫中有人犯罪被禁止不能出，也不能入，以及没有引籍不能入宫司马殿门。”〇我认为：“几，是呵斥他们的衣服持操及防数。稍食，是禄廪】。驱逐那些淫逸懈怠以及行为怪异邪僻的人【民，是宫中吏员的家人。淫，是放滥。怠，是懈慢。奇邪，是诡诈非常】。编组他们的什伍并教导他们道艺【五人为伍，二伍为什，编组他们是让他们分批劳作、分批学习，相互劝勉，并且寄宿守卫。郑司农说：“道是指先生用来教导百姓的，艺是指礼、乐、射、御、书、数】。月底就考核他们的禄食，年底就考核他们的行事【行事，是官吏的职责。同上】。宫伯掌管王宫的士、庶子，凡是在名册上的【郑司农说：“庶子是住宿守卫的官员，版，是名册】
【用版制作，现在乡里的户籍叫做户版。〇我认为王宫的士，是指王宫中各吏员的嫡子，庶子是指他们的支庶。同上】。士师掌管国家的五禁之法，第一是宫禁【宫，是王宫。现在宫门有簿籍。《秋官》】。阍人掌管守卫王宫中门的禁令【中门，是在内外之中，如同现在的宫阙门。郑司农说