礼书纲目卷五十六
礼书纲目卷五十六
钦定四库全书
礼书纲目》卷五十七▯源江永编
职官上 通礼六
补
郯子来朝，叔孙昭子问焉，曰：「少皥氏鸟名官，何故也【少皥金天氏黄帝之子己姓之祖也问何故以鸟名官】郯子曰：「吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名【黄帝轩辕氏姫姓之祖也黄帝受命有云瑞故以云纪事百官师长皆以云为名号缙云氏盖其一官也】炎帝氏以火纪，故为火师而火名【炎帝神农氏姜姓之祖也亦有火瑞以火纪事名百官】共工氏以水纪，故为水师而水名【共工氏以诸侯霸有九州者在神农前大皥后亦受水瑞以水名官】大皥氏以龙纪，故为龙师而龙名【大皥伏羲氏风姓之祖也有龙瑞故以龙命官】我髙祖少皥氏之立也，鳯鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。鳯鸟氏，厯正也【鳯鸟知天时故以名厯正之官】▯鸟氏，司分者也【▯鸟燕也以春分来秋分去】伯赵氏，司至者也【伯赵伯劳也以夏至鸣冬至止】青鸟氏，司启者也【青鸟鸧鴳也以立春鸣立夏止】丹鸟氏，司闭者也【丹鸟鷩雉也以立秋来立冬去入大水为蜃上四鸟皆厯正之属官】祝鸠氏，司徒也【祝鸠鹪鸠也鹪鸠孝故为司徒主教民】鴡鸠氏，司马也【鴡鸠王鸠也鸷而有别故为司马主法制】鸤鸠氏，司空也【鸤鸠鴶鵴也鸤鸠平均故为司空平水土】爽鸠氏，司寇也【爽鸠鹰也鸷故为司寇主盗贼】鹘鸠氏，司事也【鹘鸠鹘雕也春来冬去故为司事】五鸠，鸠民者也【鸠聚也治民生聚故以鸠为正】五雉为五工正【五雉雉有五种西方曰鷷雉东方曰鶅雉南方曰翟雉北方曰鵗雉伊洛之南曰翚雉】利器用，正度量，夷民者也【夷平也】九扈为九农正【扈有九种也春扈鳻鶞夏扈窃▯秋扈窃蓝冬扈窃黄棘扈窃丹行扈唶唶宵扈啧啧桑扈窃脂老扈鷃鷃以九扈】为九农之号，各随其宜以教民事】扈民无滛者也【扈，止也。止氏使不滛放】自颛顼以来，不能纪逺，乃纪于近，为民师而命以民事，则不能故也【颛顼氏代少皡氏，徳不能致逺瑞，而以民事命官。昭十七年左氏传】蔡墨曰：「有五行之官，是谓五官，实列受氏姓，封为上公【爵上公】祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉【五官之君长，能修其业者，死皆配食于五行之神，为王者所尊奉】木正曰句芒【正，官长也。取木生句曲而有芒角也，其祀重焉】火正曰祝融【祝融，明貌。其祀犂焉】金正曰蓐收【秋物槯蓐而可收也，其祀该焉】水正曰▯冥【水正而幽冥，其祀修及熈焉】土正曰后土【土为羣物主，故称后也。其祀句龙焉。在家则祀中霤，在野则为社。昭二十九年左氏传】
右上古官，仲尼闻之，见于郯子而学之【于是仲尼年二十八】既而告人曰：「吾闻之，天子失官，学在四夷，犹信【失官，官不修其职也。传言圣人无常师。昭十七年左氏传】蔡墨曰：「少皥氏有四叔【少皥，金天氏】曰重，曰该，曰修，曰熈，实能金木及水【能治其官】使重为句芒【木正】该为蓐收【金正】修及熈为▯防【二子相代为水正】世不失职，遂济穷桑【穷桑，少皥之号也。四子能治其官，使不失职，济成少皥之功，死皆为民所祀。穷桑地在鲁北】颛顼氏有子曰犂，为祝融【犂为火正】共工氏有子曰句龙，为后土【共工在大皥后、神农前，以水名官者。其子句龙能平水土，故死而见祀】稷，田正也【掌播殖也】有烈山氏之子曰柱，为稷【烈山氏，神农世诸▯】周弃亦为稷【弃，周之始祖。昭二十九年左氏传】观射父曰【观射父，楚大夫】古者民神不杂【杂，防也。谓司民、司神之官各异】民之精爽不▯贰者，而又能齐肃▯正【爽，明也；▯，离也；贰，二也；齐，一也；肃，敬也；▯，中也】其知能上下比义【义，宜也】其圣能光逺宣朗【圣，通也；朗，明也】其明能光昭之，其聪能聴彻之【彻，逹也】如是则神明降之【降，下也】在男曰觋，在女曰巫【巫、觋，见鬼者。周礼男亦曰巫】是使制神之处、位、次主【处，居也；位，祭位也；次主，次
译礼书纲目卷五十六
钦定四库全书
《礼书纲目》卷五十七 江永编
职官上 通礼六
补
郯子来朝见，叔孙昭子向他询问，说：“少皥氏用鸟名来命名官职，这是什么缘故呢？【少皥即金天氏，是黄帝的儿子，己姓的祖先。问为什么用鸟名来命名官职】”郯子说：“这是我的祖先，我知道这件事。从前黄帝氏用云来纪事，所以设立云师而用云来命名官职【黄帝即轩辕氏，是姬姓的祖先。黄帝受命时有云的祥瑞，所以用云来纪事，百官师长都以云作为名号，缙云氏大概就是其中的一个官职】；炎帝氏用火来纪事，所以设立火师而用火来命名官职【炎帝即神农氏，是姜姓的祖先。也有火的祥瑞，用火来纪事，命名百官】；共工氏用水来纪事，所以设立水师而用水来命名官职【共工氏是诸侯中称霸九州的人，在神农之前、大皥之后，也受水的祥瑞，用水来命名官职】；大皥氏用龙来纪事，所以设立龙师而用龙来命名官职【大皥即伏羲氏，是风姓的祖先。有龙的祥瑞，所以用龙来任命官职】。我的高祖少皥氏即位时，凤凰恰好飞来，所以用鸟来纪事，设立鸟师而用鸟来命名官职。凤凰氏，是掌管历法的长官【凤凰知道天时，所以用它来命名掌管历法的官职】；玄鸟氏，是掌管春分秋分的官员【玄鸟即燕子，春分来，秋分去】；伯赵氏，是掌管夏至冬至的官员【伯赵即伯劳鸟，夏至鸣叫，冬至停止】；青鸟氏，是掌管立春立夏的官员【青鸟即鸧鴳鸟，立春鸣叫，立夏停止】；丹鸟氏，是掌管立秋立冬的官员【丹鸟即鷩雉鸟，立秋来，立冬去，进入大水变为蜃。以上四种鸟都是历法长官的属官】；祝鸠氏，是司徒【祝鸠即鹪鸠，鹪鸠孝顺，所以担任司徒，主管教化百姓】；鴡鸠氏，是司马【鴡鸠即王鸠，凶猛而有分别，所以担任司马，主管法制】；鸤鸠氏，是司空【鸤鸠即鴶鵴鸟，鸤鸠公平，所以担任司空，平整水土】；爽鸠氏，是司寇【爽鸠即鹰，凶猛，所以担任司寇，主管盗贼】；鹘鸠氏，是司事【鹘鸠即鹘雕，春来冬去，所以担任司事】；五鸠，是聚集百姓的官员【鸠即聚集，治理百姓的生计和聚居，所以以鸠作为长官】；五雉担任五工正【五雉，雉有五种：西方叫鷷雉，东方叫鶅雉，南方叫翟雉，北方叫鵗雉，伊洛以南叫翚雉】；制作利器，校正度量衡，使百姓生活平坦【夷即平坦】；九扈担任九农正【扈有九种：春扈叫鳻鶞，夏扈叫窃玄，秋扈叫窃蓝，冬扈叫窃黄，棘扈叫窃丹，行扈叫唶唶，宵扈叫啧啧，桑扈叫窃脂，老扈叫鷃鷃。用九扈作为九农的号，各自随其适宜来教导百姓从事农事】；制止百姓不要淫乱【扈，即制止。制止百姓使其不淫乱放荡】。自从颛顼以来，不能记载远古的事，就记载近事，为百姓设立师长而用民事来命名官职，这是不能做到像以前那样的缘故【颛顼氏取代少皥氏，德行不能招致远方的祥瑞，而用民事来命名官职。《左传·昭公十七年》】。
蔡墨说：“有五行之官，称为五官，实际排列接受氏姓，封为上公【爵位为上公】，祭祀为贵神。社稷五祀，是尊崇和奉养的【五官的君长，能修明其事业的，死后都配享于五行之神，为王者所尊崇奉养】。木正叫句芒【正，即官长。取木生长弯曲而有芒角之意，其祭祀隆重】；火正叫祝融【祝融，光明的样子。其祭祀次之】；金正叫蓐收【秋物枯槁而可收割，其祭祀再次之】；水正叫玄冥【水正而幽冥，其祭祀修及熈】；土正叫后土【土为群物之主，所以称后。其祭祀句龙。在家则祭祀中霤，在野外则为社。《左传·昭公二十九年》】。
以上为上古官职，仲尼听说后，去见郯子并向他学习【这时仲尼二十八岁】。随后告诉别人说：“我听说，天子失去官职，学问在四方蛮夷之中，确实可信【失官，即官不修明其职责。传言圣人没有固定的老师。《左传·昭公十七年》】。蔡墨说：“少皥氏有四个叔父【少皥，即金天氏】，叫重，叫该，叫修，叫熈，实际能治理金木及水【能治理其官职】。让重担任句芒【木正】，该担任蓐收【金正】，修及熈担任玄冥【二人相代为水正】。世代不失其职，于是成就了穷桑【穷桑，是少皥的号。四子能治理其官职，使其不失职，成就了少皥的功业，死后都被百姓祭祀。穷桑地在鲁国北部】。颛顼氏有个儿子叫犂，担任祝融【犂为火正】；共工氏有个儿子叫句龙，担任后土【共工在大皥之后、神农之前，用水命名官职的。其子句龙能平整水土，所以死后被祭祀】；稷，是田正【掌管播种繁殖】；烈山氏有个儿子叫柱，担任稷【烈山氏，是神农时代的诸侯】；周弃也担任稷【弃，是周的始祖。《左传·昭公二十九年》】。观射父说【观射父，楚国大夫】：古时候百姓和神灵不混杂【杂，即混杂。说司民、司神的官职各异】。百姓中精神清明不分散的人，而又能整齐严肃中正【爽，即明亮；玄，即分散；贰，即二；齐，即一；肃，即敬；玄，即中】。他的智慧能上下比拟适宜【义，即适宜】；他的圣明能光照远方宣扬明朗【圣，即通达；朗，即明亮】；他的明察能光照显著，他的听觉能听通达【彻，即通达】。像这样神灵就降临【降，即下】。在男子叫觋，在女子叫巫【巫、觋，是能见鬼的人。《周礼》中男子也称巫】。让他们制定神灵的居所、位次、主祭【处，即居所；位，即祭位；次主，即次