礼书纲目卷二

译礼书纲目卷二

<经部，礼类，通礼之属，礼书纲目>

钦定四库全书

礼书纲目卷三 婺源江永撰

冠婚记 嘉礼五

补

大宗伯用嘉礼来亲近万民，用婚礼和冠礼来亲近并成就男女（亲近他们，成就他们的本性，见《春官》）。党正对于其党内的婚礼和冠礼，教导其礼仪事务，掌管其禁令戒律（其党内的民众，见《地官》）。男子二十岁行冠礼，行冠礼后列入成年男子的行列，三十岁娶妻；女子十五岁许嫁，二十岁出嫁（礼制规定二十岁行冠礼，行冠礼后列入成年男子的行列。谯周说：“国家不可长久没有储君，所以天子诸侯十五岁行冠礼，十五岁娶妻，娶妻必须先行冠礼，因为夫妇之道是王教之本，不能用童子的道理来治理。礼制规定十五岁成为成童，依次成为成人，希望人君尽早有继承人，所以据此作为节度。《尚书》称成王十五岁行冠礼，记载在《金縢》篇。《周礼》媒氏说：‘命令男子三十岁娶妻，女子二十岁出嫁。’《内则》说：‘女子十五岁行笄礼。’解释说：‘这是许嫁的意思。’因此男子从二十岁到三十岁，女子从十五岁到二十岁，都可以嫁娶。在此之前就太快，在此之后就太晚。凡是人的嫁娶，有的因为贤良淑德，有的因为门当户对，难道只是看年龄吗？如果一定要相差十岁才成为夫妇，那就是废弃了贤良淑德和门当户对，只是苟且比较年龄罢了，礼制为什么要这样呢？那么三十岁娶妻，二十岁出嫁，说的是嫁娶的限度，大概不能超过这个限度罢了。所以舜三十岁还没有家室，《尚书》称他为鳏夫。《周礼》说：‘女子二十岁还没有出嫁的，在仲春之月，私奔的不禁止。’私奔者不等待礼聘，通过媒人请求出嫁罢了。宁认为礼制为丈夫的姊妹服长殇，年龄在十九岁到十六岁之间，这样男子不必三十岁才娶妻，女子不必二十岁才出嫁，这就明白了。这又是士大夫的礼制。’见文公十二年《谷梁传》）。五庙的孙子，祖庙尚未毁弃，即使是平民，行冠礼、娶妻也必须告知（告知君主。见《文王世子》）。

以上是通论。二月安抚众多的士女，绥，安抚的意思。这是行冠礼娶妇的时候（见《夏小正》）。

初次行冠礼戴缁布冠，从诸侯往下都这样，冠礼结束后把它弄坏也可以（这本是太古的习俗，不是当时王者的正式礼服）。〇冠上系朱红色的组缨，是天子的冠；缁布冠上绘有花纹的缨饰，是诸侯的冠（都是初次行冠礼所戴的冠。〇冠，委貌冠。诸侯的缁布冠有缨饰，是尊贵者的装饰。绘或作绘，緌或作防。见《玉藻》）。公行冠礼自己担任主人（《家语》作“公行冠礼则以卿为宾，没有介者，公自己担任主人”）。迎接宾客，作揖后从阼阶上升，站在席上（公的厅堂深，与士不同。《家语》席下有“北”字）。醴礼结束后，从阼阶下降（君主尊贵，所以下降时不让他走宾客的台阶。《家语》此句上有“其醴也则如”）。

【士用三献之礼款待宾客】其他自己担任主人的，他们的下降，从西阶下来以示区别（不敢终于正位。《家语》作诸侯非公而自为主者，其所以异，皆降自西阶）。其他都与公相同（指迎宾升阼的等级。《家语》无此句）。公〇端与皮弁都佩韠（〇端，缁布冠及〇冠的服饰。《家语》无公皆韠字，下有异字，疑是韠字的误写）。朝服配素色的韠（〇端，诸侯的服饰；皮弁，天子的朝服。韠跟随裳的颜色，都是素色的）。公行冠礼加三次〇冕（四应为三，〇应为衮，字的误写。《家语》冕下有祭字）。用三献之礼款待宾客（款待宾客。士对宾客用一献之礼。《家语》属上文）。没有介者（在飨礼中赞冠的人退下成为众宾，君主对臣下本来就没有介者。《家语》在卿为宾之下）。没有音乐（也是飨礼的时候。行冠礼者成人代替父亲，开始应当尽孝子的感激之情，不可以用欢乐来取悦。孔子说：“娶妇之家，三天不奏乐，思念继承亲人。”那么冠礼可以奏乐吗？《春秋左氏传》说：“用金石之乐来节制。”为冠礼时用来节制。注一下疑脱日不二字）。都穿〇端（君臣同服。《家语》无无乐皆〇端字）。他的酬币是朱红色的锦缎和四匹马，他的庆贺（庆贺宾客如此。《家语》作其酬币于宾则束帛乘马，无其庆也字）。天子依仿此礼（依仿公的礼制）。太子与庶子，他们的冠礼都自己担任主人（王侯自己主持，重言天子，是误写。天子以下，《家语》作王太子庶子之冠拟焉，皆天子自为主。按郑注重言天子，恐皆下本有天子字，一本作重言太子）。他们的礼制与士相同，款待宾客也都相同（《家礼》作其礼与士无变，飨下有食字。《大戴礼》公冠近本作公符，误也。《家语》《冠颂》篇懿子问诸侯之冠，其所以为宾主何也，孔子答之如此）。

以上是天子诸侯的冠礼。邾隐公即位后，将要行冠礼，派大夫通过孟懿子向孔子问礼。孔子说：“他的礼制如同世子的冠礼。即使是天子的元子，也如同士，他的礼制没有改变。天子没有生下来就尊贵的人，所以如此。”懿子说：“天子未行冠礼就即位，长大后也行冠礼吗？”孔子说：“古代王世子虽然年幼，他即位就尊贵为人君。人君治理成人的事务，还有什么冠礼呢？”懿子说：“那么诸侯的冠礼与天子不同