万夀盛典初集卷二十一

译凭几），具体条目详载于三礼之中。《礼记·王制》说："有虞氏在上庠养国老，在下庠养庶老；夏后氏在东序养国老，在西序养庶老；殷人在右学养国老，在左学养庶老；周人在东胶养国老，在虞庠养庶老。"所谓国老，有六乡的乡老，有卿大夫致仕的耆老，有三老五更之老；所谓庶老，有按户籍核年的老者，有司徒以保息之法赡养的老者，有遗人以委积之法赡养的老者，有司门以财物赡养的老者。虞、夏、商的礼制，到周人加以修订并兼而用之。祝噎、祝哽（防止老人噎咳的礼官），执酱、执爵（侍奉饮食的礼仪），罗氏献鸠杖，外饔掌管烹饪，酒正供应美酒，槀人供应食物，礼仪繁盛完备至极。然而考究当时的情形，《王制》说七十岁的人要在学中受供养，且此礼通行于诸侯之国；《周官》说到夫家之老，由乡遂大夫董理其事；《月令》说供养衰老之人，授予几杖，供给稀粥，也是申命有司去办理的。所以天子巡狩之礼，接见老人的范围止于百岁老人；乡饮酒之礼，座次年齿等次也只在党正一级施行。凡天子春秋两季入学，亲自参加合乐、燕飨等礼仪来供养的国老、庶老，估计不过是近郊数百里之内，而且还要兼看德行考核。郑玄注中所说的"老人众多，不可能都加以供养"，正是这个道理。东迁以后，礼制逐渐湮没。汉文帝才开始下诏询问民间长老，八十岁以上赐肉，九十岁以上赐帛，历代大多遵行此制。光武帝建立三雍之礼，明帝、章帝相继承袭，尊事三老，以对待兄长之礼对待五更，号称隆重的典范。魏晋以后，依照这一制度加以效仿，然而辟雍所供养的只有三老、五更二人，众多老人并未包括在内。这既不合古礼的本意，而按时颁发的粟帛赏赐，长官地方官又懈怠不亲力亲为，甚至掺杂糠秕，难以食用。延续到唐宋，颁授官职之举则滥施恩泽，颁降存问的诏书则空有华丽辞藻，四代圣人以孝悌之道教化天下的用意，都被搁置未加讲求了。这种情形大概持续了两千年之久。

皇上远览古今之事，本着适宜时势而创设新制的原则，趁着庆祝大典告成之际，特意举行养老大典。上自公卿，下至平民百姓，都设有几筵，这就是古代国老、庶老的席位。凡年六十五岁以上，即可预列宴席之中，这是本《周官》六十五岁以上不再承担劳役之义。臣民同日与宴而分别班次，满汉分日举行而恩惠均沾。推恩及于残疾之人，恩泽下达至妇人。合九州之欢心，成就百顺的宏福。宴饮持续三天，受惠者多达万人。这是虞、夏、商、周所未能相比的。

皇上亲临阅视，凡臣民中八九十岁以上者，皇上亲手授予酒杯。

诸皇子、皇孙率领宗室子弟往来其间，行劝酒、侍立、执爵、进食之礼。

皇上又颁布谕旨给耆老，令他们各自回到乡里训导后辈。按《仪礼》，大夫、士年老退居乡里，被尊为民众之师，用以教化乡人，是士人的表率。老人们登堂降阶时，宗室藩王一并聚集陪同；酬酢应对时，也不遗漏疏远卑贱之人。降尊纡贵而以皇族之身履行教导子弟的职责，发布

恩谕以培植

译风俗的根本，使万邦都归于孝悌力田之风，将整个天下置于和平宽厚之中，敦厚崇尚根本，导引迎来吉祥。这是汉、唐、宋、明所不敢企望的。至于疆域辽阔遥远之处，则告诫有司按时抚恤；边塞荒远之地，则敕令边吏就地存恤。臣等私下揣度，

恩诏所惠及的，蒙受恩泽的不下亿万之人，所耗费用不下百万之数。垂髫老者，扶鸠杖逍遥自在，朝廷之上有三寿并列的贤臣，田野之间多百岁高龄的祥瑞。天意与人事相契合，中外都蒙受福祉，此言确实不虚。既然如此，以诚意为根本，以礼仪定次序，以道义施教化，以仁爱作为终结，一举而众善皆备。董仲舒说："尧舜施行德政，百姓便仁厚长寿。"司马迁说："烟火弥漫万里，百姓安居乐业，从年六七十岁的老翁到嬉戏游玩，就像小孩子一样。"以今日比照古时，大概兼而有之，这都是我

皇上敬老爱老的一片仁心，能够把握住根本，从而推衍到无穷无尽。臣民感戴皇恩，纷纷上奏致谢，凡是按照惯常格式，恭敬奏报人数、银两的，一概不再收录。此处仅择取其中数篇附录于后，以彰显这一旷世恩典、宏大恩施，永远流传后世。内大臣、和硕额驸臣尚之隆等奏，为恭谢

天恩之事：恭惟

皇上至仁至圣，天性蕴育宏福，皇天使这一世重现春台盛景，享有万年之寿数。古语说"大德必得其寿"，圣人之言，明白可验。《诗经》"昌后燕天"的篇章，光辉灿烂。此次恭逢

万寿六十大庆，从京畿附近直至远省，乃至海边、边陲，老幼扶携，奔赴阙下，人数盈千累万，共祝

　　圣寿于

上天，这实在是出自爱戴君上的公心，因而不觉自发地齐声欢呼庆祝。从三月初一日到二十一日，天天晴朗风和，尘埃不起。

皇上御驾所经之路，万民跪伏，焚香填塞道路，都得以瞻仰

　　天颜，无不称心满意，符合民情。

皇上又赐座席数千张，自

畅春园直到禁城，沿途摆设，

命皇子、皇孙百余人步行巡视，让百姓饱食醉饮。

天恩普施臣民百姓，直到祝颂之事结束，二十二、二十三两日，又降下应时甘雨，普遍淋漓，预示着来年必定丰收。臣等愚昧，也能借此窥见天意，可见人心上下相互感应，确实丝毫不差。此外还蒙

皇上体恤远道而来的数万官民，于二十五、二十七等日举行养老大典，且使臣等在朝的满汉大小臣僚，以至八旗兵丁、闲散人等，凡年岁合乎标准的，都得以参与其中。

皇上亲临大殿，

命皇子、皇孙执爵，

皇上亲自赐酒给臣民中年高德劭之人，又

命皇子、皇孙执爵传杯，遍行赐酒。

译二十八日，又将八旗数万名年老妇人齐集于皇太后宫中，隆重赐宴，恩泽深厚，自古罕闻。凡兵丁、百姓、男女人等，年在六十五岁以上者，按等第赏赐缎匹衣服及银两。又召近臣等入内，年在六十五岁以上者，分别赏赐冬夏皮袍、褂靴袜、宝砚。《诗经》所称的般赉之恩、赐酒之贶、衮黼之赐，都不足以相比。至于那些因受牵连、过失而被革职的普通臣子，都体恤他们年事已高，恢复其原来的官职，使他们得以保全晚节。其中的大臣曾经侍奉过

译世祖章皇帝对此又特意加封宫保之衔，以示特殊的恩宠。按照惯例，恩诏所封赠的，止于现任及已经致仕的臣子，如今也能破例一并沾恩，这都是历代所未曾有过的事情。

皇上亲手撰写谕旨，晓示天下老人，说明朝廷优待赡养的恩德，实在是使民间风气得以振励的根本，要老人们各自回家教导子孙，努力践行孝悌，以巩固教化的根源，兴起礼乐的基础。谕旨的言辞深厚，臣等跪读之下，无不肃然动容。臣等私下想，臣等生逢清明之世，亲身遇上这旷世罕有的恩典，是平生从未听闻的，如今都能亲眼见到。千载难逢的良机，欣幸至极。更何况又共同沐浴恩泽的光荣，感激超过了自己的本分，深感惭愧，又不知道自己这衰朽之身，将拿什么来报答皇恩雨露的恩施于万分之一。臣等万分欢欣感激，谨联合上奏，具本称谢，以此上闻。

总督淮扬等处地方、提督漕运海防军务、兼理粮饷、兵部右侍郎兼都察院右副都御史臣郎廷极谨题：为天心垂顾高龄的乡野老人，亲身沾沐皇上恩泽，隆重的恩德亘古未有，微臣的一片诚心难以报答，谨据民间舆情，代为上疏题奏。

据淮安属地的耆老庞尔淳等人呈称：私下想，圣明的君主有引年（尊老）的典礼，古代帝王有养老的礼文，虞夏以来，这类事只能从传闻中得知；汉唐以后，也久已不见这样的盛事。何曾料想我们生逢圣明之世，竟能亲自瞻仰天颜，得此殊恩，这是千载难逢的机遇，感激之情，寸心难以尽述。今康熙五十二年三月十八日，恭逢圣主六十大寿，庞尔淳等人身受皇恩浩荡的教化，本不过是像蝼蚁盼望云雨那样卑微的心愿，哪敢奢望能登上朝堂台阶？倘若能够得到皇上的垂听，便已是此生莫大的荣耀恩宠了；蒙皇上赐允之词，已经沾沐云霄般的恩泽，又蒙皇宫设宴，三殿陈设食具，天家美酒法馔，竟使乡野粗食之肠也能享用；玉脍金羹，遍及普通百姓的腹肚。皇子皇孙这般尊贵，亲手递上美酒；不识不知的平民，也能亲口尝到雕花食器盛的佳肴。又见黼帐重重开启，黄幄不断打开，紫诏亲传，真是喜讯离天不远；玉音时常降临，人人夸说近来恩典格外多。既依次序询问年岁，又按人数颁赐恩赏。皇恩遍及，圣泽普沾。私下考究古书所载，执爵劝酒，只不过是乡里敬老的礼文；赐帛赐粮，已是盛世恩德下及百姓的极致。从未有过像今日这样，亲身踏上云阶月地般尊贵的场所，身临龙颜咫尺的荣光，被视同家人父子般亲近，蒙受这般格外优渥隆重的恩遇。庞尔淳等人喜出望外，几乎惊惧，早已铭刻肺腑，感激入骨，无从亲自到宫阙前表达谢意，为此恳请专门上疏代为题奏，恭谢天恩。又据淮安府知府梁星煜详细呈报前来等情由，报到臣处。臣钦念我皇上仁德覆载天下，恩泽遍及四方，恩德施及万方，臣僚为此称庆，声教远达四海，乡野老人一同沾恩。如今据淮安属地耆老庞尔淳等恳请代为题奏，臣亲眼目睹民情真切，理应据实上疏代为题奏，恭谢天恩，伏乞皇上御览施行。

兵部右侍郎兼都察院右副都御史、总督河道、提督军务、加五级臣赵世显谨题：为圣德广被四海，乡野老人亲沐皇恩，谨据民情，恭疏代为谢恩事。

译据江南淮、扬、徐等府州县沿河的耆老高天成等人呈称：伏念我皇上功业高过五帝，德行超越历代帝王，既圣且神，仁恩遍及四方，文武兼备，声教及于八方边远之地。海不扬波，颂扬太平已五十余年；山无逃匿的盗贼，奉行正朔已历亿万年。中外欢腾，臣民鼓舞雀跃。高天成等人生长在东南低洼之地，从前常有泛滥不时的水患之忧，自从圣驾多次亲临，神机妙算屡屡颁布，黄河、淮河两条河流都得到彻底治理，昔日的水乡都变成了肥沃良田。近年来百姓安居乐业，读书人也欢欣歌颂，这都是圣天子英明谋略的成果。高天成等人身受皇恩，无从图报。恰逢康熙五十二年三月十八日，圣主六十大寿吉期，臣等赴京叩祝万寿，聊表乡野百姓的一片诚心，得以瞻仰龙颜，从而实现了平生的夙愿；蒙赏御宴，得以品尝御膳美味；又蒙皇子皇孙亲手赐酒，受宠若惊。高天成等人不过是乡野愚民，怎能承当这般格外隆重的恩遇？仰蒙天恩不断加赏，又依年岁颁赐，乡野老人普遍沾恩，实在是亘古罕见、千载难逢的事。高天成等人回到家中，喜不自禁，谨遵圣谕，遍告邻里亲族子侄，教导他们孝悌之道，勉励他们礼让之风，以期不辜负皇上谆谆恳切的训诫。至意宣布之后，邻里士民听闻，无不感激欢腾。高天成等人早晚祈祷，只愿皇上寿与天齐，福同地久。高天成等人生生世世，永远蒙受皇恩，无穷无尽。为此恳切陈情，特此上疏代为题奏，恭谢天恩。臣亲眼目睹民情真切，不敢壅塞于上闻，理应据实具疏题报，谨此上题。

巡抚广西等处地方、提督军务、兵部左侍郎兼都察院右副都御史、加三级臣陈元龙谨题：为圣朝养老，恩德隆重，教化敦厚人伦、广被远方，谨据民情，恭谢天恩事。臣于本年五月初五日接到户部咨文，为移送事务，准内阁典籍厅公文开列：本月二十五日奉上谕，颁发各直省老人的谕旨，钦此。刊刻刷印一千张，由户部一并发给顺天府府尹并各直省巡抚衙门，转交给来京祝寿的耆老，不可遗漏错失等情由前来。应将所颁上谕行文各直省巡抚并顺天府府尹，依照所颁上谕的样式刊刻刷印，转交该地方耆老，不可遗漏错失，仍须普遍晓谕方可等情由报到臣处。臣即行文布政司，依照所颁上谕的样式刊刻刷印，转发各府州县，查明发给地方耆老，仍须普遍晓谕。从城市直至乡村，即便是山间溪谷偏僻之地，也务必宣示周全，使人人都知道我皇上以教导孝道、教导悌道作为移风易俗的根本。皇上亲笔撰写谕旨，不辞辛劳谆谆告诫，即便是唐尧的辨明百姓善恶、虞舜的恭敬布施五教，也未曾像圣谕这样恳切深挚、贴切详明，感人之深、动人之远。即便是最愚昧的男女百姓，也无不为之感动而振奋。如今据桂林府临桂县耆老李昌泰、陈三生、黄云极等联名呈称：李昌泰等人有幸生逢仁德长寿之世，都已到了耄耋之年，生长在边疆之地，未曾熟习礼教。恭读圣谕讲求孝悌根本的用心，李昌泰等人在各乡各村召集老幼百姓，宣读讲解，人人肃然聆听。有的感激得涕泪交流，有的惭愧得低头脸红，有的欢欣得手舞足蹈，向北叩头，齐声高呼万岁！从此父慈子孝，兄友弟恭，各

译自敬爱亲人，各自尊敬长辈，诉讼自然平息，盗贼自然消失，真正形成了熙熙皞皞的和乐风气。李昌泰等年老之人，仰赖皇恩赏赐，都得以衣帛食肉。这样养老的仁政，是亘古未有的。如今眼见风俗淳厚，子孙孝顺恭谨，大家一同饱食安乐，歌咏太平盛世，而且这种景象方兴未艾。普天之下的耆老，无不是仰赖圣主赐福，所赏赐的虽然微薄，但卑贱小民感戴的诚意，无从上达，恳求代为上题等情由。又据布政使黄国材详细呈报，转据桂林府吴元臣等各自依据所属耆老的联名呈文，恳请代为题奏，恭谢天恩等情由前来。臣不敢壅塞于上闻，理应据情代为题奏，伏乞皇上圣鉴施行，谨此具题。

巡抚福建等处地方、提督军务、都察院右副都御史臣觉罗满保谨题：为圣寿同天，皇恩如海，恳请详细题奏代为致谢，以传达民情事。据福建布政使司布政使李〇甲呈详，据福州、兴化、泉州、漳州、延平、建宁、邵武、汀州、台湾九府及福宁州详报，据各县详报，据全省在京领赏的八十岁以上老人张献福、郭日新、陈万春等人，以及在籍领赏、候旨题请建坊的一百零一岁老人李华天、张岳荣等人呈称：张献福等人有幸生逢圣世，饱食暖衣，抱子弄孙，不识不知，安逸在光天化日之下，恬静在歌舞升平之中，身享太平之乐，可谓至矣极矣。恭逢圣天子六十大庆，张献福等人中有赴京叩祝的，也有在家遥祝的。钦蒙皇上大施殊恩，在京叩祝的人，衣袖里已装满赏赐的银钱；御赐的美酒，唇边也已沾及。在外遥祝的人，也得以身披轻暖的衣物，腹饱肥美的食物，又蒙谕旨颁布，令张献福等人教训乡里，共同敦厚孝悌之风。张献福等人蒙受这般天恩，无从图报，只愿普天下万国九州，亿万老人的寿命，都能成就皇帝万岁万岁万万岁，一人之寿福不能穷尽，不禁踊跃欢呼，伏乞转呈详报代为题奏等情由前来。臣亲眼目睹民情真切，不敢壅塞于上闻，理应据实具疏题报，谨此上题。

万寿盛典初集卷二十一

钦定四库全书

万寿盛典初集卷二十二

典礼六【大酺】

康熙五十二年二月二十九日丁丑。皇上因各直省来京庆祝万寿的臣民人数众多，米谷价格腾贵，命吏部尚书、管理仓场事务富宁安等人发放京仓米石，减价平粜，自三月初一日起至三十日止。

本年三月十八日恭逢圣寿六十，九州万国以及藩属卫地，远至荒远地区，凡是含气抱血、禀受正朔的人，无不欢欣鼓舞，嬉游太平盛世，从冬季直到春季，远近人民纷纷赶来。京师各条道路人潮汇聚，都城内外街巷拥挤填塞，以致车马都无法通行。

二月二十九日奉上谕：谕吏部尚书、管理仓场事务富宁安、户部左侍郎塔进泰、右侍郎噶敏图：朕今日从畅春园回来，询问米价，说是比往年略贵些。因为今年天下各省来京聚集的百姓很多，所以米价比往年略高。如今仓中米数充足，先发一万石，按时价减价出售，那么来京聚集的百姓可以低价买到米，而京城的米石又能有盈余，对民生大有裨益。如果一万石不够，再发一万石出售，也只需要米二万石而已。你们将价格议定后奏报