万夀盛典初集卷七十三
宸修积日弥崇敛福端存
皇极爰上摭
髙深之万一，用稍抒称愿之涓私，讵敢慕卷阿弥性之赓，庶几康衢击壤之咏云尔。谨拜手稽首而献颂曰
天眷
皇清笃生
圣主贞元交防如日当午。前有陶唐世，以千数。我皇之兴，实接其武。论徳则均，称勲维侣。
天心佑之，用秩厥祜。厥祜维何？永驭兆民，薄海内外，罔有。
不臣戴之如天怙之如亲
鸿号焕赫，曰圣，曰神。螽斯麟趾，蛰蛰振振。春秋鼎盛，方当向晨。癸巳三月，庚甲初周，既望四日。华渚虹流，万方咸喜。巷祝衢讴，内自
京畿下讫，方州士民呼抃，童叟携游。
恩膏旁霈，罔遗澨陬。乐以天下，福被九垓。沐浴咏歌，佥曰：“盛哉！”迈迹汉唐，比肩虞邰。翳福之隆。
皇躬是培，成性存存，道备徳该，胪陈梗畧，纪厥由来。维皇懋敬，有翼其临，中心无为，澹泊湛深。户牖盘带，咸掲铭箴，夙夜基命，式玉式金。严恭昭事，时勅靡谌，几康协止。穆穆愔愔，维
皇天纵研精经防羲文周孔
睿思彻髓，游情书数，超悟神理。子史旁罗，存真絶似，源若江河，沛乎无涘。膏润所渐，八表霑被。多闻建事，道积身修，明物察伦，与舜为俦。大哉尊养。
寝门视羞，慈比姬朝，式谷贻谋，惇叙劝亲，九族防庥，家邦四海，恺惠油油，知人则哲，建官惟贤，宫府中外，罔有异焉，公忠赏录，佥壬屛捐。
离明兼照，用中以权，励世磨钝，陶冶转旋，法廉辅治。
人乐尧天
宵旰忧劳，不遑食息，罔餙服御，以裕民力。
赐复蠲租，积贮屡饬，恤兵惠商，讵惜万亿，虑逺计周，不动声色。八荒虽遐，如在闼阈。谓国之脉，系于挽输，维河与漕，表里相需。
亲临询度爰定
訏谟指顾，功成泛溢，无虞。昔之泽国，变为膏腴，农人
有秋载歌黍稌赫赫
皇武髙于华嵩始定逆藩
庙算昭融濯征漠北
声灵益隆，海隅日出，正朔咸通，含生负气，毕荷帡幪。
震耀古昔传世无穷我
皇右文宏阐儒术，崇圣褒贤，俾知统壹。访求后裔，世予清秩。礼仪之备，前代罔匹。爱育人材，宣幽导郁。比户歌风，谈经接膝。
帝心详慎，尤恤于刑。既定律例，复致丁宁，原情凖理，虚中以听，矜疑流宥，宁失不经。吏咸秉徳，犴狱草青，溢作嘉祥。至治升馨。
帝念耆旧时降
温纶礼遇有加，录及子孙，下逮庶老，粟帛是分。典继虞周，齿贵贤尊，含和饮淳，不知所云。扶杖观化，俗返炎轩，至徳不徳。
皇惟守冲不受尊号，不袭登封，度越百代，为帝者宗。缅彼陶唐，克让允恭，民无能名，孰罄厥功？
帝力何有冺然与同亶惟
皇猷烜烁，显懿运世于掌，若身使臂，曷由而然？
译续性德的高深，或许能够勉强跻身康衢击壤之歌的行列罢了。谨恭敬叩首而献上颂词道：
上天眷顾，
清朝笃厚地诞生了
圣主，贞下启元交相运转如同太阳正当正午。以前有陶唐之世，以千年计数。我皇的兴起，实际上承接了那样的踪迹。论德行则相当，称功勋则堪为伴侣。
天心保佑他，因而赐予他的福祉。他的福祉是什么呢？就是永远统御万民，四海之内，无有
不臣服的人，敬他如天，爱他如亲人般。
盛大的称号显赫辉煌，称之为圣，称之为神。螽斯繁育麒麟趾行，昌盛繁茂振奋不已。春秋鼎盛之年，正当向着黎明前进之时。癸巳年三月，正值花甲初周，既望后第四日。华渚之地虹光流泻，万方百姓都欣喜。街巷祝颂道路歌咏，从
京畿之内一直到边远州县的士民都欢呼鼓舞，老老少少携手游玩。
皇恩广泛沾溉，无遗漏到偏远角落。与天下共享欢乐，福祉遍及九重天地。沐浴在恩泽中歌咏，都说："真是盛世啊！"超越汉唐的功业，比肩虞舜和邰地的圣人。是那福祉的隆盛，
由皇上自身培育而来，成就本性长存不已，道德完备兼该，逐一陈述其大概，记述其由来。皇上勤勉恭敬，谨慎地亲临政事，内心无为而治，恬淡深沉。门窗器物上都刻有铭文箴言环绕左右，日夜以此为立身根本，如同美玉黄金一般坚贞。庄严恭敬地昭告事奉神明，时时警惕不敢自信，几乎能够达到康泰安定的境地。庄穆深沉，正是
皇上纵览精研经典，防备详审羲皇文王周公孔子之道，
睿智的思虑贯通精髓，游心于书数之学，超悟神妙的义理。诸子百家史书旁征博引，存真去伪绝无相似之处，源头如同江河，浩浩荡荡没有边际。恩泽膏润所到之处，八方都蒙受滋润。广博的见闻建立功业，明察万物洞悉伦常，与虞舜比肩为伍。伟大啊，尊崇奉养之道。
在寝殿亲自视察膳食，慈爱堪比姬周朝廷，善用美德留下谋略，敦厚叙伦劝勉亲情，九族因此和睦安康，家国四海之内，恺悌恩惠润泽绵长，能够知人便是明智，建立官职唯用贤才，宫廷内外，没有偏私异待，公正忠诚予以褒赏录用，奸佞小人一并摒弃屏退。
明察秋毫兼顾照察，用中正之道行使权柄，激励世人磨砺愚钝，陶冶转化运用旋转之道，效法廉洁辅佐治理。
百姓安乐如尧天舜日。
日夜操劳忧虑，不得空闲休息，不修饰服御用度，以节省民力。
赐予蠲免赋税，屡次颁布积蓄储备的诏令，体恤士兵优待商贾，岂惜万亿钱财，考虑深远周全，不动声色。八方虽然遥远，却如同在宫门之内一般。认为国家的命脉，系于漕运，黄河与运河，表里相辅相成。
亲自巡视询问度量，于是确定
宏大的谋略瞩目所及，功成之后泛滥的水患，无有忧患。往昔的水乡泽国，变为肥沃的良田，农人
年年丰收歌咏黍稌之诗，赫赫的
皇家武功高于华山嵩山，开始平定叛逆的藩镇，
庙堂谋略光辉照耀，肃清征讨漠北，
声威更加隆盛，海外日出之地，正朔历法都得以通行，凡有生命有气息的都蒙受庇护。
震耀古今传扬后世无穷无尽，我
皇上崇尚文教弘扬儒学，尊崇圣贤褒扬贤才，使人们知晓道统的统一。访求圣贤的后裔，世代授予清贵官职。礼仪的完备，前代无可匹敌。爱护培育人才，宣扬开导幽郁之情。家家户户歌颂教化之风，谈论经义促膝而坐。
皇上的心思详审谨慎，尤其体恤刑罚之事。既已制定律例，又反复叮咛告诫，依据情理原情酌理，虚怀听讼，怜悯疑案宽宥流放，宁可失于宽宥而不失于苛严。官吏都秉持德行，牢狱之中长出青草，溢出祥瑞之象。至治达到馨香远播的境界。
皇上惦念年高德劭的旧臣，时常颁降
温厚的诏书礼遇有加，恩泽延及子孙，下达至平民老者，分发粟帛。典章继承虞舜周朝，以年齿为贵、以贤德为尊，含蕴和气饮用醇厚之德，不知该如何形容。扶杖观看教化，风俗返回炎帝轩辕氏的淳朴，至高的德行不自以为德。
皇上唯独谦守冲虚不接受尊号，不举行登封泰山的大典，超越历代帝王，成为帝王中的宗师。遥想那陶唐帝尧，能够谦让恭敬，百
匪恃才智，以敬以诚，曰徳，曰义，何幽不烛，何艰不易？得一而贞，参天两地，天行曰健，我
皇体之自强不息，百志惟熙，刚中居正，罔有骞亏，纯粹以精，昭假迟迟，受命式固，徧徳羣黎，自我天覆，同跻夀祺。大徳曰生，我。
皇是秉渊黙，垂衣不事，威猛寛平，优游化日，舒景民登。
春台方外延领
大君仁夀，立极主静，顺则从心，披熏昼永。
天锡
皇祉保艾，自身荷禄，绵遐日盛，月新九龄，神畀期颐，聿臻坐致，舜年则百，斯旬奄逾，尧厯八千，为春时万，及亿自天，用申【臣】昔簪笔鹄侍。
帝旁乾坤之容，日月之光，涵育照临，奚能测量？兹逢诞弥，称。
万岁觞载，赓纯嘏，永炽而康，仰瞻。
云汉倬亘为章
万寿盛典初集卷七十三
钦定四库全书
万夀盛典初集卷七十四
歌颂十四【词臣六】
圣夀万年普天同庆诗【七言律八首有序】
左春坊左谕徳兼翰林院修撰【臣】郑开极
【臣】谨按《周易》恒卦之象曰：「圣人久于其道，而天下化成。」盖自古帝王乗干御箓，必上协天心，久膺天命，斯政教翔洽，治定功成，而颂声作求如我。
皇上之徳夀兼隆，功业巍焕，则信乎前古后今之所未有者也【臣】开极叨中，顺治十八年辛丑科进士，特授庶常，读书中秘五十余年，备悉我
皇上圣徳神功，嘉谟善政，诚非史册所能详书，敢窃志。
其大者仰见
皇上之徳与天地同其广大
圣夀即宜与天地同其悠久，质之书传，确有明徴，固非徒为颂美之文而已。盖帝王之徳，莫大于仁。孔子之言曰：「仁者夀。」我
皇上仁覆万方，恩膏沦浃，蠲租免赋，累年至数千万，而
雨▯丰歉无刻不在
宸衷大案，必慎株连人命，覆详至再，即如三逆平定，寛。
宥者至数百万人且
恩及属国，防古朝鲜，岁祲见告，而水运陆输，大宏赈赉。浿水千村，龙庭万帐，无一人不在生成之中，甚者至于
御膳、天庖皆有常经，不容滥取。岁所全物命以数千万计，此其好生之徳，与天地同仁，固宜与天地同夀也。帝王之徳，莫大于孝。孔子称舜之大孝曰：「必得其夀。」我
皇上孝奉
两宫承顔养志无一不周上体
列祖之心，继志述事，无一不至，甚者每岁。
万夀圣节笃念
慈和皇太后之劬劳五十余载，中外臣庶再三敦请，而
陞殿受贺仅一再举
译姓无法用言语形容他的功德，谁能够穷尽他的功业？
皇帝的力量似乎与百姓浑然融为一体不着痕迹，只因
皇上的谋略光辉显赫，显扬懿美的国运运于掌心，如同身体使唤手臂一般，是什么原因使其如此呢？并非依恃才智，而是凭借敬与诚，称之为德，称之为义，什么幽微之处不能照察，什么艰难之事不能变易？得一而能守正，参赞天地化育，天道运行称为刚健，我
皇上体察天道自强不息，各种志向都光明美好，刚健居中守正，没有缺失亏损，纯粹精一，昭示诚敬迟迟不倦，承受天命固本，恩德遍及百姓，从我皇覆盖如天，共同登上寿考祥和之境。大德称为生生不息，我
皇上正是秉持深沉静默，垂衣拱手而不多事，威严猛烈与宽和平易并存，优游自在于教化之日，舒展光景百姓登临
春台之上超脱世外，
大君仁德长寿，立身极致主静，顺应天理由心而发，披览典籍熏陶白昼漫长。
上天赐予
皇上的福祉安养保全，自身承受福禄，绵延遐远日益昌盛，月月更新九十高龄，神明赐予期颐之寿，终将坐享而至，虞舜年寿则为百岁，如今已经超过了这个旬数，唐尧历数八千年为一春，直到亿万年之久，从上天而来，用以申明。臣往昔曾执笔追随
皇上左右，皇上的容量如同乾坤，光辉如同日月，涵养化育照临万方，怎能测量其广大？此时恰逢诞辰再临，敬称
万岁举杯，赓续纯厚的福祉，永远昌盛而安康，仰瞻
云汉星光倬然横亘成为文章。
万寿盛典初集卷七十三。
钦定四库全书。
万寿盛典初集卷七十四。
歌颂十四【词臣六】
圣寿万年普天同庆诗【七言律八首有序】
左春坊左谕德兼翰林院修撰【臣】郑开极
臣谨按《周易》恒卦的卦象说："圣人长久坚持其道，而天下因此教化成就。"大概自古帝王乘乾德掌握天命符箓，必定上合天心，长久承受天命，因而政教得以广泛推行，治理安定功业成就，从而颂扬之声自然兴起。如我
皇上德行与寿命都同样隆盛，功业巍然辉煌，实在是前古后今所未曾有过的啊。臣郑开极忝列，顺治十八年辛丑科进士，特被授予庶吉士之职，在宫中秘阁读书五十余年，深知我
皇上的圣德神功，嘉美的谋略美善的政令，实在不是史册所能详尽记载的，斗胆私自记述。
其中重大者，仰见
皇上的德行与天地一样广大，
圣寿也应当与天地一样悠久，考证于经史典籍，确实有明确的证据，本来就不只是为了颂扬赞美的文辞而已。大概帝王的德行，没有比仁更重要的了。孔子说："仁者长寿。"我
皇上仁德覆盖万方，恩泽深厚浸润，蠲免赋税租税，累年多达数千万，而
雨水阴晴丰收歉收，无时无刻不放在
心中重大决断，必定谨慎对待株连之事，人命关天，反复审核至再三，即如三藩之乱平定后，被宽宥的
人数多达数百万人之多，且
恩泽延及属国，如古朝鲜，遇有灾荒年岁报告，便水陆运输，大力赈济。浿水流域的千村万落，龙庭之下的万顶帐篷，没有一人不在生养化育之中，甚至到了
御膳饮食，宫廷厨房都有固定的常规标准，不容许滥取物产。每年因此保全的生命以数千万计算，这种好生之德，与天地同仁，本来就应当与天地同寿了。帝王的德行，没有比孝更重要的了。孔子称赞舜的大孝说："必定获得他应有的寿命。"我
皇上孝顺奉养
两宫太后，承颜顺志无一处不周到，上体
列祖列宗的心意，继承先志阐述先业，无一处不周全，甚至每年
万寿圣节，深切怀念
慈和皇太后的辛劳操劳五十余载，中外臣民再三恳请，才
登殿受贺，也仅仅举行了一两次。