万寿盛典初集卷六十六

译瑞异；郡国聚集群臣邻近朝拜。

年过六十，听觉更加通达；

心境澄澈，感悟入神。

经筵之上，实学更加精进；

在朝堂之上，正直的言论得以陈述。

盛世升平已久，分年蠲免赋税，均等施行安民之政，尤其厉行治理与百姓同乐，岂能忘记百姓？

不必效法嵩山、华山的颂词，只期望丰乐能够实现。

深邃的心怀何等谦抑，

国运更加振兴，浙水容纳隐逸之士安然肥遁，鄞江也允许隐士隐没不出，金丹使容颜常驻，宫扇带来的恩泽和风亲近，想要求得长生的秘诀，

颁赐至宝，我却只能献上浅陋的言辞，歌颂《下里》之曲，以三祝比作华封人的祝辞。

万寿无疆颂【有序】

原任内阁学士兼礼部侍郎、纂修历代纪事年表【臣】王之枢。

皇帝登基以来的第五十二年，岁次癸巳，春三月，恭逢圣寿六十大寿。在这个时候，天地平和安定，大化流布融洽，普天之下，所有有生命之众，都熙熙攘攘、怡然自得地遨游在太和盛世之中，而我

皇上爱护养育天下百姓之心极其深切，百姓还未饥饿就已想着让他们有饭吃，还未寒冷就已想着让他们有衣穿。田赋屡次蠲免，动辄超过万万，又从康熙五十年开始，依次全免天下地丁钱粮，三年为一周期，遍及东西南北，实在使百姓安享康衢之乐，家家户户传唱《天保》之诗。至于我

皇上留心官吏之常道，则法度与廉洁互相儆戒；留心培养士人，则以涵养熏陶为务。搜寻岩穴中的隐逸之士，恩泽尤其隆厚。因此在三年一次的乡试之外，又常常额外增加考试。

万寿恩科文武科举一并举行，并且定为定例，十年举行一次，实在是千载难逢的

旷世恩典啊。况且自从我

皇上平定三藩叛乱以来，海内各地共同臣服，

皇上的谋略天下皆知，人人钦佩。

朝廷的谋略到厄鲁特噶尔丹凭借地势险远怙恶不悛，皇上亲自决断，亲率六军将其平定。西北万里之地，大小属国都获得了安定的生活。以及东南域外各藩国，无不献诚入贡，辗转翻译前来朝觐，唯恐落后于嵩呼祝寿之列。多么盛大啊！于是诸王大臣叩首。

再三请求向

皇上进献

尊号，以满足中外臣民的愿望，恳切诚挚，一而再、再而三，而我皇上却谦逊虚怀持守美德，自感不足，特意颁降

谕旨，说治理天下之道，只应以务实之心为根本，以务实之政为要务。夸耀功德加上尊号，以博取虚名，对治国之道并无益处。诸王大臣，恭敬聆听。

德音之后，无不惶恐敬畏，相互议论说，我

皇上至诚不息，德泽博厚高明，自古以来无人可比，本应当接受

尊号以享受这份纯正的福庆，谁说这样做不合适呢？但皇上仍然坚决辞让不肯接受，臣等唯有仰承

圣训，以此自我警惕勉励，愿在千秋万代之中，长久奉行升平的至治，我王之枢俯身思索道：自古帝王，如唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周朝，享国长久、在位久远的固然有，但疆域却远远不及。

如今疆域之广，唐、宋、元、明各朝虽享国长久、在位长久，但如唐、虞三

代那样兼具德业者已经很少，德业更是远远不及

当今之盛世。到我

皇上凭借天纵之圣德，又加以每日精进的学问，凡是六经诸史，以及象数历法、诗赋书法射艺等技艺，无不穷究其精微，达到极致，至今年过六十，仍然手不释卷，务求探究性命天道的奥秘，重视道统崇尚儒学，以

君主兼任师长，那么自有人类以来，实在是帝王中的最高典范。《文言》说：“君子以学问积聚知识，以问询辨明道理，以宽厚居处待人，以仁德施行于事，这就是君主之德。”我

皇上的德行达到了极致，我

皇上的学问，也达到了极致。《中庸》说：“所以大德之人必定获得相应的地位，必定获得

相应的俸禄，必定获得相应的名声，必定获得相应的寿命。”我

皇上德行达到极致，所以各种福分都汇聚而来，承受

上天的眷顾庇佑，而

圣寿也就与

天同齐了。周朝的先祖名叫豳公，那里的百姓非常忠爱他们的君主，所以《七月》这首诗中说：“登上那公堂，举起那犀角酒杯，祝愿万寿无疆。”周宣王时，召穆公已经平定淮

译南之乱，接受了周王的册命，诗人赞美他，认为臣子受到君恩无以为报，只能祝愿君主长寿而已。所以《江汉》这首诗说：“虎拜叩首，天子万年。”何况我

皇上统御中外一统的天下，文治武功遍及天地之间，凡是这些臣民百姓都蒙受养育之恩，这难道是《诗经》风雅所能相提并论的？而我王之枢，仅仅是浅陋的章句小儒，仰蒙

皇上多次知遇提拔，早早忝列内阁之中，即使在家闲居，仍蒙赐予纸笔。

蒙受特殊恩宠殊荣，却未能报答涓滴之恩。怎能因为自己浅陋不善文辞，而辜负这盛世风雅、忘记颂扬赞美呢？因此谨随远近臣民共同的心愿，抒发如葵藿向阳般的一片赤诚之心，恭敬地拜手叩首撰写。

万寿无疆颂，以此

献上，其词说：

啊，我们

君主的历数绵延，自从初生降世以来，至今已满一甲子。九方译使前来朝觐，八方车轨相同。

街衢间歌唱、里巷中舞蹈，以此助长繁盛的福祉。【其一】

守封人称颂寿福，与之相配，象征五福，兼指美德。

圣德日益增进，刚健不息，考察古代帝王，有什么美德不曾汇集于此？【其二】

无人知晓皇帝的功劳，百姓依旧唱着击壤之歌，我们的

君主恭谦礼让，德行如唐尧一般，敬畏

上天勤于民事，日夜操劳而不辞辛苦。仰瞻云彩、追随太阳，四季长久调和。【其三】

至诚感通神明，事奉双亲极尽孝顺，我们

君主纯孝，德行如虞舜一般，在萱堂兰殿承欢尽孝，《南风》诗歌为证，使民财丰厚、

解除民怨忧愁。【其四】

九条河流已经疏浚，六府之政修明畅通，我们

君主的神智德行，如夏禹一般，洗涤深沉的灾害，无处不是安乐之地，平定治理成功的伟绩，巍然

流传万古。【其五】

用人只求贤能，任用贤才不拘一格，我们

君主爱好贤士的德行，如商汤一般，广开求贤之门，凤凰

聚集于高冈之上。

亲临殿堂考试贤才，得以彰显如圭璋般的美德。【其六】

体恤鳏寡孤独，安抚百姓，我们

君主怀柔覆育之德，如周文王一般，常年平定赋税，惠及所需，随时巡视，蠲免赋税、恩赐补偿，普遍施于

天下如春天般温暖。【其七】

没有什么比这更强大的功业，永远安定天下，我们

君主怀柔远方之德，如周武王一般，三次亲临北方大漠，阴山之地整肃军旅，玉门关外柝声停息，四方各国

如围墙般安定。【其八】

上天降生百姓，设立君主，设立师长。这一统绪既已分明，我们

君主兼具外王内圣之德，学问不断精进，

德行位列三皇五帝之上，独自赞助天地。【其九】

只有学问不知疲倦，只有德行日益深厚。心怀周遍万里，太和之气充盈洋溢。山川草木，都焕发出荣耀的光辉。

天子一人有喜庆之事，天下更加繁荣昌盛。【其十】

万邦前来朝贡，四海归为一家，符瑞何须陈列，金玉并非真正的华美，人心欢欣喜悦，天意也表示嘉许，滴漏迟迟，春日漫长，美酒进献如流霞一般【臣等】抒发赤诚之心以颂扬

圣寿。【其十二】

万寿颂【有序】

原任内阁学士兼礼部侍郎【臣】顾悦履。

臣听说上天诞育圣人，是为了保佑百姓，必定笃厚赐予多方福祉，以彰显其灵德悠长的庆典。圣人继承天命而立于至极之位，必定自强不息，以昭示与天道相应的祥瑞。因此在华州祝寿，歌颂三多的祝辞，其语言质朴；在《天保》诗中歌咏“九如”之颂，文辞崇尚典雅。这是因为德行隆盛而百福都会汇聚，教化成功而各种美好都会汇集，这道理没有不应验的，功效也没有不周全的。恭敬地思考我

皇上：

治理成就超越尧舜勋业，

道统传承精一不二，

秉持刚健中正的品德，

具备圣神文武的谋略，

施政安民，日益深切地兢兢业业，

体察天道治理天下，时时谨慎咨询，

在采薇之诗中演奏三防之乐，修习两阶之间的干羽之舞，这是武功赫赫的体现。在典册文库中考求艺文，阐明理学的渊源，这是文教彰显的体现。仰瞻龙翔凤翥般的

皇帝御笔文章，包罗天地，诵读如金声玉振般的

圣制超越古今，官员的规范有了箴言，班列清明了，却更加重视封疆大吏的选拔；士人的品行有了训诫，宫墙庄严肃穆了，却更加严格考核

译的标准；黄河安澜，仰赖

皇上的谋略而得以底定，版图因此扩大，欣逢

国运昌盛，广施恩泽体恤天下的仁心，因而

温和的诏令广泛颁布，宏大好生的德泽而

恩泽广布，深切体恤农事，天下各地雨水阳光的情况都要上报，勤于访求民间疾苦，秋收之际的收成也要一一咨询，重视储备粮食，则一省之内蠲免租税长达数年，广博救济百姓，则三年之内轮流蠲免赋税一周，恩泽如膏露般滋润茅屋草舍，仁风吹拂遍及海角山陬，越是安定越求安定。

皇上一人独自操劳，而万民共享其安逸。治理越求越精进，群臣不敢懈怠，而至尊者却率先承担最艰难的事务。以兢兢业业之心推及

天心，虽然海晏河清，却不愿因此夸大祥瑞征兆，成全臣民尊崇亲近的众愿，也无法

以街衢歌颂来仰答

天恩之深厚，山川都为之增辉，恰逢阳春佳节，风和日丽。恭逢圣诞的美好时辰，花甲刚满一周，普天之下人人歌颂恒久的祝辞。灵椿正当茂盛，天下人抒发跪拜的诚心。庆祝如今第五十二年，恩泽流布九州；又将迎来一万八千岁的未来，与三皇并列。白发老人和黄发孩童，都争相扶持前来欢呼万岁。

皇宫阶下，穷荒绝漠之地也都辗转翻译前来欢欣雀跃

殿堂台阶前南极星辉映，光耀皇宫大门；条风应和节令，仙乐飘荡如钧天广乐。银河昭然运转，旷世的恩典开启，众多贤士得以常常亲近；长寿之域寒暑调和，四时顺遂预示丰年，众生同登太平盛世。春台开辟，是百代帝王未有的典范；赐予万年无穷的福祉。这实在是熙熙攘攘、怡然自得的盛世，是亿万百姓难以言表的境界；浩荡巍峨，是群臣无法赞颂尽述的境界。臣顾悦履职任侍从之列，亲身经历这昌明的时代。往昔隐居衡山庐山之间，与黎民百姓共同颂祝；如今依傍

朝廷阶陛，仰瞻紫气而趋步向前，庆祝

圣寿绵长，深情喜庆地觐见

天颜咫尺之间，心中恳切如葵花向阳，谨恭敬地拜手叩首而进献颂辞道：

皇帝建立至极之位，承受天命，运数开启中天，授时历法端正，诚信治理百官，安抚

天下万民。

至为尊贵，得享美名与长寿。

圣德高深，刚健如天、厚德如地，恭敬沉静凝聚心神，包容涵纳宇内。

圣功巍峨光辉，功绩奠定太平，体察天道赞助教化，制定各种典章制度。

圣文出于天授，如龙章凤藻般绚烂，典章谋略光辉煌煌，昭示宣扬至道。

圣武化育神明，威严宣扬于干戈羽毛之间，八方极远之地都来朝觐，百姓都得以安居。乌弋、黄支、雕题、凿齿等远方部族，跨海登山前来，朝贡验封形成集市。官吏清正，刑罚搁置不用，礼仪适中、音乐和谐。选拔人才培育士人，教化滋润学子。用黛色耒耜、绀色车辕耕作，吹奏豳地雅乐，怡然自得的农人，深耕于绿野之中。赡养老人怀抱幼儿，蠲免租税赈济饥荒。

巡视四方询问民俗，

日夜操劳依赖百姓，助长各种繁盛的福祉，享有秩序井然的福祉。适时降雨、适时放晴，黍稻丰收，如泰阶般升平安定，百姓安居物产丰饶，祥瑞征兆一一应验，符瑞悠久流传，登上仁寿之域。东西南北，宏大的福泽远播四方，和气共同蕴含。正值阳春时节，光风霁月，柳枝拂动龙池水面，花朵映照仙人仪仗，恭逢

圣寿刚满一甲子，中外臣民同声欢庆，群臣同僚共同欣喜。

如尧的眉、舜的目，是上天所示的长寿征兆，赤松子、彭祖的长寿，怎能与之相比？嵩山高呼万岁，灵芝

层层缀起如星辰闪现，老人星显现，

万岁宴筵开启，瑶池仙桃成熟，三千年一开的蟠桃盛会，金掌承接的甘露充盈，珠圆如东海之珍，添筹祝寿如南山之寿，进献美酒如白鹿仙酿，青麟结群嬉游，郊野的仙鹤白发苍苍，鸠杖闲游，殷勤地三次祝寿，泮宫芹藻恭敬赓和，百禄如夔龙般降临，鹓鸟鹭鸶般的百官相对而列。

仰瞻天上的美好荣光，

紫微宫紫气浓郁，八荒之地都来浮海朝拜，共同聚集如美玉一般，万福同归一处，河川涌流，

山岳耸峙。

圣寿与天同长，恩泽覆盖无穷无尽，保持太和之气，刚健运行不息。

圣寿日日更新

译，如枝干循环往复，疆域永固，历数长延，考察上古三皇的

治世根基，从淳厚质朴无为而寿享万年，我

皇上的功德远远超越古代圣人，直到千秋万代。

天子一人有喜庆之事，天下海晏河清，恩泽洋溢德泽充盈，沐浴恩泽歌咏膏泽，仰瞻云彩、追随太阳，皇家的风范浩荡广布。

帝王的治理光辉昌盛【臣】等作颂，祝愿

万寿无疆。

万寿盛典初集卷六十六

钦定四库全书

万寿盛典初集卷六十七

歌颂七【大臣六】

恭贺

万寿大庆诗【五言排律五十韵，有序】

原任内阁学士兼礼部侍郎【臣】杨瑄

听闻天道如简易之理，常常操持化育万物的权柄；德行完备生养万物，永远作为清明安宁的主宰。追溯天人相互交合之理，屡屡显现嘉美的祥瑞；推究理数相互因果之道，重叠彰显诚心感应。祥瑞之图绵延久远，实在是由于承受天命昭示之功；国运宏大长久，都是出自自然而然的感应。广泛考察圣王典籍，历数祥瑞征兆。至于效法天道刚健运行，正是至诚之道无穷无尽的体现；秉持上天好生之德，仁德之人因此必得长寿。这更是超越炎帝、伏羲、颛顼、轩辕，承受维新的天命，中外一同深深爱戴；蒙受天赐的福泽接连而至，臣民共同庆祝升平盛世的缘故啊。恭敬地想我

皇上：

至德体察天道根本，

宏大功业开创新世，

七政协调而八方风气和谐，

五行有序而六气调和，

礼乐文章焕然一新，是亘古未有的新创制；

东西南朔疆域拓展，扩展了前所未有的版图。

仁爱恩泽广施，大赦天下蠲免租税，使亿万百姓安享太平；

宽厚恩泽普施而赈济饥荒，赏赐布帛，使贫寒之家也登上春台般的安乐境地，功绩奏成太平，河清海晏，教化隆盛参赞天地，物产丰饶百姓安宁，广泛观察百姓的实情，无求不满足，远远考察古代典籍所记载的，凡是美德必定包含在内，如今正逢五十二年，恭逢六旬

万寿之期，正当百物汇聚昌盛之时，正是三阳开泰的时节，先是因为四方百姓的

欢欣之心，特举行一时旷世的恩典，

特意增设科举考试，广泛网罗天下才俊，大开贤才之门，永远确立千秋不变的法令。此时四方前来祝贺，万福同归一处，黄道呈现祥瑞，嵩山发出三呼万岁的祝颂。

紫微星凝聚于极点，箕星畴星显现五福的征兆，岐山生出双穗麦子，嘉禾并陈于占卜之中，白发苍苍、眉毛浓厚的老人，德才兼备的英才都汇集在朝廷之中，庆典充满寰宇之中，声誉洋溢海外，又重新颁布

谦逊的诏令，愈加表明

谦逊虚怀之意，安抚世间以诚心待民，必定图谋切实的政务。想要祈求上天永久的天命，不必繁复的

言辞，只是万民安乐和熙，就是

天子一人的福分，享有五日一风、十日一雨的祥瑞，这正是吉祥的征兆。老人安享晚年，年幼者得到关怀，这才称得上最好的治理。

群臣都佩服

皇上言辞的博大，愈加钦佩

皇帝德行的深厚，如日月运行一般恒久，光辉如初升的旭日，与天地一同覆载，功业无法言说尽述，追溯历代帝王历数没有能与之相比的，实在是史籍中前所未有的记载。臣杨瑄一向忝列侍从之职，尤其蒙受光辉恩泽，长久沐浴

皇恩浩荡的深厚慈爱，未能展现出些微的诚意，仰瞻

皇上的宝座，颂扬

皇上寿数日新，恭敬跪拜在

丹墀之下，仰见

皇上的容颜喜悦，国祚更加绵延如周朝一般长久？愿歌咏《天保》诗中的九如之颂，恰逢

尧年一般的盛世，愿效法华州守封人的三祝之礼，谨恭敬地拜手叩首而献上诗篇道：寿历迎来吉庆之日。

皇帝承受福祉，星辰斗枢符应，电光环绕华渚（帝王诞生的祥瑞征兆），协和星辰陈列。

御用典籍通达三极（天地人），

垂衣拱手而治，仰承一统，图书之中呈现祯祥，洛水献出图瑞，河边呈现祥瑞，经纬兼备文武之道，

安然拥有圣神之德。

宫闱之中崇尚孝养，

郊庙祭祀肃穆，明祀精诚专一，心源缜密，政事和平公允，谋略醇厚，常常秩序井然，典礼齐备而文采彬彬，府库事务，歌咏叙述，贤良契合真诚，怀柔安抚馨香美德，昭示恪守诚信，长久之道得以伸张