万寿盛典初集卷六

译粮之令，更是屡屡颁下恩德诏书。盛京、朝鲜年谷稍有歉收，便特意派遣官员航海运粮赈济。又因水利河道关系重大，皇上亲临勘察，指示修治防护，使南北各处河道都得以安定，民生和漕运都得以永保安澜。尤其重视审慎用刑以安定民命，判案必定慎重，断狱务求宽厚，屡次颁布大赦文书，特下宽宥罪囚之令。且优恤禁旅之辛劳，时常施予非常的恩泽，设立营房，使其获得安身之所；设立官库以济急需，赏赐国库银两以清偿私人欠债。凡各处远近差役，都给予驼马和口粮。至于用人方面，命令保举荐才，务求选拔真才实学，亲自引见考察，以试其贤能与否。整饬严明军备，时常加以训练；追念世代功勋，延长赏赐恩泽及于后代子孙，特意编入史册，录副本赐予其后人；追念旧日功勋，均赐予爵位，对朝中列位旧臣，务求善始善终；对行伍中的老将，倍加恩宠荣耀；察访高龄老人，颁赐优厚赏赐以表彰其功；德行则超越历代典章制度，包容涵盖上古二典之德。笃敬纯孝，恩泽深厚仁爱广博，实在是千古未有之盛事。

至于三藩叛逆拒命，皇上亲自指授方略，调动六军，度量地方远近、山川险要，水陆并进、舟骑兼行，如雷霆奋发般进击，虎贲之师歼灭凶顽而筑成京观，收复察哈尔于边疆一隅，安抚俄罗斯于荒远边地，东海沿岸的盗寇全部剿灭，塞北边远部族都归入版图。唯有厄鲁特噶尔丹，仗恃地处偏远，敢于肆意猖狂，屡次侵吞邻近藩属，以至触怒天威。当众人商议尚在犹豫之际，赖圣心独断，大张天讨之师，皇上亲自统领六军，御驾六次飞越瀚海要津，三次亲征直抵狼居胥之地，跋扈的叛贼终被剿灭，依附的奸党也都归顺。呼呼脑儿的厄鲁特部及西域的土伯特等部落，于是纷纷输诚归顺。其余如茅龙山盗寇、东齐俞七、打箭炉红苗、徭人黎人等，皇上都恩威并用、剿抚兼施。武功既已震慑边陲，文教也随之光大于华夏中原。崇尚儒学、注重道统，皇上亲自前往曲阜孔庙，百官陪祭，九拜致敬，皇上亲撰的碑文诗章，光辉如云汉般昭彰，阐发经学精微之义，褒扬记录历代先贤的后人，特命表彰朱熹配祀大成殿、位列十哲之班，又优礼前代帝王，倍加崇隆祭祀典礼。御驾巡幸浙江，则拜祭大禹陵；巡幸陕西，则命人撰写御名致祭周文王、周武王的陵寝；巡幸江宁，则于明太祖孝陵屡次行拜祭之礼，且圣心谦逊……

译聪敏过人，经史融会贯通，文艺、书法、射艺无不精通，超群绝伦；对于象数、历律，也能探究入微、深入奥妙，历代帝王中的圣哲，实在是数千年来未曾有过像我朝

皇上这样的人物。如今综合考察疆域舆图，东至朝鲜、琉球、暹罗，南至交趾，西至呼呼脑儿（青海湖）、土白特（西藏）等地域，北至喀尔喀、厄鲁特、俄罗斯诸部，以及哈密的番彞部族，乃至逐鹿、使犬等边远地区，都按年岁前来朝贡，唯恐输诚落后于人，疆域之辽阔，实在是数千年来未曾有过像我朝这样的。

回溯自

皇上临朝执政以来，凡是大小防务，都仰赖

　　圣明裁断施行；征讨叛逆，全都依靠

　　圣上的谋略指授；而且

皇上亲自披挂甲胄，跋涉于山川之间，寒冷时不多加衣裘，饥饿时不多进膳食，与士卒同甘共苦。平定寇盗时，诛杀只限于罪魁祸首，被胁迫附从的一概宽恕。即便是噶尔丹之子，本应明正典刑显戮，仍蒙皇恩宽宥保全性命。厄鲁特归顺款服，便优厚地给予其爵位俸禄；准许喀尔喀返回原籍，便都能顺遂其生养安居。扎萨克部归属我内旗管辖，分派人员教化训导并为其捕捉寇盗。念及朝鲜国进贡殷勤不断，屡次减免其金帛贡币而厚待其来使。将广博柔远的恩德，不分内外地施予四方。以一己之身操劳而安抚万国，实在是数千年来未曾有过像我朝这样的。

译皇上正当昌盛之期。

一人有福，上天赐予纯厚的福泽，

万寿无疆，天下都安宁，亿万百姓永远仰赖，像这样。

寿与福同样隆盛，太平治理达到极点，这般至诚，几千年以来未曾有过像我皇上这样的。这都是普天之下、四海之内共同见闻的，如此巍巍。

圣德浩荡，

神功

恩泽广布，深入骨髓，因此今年三月，恭逢

万寿节，王以下大臣官员军民人等，从初一日起，恭祝万寿。外省年高德劭之人云集。

京城各处都献上诚敬祝愿，不分贫富，都竭尽赤诚之心，我

皇上对年老的百姓，都

赏赐恩宴，离任的老臣加倍赏赐荣耀。又六十五岁以上的老年男女一齐赴宴，各自赏赐衣服、绸缎、银两等物。

皇上亲笔写下谕旨，赐给来京的耆老，要他们各自教导子弟，敦厚地践行孝悌之道。

勤于治理农桑，又因

大庆广施

恩泽颁布

诏书天下，越到

圣寿之日，恰逢上天降下及时雨，大降甘霖，如此。

德福兼备隆盛，神人共同庆贺，实在是自古以来未曾有过的事。臣等联合上疏恭敬陈述。

恳请将

圣朝盛事永远刻石铭记，奉

旨未获允准，臣等仰望之心万分不能停止。臣等亲身遇逢

盛世，有幸遇到

大圣人在位，倘若不彰明

圣德，阐扬神功于后世，将会说有这样的君主，臣子怎能如此，臣等又怎能自安？再三思量，实在不能停止。臣等极为愚昧，未能详尽陈述，我

皇上崇高的功业和峻拔的德行，深厚的仁爱和伟大的功烈，谨依据众人共同见闻的事迹，刻在坚固的石头上。

美玉之上，用以昭示万年，流传无穷，为此谨具本。

奏

闻等语。本月二十九日奉

旨：关于建碑等事，屡次旨意已很明白，此奏无益，该部知悉。

自古以来，帝王德业隆盛、道义通达，向天地告成功，就有封禅大典，登泰山，在梁父山举行禅礼，开启金泥玉检的秘藏，传扬美名并使美好的事业发扬光大，增厚福祉庆典以使百姓生活淳厚。大概七十二代帝王，一代接一代举行这样的典礼。至于文德武功巍巍浩荡，深厚的仁爱恩泽，洋溢于天下四方，当时的公卿士庶，沐浴如同上天般的教化，正逢清明兴盛的美好时代，一起崇尚尊号，以抒发内心的诚意。大概考察古代唐尧、虞舜受尊称的先例，文治武功、圣明神武的颂词，私下仿效这个意思，从唐朝以来实际开始施行。此后奉为惯例，即使其间有贤明的君主、正直的臣子，也未尝不用这种方式流传后世、垂示典范，在史册上光辉照耀。大概是在朝廷上记载颂扬的文辞，在民间聆听讴歌的声音，尊崇亲近的拥戴，四海同心，用来阐扬至治，润饰宏大的功业，实在是盛大的典礼啊。我

皇上君临天下五十余年，兢兢业业，没有一天不是心怀敬畏。

敬奉

天道效法

祖宗，念念不忘，废寝忘食，上奉

慈宁宫，极尽尊崇奉养，敦睦九族，协和万邦，励精图治、勤政爱民，端正礼仪、制作音乐。天下都达到了仁爱长寿之境，天地归于太平安定。广泛施布文德教化，光辉焕发、卓然有章。

诏令宣布，确实与《尚书》二典三谟相媲美，光辉照耀天地，每年。

亲临经筵，讲求治国安邦的要义，尊崇儒学、注重道义，亲自到杏坛，行释奠之礼。

万机之余稍有闲暇，就博览群书，上自三坟五典，下及诸子百家，天文地理、乐律历数各类书籍，无不深入探究、穷究根源，条理清晰地分析，编纂成书，昭示万世。至于铲除凶残、去除暴虐，大举奋发

译武功，荡平三藩之乱，安定沿海地区。三次亲征噶尔丹，亲临边塞荒漠之地，天寒不加衣，饥饿不再进食，以

天子之尊，与士兵同甘共苦。六军听命，如闪电风驰般迅速，不到一个早晨就凯旋，向宗庙告捷。东西南北，声威教化四方通达。以至于远方异域，跋山涉水万里，辗转翻译前来朝见。疆域之广阔，自开天辟地以来未曾有过。更加

挂念民生，普天之下，只要有一个人未能安居乐业，都放在

皇上心上。黄河淮河合流，成为东南地区的祸患，于是规划测度地势，指授治理方略。水神显灵效力，河工得以奠定安稳。又想到农事是百姓生存的大命，每年年初必定

亲自祭祀祈求丰收，用祭酒祭肉告祭神明。近年以来，田野有多鱼的吉兆，史书记载丰年的祥瑞。还蠲免租税、恩赐免除赋役，恩泽频繁施予；平反冤狱、缓和刑罚，体恤备至。耕种劳作的百姓，已经安乐和睦，可见唐虞三代的风范了。至于培养人才、选拔士人，广开进贤之门，屡次增加科举录取名额。

特下诏令，开设科考，

御制训饬士子文，颁布天下。整顿官吏制度，从内外大臣直到

州县的低级官员，都亲自引见于

殿前，量才授职，表彰清廉、惩治贪浊，大力提倡廉洁、小节谨慎，吏治已经清明，四民安居乐业，风俗美好，家家户户都值得表彰。和顺之气招来祥瑞，各方神灵进献福祉，因此甘霖降下，祥瑞的麦子丰收，荣光遍布四方，河水滋润千里，山川献出它的祥瑞，云气呈现它的光华。深厚的恩泽广布，天下都蒙受美好之福，普天之下，直至海角，百姓无不安乐。于是康熙二十三年，词臣曹禾请求举行封禅大典。

皇上再三不允许，从前光武帝先是推却封禅，后来感于会昌符瑞，才重新议行封禅。

从未有像我

皇上这样至诚，始终坚决推辞、谦让不居的。然而还说："封禅之事，是功成之后告祭上天，是帝王亲自去做的，不是臣下所能请求的。"至于请上尊号一事，则出于臣民拱手赞扬的心意，用来彰显宏大的功业和美好的事迹。奉上尊号的人没有私心，接受尊号的人也无愧于心。从前唐宋的君主，功德不及

皇上这般深远。然而唐玄宗天宝元年，感于灵符的应验，就上了尊号。宋真宗天禧元年秋七月，乾兴元年春二月，因群臣请求，也上了尊号，告祭宗庙。这样名分正当，百姓也心服口顺。何况我

皇上功德极为隆盛，不只是与五帝相当，登于三王之列，用来在万世昭示至德，将崇高的尊号流传无穷，怎么能过多推辞呢？自从三藩平定之后，群臣就请求上

尊号，此后平定台湾，又请求；平定噶尔丹，又请求。四十一年十二月，宪臣等联合上疏请求。四十二年正月，诸王大臣及文武大小官员请求上

尊号为："圣神文武大德广运皇帝"。四十四年五月，科道官又联合上疏请求。五十年三月，诸王大臣官员又联合请求。我

皇上谦逊的德行，怀着温和的心情，用谕旨慰谕答复，都坚决辞让不许。如今康熙五十二

年恭逢

万寿六十大寿，长久治理教化已成，风气祥和感化，都是由于我

皇上功德隆盛，安坐而致太平，诸王臣民又联合有

请上尊号的请求。我

皇上就顺应民情，加上尊崇的称号，以慰藉天下臣民的期望，满足天下人

爱戴的心意，正好可以彰显天下大治、无所遗漏，于是

谕旨恳切殷勤，虽然恭敬地允许而能够谦让，仍坚决不允许施行，只有

万寿节登殿，接受一次朝贺，而其他请求立碑文的，就推却了；请求建造宫亭、龙亭的，又推却了。谦逊的德行，越久越发光辉。大概自古有史书记载以来，未曾有像这样谦德如此隆盛的。仰望我

译皇上在尧舜的功业之外，探究天性的深奥秘密，揭示圣人之道的深微之处，与"允执厥中"十六字心传默契相合而无间隙，所以能够不做虚浮的文章、不蹈袭旧路，无论是唐宋以来的空名，都摒弃不接受，即使是七十二位君主登泰山封禅告成的典礼，虽然前人已经施行而无人有异议，但以我

皇上来看，也淡然处之。臣等有幸生逢

盛世，有幸遇到

昌盛之期，不能仰赞

皇上功德的万分之一，只是谨记其大略如此。

万寿盛典初集卷六

<史部,政书类,仪制之属,万寿盛典初集》>

钦定四库全书

万寿盛典初集卷七

圣德三 保泰

康熙五十一年十月十九日己巳。

皇上因礼部大臣上疏请求商议

六十大寿应当施行的典礼，

特颁谕旨，向中外臣民宣示，共同体察勤勉谨慎的至意，勉力尽职。

事业永远保持太平，那些庆祝的虚文，一概不准施行。

七月十一日，礼部尚书臣赫硕色等谨

奏为请示

旨意事。康熙五十二年恭逢

皇上六十大寿。臣等钦念我

皇上安抚天下五十余年，仁爱恩泽广布，声威教化广泛传播，四方万国都乐享太平，无不悠然自得于尧天舜日之下，因此

上天赐福保佑，各种吉祥福气接连到来，

万寿无疆，福德兼备隆盛，实在是亘古未有的事。如今中外臣民承受

深恩，深入骨髓，感戴

大德，铭刻在心，明年恭逢

圣主六十大寿，无不想各自竭尽赤诚之心。他们尊崇亲近、颂扬祝贺的至诚愿望，万万不能停止。臣等职掌礼部，凡是应当施行的典礼，本应预先拟定奏

闻，但这非同寻常的庆典，是普天之下最大的福庆，不是寻常典礼可以相比的，臣等不敢轻率拟定，应当请求会同大学士、九卿、詹事、科道详细商议后再具题为宜。臣等不敢擅自决定，谨此

奏请

旨意。十月十九日奉

旨：朕登基以来，只希望万国安定，对上则敬奉

上天、效法

祖宗，对下则垂留美名于后世，勤勉不懈以至须发全白，心血耗尽，历尽忧虑辛劳，扫平艰难险阻。自古帝王在位不久、享年不长的，评论的人常常归咎于别的缘故，却不理解帝王实在承受不了那样的艰难，实在忍受不了那样的劳苦，是忧虑恐惧所迫，才导致短命的。朕反复思量，唐尧本坚决推辞华封人的祝愿，一定要像朕这样在位年久的君主，才能明白圣人所说的话确实真实，其余的人则绝不能理解。朕本来德行浅薄，只依赖

祖考得国的正统，积累福德的深厚，在位五十余年，年寿到六十，如今忧虑劳累加倍增加，气血渐渐衰惫，只恐怕越久而力不能支撑，愿望不能实现以致不能善始善终，一生的勤劳辛苦都将白费，朕只是自我警惕罢了，并未留心去祈求什么。六十岁生日到来之际，看到礼部请旨的奏章，全是些虚文，没有实际内容，朕只希望大臣清廉、子女孝顺、兄长友爱、弟弟敬爱，人人都读正经的书，勉力尽自己的职责，国家安定、百姓治理有序，盗贼平息安宁，各自以纯粹的诚心实意为朕的六十大寿庆祝，朕就欣然接受。此外的礼仪文章，朕没有什么嗜好，也没有什么喜好，此奏不准施行。

康熙五十二年三月初二日己卯。

皇上因各省臣民耆老云集京城，建立经坛法棚，庆祝圣寿的人不计其数。

特颁谕旨，向中外宣示，凡是有祝祷延寿的，一定要祈求风调雨顺，天下万邦

安宁。仰望能符合日夜不懈、不敢自满自大的至意。

上谕王贝勒大臣九卿詹事科道说："朕昨日进京，看见各