万夀盛典初集卷三十九
初集卷三十九
恩赉八【恤刑】
康熙五十二年二月二十一日戊辰，礼、刑二部以三月恭遇
万夀六旬大庆，请如直抚赵▯燮所奏，一月内不理刑。
名每十年一举永着为例
上从之
康熙五十二年二月初五日，廵抚直▯等处地方，管辖紫荆、密云等关隘，赞理军务，兼理粮饷，都察院右副都御史，世袭一等精竒尼哈番，加九级，臣赵▯燮谨
题为
圣夀恭遇六旬寰宇欣逢
大庆请寛鞫审之，限期以专臣民之祝颂。事钦惟我皇上圣徳法天，屡措好生之政，▯慈夀国，常垂寛大之恩。广额作人，蠲租益下，有施尽善，无美不行。五十二年厚泽深仁，尽是太和翔洽。百千万国民安物阜，无非徳化流行。是薄海臣民得以享尧天舜日之舒长者，皆我
皇上仁育万物，感召天和之所致也【臣】查定例，每年三
月恭逢
万夀圣节，不理刑名者七日，停刑者一月。葢所以广圣主如天之仁，亦以尽臣民庆贺之诚。实至善而无以
复加矣惟是今歳伏遇
皇上六旬万夀，遐陬僻壤，莫不嵩呼；白叟黄童，咸知华祝【臣】见在真定府之龙兴寺、保定府之玉清观，遴请真修僧道，设坛诵经，防祝。
译初集卷三十九
恩赉八【恤刑】
康熙五十二年二月二十一日戊辰，礼部、刑部因三月里恭逢皇上六旬万寿大庆，奏请依照直隶巡抚赵〇燮所奏，一个月内不办理刑案。
（注：此后每十年举行一次，永远定为惯例）
皇上准奏。
康熙五十二年二月初五日，巡抚直隶等处地方、管辖紫荆关、密云等关隘、赞理军务、兼理粮饷、都察院右副都御史、世袭一等精奇尼哈番、加九级，臣赵〇燮谨
题为：
恭逢圣寿六旬、普天同庆之际，恳请宽限审讯期限，以顺应臣民庆贺之诚忱事。
窃念我皇上圣德效法上天，屡次施行好生爱民之政，慈爱长养国家，常怀宽厚仁恕之恩。扩大名额以造就人才，减免赋税以惠及百姓，凡有所施必尽善尽美，无一美事不曾施行。五十二年来深厚的恩泽仁德，尽是太和之气流布融洽。天下亿万百姓得以安居乐业、物产丰饶，无不是圣德教化广布所致。四海之内的臣民能够享受尧舜盛世般的太平安乐，都是我皇上仁爱养育万物、感召天地和气所致。
臣查考旧例，每年三月恭逢万寿圣节，七日内不理刑名，一月内停止行刑，这是为了推广圣主如天之仁德，也是为了成全臣民庆贺的诚心，实在是尽善尽美，无以复加了。
只是今年恭逢皇上六旬万寿，天涯海角，无不高呼万岁；白发老翁、黄口小儿，都懂得献上美好祝颂。
臣现已在真定府龙兴寺、保定府玉清观，挑选精修的僧人道士，设坛诵经，祈祝圣寿。
万夀倍于恒嵗，推之各省，莫不皆然。但三月内不理刑名，仅止七日。此外如遇限满重案，不得不照常刑鞫【臣】思今嵗乃非常大庆之年，大小臣工，在在竭诚诵祝，即昆虫草木，犹知向荣。若是月仍然用刑审事，使桁杨之下复有抢地呼天之惨，致违
皇上仁育万物，至意此，岂臣子敬祝之心所敢安乎【臣】
请每遇
圣夀大庆之年，应自三月初一日至月终止。除平常事件仍行办理外，其承审重案，凡应刑鞫者，均照停刑日期展限一月，不理刑名，定为
旷典亦如加増文武乡防两科之例，自
皇上六旬以至
万万旬，每遇十年一行，庶普天臣子得以专其防诚，庆祝之心，而率土小民亦得申其巷舞衢歌之悃【臣】叨沐
圣恩最深最重，犬马寸心，无可图报，惟有祝愿。
圣天子纯嘏万年以尽毫末报
主之忱故敢冒昧
题请如蒙
俞允伏祈
皇上即赐敕部通行各省一体遵照则。
皇恩弥见浩荡而
圣夀永与天齐矣理合具
题伏乞
皇上睿鉴施行为此具本谨
奏请
防本月十五日奉
防该部议奏
二月十九日，礼部等部尚书【臣】赫硕色等谨
题为
圣夀恭遇六旬寰宇欣逢
大庆请寛鞫审之，限期以专臣民之祝颂。事，礼科抄出。
直▯廵抚赵▯燮题前事奉
防该部议奏，钦此。该【臣】等防议得：直▯廵抚赵▯燮疏。
称查定例每年三月恭逢
万夀圣节，不理刑名者七日，停刑者一月，所以广圣主如天之仁，亦以尽臣民庆贺之诚，实至善而无以
复加矣惟是今嵗伏遇
皇上六旬万夀，乃非常大庆之年，若是月仍然用刑审。
事有违
皇上仁育万物，至意岂臣子敬祝之心所敢安者？应请自三月初一日起至月终止，除平常事件仍行办理外，其重案应刑鞠者，照停刑日期展限一月，定为旷典。自
皇上六旬以至
万万旬每遇十年一行则
皇恩弥见浩荡而
圣夀永与天齐矣。等因具题前来。钦惟我
皇上
仁周万物
泽被羣生，普天率土，莫不霑恩。今嵗三月，恭逢
皇上六旬万夀，乃非常大庆，凡属臣民，莫不防祝。应如该抚所请，于三月初一日起至月终止，除平常事件仍照常办理外，其应刑鞫者展限一月，不理刑名。嗣后每遇十年举行一次，永着为例，以彰
圣主仁夀，洪恩殚臣民防祝至意，俟
命下之日，即通行各部院衙门及八旗，并直▯各省。一
体遵行可也【臣】等未敢擅便，谨。
题请
防本月二十一日奉
防依议
三月十八日
万夀大庆特颁
恩诏钦恤刑狱，肆赦天下。凡一应罪犯，分别减等寛宥。
译万寿节的重视程度超过平常年份，推及各省，无不都是如此。但三月之内不理刑名，只停止七日。此外如遇限期已满的重大案件，仍不得不照常审讯用刑。臣想今年乃是非常大庆之年，大小臣工，处处竭诚诵祝，即使是昆虫草木，也知道欣欣向荣。若这个月仍然用刑审案，使受刑之人在木枷之下再有抢地呼天的惨状，就会违背皇上仁爱养育万物的至意。这难道是臣子敬祝之心所敢安心的吗？臣请求每逢圣寿大庆之年，应从三月初一日起至月终为止，除平常事件仍照常办理外，其承审的重大案件，凡应刑讯的，均照停刑日期展限一个月，不理刑名，定为旷典，也如同增加文武乡试防区两科的先例一样。从皇上六旬直到万万旬，每逢十年施行一次，使普天下的臣子得以专心表达他们的诚敬，庆祝之心，而全国百姓也能够抒发他们巷舞衢歌的诚意。臣蒙受圣恩最深最重，犬马之心，无以图报，唯有祝愿圣天子纯厚洪福万年，以尽微末之力回报君主的诚心，所以敢冒昧题请。如蒙俯允，伏祈皇上即赐命部里通行各省一体遵照施行。皇恩越发显得浩荡，而圣寿永与天齐了。理应具题，伏乞皇上睿鉴施行。为此具本谨奏请。
本月十五日奉旨，该部议奏。
二月十九日，礼部等部尚书臣赫硕色等谨题为：圣寿恭逢六旬，普天欣逢大庆，请宽限鞫审的期限，以专臣民祝颂之心事。礼科抄出，直隶巡抚赵弘燮题前事，奉旨该部议奏，钦此。臣等遵议：直隶巡抚赵弘燮疏称，查旧例每年三月恭逢万寿圣节，不理刑名七日，停刑一月，这是用来广施圣主如天之仁，也用来尽臣民庆贺的诚意，实在是至善而无以复加了。唯今年恭逢皇上六旬万寿，乃是非常大庆之年，若这个月仍然用刑审事，就有违皇上仁爱养育万物的至意，岂是臣子敬祝之心所敢安心的？应请自三月初一日起至月终为止，除平常事件仍照常办理外，其重大案件应予刑讯的，照停刑日期展限一个月，定为旷典。从皇上六旬直到万万旬，每逢十年施行一次，则皇恩越发显得浩荡，而圣寿永与天齐了。等语具题前来。臣钦惟我皇上仁德周遍万物，恩泽施于众生，普天之下，无
有差
恩诏备载颁
诏条中凡系恤刑肆赦者，录如左。
一、凡文武官员，现在勅督抚提问究拟者，尽与豁免。一、地方大小官员，当以仁慈为本，妄聴奸民揑词诬告，以致陷害良民，其害更甚于贪。如各省督抚以下及有司官员，有滥受词状贻害善良者，事觉，定从重治罪。
一、滥动重刑，旧有严禁。有司官员，有因小事辄行夹讯，竝违例妄用非刑者，该督抚即行察叅，具奏从重治罪。
一官役犯赃罪，应至死与不至死者，俱免罪，仍革职役，追赃，永不叙用。
一、凡有叛逆、杀死人、强盗等罪牵连对质、候审监禁人犯，在狱年久，恐无辜致死，该部院直省督抚确审，如无凭质对、情可矜疑者，即行奏请释放。
一、凡应追赃私，察果家产尽絶，力不能完者，槩与豁免，无得株连亲族。
一、凡强盗虽同伙杀人，本人未经下手者，自行投首，准予免罪。
一、各处盗贼，或为饥寒所累，或为贪官所廹，实有可悯。如能改过就抚者，准赦其罪。
一、除谋杀、故杀外，如原无仇隙，偶因一时忿激相殴，伤重至死者，将凶犯免死，决杖一百，照例追银四十两，给付死者家属。
一、凡官吏、兵民人等有犯，除谋反、叛逆、子孙杀祖父母、父母、内乱、妻妾杀夫、告夫、奴婢杀家长、杀一家非死罪三人、采生折割人、谋杀、故杀、蛊毒、魇魅、毒药杀人、强盗、妖言十恶等真正死罪不赦外，及修造宫殿、陵寝工程不固、冒破钱粮、制造战船、军器等项不堪糜费钱粮、军机获罪、贪官衙役犯赃、监守自盗、冒借官库银两、侵盗漕粮、科塲罪案、关系河道漕运一应情罪，俱不准赦。骚扰驿逓、奸细、光棍诬告、叛逆、放火、因奸致死人命罪犯，亦在不赦。别项死罪俱减一等，内有鬭殴杀人者，仍照例追银四十两，给付死者之家。其余自康熙五十二年三月十八日昧爽以前，已发觉、未发觉、已结正、未结正，咸赦除之。有以赦前事讦告者，以其罪罪之。
四月初六日刑部
题为钦奉
恩赦将释放人犯细数奏
闻事监候待质，发遣寕古塔等处入辛者库当差军。
流徒枷号杖笞人犯与
恩赦相符者俱已释放等因具
奏初九日奉
防依议
四月初六日刑部等衙门
题为钦奉
恩赦将减等人犯细数奏
闻事斩绞人犯与
恩赦相符者，照例分别减等、寛免等因，具
奏初九日奉
防知道了
四月初六日刑部
题为钦奉
恩赦不准寛宥人犯细数奏
闻事人犯沙克都尔等与
恩赦不符，不准减等释放，等因具。
奏初八日奉
防知道了内色楞老瞻阿玉玺绰尔门乂苏齐姚自亮逹色阿尔虎纳布防苏张国相李元玺王文弼张八儿张士政七济儿乂哈儿伊等之罪，虽与赦款不符，但情由有可悯之处，俱着从寛免死，减等照例发落。
译不沾恩。今年三月，恭逢皇上六旬万寿，乃是非常大庆，凡属臣民，无不庆祝。应如该巡抚所请，于三月初一日起至月终为止，除平常事件仍照常办理外，其应刑讯的展限一个月，不理刑名。此后每逢十年举行一次，永远定为成例，以彰显圣主仁寿，宏大的恩德体察臣民祝颂的至意，等命下之日，即通行各部院衙门及八旗，并直隶各省一体遵行可也。臣等不敢擅自决定，谨题请。
本月二十一日奉旨依议。
三月十八日，万寿大庆，特颁恩诏，钦恤刑狱，大赦天下。凡一应罪犯，分别减等宽宥，各有差等。恩诏详载颁诏条文中，凡属恤刑肆赦的内容，记录如下：
一、凡文武官员，现在被敕令督抚提审究拟的，尽予豁免。
一、地方大小官员，应当以仁慈为本，若妄听奸民捏造言辞诬告，以致陷害良民，其危害更甚于贪污。如各省督抚以下及有司官员，有滥受词状危害善良百姓的，一经发觉，一定从重治罪。
一、滥用重刑，旧有严禁。有司官员，若因小事就动用夹讯，以及违例妄用非刑的，该督抚即行查察弹劾，具奏从重治罪。
一、官吏差役犯赃罪，应判死罪与不应判死罪的，都免罪，仍革除职务差役，追缴赃款，永不叙用。
一、凡有叛逆、杀人、强盗等罪牵连对质、候审监禁的犯人，在狱中年久，恐怕无辜而死，该部院及各省督抚应确实审查，如无凭据对质、情由可以怜悯疑虑的，即行奏请释放。
一、凡应追缴的赃款私产，查明确实家产已经断绝、无力偿还的，一概予以豁免，不得株连亲族。
一、凡强盗虽是同伙杀人，本人未曾下手的，若自行投案自首，准予免罪。
一、各处盗贼，有的因饥寒所迫，有的因贪官所逼，实在有可怜悯之处。如能改过归顺的，准予赦免其罪。
一、除谋杀、故意杀人外，如原本没有仇隙，偶然因一时忿怒相殴，伤重致死的，将凶犯免于死罪，杖责一百，照例追银四十两，给付死者家属。
一、凡官吏、兵民等人犯罪，除谋反、叛逆、子孙杀害祖父母父母、内乱、妻妾杀夫告夫、奴婢杀害家长、杀害一家非死罪三人以上、采生折割人、谋杀、故意杀人、蛊毒、魇魅、毒药杀人、强盗、妖言等十恶真正死罪不予赦免外，以及修造宫殿陵寝工程不牢固、冒领破费钱粮、制造战船军器等项不合格耗费
是嵗钦奉
恩赦后，刑部等衙门将盛京刑部及各地方将军、各直省督抚所属一应重罪人犯，现在监候及现在具题与
恩赦相符者视所犯情罪遵照
赦款，或决杖释放，或减等发遣，先后具。
题俱奉
防悉与寛宥施行
是日颁
诏后
上谕三法司立释罪犯
十八日巳刻
驾幸畅春园，部院大臣官员各于经坛前送。
驾
上谓刑部尚书哈山曰：「顷已颁赦，尔可至衙门将人犯。」
立行释放
驾至江南防棚
上见左都御史赵申乔
谕曰：「顷有谕，立释应赦人犯，汝应速去释放。」申乔奏云：
【臣】已▯官至刑部防同查理【臣】送
驾后亦即至刑部遵
防查释矣。本日自午至暮，三法司堂司各官俱齐集，刑
部将应赦，人犯立行释放，囹圄一空。
十九日刑部等衙门谨
奏为奏
闻与
恩赦相符，减等释放，罪犯数目事【臣】等伏惟我
皇上好生之心，如同天地，普天之下官民，莫不共霑圣主洪恩【臣】等仰体。
圣主好生之至意再三详察与
赦欵相符，应减等之重犯共一百六十五名，应寛宥释放；军罪以下之犯共三百五十七名，督捕司逃人共一百三十九名，将伊等即行减等释放，俱向北望。
阙叩称
圣主再造之洪恩惟祝我
皇上福夀绵长，于万万年矣。谨将罪犯减等释放数目。
奏
闻本日奉
防知道了
五月二十九日乙巳
上谕停止本年内外秋审
是时
恩赦既颁系囚解释各邀
浩荡其监候者皆与
赦款不符已无更生之望而
皇仁特沛又传
谕防停止秋审，终嵗刑措不用，太和元气洋溢宇宙焉。天地之大徳曰生，圣人之大徳曰好生。是以圣人之于民，虽有弗率训典，自丽于法者，犹欲委曲而开释之。凡以仰答天心，俯全民命。爰乃扬化理，播鸿名，丕集休徴，永膺多福。其端莫不由此也。羲轩以上，夐乎邈焉。粤稽唐虞，眚灾肆赦，释昭钦恤。他若下车泣罪，解网施恩，铺观二代，其揆一也。赦过之象，纪于周易；三宥之典，详于周礼；疑赦之文，竝见于吕刑及王制。夫其风俗成于下，嘉祥集于上，良由布徳行仁，助流政教也。自汉迄明，数千年来，流风虽远，规制代兴，或以郊赦，或以享庙赦，或以封禅及国庆而有赦。大赦则逮乎四方，曲赦则专乎州郡。复有逓减其罪，异乎大赦曲赦之例者，谓之徳音。伐鼍鼓，树鸡竿，抒防风，沛解雨，腾跃乎綘幡之旁，廻集乎画台之侧。吏投丹笔，人脱赭衣，可不谓幸焉。然而泽有所限，则施之弗周；恩不由▯，则行之多壅。出于权宜者，以为要结之私；术沿于故事者，以为奉行之具文。
译钱粮、军机获罪、贪官衙役犯赃、监守自盗、冒借官库银两、侵吞漕粮、科场罪案、关系河道漕运的一切情罪，都不准赦免。骚扰驿站、奸细、光棍诬告、叛逆、放火、因奸致人死命的罪犯，也在不赦之列。其余死罪都减一等，其中有斗殴杀人的，仍照例追银四十两给付死者家属。其余自康熙五十二年三月十八日拂晓以前，已经发觉、未发觉、已结案、未结案的，一概赦除。有因赦免前的事情告发的，以其本身之罪论罪。
四月初六日，刑部题为钦奉恩赦将释放人犯细数奏闻事：监候待质、发遣宁古塔等处入辛者库当差的军犯，流徒枷号杖笞人犯与恩赦相符的都已释放等情具奏。初九日奉旨依议。
四月初六日，刑部等衙门题为钦奉恩赦将减等人犯细数奏闻事：斩绞人犯与恩赦相符的，照例分别减等宽免等情具奏。初九日奉旨知道了。
四月初六日，刑部题为钦奉恩赦不准宽宥人犯细数奏闻事：人犯沙克都尔等与恩赦不符，不准减等释放等情具奏。初八日奉旨知道了。内色楞、老瞻阿、玉玺、绰尔门、乂苏齐、姚自亮、达色、阿尔虎纳布、防苏、张国相、李元玺、王文弼、张八儿、张士政、七济儿、乂哈儿伊等人的罪行，虽然与赦免条款不符，但情由有可怜悯之处，都着从宽免死，减等照例发落。
这一年钦奉恩赦之后，刑部等衙门将盛京刑部及各地方将军、各直省督抚所属一切重罪人犯，现在监候及现在题奏与恩赦相符的，按其所犯情罪遵照赦免条款，或杖责释放，或减等发遣，先后具题，都奉旨一概宽宥施行。
颁诏当日，皇上谕令三法司立即释放罪犯。十八日巳时，皇上驾临畅春园，部院大臣官员各自在经坛前恭送圣驾。皇上对刑部尚书哈山说："刚才已经颁布赦令，你可到衙门将人犯立即释放。"驾至江南防棚，皇上见左都御史赵申乔，谕道："刚才有谕旨，立即释放应赦的人犯，你应速去释放。"赵申乔奏道："臣已命官员到刑部会同查理。"臣送驾之后也立即到刑部遵旨查释。当天从中午到傍晚，三法司堂官司官各员都齐集，刑部将应赦人犯立即释放，监狱为之一空。
十九日，刑部等衙门谨奏为奏闻与恩赦相符、减等释放罪
未有庆流既溢之余，徳被太和之防，量极于八埏九垓，令速于隤丸，拊鼓恩意徧而有加，盛典垂而罔斁。若我
皇上之隆者也我
皇上莅宇以来，平暴乱，禁裒刻，轻徭赋，劝农桑，隆学校，颁教令。四海九州，罔有内外，沐浴膏泽，而涵泳徳化者，五十余年矣。夫驱其残害，而民知自安；厚其物力，而民知自乐；彰其礼教，而民知自重。然则触冒禁网，罹于有司之法者，葢亦几希而仅有。
皇上又禁滥受之词，慎非制之刑，严失入之令，释淹系之囚，絶株连之累，开自新之路，设详覆之职，固已天下无寃狱矣。每嵗秋审覆奏。
临朝太息，徘徊详审，虽情真之罪，犹求其生，或乃竟嵗。
停刑五十年秋
诏矜疑缓决者，照例具奏；情真者，仍停决。所以悯惠元。
元者泽至渥也癸巳之春恭际
六旬万夀，光天之下，莫不嵩呼华祝，额手称觥，涵煦太
平前歌后舞
皇上乃▯然动容，念狴犴之内，幪扉之徒，犹有不得与。
于覆帱之列者特
勅中外臣庶，明昭竝生之至意。葢自数十年来，每逢万夀七日，勿理刑名。今乃寛期一月，每厯十年，永为成。
宪复
颁恩诏，肆赦天下。轻者即行释放，重者亦皆减等。其与恩赦不符者，又
曲赐原情，从例减释。至于情事万无可解者，虽在监候。
亦复停止秋审又恐有司奉
命需时
亲发玉音，谆谕诸司，速遵赦令。何言之重，而意之懃仁？
之至而义之尽也是故
纶綍朝宣，阳和夕溥，涣汗之号若风云，欢呼之声若雷霆。仁心与日月同悬，盛迹与乾坤竝久。猗欤休哉！览夫三五、六经载籍之传，方斯蔑矣。夫有好生之心，必有刑措之治。何则？湛恩恺浃，淑气濡蒸，诚有以潜发其感愧之心，而大作其协中之化也。且夫至诚所以动物，盛徳所以格天。葢孔子曰：“仁者夀。”夫仁之所谓夀者，岂惟植本清凝，坚固不防而已哉？其哀矜憯怛之意，足以黙当夫天心，而纯嘏之锡，有不自知其所由然者。行见亿千万载，申命用休，长膺有秩之祜，永底烝民之生矣。夫寛刑宥罪，其于
圣徳髙深，直绪余耳。然而巍巍荡荡，无得而名。絶迹殊尤，配天罔极【臣】等珥笔而书，用仰窥万一云尔。
万夀盛典初集卷三十九
<史部,政书类,仪制之属,万寿盛典初集》>
钦定四库全书
万寿盛典初集卷四十
庆祝一【图画一】
康熙五十二年三月十八日
皇上六旬正诞，天下臣民赴京庆祝者以亿万计，时上方幸霸州，水围臣民，拟自
畅春园至
神武门辇道所经，数十里内结防，张灯杂陈，百戏迎。
驾登殿受朝贺既
上自霸州回銮，经营业有成，规止之不可，始。
译犯数目事：臣等伏思我皇上好生之心，如同天地，普天之下官民，无不共沾圣主洪恩。臣等仰体圣主好生的至意，再三详察与赦免条款相符、应减等的重犯共一百六十五名，应予宽宥释放；军罪以下的犯人共三百五十七名，督捕司逃人共一百三十九名，将他们即行减等释放，都向北望阙叩头，称颂圣主再造的洪恩，唯祝我皇上洪福长寿，直至万万年。谨将罪犯减等释放数目奏闻。本日奉旨知道了。
五月二十九日乙巳，皇上谕令停止本年内外秋审。当时恩赦已经颁布，囚犯得到解释释放，各自蒙受浩荡皇恩，那些监候的人虽都与赦免条款不符、已无重生的希望，但皇上仁德特别广施，又传谕停止秋审，终年刑罚搁置不用，太和元气洋溢于宇宙之间。
天地最大的德行叫做生，圣人最大的德行叫做好生。因此圣人对于百姓，即使有不遵训典、自陷于法网的，仍想曲意为之开释。这都是为了上应天心，下全民命。于是弘扬教化，传播美名，广纳祥瑞，永享多福。这些的根源无不由此而来。伏羲轩辕以上，太过遥远。考察唐虞时代，对过失灾害一概赦免，释放昭示钦恤之意。至于其他如商汤下车而为罪人哭泣、周文王解开罗网施恩，纵观夏商二代，其道理是一致的。赦免过失的卦象，记载于《周易》；三宥的典制，详见于《周礼》；疑罪从赦的条文，都见于《吕刑》和《王制》。风俗形成于下，祥瑞聚集于上，实在是由于布德行仁、辅助政教流布的缘故。从汉代到明代，数千年来，古风虽然久远，制度却历代兴起，有的因郊祭而赦，有的因祭庙而赦，有的因封禅及国庆而有赦令。大赦则遍及四方，曲赦则专限于州郡。还有逐渐减轻其罪、不同于大赦曲赦成例的，称为德音。击响鼍鼓，竖起鸡竿，抒发防风之情，普施如雨之恩，在绛色旗幡旁腾跃，在彩绘高台侧汇集。官吏投下朱笔，罪人脱去赭衣，岂不可说是幸事？然而恩泽有所限度，则施行不能周遍；恩德不循常道，则推行多有阻塞。出于权宜之计的，被视为要结私恩之举；沿袭旧例的，被视为奉行虚文之具。从未有庆典既已洋溢有余、德泽遍被太和之境、恩泽量度极于八方九垓、施行速于弹丸滚