万寿盛典初集卷二十八

译彦，编入清篇。修龄善得人间寿，鬓发如雪，容光焕发，令人欲仙。诗后跋文说：吏部尚书引年致仕的宋荦，因朕六旬寿庆而来京祝贺，事情办完，五月内回归本乡。朕念及旧臣，特书七言律诗一首，以记这一盛事。宋荦跪领后奏道：微臣感恩戴德。

皇上又赐宴、赐衣冠宝砚，这已经属于殊荣，而且亲手赐予御觞，加封宫师官衔，并给予诰命，这尤其是前代史书中所没有的。到了请求安葬之日，还让其子受恩授职，并赐予秘方良药以及鱼干、鹿干、哈密瓜、榛子、松子、口外蜜饯果品等物。如今又蒙赐御制诗篇，天恩重叠，无与伦比，铭刻于心，无法言表。随即九叩谢恩而退，诸位大臣也无不感激颂扬皇上眷念旧臣的隆重恩典，如同亲身承受一般。

二十五日辛丑，追叙功劳，荆州将军达尔占等人加授世职，各有差等。五月二十一日，吏部尚书臣富宁安等谨题，为钦奉恩诏之事。准兵部具题咨文称，内开本部议得：荆州将军达尔占疏称，自从在军前效力以来，未曾遇到贻误战机之处，只是因为看守云南城门时，受到牵连获罪，将他效力所得的功牌全部革去，虽然不准叙功，但蒙圣主洪恩，历经晋用，被授为将军之职。圣主屡次询问他效力行走的经历，将他效力的微薄功劳，仰祈皇上圣鉴，交给该部存案等语，具题前来。查达尔占是二等阿思哈尼哈番，出征广东、广西、云南等地所得的功牌，交给吏部议叙具题。将达尔占由二等阿思哈尼哈番加一个拜他喇布勒哈番，授为一等阿思哈尼哈番又一个拖沙喇哈番。因为看守云南城门一事，未准给予官职。如今康熙五十二年三月十八日恩诏内说明：一、早年出征人员中，有立功凭据应得官职的，除抵消军罪外，其中守卫云南城以及在陇州控告未被准予叙功的人，如今所剩无几，都已年老，不能再效力，如今恰逢大施恩泽，命兵部查明，仍予补行叙功。钦此。谨遵此旨，将军达尔占出征广东、广西、云南等地效力所得的功牌，交给吏部议叙等语，于康熙五十二年四月二十七日题本，二十九日奉旨：依议。钦此。谨遵此旨，将达尔占所得功牌移咨吏部议叙等语前来，应将达尔占出征广东、广西、云南等地所得的头等第一功牌三个、头等功牌一个、三等功牌一个、末等功牌一个，仍照前议叙功，由二等阿思哈尼哈番加一个拜他喇布勒哈番，授为一等阿思哈尼哈番又一个拖沙喇哈番即可。本月二十五日奉旨：依议。

吏部尚书臣富宁安等谨题，为钦奉恩诏之事。准兵部具题咨文称，内开镶红旗原任拖沙喇哈番费雅汉叩阍状称：康熙十三年平定四川、陕西等……

译在各处所得的功牌都存档在兵部，在（康熙）十五年班师回朝之前带来的档案中，因为写错了士兵郭思太的名字，将（费雅汉）自己効力所得的拖沙喇哈番革除，在四川、陕西等地効力所得的功牌也一并不准予叙功等情由，叩请裁夺。

　　奉旨：将费雅汉効力之事交给该部议叙后具题奏报。钦此。查费雅汉于康熙十三年出征四川、陕西等地所得的功牌都各自存档在案。如今恭逢皇上六十寿辰大庆，奉旨查明六十岁以上的大臣官员恢复原品级，其中费雅汉已经恢复原品级，他被革职之事无需再议，此外，费雅汉出征陕西、四川等地所得的功牌，交给吏部议叙等情由，于康熙五十二年五月初三日呈上题本，五月初五日奉旨：依议。钦此。钦遵将费雅汉所得的功牌移送吏部议叙等因前来，应将费雅汉出征陕西、四川等地所得的头等功牌三个、二等功牌一个、三等功牌一个、四等功牌一个、五等功牌一个，照例由空衔授为拖沙喇哈番才可以。奉旨：

　　依议。

译十二月初九日，壬午，追叙功劳颁发功牌，八旗将校加授世职，各有等差。

十二月初五日，吏部尚书【臣】富宁安等。

题为恭奉

恩诏之事，接兵部提交题本咨文称：恭逢康熙五十二年三月十八日

恩诏内开列：一、往年出征人员中有功牌应得官职者，除用以抵免军罪外，其中守卫云南城以及在陇州控告未获准叙功之人，如今所剩无几，且都已年老无法效力。今逢皇恩浩荡，着兵部查明，仍予补行叙功。钦此。钦遵。现八旗查送看守云南城门档案中有名者：镶黄旗部委苏喇章京常寿，正白旗一等阿达哈哈番兼一拖沙喇哈番部委夸兰大赵三，部委夸兰大马奇，部委领葛伊图，正红旗部委参领司川，镶白旗拖沙喇哈番部委领陈廷章，镶红旗委署苏喇章京永吉纳，正蓝旗部委夸兰大春对，共八人，出征云南、陕西等地效力所得功牌，此前曾咨送吏部，本应将他们所得功牌议叙授予官职，但因看守云南城门而未被批准授职，此事在案。如今

圣主洪恩，看守云南城门未获准叙功之人员准予补行叙功，钦此。将常寿等人的功牌仍咨送吏部议叙等情由。康熙五十二年八月十一日题本，同月十六日奉旨。

依议，钦此钦遵。将常寿、赵三、马奇、葛伊图、司川、陈廷章、永吉纳、春对八人的功牌一并咨送前来，查核。康熙二十五年，曾将在云南等地所得效力功牌的人员，本部依例议叙授职等情由，具题奉旨。

依议：常寿、马奇、永吉纳、春对、赵三、陈廷章、葛伊图均未获准授职，钦遵在案。看守云南城门档案内有常寿等七人之名，其中已授拜他喇布勒哈番的部委领正红旗司川，因看守伪政权谱牒房屋一事，于康熙二十六年七月内将所授拜他喇布勒哈番革除。如今准兵部咨送常寿等七人出征云南等地所得功牌，应将常寿、马奇、葛伊图、陈廷章、永吉纳、春对六人仍照康熙二十五年议叙具题之例，均由空衔授为拖沙喇哈番。此中陈廷章、永吉纳本身现有拖沙喇哈番，予以归并，均授为拜他喇布勒哈番。又正白旗一等阿达哈哈番兼一拖沙喇哈番赵三，出征陕西、云南召磨多地方所得功牌一并归并议叙，应授予拜他喇布勒哈番。赵三于康熙二十六年。

恩诏既已颁授，拖沙喇哈番之衔不便重复，故将召磨多所得功牌归并授为拜他喇布勒哈番，仍照康熙二十五年议叙具题之例，授为拖沙喇哈番。赵三本身现有三等阿思哈尼哈番，再加授一拖沙喇哈番，授为二等阿思哈尼哈番。正红旗部委参领司川出征云南等地所得功牌，也照康熙二十五年议叙具题之例，由空衔授为拜他喇布勒哈番即可。本月初九日奉旨

依议

吏部尚书【臣】富宁安等

题为恭奉

恩诏之事，接兵部提交题本咨文称：恭逢康熙五十二年三月十八日

恩诏内开列：一、往年出征人员中有功牌应得官职者，除用以抵免军罪外，其中守卫云南城以及在陇州控告未获准叙功之人，如今所剩无几，且都已年老无法效力。今逢皇恩浩荡，着兵部查明，仍予补行叙功。钦此。钦遵。现八旗查送：曾在陇州控告未获准叙功者有：正黄旗委署防军校海都、正白旗部委领塞龙格、正蓝旗部委防军参领塞克西、部委领星格礼，他们出征四川、陕西等地所得功牌，先前在陇州控告未获准叙功，如今

圣主洪恩，陇州控告未获准叙功之人员准予补行叙功，钦此。将海都等人功牌移咨吏部议叙等情由，于康熙五十二年八月十一

译日题本，同月十六日奉旨。

依议，钦此钦遵，将海都等人的功牌一并咨送前来。应将正黄旗防军海都、正蓝旗部委防军领塞克西出征四川、陕西等地所得功牌依例议叙，由空衔授为拜他喇布勒哈番；正白旗部委领塞隆格、正蓝旗部委参领星格礼出征四川、陕西等地所得功牌依例议叙，由空衔授为拖沙喇哈番即可。奉旨

依议

吏部尚书【臣】富宁安等

题为恭奉

恩诏之事，接兵部提交题本咨文称：恭逢康熙五十二年三月十八日

恩诏内开列：一、往年出征人员中有功牌应得官职者，除用以抵免军罪外，其中守卫云南城以及在陇州控告未获准叙功之人，如今所剩无几，且都已年老无法效力。今逢皇恩浩荡，着兵部查明，仍予补行叙功。钦此。钦遵。现八旗查送：因陇州控告未获准叙功，冲锋在前的兵丁镶白旗防军费雅思哈，出征四川、陕西等地所得功牌，此前在陇州控告未获准叙功，如今

圣主隆恩，陇州控告未获准叙功、冲锋在前的兵丁准予补行议叙，钦此。将费雅思哈的功牌咨送吏部议叙授职等情由，于康熙五十二年八月十一日题本，同月十六日奉旨。

依议，钦此，钦遵，将费雅思哈一并咨送前来。应将费雅思哈出征四川、陕西所得第一批冲锋功牌两个、第二批冲锋功牌两个，依例议叙，由空衔授为拖沙喇哈番即可。奉旨

依议

【臣】等恭见

皇上登基以来，奖赏忠臣、酬报功勋，恩荣及于先人，恩赏延及后世，而对于年老功勋大臣尤其恩礼深厚，恰逢

圣寿六十大庆之期，致仕大臣赴

阙朝贺，皇上既已破格施恩，又宽宥过错、记录功劳，存续绝嗣、延续祖业，拓宽文武两途的封赏之路，接续河山世代的封爵，实在是旷世难逢的盛事。《盘庚》篇说：任用旧臣；又说：用人惟求旧人。《诗经》小序说：《伐木》一诗是宴请故旧之作。不遗弃故旧，则民风归于淳厚。周官冢宰以八统统驭万民，其二为敬重故旧；司寇以八项法则辨明邦国刑法，其二为议宽故旧之罪。《春秋传》说：施善及于子孙。凡此都是忠厚之风、敦厚教化的根本。所谓旧臣有两种：一种是少壮之时从政，直到年老衰迈，因年迈辞去官职，归返乡里；一种是祖辈父辈立下功勋，恩泽惠及后代子孙，让他们世代承袭祭祀，与国家同休共荣。所以西汉萧何、留侯之流泽，世代不绝；东汉邓禹、冯异之朝觐，欢乐如同平生旧交。这些美好典章、隆盛文治，光耀于史册。然而能广施恩泽的君主，历代没有几人；能推行恩德的朝廷，也没有几件事。至于像这样一时诏令，万般考虑周详，不遗漏数世的辛劳，用以树立百年大计，实在是前所未见。

皇上大智如神，至仁如天，见识深远、气度宏大，超越千古。当行庆典之时，先宽宥过错，令满汉文武官员因过失而被罢职者，凡年满六十岁以上，一律给予恢复原职，这是为了怜惜年老功勋之臣。凡本人前来朝觐者，一并令其入朝，年龄符合标准者均赐予宴席，赐服朱紫官服，再入朝班行列，须眉苍白年迈之人，皆得蒙受恩泽，这是为了昭示仁慈恩惠。于是想到

世祖旧臣，尊崇以师保之礼，是从如今全盛之日，追溯到当年登基之初；又想到

太祖

太宗的旧臣，延续他们世代承袭的封爵，则更是从登基之年，追溯到开国之始。宋荦、田种玉，年纪都已超过八十，晚年蒙受殊荣。五大臣、十六扎尔固齐的子孙中因罪被废黜者，仍旧登上仕途。这并非只关乎一人一家的私人喜庆之事。

皇

译上仁孝出于天性，规模宏大深远，极尽推恩及于同类的恻隐之心，追念创业之艰难，因此不因地位卑微而生疑虑，推行厚赏而不吝惜。至于致仕大臣，都予以封赠；封疆旧臣，也都依所请予以准许，这也是为了推广以孝道治理天下的仁德；追录功勋，补行叙功颁发功牌，废退的将领、退役的士卒，重新沐浴新的恩命，这也是为了昭明居安不忘危难的道理。当此之时，听闻诏命之人无不感到震惊，旁观者也为之感动落泪，消息传播远近，成为人人传颂的美谈，这都是我

皇上高瞻远瞩、独具决断，本于至诚之心，思虑所及则上下贯通千年，行事所至则斟酌参照百代。正因如此，才能降下非同寻常的恩宠，而众望所归、上下相符；施行不求回报的恩德，而人心诚服。种种美善集于一身，天下人心归诚于此。杜邺说过："宽厚待人的君主，乐于延续断绝的世系。"欧阳修说："有旧恩、有功劳，褒奖恩宠优厚异常，以今日相比照，恐怕还远远超过古人。"这不仅是将福祉集中于年高德劭之人，恩泽惠及私门旧臣，更是用以劝勉臣子竭尽忠心。

国家的美好典章，光辉的名声、宏大的功业，将永远流传，无穷无尽。

万寿盛典初集卷二十八

钦定四库全书

万寿盛典初集卷二十九

恩赉五【蠲赋一】

康熙五十二年三月十八日

万寿之期广施恩泽，因天下地丁钱粮已经轮流免除一遍，其京城以及各省房地租税五十三年应征之数，以及历年拖欠，也一并予以豁免。

恩诏内开列：一、天下地丁钱粮，既已广施恩泽，于三年之内全部予以豁免。而自京城以及各省房地租税，多是贫苦百姓租赁官地，用以栖身营生，理应一并蠲免体恤，以广施恩惠。着查明京城内以及各省每年房地租税的额定数目，于康熙五十三年豁免一年。其历年拖欠若干，也一并查明，免除追缴补交。

此前康熙四十九年

皇上想要大施恩泽，将天下钱粮全部免除一年。

命令朝廷大臣集议，因各处需要军饷调拨解运之际，恐怕会使兵民驿站运送之事更加烦劳辛苦，应当在三年之内轮流免除一遍。

皇上采纳这一建议，于本年十月初三日

特颁

上谕，谕告户部说：朕恭敬承受

上天眷顾，敬承

列祖列宗的洪福，统御四方万国，抚育天下百姓，心中挂念天下治理，日夜操劳不得安宁。所幸如今四海同风，边疆归化，远近内外，安然享有太平安定，这都是仰赖

天地

祖宗的福佑所致。当朕八岁登基之初，

太皇太后问朕有何愿望？朕回答说："臣没有别的愿望，只愿天下太平安定，百姓安居乐业，共享太平之福罢了。"至今已过去五十年了，这份心愿始终眷恋不忘，未曾有一日放松。每每想到百姓是国家的根本，体恤百姓应当为先，为政以养民为本，蠲免租税最为紧要。数十年以来，除水旱灾害按例应予豁免的以外，各直省钱粮依次通行蠲免一年的举措屡次实行，更有一年之内蠲免数省钱粮的，也有一省连续蠲免数年的。前后蠲免的总数，据户部奏报称，总计已超过一万万两。朕对此毫不顾惜，百姓富足了，君王又哪会不富足呢？朝廷的恩泽如果不施及百姓，那又要施及何处呢？朕每年供应御用所需，一概崇尚节俭，各项奏销中的浮滥虚报，也逐渐加以清理整顿。对外没有军旅粮饷的烦扰，对内没有兴建工程的耗费，因此把历年节省下来的储蓄，用作频年发放的恩泽。朕屡次施