万夀盛典初集卷九十五

译贵的典册；北斗星枢电光环绕，巩固鸿大的基业。百官朝夕之间遭逢风云际会，环绕八方长久瞻仰。

龙凤般的姿态共同沐浴太平的歌颂，欢乐喜庆的盛会中金函一同举杯祝颂。

　　尧帝的颂词【其二】

耕田凿井都安然，教化之日长久美好，汇聚成一种德行，聚萃千般祥瑞。东方的太阳美丽的景色，迎向宫阙；南极星祥光，拱卫着建章宫。五色云间，展开雉尾般的仪仗；三呼万岁的声中，进献彩霞般的美酒。碧空之中韶乐奏响，云气腾涌而起，还看见虞舜的朝廷之上，凤凰聚集【其三】

天开辟美好的国运，太阳正当中天，起舞欢呼于尧帝时代的街衢，四海同齐。台阶下蓂荚草，能够辨识时令；苑中翠绿的扇子，懂得迎接清风。龙池边的细柳，含着如烟的绿色；阆苑中的仙花，沾着露水的红艳。愿祝长寿如山冈一般齐同。

圣上的寿数惠及四方，长久这样安乐融洽【其四】

　　万寿诗【古风一首】

　　翰林院庶吉士【臣】张淳

　　祥云飘浮

　　凤阙紫气弥漫

枫宸殿旭日东升，千家万户华丽；和风吹拂万国，一片春光。旭日和风，齐来献瑞；春光霭霭，融合天地。禁苑中花开，红遍三月；宫堤旁柳絮飘落，绿荫千行。

帝王的基业如龙飞升，绵延亿万年秋，天命长久正当三辰之位，寿数增添如海屋添筹。旭日曈曈，云中仙乐初次奏响于未央宫。德星朝见君王，晨光映照着祥和的天色，天空开朗、佳气笼罩，发祥之兆传来贯月的祥瑞，纪年应合流虹的征兆，由此可知

圣人的降生，是不世出的。徇齐天赋，英姿超凡脱俗。宗法孔子讲学的洙泗之地，延续千年。

　　心意契合唐尧虞舜十六字心传

　　圣人的学问高深，如天渊一般

天子的御制文章、宝贵的墨迹，传布万方的奇异书籍，全部检阅琅嬛福地般的奇字，如同登上岣嵝山巅。卓越的道德，隆盛超越千古，汉唐以后又哪里值得计数？统一天下的车轨文字，尊奉

圣明神武，八方大致平定，真是英明神武，至治开辟天地，雄伟的功业震动寰宇。至治雄功，已经无与伦比，勤劳警惕、戒慎恐惧，保持太平盛世。选拔提升良才，培养士人的气节，蠲免租税、减轻赋税，安定百姓的生计。整齐的禹域田亩，嘉禾秀美；广大的尧天，雨露深厚。万民共同享受三春的美好时光。

　　九重宫阙长久整理五弦琴，我

天子上天赐予众多的福祉，三多共同进献，华封般的祝颂，此日南山寿域，开辟于

　　当今，北方宫阙的衣冠之士恭肃地或献上霞光

万岁的酒杯，或陈列金鉴，千秋的记录一堂之上，欣喜地兴起如虞舜朝廷一般，万国共同如球璧一样朝贡。

　　恢复大禹的疆域，有幸忝列朝班，拜于

玉阶瞻仰天颜，献上赋文，惭愧才学疏浅；欣逢天保般的太平，寿数如山冈一样永固。愿效法《诗经》中的作者。

　　颂扬九如之诗

万寿诗【五言排律三十六韵】

　　翰林院庶吉士【臣】陈王谟

国运开启贞正的符瑞，天命大开，皇家历数长久，坤维安定欣然，长久奠定

　　乾道统御，欣逢阳明当道

　　圣上的德行三才兼备

帝王的谋略百般法度，弘扬深厚的仁德，遍及四海之内，纯厚的孝心感通苍天，问候寝居殷勤于三殿，承欢侍奉合乎万方礼仪，虔诚地祭祀对越先祖，郊祀之礼清洁馨香，礼乐超越前代的规范，中和之道阐发深藏的秘要，典章谟训宣扬，

圣上的训诫如奎璧般焕发光彩，文章结成藻采，如云霞般绚丽，挥毫如鸾凤翱翔，箫韶乐曲兼具尽善尽美，勾股算法解析精微毫芒，浩浩荡荡美名难以尽述，煌煌的道德更加光辉，泰阶星象常年炳耀，兑泽的恩惠更加浩瀚。屡次颁下蠲免租税的

诏令，随时开仓赈济，怜恤贫乏，绘图关怀纺织之事，减免赋税、重视农桑。愠怒消解如闻瑟音而知财富充裕，吹奏豳风占卜岁月丰穰，政事平和安乐，利益万物，竞相输送

将士遵守法网，网开三面，祥和的风遍及八方荒远之地，乡里百姓归于教化，动植物都繁荣昌盛，每每

下令皇家车驾巡游江海，赏赐乡里金钱，开启国库储藏，日夜警惕堤防之事，疏浚开凿。

　　神明的功绩秘密的规划为

睿智的谋略详细周密，洪水归于大海，卓越的功绩不逊于治水的功业，深远的谋略。

　　皇威震慑，亲自征讨

圣明的武功平定两阶之

译乱，以舞干羽感化蛮夷，重重翻译前来效法远方来朝的车马舟船，进贡称臣，西方部族输诚，直至越裳之地也安定边境，都靠贤能的官吏选拔，一并像龚遂黄霸那样有名的德行，高高的爵位表彰，英才荟萃于太学，怀柔的教化，经历长久的治理功绩，彰显如凤凰历数刚刚周而复始，龙图开始呈现祥瑞，景星光辉灿烂，仙露沾湿丰沛，三月的美好时光艳丽，千家万户花柳芬芳，山呼万岁环绕

御道，华美的祝词，响彻云间宫阙。草莽之臣是何等幸运，栽培之恩不敢忘记。一双雕玉笔管，八年担任校书郎的官职。已经打算归隐松壑，仍教我登上玉堂。徘徊

　　在金阙之下，拜舞进献彩霞美酒

　　万寿诗【五言律十二首】

　　翰林院庶吉士【臣】郭孙顺

　　天子的德行光耀三古

天子的仁德遍及八方，紫微星正朗照，黄道上太阳正圆满。华美的祝词恰逢六十花甲之年，山呼万岁震动京城。鸿大的国运达到至理，处处都是太平安乐【其一】谦逊立志

　　天子在宫中修养，切实谨慎地询问时政

在讲席开启，探求菁华于玉圃，探索奥义于兰台，考究古代的图书，罗列尊崇经典道

义、恢弘遂使千载秘藏的义理，与云汉一同昭示回转【其二】

　　圣主敦厚人伦，重视

兴盛的朝代，涵养志向，崇尚承欢父母，都能推及同类而令人满意。

天〇喜爱美好的景色，莺花的时节，殷勤用心于饮食起居，臣民一同感受召唤，欢欣鼓舞地咏叹淳厚的

　　风气【其三】

　　寄托兴致

　　天子的胸襟适宜高声吟咏

天子的文章鲜明，如玉光摩挲，润泽的珠玉圆润转动，风雅蕴含醇厚的意味，中和之气协调

　　教化之权万年瞻仰

　　典章制作、谟训诰命光耀中天【其四】

万种事务恰逢闲暇，八法可见神奇的功力，挥笔就如鸾凤翱翔，笔画悬垂如汉代书法、凤凰起舞，风骨端严，笔锋更加端正，笔势流畅飘逸格调越发精工，笔墨的精妙珍贵超越千古，仓颉造字的时代也未必能相比【其五】

　　神明武功、声威赫赫

天威如日月，宣扬到遥远的地方，包容蛮夷内心归顺。安静地收藏兵甲，重重翻译前来。

知晓依附朝廷的疆域，皇上更加开拓边疆。金瓯般的疆土万里稳固，干戈羽舞在阶前展示【其六】历代都有治理黄河的议论，桃花汛屡屡令人惊心。

神明的谋略烦劳筹划，大地庆贺获得平定成就。瞻望洛水的诗篇徒然咏叹，横渡汾水的事迹又何足轻视？银

　　河呈现祥瑞图案，特为

　　圣明的君主而清澈【其七】

天不亮就勤于处理政务到深夜，深宫中辗转反侧，忧虑农桑百姓之事，绘图加以补助。

承蒙圣上的恩泽普施，万物都沾润恩泽如茎叶般滋润，祈求年岁丰收、地力肥沃，百姓欢欣鼓腹、父老一同祝献

　　春天的美酒【其八】

天子的德行确实洋溢，众生共同畅游其中。蠲免租税宽减积欠的赋税，赦免体恤那些冤屈幽禁的人。浩瀚的恩泽流布千年，慈悲的云彩覆盖九州大地。春台之上百姓安乐生长，处处兴起歌颂讴歌【其九】

　　彻底通晓天人之间的奥秘，众人惊叹

圣人的学问超越前代授受，随时观测天象，应合律管调和，融汇三才，研习音

律的调和，从来纷繁复杂错综，而其中的道理精微奥妙，如日星般昭示【其十】

华美的洲渚流露祥瑞，协助贤才开启新的国运，新添科举选拔遴选，如怀抱美玉增添波澜，跃动潜藏的鱼鳞，格外

恩泽的诏令沛然遍及天下，如雨露均沾滋养青青的菁莪，沾润美好的教化，无一处不沐浴陶铸【其十一】

微弱的资质趁着昌盛的国运，遭逢自古以来未有的机遇。八年依附

　　紫禁城中的一处科第，承蒙

天子仁德的笔囊，金銮殿旧日的名分；接连翰林署新的荣耀，无穷无尽，臣有颂词。天地一同长久。

　　春天【（原文至此中断）

译十二

《万寿诗》【七言排律，十六韵】

翰林院庶吉士臣王遵扆

泰阶星象端正对应着紫微垣，

皇上垂衣拱手端坐宝座，帝位尊崇，光辉灿烂，

神圣的功业如日月高悬，既崇高又深远。

至高的德行统御着天地；光明遍照万里，殷切求贤无人可比；盛大的三雍礼制清明安定。

体察天地本原，如兑泽般泽被万物，广施恩泽，人人皆蒙其利；巽风应时而动，处处化为温暖。爱惜生灵，远远超过成汤网开三面的仁德；招揽贤才，远远超过虞舜广开四门的胸襟。《酒诰》近乎铭文，昭示法度、垂为鉴戒；丹书绿字，连接着心性的本源。星辰般的翰墨文采，频频挥洒飞动；金匮中的缣帛书卷，被细细研讨论究。

学问贯通具茨山之道，又兼通宛委山所传治水之理，探究月魄的幽微，会通天根的玄妙，阐发精微之理使之昭明，睿智直通九重云霄，光明烛照极远之处，光华与列星并耀；西方贡物纷至沓来，南方珍宝相继来归；道德教化远及雕题黥面的南蛮，凿齿之族亦得安定；藩屏之地皆被感化，风俗淳厚和穆；比肩上古帝王，国运绵延长久，超越了轩辕黄帝；六十年一甲子循环往复，璇玑玉衡运转不息；卿云重重叠叠，鸾凤翩翩飞翔。

天子的容颜含着喜色，正当国运昌泰之时，

圣上的德泽毫无私念，诏书愈发温厚。

万年永远应验着南岳献寿的祥兆，八方齐来朝贡，共举北辰之樽；共同欣喜普天之下春意渐增暖意，何况臣家世代蒙受皇恩深厚，愿如衢歌葵藿向阳之心，年年叩拜、恭敬奉上此诗。

译丹阍

万夀诗【五言排律二十韵】

翰林院庶吉士【臣】谢济世

福运隆盛，

当今太平祥瑞汇聚，我

皇之道承接千古圣王的统绪，春意满盈，

祝愿万年举杯，臣民同心切切地献上颂歌。

君主安康勤劳，比夏禹更加节俭有徳，比陶唐更加教化完备，威名远播到炎热的荒远之地，声威传遍北方沙漠边地。

武功真是显赫昭著，文治也同样辉煌，文采焕发。

天章焕发，书成

御墨飘香，还应超过五帝，岂止超越三王，电光环绕星宿枢纽，祥瑞的虹光笼罩华美的水边沙洲。

上天笃厚地降生圣人正当太平盛运，贞正之象与刚健的天道相应，六十甲子周而复始，正是瑶图永无止境之始，恩泽浩荡流布，祥瑞之气弥漫苍茫天地。仪仗中仙幢引路，寺庙里梵呗飘扬，

百官齐声礼拜舞蹈，众臣纷纷急趋而来，恩宠洽及

龙颜喜悦，鹭羽仪仗飞扬，光华与日同样绚丽。

历数与上天同样长久，臣忝列朝班末尾，恭逢

盛运昌隆，愿将三祝之意，一并纳入九如颂歌之中。执笔记述深感愧对风雅，分得笺纸

竭力颂扬——臣愚昧，能献上什么呢，

唯愿圣寿本来无疆。

万夀诗【五言排律二首】

翰林院庶吉士【臣】郑之侨

玉历韶华永驻，

枫宸祥云浮动，无疆歌颂

圣寿有道，汇集鸿福嘉庆，遍满三千世界，欢乐同庆一百二十州。芳林中红花似锦烂漫，仙酒醴泉流淌。宫门开启，

鳌禁云霞焕发鳯楼光彩，山呼万岁响彻

御道，田间也传来欢唱之声，万国珍宝聚集，通都大邑游人如织，尧之蓂荚

吐叶，伏羲之历万年周而复始。已经奏起

垂裳而治的乐章，仍不辞劳烦，广开求贤之路，招求富国理财之才，虞舜的瑟音赐福百姓，延续箕子洪范九畴的国运，仙人的符箓，铜龙与海屋添筹一样长久，愿与天地共存长久，这固然如金瓯永固【其一】乘着符命在握，交泰的国运刚刚昌盛，四海归顺声教，普天愿对着光华，歌颂复旦初升，

端庄拱手坐于明堂，寿域星辰灿烂，春台上日影绵长。两岐禾苗呈现祥瑞，大有丰收兆示农事吉祥，音律与昆山之竹相谐，赓续歌唱远胜柏梁台旧作。儒林增添文采，艺苑焕发笙簧之音。治理融洽如弦乐奏鸣，仁政消除贯索星的凶芒。红花昭示国家祥瑞，绿字承受珠囊传授。开拓疆域直通悬索边地，招来越裳前来朝觐。

恩泽如沧海般浩瀚，和气如春风般飘荡。臣执笔窥管深感惭愧，献诗捧上玉觞【其二】

万夀诗【七言律六首】

翰林院庶吉士【臣】张旭

太平国运初开，五凤呈祥

圣人统御天下，正当阳明之时，车同轨书同文，教化融洽，无处不蒙受恩泽，礼乐声教畅通。日出之乡众星拱卫，玉衡星连接太乙，历法绵延，金简超过羲皇【小臣】幸逢华封人祝寿之典，共同庆贺

尧年春昼绵长【其一】

八方荒远之地也进入寿域，开启阳春景象，宏大的福祉祥符，依次陈列。瑞气从南山升起，仪态色彩如鳯凰祥云在东海兴起，兆示祥瑞如麒麟。金瓯永固，与国运共存；宝箓无穷，仰赖

至仁一旦韶华开启，令旦万年，元气融入陶钧【其二】禁苑春意已深，晓寒退去，草木向荣满怀欢欣，南方美好的气象光辉四射。

天阙北极祥光笼罩

玉銮车渡海而来，各国珍宝历经重重译传，山呼万岁佩剑之臣，千官云集；云璈之声响彻云霄。

天上又传来

慈闱问安的消息【其三】

初升的海上旭日正当曈曈明亮，瑞气腾涌辉映，绮丽宫殿一片红光。鳯扆花纹明丽，文陛之侧，虹桥灯火灿烂，映照锦城之中。瑶编记载文字，追溯轩辕昊天；银瓮镌刻铭文，超越镐京丰邑之盛。臣自幸能在金门叨陪侍从，愿为长年在未央宫祝寿【其四】

普天同庆，广开华丽筵席，欢腾舞蹈同贺赓续亿万年之治，垂裳而治登上舜的盛世，百姓歌唱击壤而乐颂尧天。锦囊恭敬进献三多之颂，铁网广泛收罗四方贤才，最是侍臣受邀

恩宠优渥，恩波浩荡，正如江河【其五】

三千年一次的甲子喜庆刚刚开启，春意满溢长安遍及八方边远之地。琼圃中青鸾从方外飞来，越裳国的白雉从日边送来。高天

译的露水浓厚如海，大地欢腾激动如雷鸣。鹭鸶般排列的臣班与螭头下的官员瞻望初晴的天色，五彩云霞多处正是仙境所在【其六】

万夀盛典初集卷九十五

钦定四库全书

万夀盛典初集卷九十六

歌颂三十六【词臣二十八】

万夀徳音颂【有序】

翰林院庶吉士【臣】汪份

臣恭敬地想到，我

皇上因群臣恭祝

万寿的请求，特别颁布

恩德训示，

谕示说，

自登基以来，只希望万国安定，敬奉

上天的法则，遵循

祖宗的训诫，留传美名于万世，如今

寿数已届六十，忧劳更加倍增。惟愿臣子清廉正直，儿子孝顺，兄弟友爱，读圣贤之书，尽职尽责，各自竭尽诚心。除了作为庆祝的仪式外，此外并无所嗜好。伟大啊！

圣人的训示，言辞宏大深奥而深远，恳切详明，确实不是历代帝王所能企及的。臣愚昧考察《礼记·礼运篇》，是孔子阐述大顺之实、体信达顺之道，全面列举家庭的富足、国家的富足、天下的富足，认为如此则上天不吝惜其道，大地不吝惜其宝，人不吝惜其情，因此上天降下甘露，大地涌出醴泉，山中出产神器车驾，河中出现龙马图，凤凰麒麟都出现在郊野草泽，蛟龙潜藏于宫殿池沼。家、国、天下都富足，那么家、国、天下都会仁厚。仁，是顺应天道的根本。惟有仁德才能长寿。圣人推行德政，百姓仁厚长寿，这就是大顺的实质。而宋儒程颐认为君子以敬修身，笃实恭敬而使天下太平，只要上下都能一致地恭敬，那么天地自然各安其位，万物自然生育，四灵瑞兽也全都到来。这就是体信达顺之道。朱熹则认为体信是达到中的境界，达顺是达到和的境界，实际上把这个道理体现在自身之中，自然表现出来而合乎节度，推广到天下就无所不通。这就是《礼运》所说的体信达顺以达到家国天下富足的意思，因此各种福祉之物以及可以招致的祥瑞都会全部到来，也就是《论语》中"修己以安百姓"、《中庸》中"致中和，天地位，万物育""笃恭而天下平"的意思。臣愚昧将这三部书的话与我

皇上的圣谕相合而观，认为前代圣人立言，是为了给当今立下典范，

而圣人则亲身实践力行，正如孟子所说的道理是一致的。臣愚昧伏见，我皇上具备聪明睿智的上圣之才，穷究经典、稽考史事，考察道理、议论治国，早早醒来晚睡，孜孜不倦。天子的军威向南方指向，大恶之徒全部平定，疆土的开拓，超过了大禹的足迹所至。

亲自统率禁卫军队，三次远征瀚海大漠，穿越万里沙漠，无人敢违抗。因此上天所

覆盖之处都奉行正朔，叩首称臣，无不臣服归顺。

亲自视察黄河堤防，指授方略，约束淮河牵制黄河，疏通清口，一旦河神接受了

职责而暗中遵循

圣主的约束，地平天成，万世永远依赖。仁爱遍及天下，无分亲疏远近，只担心有一件事物得不到应有的安顿。蠲免租赋、赈济粮食的

诏令没有一年不颁布，近来更是全部免除田赋，三年之内遍及海内。凡是表彰经籍、尊崇先贤、澄清吏治、奖励贤才、减省浮华靡费、核算国家财政、振兴学宫、广开科举、优待抚恤军队、教习检阅武艺、以至宽缓刑狱、修筑塘堰建造闸门，无论大小事务，都竭尽心思、殚精竭虑。

亲自听政决断，遵奉

天道，遵循

祖宗法度，以敬畏之心对待，以谨慎之心施行，兢兢业业，不敢有片刻自我懈怠安逸。这就是所谓修己以敬、致中致和、不显露的笃实恭敬之德、体信达顺之道，惟独我

皇上一身兼备了。如今德教已经浃洽，风俗已经淳厚。

天下已经兴起仁风，符瑞已经陆续降临，然而

圣心仍然勤勉不倦，警惕戒惧更加倍增，深深告诫朝廷大臣不要从事虚文，务必崇尚务实的政务，使各人尽臣子之道、尽儿子之道、尽弟弟之道，国家安定百姓得治，奸邪之事平息。作为庆祝的隆重仪式，臣愚昧认为这符合《礼运》"家国天下皆富足"的宗旨，也就是《论语》《中庸》所说的"百姓的安定，天下的太平，以及天地万物各安其位、各遂其生"的意思。而且家国天下都富足这件事为什么可贵呢？富足就会仁厚，仁厚就会长寿。圣人推行德政而百姓仁厚长寿，这就

译是大顺的实质。所以惟有圣人能够在这个世上开创寿域，百姓因此而安定，天下因此而太平，天地万物因此而各安其位、各遂其生。当这个时候，上天的瑞应因诚心而降临，推辞它也不会离去，辞谢它反而更多，所以上天不吝惜其道，大地不吝惜其宝，阴阳调和，风雨适时，山不童秃，水泽不枯竭，众生和睦，四灵瑞兽降临。天地之间都被润泽而丰美盛大，而圣人纯正的福祉是上天所赐，长寿万年，于是与天地一样没有穷尽。臣愚昧这才明白，

圣谕所涉及的，确实是人臣庆祝

万寿的隆重仪式，如今

圣世早已达到这样的盛美，然而

皇上之心谦逊自抑，还想勉励自己再立新功。若不敢自认为已经达到极致，这是虞书中帝王

用歌来责成臣下辅佐以自我戒慎的意思，

圣人的用意大抵如此，也就是孟子所说的道理是一致的。臣汪份恭敬地

拜手稽首而献上颂词说：

皇上有重大训示，训示朝廷大臣说：

我登基

即位以来寿数已到六十岁，我效法

上天，我敬奉

祖宗，我尽力

辅佐上天使政事清明，以安定这些百姓，只是每日孜孜不倦。也已经容颜苍老，没有其他嗜好，忧劳更加倍增。勤劳久了，就如同看见了唐尧。华封人的祝愿，难道不是爱护君王吗？尧却坚决推辞，为什么这样呢？是因为不堪忍受其辛劳，天子之位极其艰难。谁能理解尧的心意呢？只有

我一人（能体会）。

我又有什么可祈求的呢，这份心意代代相传，你们想要祝

寿，就摒弃那些虚文吧，只要清廉、只要孝顺，兄弟友爱，不是圣贤之书就不要读。正直的言论每日都能听到。

勉励你们各自的职责，不要因循敷衍，实实在在地竭尽你们的心力，来效力于

我的面前，这就是庆祝的仪式中没有比这更重要的了。

训词深厚，古往今来谁能与之相比？能够真正理解并践行的，位列于德行的首位。自从开始登基，终日勤勉不息，独自超越众人的表率。远远承继伏羲轩辕，深入研究探索至极。反复咀嚼玩味大道的真谛，吐露出来的话语成为经典，散发出奇异的芬芳。上探月中的宫阙，下踏天地的根源，笼罩覆盖天地万物，能够弥合、能够统摄。铲除那些恶草，锄尽耕耘。海外之地也归顺无遗，南方直到红色的边界，如雷厉、如风飞般迅速。

亲自统率六军，

三次出征之余，北方之地全都归顺，于是

眷顾南方，

驻跸黄河渡口，黄河水正当壮盛，万水奔腾浑浊，于是疏通清口，不使河水堵塞，千

古以来的洪流于是安定了它的波澜。天未亮就

视朝直到深夜，美好的声誉、美好的威望

圣德日新，能够详细询问军情，勇猛之士如云屯聚，检阅骑射，按时演习，简要核查案卷诉词，必定亲自过问，把那严寒教化成，用春天般的温暖对待百姓，于是

命令冢宰整饬官员职守，洗手奉公职守，那就是你们的贤能所在。于是

命令司农、于是

命令春官，无论百姓无论士人，都沛然普施

新的恩泽。

把百姓当作饥渴之人对待，

把百姓当作寒冷之人来体恤，三年之内遍及天下田地，租赋全部蠲免，直到商贾，谁还皱眉呻吟呢？皇上有重大的赏赐，来体恤那些贫困的人，看那些求学的士子，被称为席上的珍宝。

特别创设新的科举，使他们迅速腾达升迁，直到武将，也与文儒并列同群，也各自持经研读，

在学宫门前听讲，无论大小，都心存敬畏，符合

圣谕之中已经全部具备的。

自身在鲁国流传的，论及子思所编纂的，以及那《礼记·礼运》篇，圣人经典垂示典范。

惟独

皇上能够遵循先圣后圣，他们的道理是一致的。

圣心的谦逊，

圣德的尊崇，巍巍煌煌，不自我张扬铺陈，不曾在泰山封禅，也不曾在

云亭举行禅礼，自古虽然有尊号称谓，但并非

上天所赋予的，如今因祝

寿而受到

教诲谆谆，只愿这个世道风俗改易而变得淳朴。士人说："努力吧！相互陶冶造就，纠正彼此的过错。百姓虽然愚昧，见到善行就会向善迁移。这个在市集修养品德，那个在田间努力耕作。众多的官吏互相

译效法，无党无偏，辅助促成教化。如同陶土在陶轮上一样，问遍一乡，乡中没有愚顽之人；问遍天下，天下都兴起仁风。既已达到大顺的境界，各种福祉自然繁盛。体信达顺，实在是它的根源。这些福祉与大顺所达到的境界，运行于无形之中，从中窥探却有迹可循。"

上天赐予

圣皇亿万年，永永远远，很难老去，主宰

人间。上天赐予

圣皇主宰造化的权能，能够开创寿域，在宇宙之间，白发苍苍的老人，到处都聚成村落，各自安居其所，来往不必忧烦，那时代熙熙攘攘，那时代安安稳稳，那时代坦坦荡荡，那时代平平和和。阴阳调和，没有妖气也没有阴霾，纷纷郁郁地呈现出祥瑞的云气。教化影响到鸟兽，它们的心也变得温驯。草木本无知觉，也各自欣欣向荣。抬头看田野，嘉禾一片繁茂。抬头看郊野草泽，有凤凰有麒麟。太平之治的馨香，感动了神明。多么美好的祥瑞福祉啊，招致这些并不难，凭借这份爱护

君主的忠诚纯正，凭借这份祝愿

君主更加谨慎而有验证，那才真正达到了。

皇上的话语令人敬佩，

圣世的盛美已经完全达到，

还要勉励自己建立新的功业，这是多么恳切啊，

勤勉警惕的实际情况，就在此宣示。你们这些在朝为官的臣子，恭奉遵行，各自恪守你们的典章，不要

懈怠，更加勉励自己。

皇上万寿无疆颂【有序】

翰林院庶吉士【臣】吴闗杰

臣听说，帝王的诞生，五百年才逢一次应运而生的机遇，圣神的寿数，以八千岁为一个春秋，这不是空洞的颂祷之辞，而是天人相应的至理。所以伏羲轩辕统御天下，享国运长久；虞舜大禹应受天命，在位年数最久。考察上古之事，大概都是如此。从未有过德行超越古今、直接超越唐虞，而寿数与天地相齐，共同蒙受覆载之恩长久如

今日的情况啊。臣恭敬地想到，我

皇上专一传承心法，确立了文武圣神的极致标准，刚柔相济和合德行，协调雨阳寒暑的适宜，摩砺仁义、渐染恩德，恩泽长久开展达万年之久，制礼作乐，移风易俗不必等待百年，捐出三千万金钱，让百姓富足先于国家富足，安定十五省的百姓，使他们表面归顺进而内心归顺，考核政绩课查功劳，那么官员的品行由此得以澄清整肃，崇尚儒学、注重道统，那么文教因此得以振兴，欣喜于宇宙间的太平和谐，乐见于臣民之间的融洽安乐，真可谓是"宜民宜人，受禄于天，保佑命之，自天申之"的意思了。臣身为地位低微的士子，忝列清贵的官班，瞻仰

皇帝的车驾，遍观

圣泽的普遍施布，身处乡野之间，深知百姓踊跃欢欣的情形。

皇上的仁德一再普施，早已听闻百姓称颂载道歌颂欢呼，

圣寿届期，欣喜地看到街道上挤满祝颂的人群。如今正值三月阳春的美好时节，恰逢

六十岁的整寿之年，臣虽然学问粗疏平庸，见识迂腐浅陋，幸而逢此昌盛的时代，对于

圣世怎能不竭尽心力抒写文辞呢？以此展现微薄的诚意，采集乡里间的民情，斗胆表达臣下的诚挚心意，与同僚们的心志协同一致。恭敬地拜手稽首而献上颂词说：恭敬地想到我

皇上继承上天而确立准则，承接

三位祖先的传统，万方以此为法则，称之为圣与仁。只有

皇上的德行，圣明的教化、神奇的功业，恩惠遍及四方各国。只有古代才有圣人，至诚感通上天，上天赐予

福祉亿万斯年。我

皇的至高德行超越后世、超越前代，天人相互感应，礼乐交相宣扬。庄穆的我皇，聪明睿智，不显扬却蕴含深厚德行，中和之道兼而达到。圣明无所不通，多种才能都已具备。

焕发光彩的文章万古无二，

圣皇声威赫赫，具有这样的武功，震惊了南方之地。王者的功业受到推崇，只这北方边地，也归顺其诚心。武功如此显赫，八方都来归附认同。想到这众多的士人，是国家的栋梁根本。圣人的教化所培育、圣人的教导所成就，我

皇不遗弃地位卑微之人，广泛延揽贤才，如茅草牵连相引一般，以类相求征召，想到这国家的根本，把粮食当作

百姓的天，赋

译税从轻征收，百姓安于耕种田地，

皇上的仁德浩荡，租赋全部免除。我们的粮仓，粟米积余可支九年。大的法度、小的廉洁准则，是

官员为政的要领，圣明的我皇

不用明察就能洞悉一切，官吏不敢生出奸邪之心，百姓歌唱欢笑，生养都得以安全。

天子的诏令，我

皇的德行无处不通达幽微之处，反复告诫吏治，天下遵循同一道理、同一风尚，于是

命令皇帝的车驾巡行考察其功绩，不只是百姓怀念，黄河淮河的治理也已奏效，无论乡野还是朝廷都蒙受皇帝的恩德，无论士人还是百姓都忘记了

帝王的辛劳，正如古语所说："赐福不会有差错，向上天寻求端绪，那福祉大概能够获得，高高

在上的上天确实明察。"我

皇既已赐予勇武、智慧且长寿而康健，自古以来，这个道理一直如此，我

皇的寿数，万寿无疆。臣（吴闗杰）随同臣父相继受禄食俸，臣父吴涵，屡蒙

提拔擢升，历任都

察院左都御史一职。

圣泽皇仁，滋润养育，岂敢独享上天的恩泽，愿与万方共享这份福祉，斗胆共同拜祝万年

同庆华诞。臣父历任官职，屡次蒙受

恩宠使命，常常退朝后感叹，未能尽忠竭力，何其幸运，微臣能够逢此盛大庆典，拜手扬起

颂词。

天子的圣德，

万寿无疆颂【有序】

翰林院庶吉士【臣】陈大章

臣听说，上天保佑百姓，为他们造就君主，造就师长。圣人，是上天所生，用来成就造化之功，扶持世间的教化，恩养这些百姓的人。自从上古以来，道没有比三皇更宏大的，德没有比五帝更崇高的，功业没有比三王更盛大的，都是应运而生，继承天命而有所作为，神灵的祥瑞与天命符契相合，宏大的称号光耀日月。秦汉以来，真命天子代代兴起，云气赤光的祥瑞，双龙夹马的吉兆，无不暗中辅助神明，昭示于谶纬之说，美德叙述天命，一代代增添光华，竭尽臣子的忠诚，彰显国家的庆典。然而金绳玉检封禅之礼，虽然隆重，却未必恰当；宝箓徽号的尊称，虽然彰明文采，却未必名副其实。至于道统隆盛、教化普及，累世承续、恩泽深厚，契合六合而居于至尊之位，掌握神奇的功业却不自居其功。自开天辟地以来，从未有过像我们

国家这样纯正美好、光辉显耀的了。追想

太祖高皇帝，如上天造就高山，奠定宏大的基业。

太宗文皇帝光照四海，拥有天下三分之地。

世祖章皇帝一战平定天下，万国前来归附，把百姓从水深火热之中拯救出来，奠定

天下磐石般的稳固基业。

皇上禀受上圣的资质，逢此开创太平的运数，提携天地的纲维，统合亿万百姓，

规划万代千秋，宣扬

三位先祖的耿耿光辉，汇集百灵的深奥福祉，知晓上天的覆盖，如同大地的承载，用雷霆来震动，用膏雨来滋润，阴阳开阖，仁义摩荡，移风易俗，深入肌肤骨髓。这大概已经有五十二年了。臣私下观察自古帝王，有的亲自开创大业，制度礼乐来不及制定；有的继承先业、守成法度，扩展不足；有的以富强立国，但名法过于繁苛；有的以忠厚开基，但声威未能振兴；有的安于太平，而大兴土木、动用甲兵之事兴起；有的疏忽于身边亲信，而宦官后宫干政之弊端滋生。我

皇上应时而居六爻之位，秉持中正之道，允当地执行准则，既有先天而行的洞察，又兼具开创与守成的

成就。

清明持身，

早晚奠定天命，钦明超越前代，损益百代帝王的经验，深沉静默却如雷霆般威严，斋戒安居却如龙现身般显赫，智慧周遍万物却不留痕迹，道德恩泽济助天下却不自居功劳，学问日日

更新，以敬慎之心积累美德以求光明，上天赋予英明的谋略，涵养神武之力而不轻易杀伐；任用贤才远离奸邪，以决断力坚持原则；信赏必罚，以宽厚调剂法度。远处不遗漏万里之外，近处不忽视眼前之事；大事必谨慎于宫廷之内，小事不忘记于门户之间。遇到百姓安定、物产丰饶之时，以节俭率先垂范天下；在保有大业、稳定功业之后，仍然精勤不改。当初垂衣而治，恭敬持身而淳厚的教化流行天下

译；改变容色、有所行动，则海内为之震惧。因此端正皇位、凝神持重，恭敬地对越神明，天地人三才得以奠定。完备地涵养崇高的名分，敦厚宗族、叙定伦常，五常的教化得以推行。考订六代乐舞，正定各种礼仪，中和的至极标准得以确立。整饬五种材用，治理八种政务，曲折成就的功用因此而神妙。蠲免租赋以体恤百姓，谨慎依照刑律而废除苛刻的法令。众多贤良之士排列朝堂，济济一堂的人才充满庭院；以仁爱为典型、以谦让为倡导，来陶冶造就众多的贤才；黜退昏庸、提拔贤明，来辅佐光大王道。经营邦国、议论治道，有记言进谏的官员；执掌虎符鱼符，有振扬远方、安抚荒服的使者。以文治来经营天下，以武功来纬织天下，参照旗帜星宿而奋发雄伟的谋略，来扫除凶顽之敌；如璧玉般的光彩与奎星的钩连，挥洒天章文采而直薄云汉。尊崇师长、礼拜大道，在寤寐之间也仿佛见到先贤的容颜；采集瑞应、巡省四方，在河洛之间映照荣光。斡旋璇玑玉衡以调齐七种政务，教化如风行草偃般顺畅，汇聚万代的和谐融洽；悬挂玉烛以规范九州，四海安宁、尘埃澄清，使百姓登上仁寿之域。然而仍旧兢兢业业，一日比一日更加谨慎。

天未亮就穿衣自我警醒，

天晚了还顾不上进食，登山祭天、荐告山岳，认为七十二位帝王的封禅之礼过于简陋，尊号盛名，

表明谦逊超过了六十四卦的道理，这大概是因为我

皇上以敬奉

上天为根本，以勤于爱民为实质。乾元广布利益，却不言说自己长养万物的功劳；江海从不自满，以此表明冲虚谦逊的胸怀。因此大道遍及无边，恩泽流布于四方之外。熏陶浸润，各种微小生物都繁衍孳生，上下和睦融洽，神灵和百姓都欢悦安穆。四时调和而百物顺遂，六种祥瑞出现而三台星象平和。景星、祥云，醴泉、甘露的祥瑞遍布天际；驺虞、神雀，灵芝、嘉禾的瑞应遍布草泽郊野。白发苍苍的老人，垂髫换齿的孩童，在康庄大道上游玩、鼓腹而歌；截耳自誓的豪杰，贯胸自誓的英雄，仰望着

被教化的国度而心生归顺，正当这时岁值癸卯（昭阳），律吕吹奏姑洗之音，苍龙星宿正当其时节，燕子随风飞翔。正当阴阳交泰、玄妙契合的时节，正当甲子年诞辰周年之期。九州四海，急切地怀有望云就日的思念之情；万载难逢的一时，欣喜地应验着昴星连贯、流虹显现的祥瑞。

天子驾临青阳殿，居于右侧偏殿，走出宫门，光辉如离火般明亮，紫气缭绕，跟随鸾旗车驾而直上云霄，祥云缥缈，映照着雉尾旗而缓缓展开，登上

上天，广泛地感通

皇天，在瑶阙演奏八音，在丹墀陈列九奏之乐。万国骏马奔驰而来，千官如鹭鸶般排列成序。氊裘毡帽的塞外之君，参差不齐地行虎拜之礼；沧海蹄林之外的酋长，踊跃地排列在鹓行队列之中。山呼万岁的声音，从空中传来；上天赐予老人星的祥兆，应候而全部到来。盛大的典礼融洽和谐，美好的征兆确实畅达。收敛箕子洪范中的五福，辅佐这祥瑞之期；汇集华封人三多的祝愿，弥漫布满寿域。和暖的风、滋润的雨，不到片刻就遍布九州；街巷歌舞，不到一个早晨就传遍天下。这大概将要超越三代、涵盖五帝，包容夏朝、掩盖周朝，超越混沌以建立功业，笼罩万世而成为唯一的君主。岂止是向上超越汉唐，俯视魏晋而已呢。臣是江南一介浅陋书生，山林中的无用之才，滥竽充数忝列清选，世代蒙受

国家的恩典，以海中一瓢来舀取大海，未能报答涓滴之恩；以细小竹管窥测高天，无补于毫末之处。向着太阳表达诚心，恭敬地如同四方前来朝贺一样；在此之后向天申明祝愿，遥遥呼应

万岁的祝酒。恭敬地拜手稽首献上颂词说：

伟大的

上帝监察四方，眷顾寻求有德之人，成为万邦之君。星光辉映、电光环绕，积蓄嘉祥之气，笃厚地降生圣哲之人，可与虞舜唐尧相媲美。珠庭日角的相貌，祥瑞征应彰显。承继图籙登基执掌大权，光辉熠熠、重叠光耀，巍巍

三位先祖在天帝身旁，上下往来，福泽浩荡深厚。承受玉历天命，馨

译香升腾，深通文治睿智武功，恢弘天纲。斟酌调配元气，调和阴阳，参照日月两曜，光辉焜煌。六种典章有条不紊，百种职官各安其位。云行雨施，遍及混沌苍茫之地。穷尽上天所主宰的一切，包容八方荒远之地。翻山越海、驾驭远方，通达并使万邦归化。成就长久的道统，滋养宏大厚重、繁衍灵秀，承袭吉庆。

祥瑞长久绵延于天，旋即雷声动荡。明堂中身着衮衣，火红的文采临照中央。紫微星环绕拱卫，华盖张开。九种功业得以叙定，七种美德得以宣扬。庭院中挤满众多贤才，罗列着车马衣裳。和气充塞四方，熏风吹拂鳯凰的仪态。仪态如麒麟般安详舒缓，恩泽如涵养渗透。宝贵的道统昭彰，谷物成熟丰收。百姓熙熙攘攘，返归淳朴本真。追溯伏羲炎黄，气象磅礴、恩泽深厚。回旋于浩茫苍天，声名流传千古。铿锵的钟声流传，符命的记录浩瀚难以计量。赐福我们

皇上万寿无疆。

万夀诗【五言排律二首】

翰林院庶吉士【臣】刘蛟

只有上天生成了

至圣，用一贯之道秉承刚健的品德，乾元统摄聪明睿智，天命凝聚德行，如高山般崇隆并永存，教化融洽如同四海一体，澄清大规模的战乱，止息干戈，弘扬礼乐文教兴起，千秋万代推崇这盛大的功业，万国占卜都得吉兆，百种福禄欣然滋长。至此光辉如旭日东升【其一】

至圣由上天所纵容成就，生来就知晓且勤敏好学，钻研诗书探究深奥义理，遍览典籍极力搜求，睿智的文采如珠玉般灿烂，奎星般的文章如云汉般流淌，尊崇儒学、崇尚正统学问，论道启迪宏大的谋略，见识深远、精神超然，闲暇时思虑倍加勤勉于政务，欣然逢此阴阳交泰之日，愿进献

万年的祝寿之筹【其二】

万夀诗【五言排律十二韵】

翰林院庶吉士【臣】孙诏

圣诞节日，天中悬挂着卿云，云彩再度复现旭日初升之时，尧天的历法周而复始又逢甲子，轩辕的历法记载着天干地支。玉

烛光辉照耀国运昌盛，金瓯稳固，

帝王的基业呈现众多祥瑞的气象，宝箓在握、恩泽深厚重叠光耀，

文治德化昭示于干戈化为玉帛的和平，

神功铭刻于鼎彝之上，

恩泽如膏雨遍布四海，鼓舞遍及众多百姓。道义与三皇并列，仁德没有遗漏任何一物。荣光在黄河祥瑞中应验，仙人掌上的露华滋润。灵异的仙草呈现三重秀色，嘉禾遍布两岐分穗。美好的祥瑞是天地的回报，绚丽的景象在日月星辰间垂现。琴瑟之上熏风吹度，寰宇之中化雨施布。众多的官员齐齐拜手，共同献上

万年的颂词。

万夀诗【七言律二首】

翰林院庶吉士【臣】郑其储

万年天子，正当阳明之时，八方万民依附，日月绵长，端正拱手无为而治，开创安乐福利，太平的景象，庆贺贤明良臣，四方归化，民生顺遂，一德同心。

帝王之道光辉灿烂，花甲初度、周而复始，春昼永长，五彩祥云遥遥捧起紫霞酒觞【其一】疆域由来重视蓟都之地，山河环绕如衣带，是神圣的区域，千秋万代如磐石般稳固开创

皇权极盛，万代如苞桑般巩固。

帝王的图谋如玉烛般，自我调和绵延的景象；历经太平盛世，常常正当祥瑞征兆开启之时。街巷歌唱、华封祝愿，遍布

天下欢庆，济济一堂欣喜地陪伴鹓鹭般的朝班行列【其二】

万夀诗【五言排律二十韵】

翰林院庶吉士【臣】戈懋伦

华丽的水边彩虹光芒环绕

皇家的图谋、太平的国运，昌盛和煦的风，宣扬这美好的节日，丽日笼罩着青阳之气。

紫禁城中春晖永驻，

彤墀之上翠幕张开，明亮的功业流传后世。喜庆地兴起功业，效力于匡扶辅助礼乐，追比丰镐盛世的荣光。

恩威超越汉唐，纹身之族遵循政教，边远各族凛然遵守衣冠礼制，端正冠冕临照四方极远之地，天未亮就

穿衣询问未完成的政务。

龙飞的祥瑞绵延宝箓，鳯羽飞翔于高冈之上，受命承受纯正的福祉，凝聚休美简选贤良之才，恩惠

遍及田畴询问诸侯守土之臣，典礼庄重更加彰明

圣德弥漫四海，山呼万岁响彻

帝乡，省察农耕，听闻夏代的谚语，祈求谷物丰收，肇启农事的祥瑞，保定山陵的稳固，坚固升恒的国运，日月绵长。三台星拱卫斗极，五星辉映廊庙。入朝觐见车驾和鸾铃齐鸣盛大，前来朝会的玉佩铿锵作响。绮丽的筵席陈列着美酒，兰花圃中献上琼玉般的芬芳。碧绿的柳枝垂拂着青色

译的宫门，浓艳的桃花轻拂着宫殿建章。遏止行云的仙乐奏响，靠近太阳的

御炉香烟缭绕，千秋的记录，瑶池的

万岁祝酒，小臣手持并奉献，

以寿珥笔颂扬无疆的祝福。

万夀颂【有序】

翰林院庶吉士【臣】王畮

臣恭敬地想到我

皇上统御天下，彰显宏大的谋略、承继光辉的伟业，把大地经营得如天一样完美，把太极涵养于一心之中，九重宫阙独自运筹，秉持乾元之德率先垂范，万国都得以安宁。风雨露雷，在深奥隐密之中奠定教化之功；日星云汉，在高明之处符合天象法度。这本已超越大禹而胜过成汤，不只是媲美陶尧而铸就虞舜，还

亲自承继道统，手握灵妙的枢机，学问贯通天人之际，汇聚百川而归于大海，政务调理温和肃穆，与四季更替相配合而成就功业，挥动干戈而一举扫平蛮族云雾，敷设土地而顿时平定，竹箭与金鸡的祥瑞，布施恺悌的木鳯感通恩泽，蠲免了破屋人家积欠的赋税，庭院中不再有苌楚般的悲叹，开发太仓的储粮，恩泽遍及稻粱。

六御巡行天下之后，既采集民风又询问民俗，

万机之余的清闲时刻，常常汲取古代典籍、研习经书；文章方面则有二典三谟，言论成为世间的准则；书法方面则有两仪八卦，笔画自然天成。在尼山祭祀俎豆，首先崇尚儒家学术；在玉门关精简选拔苖裔，进而承继武功。用八种法度权衡度量，举措得当而官吏大多清正廉洁；在两处考场校阅士子，搜罗人才而人人奋发求取功名。至于敬慎地传授百姓时令，用璇玑玉衡的仪器观测天象；更加隆盛地推行孝治，广泛地把恩泽推及尊亲之人。这大概自有生民以来，从未有像我们

皇上这样的了。恭逢

六十甲子，年初刚刚正逢天干地支的循环开始，正当三月，上林苑中的锦绣繁花竞相

绽放，节日正当逢

万年南方极星的光华，遥遥照耀祥瑞之气，逐渐弥漫于虹光笼罩的水边沙洲。太液池边，祥

云四处通达于北斗星枢，未央宫中共同仰望

天颜的喜悦，四海归顺来朝，臣民歌颂

圣寿无疆，普天同庆。臣王畮初出草莽，蒙受托付得以身居朝堂，欣喜地逢此百福齐备的盛况，理应恭敬地祝愿九如般的福祉。以谷物推算大衍之数，达一万一千；考稽皇极经世之书，达十二万年。与天地同样无穷无尽，如同旭日东升。于是拜手而作颂词说：

帝王的德行广阔运行，巍巍然如同上天，坦荡公正、正直无私，无党无偏，明察万国，如玉鉴高悬，仁爱化育、正义养正，广博深厚如渊泉，道统承接圣人的传统，学问延续心传，郊坛庙祀，登坛祭天告祭功业，巡行四方名山大岳，柴祭望祭山川，在东鲁采集民风，瞻拜文宣王孔子，频频开设讲席，时常

亲临经筵，阐发义理奥义；在俎豆祭祀先贤，尤其勤于民事。清早驾车视察桑田，视察农耕视察收成；赏赐蠲免赋税，仁厚的刑罚宽厚待民。宽宥过错释放罪愆，人人安享覆载之恩，万物承受陶冶造就之德。我

皇竞竞业业，边地的烽烟归于平静，永远清靖边塞，扫荡闽地滇地的动乱，干戈得以止息，礼乐得以相互辅佐先行。摒弃这些细微琐碎的事，以谦逊的音乐来奏响，官员的品行、士人的风气，清正的风气肃然形成。寄情于文苑之中，寄托兴致于鱼跃鸢飞之间，湖光山色

译竞相争秀，花木争妍斗艳。手中展开玉轴书卷，心中欣赏典籍文章，千峰染墨挥毫，五色彩笺纷飞。

天子的文章焕发光耀，如星辰运行，武功文治，超越前代无人能及。

皇上的谋略浩浩荡荡，仁德长寿绵延不绝。恒常端正如日月运行，交替运转如天地乾坤。张挂的梨子、堆放的红枣，是神仙所贡献。翻山越岭、渡海远航前来朝拜，欢呼跳跃、声音喧闹。小臣扬声歌颂。

天子万年

万寿无疆诗（有序）

翰林院庶吉士臣卜俊民等

臣卜俊民等在壬辰年三月伏地候命。

皇上亲自加以考试，又搜寻遗漏的试卷，恩赐进士出身，并选入庶常吉士之列，这等特殊的荣誉，自设立制科以来从未有过。

如今又恭逢圣上六十大寿，正当普天之下四海之内，无不欢欣鼓舞，纷纷歌颂祝寿。臣等身在翰林官员之列,缮写成诗册进呈。只是想到皇恩深厚，感恩歌颂之情，仍有未能尽述之处，恭敬地拜读。

皇上谕旨说："以万民的安宁为自己的安宁，以天下的幸福为自己的幸福。这实在是伟大啊！"

译五色祥云构成，昭示着太平的运势，三阶星辉映下，金茎承露闪耀光芒。今日欢乐之情何等无限，长久沐浴皇恩，感戴圣明【其三】。

孝隆继述——嵩山凝聚灵气，皇帝驾着六马之车；山河形势壮丽，如龙蟠踞。天下混同，疆域开辟，皇家版图广阔；长白山天地开辟，昌盛的国运宽广。最大的孝道莫过于以天下奉养百姓，圣人所求只是内心的安宁。应当知道推恩施及万民永无穷尽，四海安宁、山河平静，年年都能看到【其四】。

尊崇祀典——圣王临朝理政，重视祭祀典礼，绵延千年的国运焕然一新。感通神明不只是靠着献酒祭品，馨香本身便能感格神灵。凌晨香烟从金炉中袅袅升起，朝阳映照下花朵明艳，翠色帷幔陈列。臣叨受皇恩，恰逢喜庆宴饮，百灵都顺应天时，为这美好的时节增添光彩【其五】。

文德宣昭——桃花灿烂盛开，柳枝一片鹅黄。人们献寿同声歌唱，教化之日绵长。文治教命的广布超过大禹，敬慎英明的德行超越陶唐。波光摇曳中御笔挥洒，如龙蛇舞动，字字落入人间，散发翰墨清香。皇帝的德行难以形容，如今最为兴盛，臣子再次赓和《云汉》诗篇，颂扬当今君王【其六】。

武功底定——身着戎装平定天下，四海安静没有喧哗。车轨文字统一，望去广阔无边。亲口传授兵法韬略平定了闽粤之地，亲自执剑清扫流沙边疆。至今塞外各国辗转翻译前来朝贡，永远仰望中原的光华。壮丽的山河都归入版图户籍，边远蛮荒的万国都为天子祝寿【其七】。

恤刑颁赦——满天花柳争相展现芬芳美丽，长养万物没有私心，每日都有阳光普照。贯索星消隐，显现祥瑞之象；牢狱的庭院里草木生长，蕴含着生机。法律施行在过错之处，详加辨别情节轻重；仁德寓于威严之中，考究是非曲直。圣明的君主体恤刑狱，成全宽厚仁爱之德，百姓欣喜地看见颁赦的诏书频频传来【其八】。

普天蠲赉——蓬莱仙境般的宫阙，五色祥云聚集。甘露洒落在天阶上，不留一丝痕迹。塞外边关的欢乐之中，涌动着百姓的爱戴之情；四海颂扬之声里，充满了乐生之意。朝廷已经用钱粮资助赈济借贷，来自天府的恩泽共同庆祝，官府催逼赋税的呼喊已经停止，里巷内外从容地歌唱。圣上的教化如明月普照，鸡犬也安静祥和，江边村落一片太平【其九】。

万寿开科——春雷惊起蛰伏的万物，白日渐渐变长，正是人文教化变革的时节。桃花杏花都沾湿了上苑的

译雨露，芝兰随之绽放于深秋的枝头。皇帝面露喜色，颁发红色的诏书，盛世之下挥毫泼墨，聚集在凤池。奎星和壁星如今光耀天象，百官竞相进献祝颂万年的诗篇【其十】。

**万寿诗（五言律四首有序）**

原任翰林院庶吉士臣董泰。

臣听闻天子一人有喜庆之事，四海之内都深怀祈福求祉之思；万般福泽所归相同，万民都恳切地怀有登堂祝贺的心愿。因此那些饱食终日、鼓腹而歌的太平世人，都祝愿多福多寿多男子；《羔羊》《朋酒》这样的诗篇，百姓都称颂万寿。欢乐的声音所感召，大地一片春意；祥瑞的景象正盛，普天下共同祝贺。臣恭惟皇帝陛下，祥瑞如虹光流布，福瑞如闪电萦绕；垂衣拱手而使天下大治，如同瞻仰尧帝时代的云日光辉；弹奏瑟乐、歌咏南风，将春天的阳气布施于舜帝的时代。此时正值三春时节，恭逢万寿昌隆的盛期；花甲刚满一周，绵延着地久天长的历数；椿树般的高龄才刚开始，开启了子孙昌盛、基业稳固的根基；统率万方的白发老者和黄口孩童，一并效法嵩山三呼万岁的典故来祝贺；汇合九州的英才硕德之士，一同歌颂天子万年长寿。臣等世代承受国家恩典，亲身逢遇这盛世；近来因通晓算学，特别蒙受选拔录用；恩泽的波泽从天边浸润而来，特殊的恩遇是格外邀得的；尚方赐给纸札，使草野之人得以进用；在金阶光禄殿中，本以藜藿粗食为常的臣子，也得以品尝御膳美食；自愧才质浅陋，尚未能报答朝廷分毫恩德；心志恳切地想要赓和颂扬，怎敢推辞自己见识浅陋鄙陋。虽如井底之蛙、管中窥豹，无法窥测圣德的高深，但仍如蚯蚓的鸣窍、蝉的吟唱一般，姑且用来表达微臣的颂祝祈祷。谨恭敬地叩拜献上诗篇说：

大德超过千古圣人，皇帝的谋略超越历代百王，西池呈现祥瑞的光彩，南极星光辉灿烂。百花盛开、春意正浓，盛大的筵席开启，白日正长。太平盛世绵延历数，四海之内共庆万寿无疆【其一】。

在位五十二年的春天，花甲刚满一周，从此以后年数将延展万代。德行与太阳一同日新月异，多寿是因为仁者的缘故。占卜星象验证着老人星的出现，长生的权柄掌握在自己手中，长久地抚育治理百姓【其二】。

万国举杯祝

译寿，盛大的嵩呼声比往年更加隆重，祝愿尧帝般的君德，高声歌颂舜日般的光辉。松柏常青而华美鲜艳，长春的颂歌唱起，如冈陵般绵延的祝寿诗篇，谁能说得尽？浩荡广大的覆盖恩泽，本来就如天一般【其三】。

云彩景物呈现祥瑞，每日欢腾在紫色的街陌上。周流的霞光中举杯祝万岁，金镜般的颂词歌唱千秋。有喜庆的事，人人欢乐；祝寿无疆，处处传唱。微臣恭敬地献上此诗，祝愿亿万年都沐浴宏大的福庇【其四】。

**万寿诗（五言排律十四韵）**

原任翰林院庶吉士臣尚彤廷。

百福汇聚在这兴盛的朝代，千般祥瑞会聚一堂；圣明的时代和中气并行，随着节律转动化育万物；顺应时令宣扬祝颂，比拟华州人向唐尧敬献《华封三祝》，一同祝愿天保长存；正当阳春时节，符合应有的节序；国家的祥瑞记录在美玉般的笺纸上；美好的景色迁移到三大殿宇；和暖的风吹拂九州边远之地；欢呼之声遍及天下臣民；宏大的音乐在天空中奏响；皇帝的德行比乾道更加刚健；皇上仁德的寿数永远绵长；如日月般恒常升起，如山川般坚固不移；如尧帝之日般人人争相归附，与轩辕的治世比肩齐名；宏大的福庇随着一气流转；庆典的国运延续万年；田野间百姓欢快地耕作凿井；泥涂中的百姓盼望着沐浴恩泽的洗涤；恭逢这美好的节日到来；引领众人瞻望祥云的方向；德泽广施惠及众生；恩泽周遍连干涸的车辙都得到润泽；陈述辞章歌颂宏大的福祉；欢欣雀跃地承受陶冶化育之恩。

**万寿诗（五言律八首）**

原任翰林院庶吉士臣杭宜禄。

昌隆国运正逢盛日，皇上的仁德大为畅通之时。祥云飘浮在凤阙之上，美好的气息萦绕着龙池。斗拱雕饰着如三山般秀丽的图案，清风迎来九节的花枝。臣民一齐颂扬祝愿，天地间的欢乐没有私心【其一】。

圣明的天子本来只有一德，帝王的国运自然久远昌盛。天下疆域间烟云聚合，人间的岁月悠长如日月。欢腾雀跃迎接舜帝般的太阳，跪拜歌舞捧上尧帝般的寿酒。远近之人都添筹进献贺礼，春花环绕着宫殿飘香【其二】。

阳光温暖，图书典籍灿然生辉；天空清朗，天象星辰运行顺畅。治

译国的谋略超越百代，纲纪法度光耀日月星辰。文采郁郁焕发如龙纹典籍，辞藻翩翩清新如凤羽。山川原野增添锦绣般的美景，普天之下共庆春光长在【其三】。

英明的谋略拓展如天弓所指，皇上的威严通达四海。南北之地都同沾化育之恩，梅花柳树共沐春风。德泽广布、声威震动，恩泽深厚、兵威雄壮。太平盛世正当此日，万代都欢庆这份成功【其四】。

盛世之中广泛选拔人才，中正典雅的教化广布天下。石渠阁中记录着宏大的寿典，金殿之上再度开科取士。日光温暖，苹草间鱼儿跃动；秋日芬芳，月中桂树生长。车轨文字统一，万国前来朝贡，欢乐和乐之中体察皇上的深情【其五】。

世道太平，阴阳顺畅，春天温暖，万物自在游动。诏书蠲免十五国的赋税，恩泽洋溢延续百千秋。芳美的原野蒸腾着温暖的云气，遥远的荒漠也周遍沐浴恩露。伟大啊皇上的恩泽如此深远，将长久与黄河一同奔流不息【其六】。

国运承接乾道运势，春意渐深、酝酿着太和之气。都知道椿树般的长寿永不老去，从此四海再无波澜。教化融洽、化育万物长久，恩泽流布、惠及众多品类。上天之心与圣上的德行相同，浩荡广大，欢乐地赓和歌唱【其七】。

华渚的虹光流传久远，君王的恩德如大地般宽广。祥瑞的卿云常常显现瑞象，碧海之上永远回旋着波澜。庆典由天子一人开始，光辉却同亿万百姓共睹。万国都登上长寿的境域，歌声乐声响彻长安城【其八】。

**万寿诗（七言律五首有序）**

原任翰林院编修臣熊本。

臣恭惟我皇上临朝执政的第五十二年，正值万寿昌隆之期，六十大寿的庆典；景星显现祥瑞，玉烛凝聚福庇；九州之人讴歌颂扬，八方之地鼓舞欢腾；黄河清澈、四海安宁，庆贺国运历数无穷无尽；物产丰饶、百姓安乐，欢庆教化在长久之道中养成；携带珍宝前来进贡的人，都是深受皇恩浸润至肌肤骨髓的一类；击壤而歌、山呼万岁的人，都是被仁义所感化熏陶的百姓。欢呼之声如沸腾一般，喜庆之气凝聚成云；歌颂《天保》诗篇的人，仪态整齐、步履从容；登上公堂朝贺的人，熙熙攘攘、热闹非凡。臣熊本仰望着鸳鸯

译鸾鸟般的群臣起舞，忍不住也要如野鸭般趋前朝拜；私下怀着犬马效忠之心，更加深怀雀跃欢喜之情。恭敬取《周易》"乾、元、亨、利、贞"五字，各自写成浅陋的词句，恭敬呈上供皇帝御览。只愿祝圣明天子永享太平之福，历经亿万斯年；而小臣熊本也得以长久享受安乐之福，安居田亩之间罢了。至于我皇上圣明的谋略、神妙的教化，文武兼备治理天下，所致的太平之治可与唐尧虞舜相比美，平定祸乱的功勋高过商汤周武王。这即便词臣极力挥笔描写，也无法穷尽形容；国史记载虽已盈满篇卷，仍未能得其大概；臣以浅陋之见管窥蠡测，固然不足以颂扬其万分之一。诗中写道：

（乾）秉承乾道率先出世，仰承垂衣裳而治的德业，功业丰厚隆盛，长寿而且康健。祥瑞符应很早就已瞻见，云彩日光美丽；吉祥的征兆更增添了醴泉灵芝的芬芳。文治教化的光辉普照，象征着悠久长存；上天保佑的灵验绵长，日益炽盛昌隆。刚健运行、自强不息，参赞天地化育永无止境，如《诗经·天保》九如之颂，共同献上万年寿酒【其一】。

（元）体察乾元，皇帝的德泽覆盖如春台，资生万物的元气絪缊化育、孕育万象。已经斟酌北斗斗杓运转一气，更绵延历数统摄天地人三才。范围古代的圣人，都归入陶铸教化之中；损益前代帝王之制，纳入变化裁定之内。祥瑞的云霭在春季之时，喧闹着燕雀；温和和煦的气象，仰望着上天的昭示回照【其二】。

（亨）万物都亨通舒展的时节，气机调和天地四方，大化育养滋生万物。共同认识到谦逊齐一能资养品类的洁净，又披览光明照耀以趋向治世。文章光彩焕发超越古今，礼乐辉煌昭著于钟鼎彝器之上。浩荡广大、难以名状，赞美这盛大的气象；驾着六龙普施雍容和乐之治【其三】。

（利）利泽美好、宏大丰厚，太平之治的馨香遍及万邦。仁德长寿之下四海咸安，聪明睿智之德，尊崇《中庸》所谓"三重"之道；谋略功勋齐备《九经》治国之要。解除愠怒的歌声中挥动着虞舜的车驾，逢春之时草木也歌颂尧帝的蓂荚瑞草。敷陈盛德的臣子曾经执笔记述，盘鼎之上还将再度镌刻铭文【其四】。

（贞