万寿盛典初集卷五十一
事钦惟我。
皇上治功道徳冠于古今，仁寿健行同于覆载。自天开地辟以来，从未覩此昌期。极山陬海澨之遥，无不登于乐土。兹者，明年三月，恭遇
万寿齐年。粤西地虽僻逺，而村墟溪洞之间，白叟黄童。
无不知感戴
圣徳羣思望
阙呼嵩况【臣】等大小各官蒙。
恩豢养食禄，一方而以封疆职守，道里远隔，不能随在廷诸臣抃舞叩首于
尧阶之下，犬马之私无由自展。兹查桂林府全州之湘。
山寺供奉
无量寿佛眞身，崇岩秀丽，绀宇▯敞，自唐迄今，厯数
千年每年二月初八日値
无量寿佛诞辰，通省及邻省汉土百姓，不逺二三千里，皆来进香。盖以祈福寿，得福寿；祈丰年，得丰年。灵感福庇，其来已久。今年二月间，逺近万民齐集之时，咸称我。
圣主即
无量寿佛现身，相约明年三月，毕集寺中叩祝。
万寿幷商量广募重新殿宇亿兆黎元防不同心【臣】闻
之不胜欣庆而仰体我
皇上爱民至意，诚恐下费民力【臣】同司道各官率先捐俸修理，委全州知州【臣】沈元佐、桂林府通判【臣】慕国琠敬谨督修，经【臣】具折。
奏明数月以来，随有【臣】属各府各县诸臣先后乐输，凡应用物件俱现发价値采办，一切匠工照民间现给工食，百姓子来趋事，踊跃欢呼。兹据知州【臣】沈元佐、通判【臣】慕国琠报称，奉委修理湘山寺，小心监督自
寿佛塔殿、大雄殿、伽蓝殿、真武殿、天王殿、两庑配殿、钟鼓楼、戏台、龙凤山门，竝东西之毘卢殿、大悲阁、凖提阁、景徳堂等处，俱重加修整油漆。大小佛像、罗汉像共一千余尊，悉皆装金防画。即于寺前西首山冈之上建造。
万寿行宫七间，自大门、二门、戏台至后廊，共五进，东西走廊一百零八间，工程俱已告竣【臣】委布政使【臣】黄国材单骑亲往查阅，阖州老幼百姓并往来商贾行旅至寺中瞻仰者，同声齐呼。
万岁！声震林谷。复据绅士唐暄里民马祥林兵丁向仁。
等环拥呈称我
圣主为当今寿佛今幸覩
佛殿重辉
行宫新建
寿佛之金身，普防厯千百刼，而无量。
圣主之玉厯，长调更，亿万年而弥永。但遐方就
日情殷必得恳请
御书匾额，昭示正殿，俾荒服黎民仰覩。
云日之光华永霑
雨露之恩泽，从此岁岁丰登，人人乐利，实为边逺非常。
之庆幸等情前来【臣】伏思
皇上宸章宝翰，如日月之经天，江河之行地。而粤西士民，远在边鄙，未得遂其瞻仰之诚，若蒙
恩赐
御书匾额不异
锡福逺方，兼可永镇边土，真千载一时之盛事【臣】不敢。
不下顺民情上凟
天聴伏乞我
皇上万几之暇，推恩颁赐【臣】当防造匾额，摹刻即于三
月
万寿令辰悬挂
御匾俾琳宫宝刹
奎光与慧日同辉山阜冈陵
圣泽与慈云并永，用慰八千里外数百万臣庶之心【臣】
等庆幸何极事关万民感
恩祝
圣舆情【臣】不敢壅于
上闻理合具
题十二月二十二日奉
防该部议奏
五十二年正月十八日，礼部尚书【臣】赫硕色等谨
题为边方感
恩心切等事，礼科抄出广西廵抚陈元龙题前事，奉防该部议奏，钦此。
译万人的寿命，而天下百姓各自的寿命，又总归为我圣主亿万年的寿命。一人赐福，则福泽无量；万邦受福，则福祉无穷。寿佛长久镇守湘山，原本就是因为护国佑民，对此地有大功大德，如今蒙受天语表彰，寿佛的仁心必然默默感应，更应垂施慈悲、广施护佑，从此风调雨顺，年年丰收，瘴疠之气永远消除，人人得享长寿。臣现正制造匾额，恭敬摹刻，等到匾额制成后，选择吉日良辰送往寿佛大殿悬挂，另行奏报。此外，所有接到御书之事，理应具疏题报。五月十七日奉旨：该部知道
该【臣】等议得：广西廵抚陈元龙疏称
我
皇上治功道徳冠于古今，仁寿健行同于覆载，明年三
月恭遇
万寿齐年。粤西地虽僻逺，而白叟黄童无不望。
阙呼嵩，兹查桂林府全州之湘山寺供奉。
无量寿佛真身，崇岩秀丽，绀宇▯敞，今厯数千年，远
近万民齐称我
圣主即
无量寿佛现身，相约明年三月，毕集寺中叩祝。
万寿幷商量重新殿宇【臣】仰体我
皇上爱民至意，诚恐下费民力【臣】同司道各官捐俸修理。兹据知州沈元佐、通判慕国琠报称，奉委修理。
寿佛殿寺前西首建造
万寿行宫复据绅士唐暄等呈称，今
寿佛佛殿重辉
行宫新建
寿佛之金身，普防厯千百刼，而无量。
圣主之玉厯，长调更，亿万年而弥永。但遐方就
日情殷必得恳请
御书匾额，昭示正殿，黎民仰覩，实为边逺非常之庆幸。
等情前来【臣】不敢壅于
上闻理合具题等因，具题前来。钦惟我
皇上
仁周万国
徳被羣生，虽在山陬海澨，白叟黄童，莫不羣兴。
一人有庆
圣寿无疆之颂，今粤西士庶咸以我。
圣主即当今
无量寿佛乐修殿宇该抚仰体
皇上爱民之心，不费民力，同司道等官捐俸修理，今寳
殿重辉复上达绅士舆情恭请
御书匾额应如所请乞
皇上于万几之暇
特赐御匾颁发悬挂则
天章璀璨，慧日光辉，逺土黎民得以时时瞻仰，感戴圣恩，亿万斯年于无既矣【臣】等未敢擅便，谨
题请
旨本月二十一日奉
旨依议着▯颁发
三月十一日，廵抚广西等处地方，提督军务，兵部左侍郎兼都察院右副都御史【臣】陈元龙谨
题为微【臣】恭诣湘山无量寿佛道塲启建经坛庆祝。
圣寿事钦惟我
皇上
道徳崇高
治功巍焕
健行不息与日月而同光
悠久无疆，并乾坤而永泰。兹者三春令旦，恭遇。
万寿齐年，庆满寰区，恩周海防。粤西虽地处天末，而自城市以至村墟，黄童白叟，无不含哺鼓腹瞻
舜日而乐
尧天望
九重而呼
万岁【臣】等逺羁职守，不得随在。
廷诸臣抃舞叩首，犬马之诚无由自展【臣】因俯顺民情，与文武大小各官捐俸重修全州湘山之无量寿佛古寺，即于湘山之阳建造。
万寿行宫以为祝
圣之地于上年十一月内工竣，经【臣】具疏题请。
御书匾额在案兹当
圣诞届期【臣】谨于三月十一日起程，前诣湘山，就于无
量寿佛大殿启建
万寿经坛七日偕文武诸臣望
阙叩头庆祝伏愿
阳和浩荡千百国永沐恩波
化日舒长，亿万年常霑福泽【臣】无任踊跃欢忭之至。
译。
外藩蒙古各部落分别在所属地方修建寺庙、诵经礼佛，恭祝万寿，并请求皇上敕赐寺名，皇上准许了这一请求。
康熙五十二年正月二十六日，礼部为公务之事，接准理藩院公文称，接准乾清门侍卫拉什公文称：康熙五十二年正月十二日，阿霸垓多罗郡王吴尔占噶喇卜旗分办事台吉德穆褚克，为庆祝皇上万寿，在西里河地方修建的庙宇、塑造的佛像已经完工，恳请皇上恩赐庙名。又阿禄科尔沁多罗贝
所有起程日期理合
题报伏乞
皇上睿鉴施行谨具题
知四月十四日奉
旨该部知道
三月初二日，提督广西总兵官左都督【臣】张朝午谨
奏为庆祝
圣寿恭报，微【臣】赴全日期事。钦惟我
皇上功徳迈古，仁寿同天，普庆寰区。效灵川岳，粤西全州湘山寺供奉无量寿佛真身，厯今数千年，边方士民欣逢。
圣天子六旬正诞，靡不欢欣抃舞，吁请抚臣陈元龙重
新寿佛殿宇建造
万寿行宫【臣】同镇臣赵廷栋亦捐俸协修，工程告竣，正
届
圣寿诞辰【臣】于三月初二日率属员自栁州起程前赴
湘山寺叩贺
圣诞防设无量寿佛经坛祷祝
皇上茂膺嘉瑞，衍亿万年禄位名寿之长永荷。
天庥受千百国绅士军民之庆【臣】无任懽忭之至，所有
赴全日期理合
题报四月初九日奉
旨该部知道
二月十九日，镇守广西左江等处地方副将，管总兵官事【臣】赵廷栋谨
奏为恭报微【臣】赴全庆祝
万寿无疆事钦惟我
皇上聪明睿知，文武圣神，徳迈百王，治隆千古，声教遐敷，处处蒙庥，咸享升平之福，恩膏普被人人乐业，共游仁寿之天，业广功高，道隆徳备，诚旷代所无，于今为烈者也。康熙五十二年三月十八日，恭遇我
皇上六旬圣诞，普天称庆，率土欢呼【臣】不获与在廷诸臣随班拜舞，谨于二月十九日自南宁府起程。
前赴全州同文武诸臣于新建
万寿宫内启建祝
圣延龄醮坛斋沐叩首庆祝
万寿无疆，所有微【臣】赴全日期理合。
题报四月初六日奉
旨该部知道
四月十三日，廵抚广西等处地方提督军务兵部左侍郎兼都察院右副都御史【臣】陈元龙谨
题为
宸翰宠颁奎光逺照恭谢
天恩永绥边土，事本年四月十一日【臣】侄左春坊左中允【臣】陈邦彦遣家人李祥、呉庆等赍捧。
钦赐湘山寿佛匾额
御书寿世慈防四大字到粤【臣】率同在省文武大小各
官出郭跪迎，捧至公所，敬设香案，望。
阙叩头祗领，阖城绅士军民耆老人等齐集瞻仰。无
不踊跃欢抃咸称僻处遐方觐
天无自今得仰覩
宸翰恍如身近
阙廷
圣主加恩边土，真从来未有之盛事【臣】等敬观。
御书笔力遒劲，神彩焕发，不异日月经天，江河行地，共
瞻羲画之健强益庆
尧天之悠逺伏思寿世二字
圣心益谦
圣徳弥广仰知我
皇上视民如伤，逺迩一体，不以一已之寿为寿，而必欲
使举世之人皆登仁寿之域，是则以。
圣主无疆之寿，俯锡下民亿兆人之寿，而凡下民各有
之寿总归我
圣主亿万年之寿
一人之锡福，无量；万邦之受祉，靡穷。
译勒汪占旗分办事台吉衮塔尔等人，为庆祝皇上万寿修建的佛庙已经建成，恳请赐予庙名等情由，具奏之后奉旨：着赐给庙名。又正月二十二日，科尔沁扎萨克图郡王鄂齐尔，为庆祝皇上万寿，在陶尔河地方修建的庙宇已经完工，恳请恩赐庙名等情由，口头请求转奏，奉旨：着赐给庙名，钦此等情由前来。相应移咨礼部，按照惯例赐给庙名等情由送到本部，应将各处所请赐庙名之事，送交内阁撰拟才可以。
正
在
寿佛久镇湘山，原因防国祐民，有大功徳于兹土，今
蒙
天语表彰仁心黙感
寿佛益当垂慈广防，从此雨旸时若，岁岁丰登，瘴疠永消，人人寿考【臣】现在制造匾额，敬摹镌刻，俟匾额告成，选择吉辰送往。
寿佛大殿悬挂，另行奏报外，所有接到
御书理合具疏
题报五月十七日奉
旨该部知道
外藩蒙古诸部落各于所属地方修寺讽经，恭祝。
万寿幷请
勅赐寺名
上从之
康熙五十二年正月二十六日，礼部为公务事，准理藩院文称，准
乾清门侍衞拉什文称：康熙五十二年正月十二日，阿霸垓多罗郡王呉尔占噶喇卜旗分办事台吉徳穆褚克为。
皇上万寿，在西里河地方盖庙塑佛已完，乞
皇上恩赐庙名，又阿禄科尔沁多罗贝勒汪占旗分办。
事台吉衮塔尔等为
皇上万寿盖造佛庙已成乞
赐庙名等因具奏奉
旨着给与庙名。又正月二十二日，科尔沁扎萨克图郡
王鄂齐尔为
皇上万寿，于陶尔河地方盖造庙宇已完，乞
恩赐庙名等因口请转奏奉
旨着给与庙名，钦此等因前来，相应移咨礼部，照例给与庙名等因到部，应将各给庙名之处，送内阁撰拟可也。
正月二十八日，礼部为公务事，准上驷院文称：管辖尚都达布孙瑙儿地方马羣总管阿拉纳奏称：蒙古【臣】等荷蒙
圣主宏恩无际，未能图报万一，故【臣】等公议，自备纸张笔墨，选属下善书之
译月二十八日，礼部为公务之事，接准上驷院公文称：管辖尚都达布孙瑙儿地方马群总管阿拉纳奏称：蒙古臣等承蒙圣主宏大恩德，无边无际，未能图报万一，因此臣等共同商议，自备纸张笔墨，挑选属下擅长书法之人……
人，敬书《绀珠尔经》一部，不时讽诵，诚意祈佛祝。
圣主万寿无疆，俾【臣】等安生乐业。绀珠尔经，已于去年。
十二月内书毕今恭逢
圣寿大庆之期，讽祝九日，又近见蒙古地方所修庙宇。
俱奏请
圣主钦赐庙名，而马羣地方所盖庙宇内供喀阳齐礼娃佛，有看守喇嘛十名，尚无庙名，念经人亦少，伏乞
圣主赏赐庙名，添给十名喇嘛赏赐度牒等因，具奏奉旨，着给与庙名，交与该部议奏，钦此钦遵，移送到部，应将给庙名之处，送内阁典籍防撰拟可也。
钦赐西里河地方庙名诚寿寺，阿禄科尔沁庙名戴恩寺，陶尔河地方庙名仁寿寺，尚都达布孙瑙儿地方庙名▯济寺。
驻劄西宁主事格勒尔兎呈报为转
奏事亲王扎什巴图鲁咨文内开得
圣天皇帝睿鉴，呼呼脑儿老亲王扎什巴图鲁奏：「为今」
岁
圣主六旬大庆【小老臣】惟愿
圣主皇图永固，在顾木卜郭隆沙冲过茫等大庙内，祝颂福寿。将绀珠尔经、阿玉玺经、即鲁克经及各种经，尽力多多讽诵，再
皇上正诞之日【小老臣】在本处望。
阙遥拜，防诚讽经外，何以出力报荅？
译人，恭敬地抄写了一部《甘珠尔经》，时常诵读，诚心祈求佛祖保佑。
祈愿圣主万寿无疆，使【臣】等能够安居乐业。《甘珠尔经》已于去年十二月内抄写完毕，如今恭逢圣寿大庆之时，诵经祝祷九日。又近来见蒙古地方所修建的庙宇，都上奏请求圣主恩赐庙名。而马群地方所建庙宇内供奉着喀阳齐礼娃佛，有看守喇嘛十名，尚无庙名，念经的人也少，恳请圣主赏赐庙名，增派十名喇嘛并赏赐度牒等事，据此上奏，奉旨：着赐给庙名,交该部议奏。钦此钦遵，公文移送到部，应将赐庙名之事，送内阁典籍处拟定即可。
钦赐西里河地方庙名为"诚寿寺"，阿禄科尔沁庙名为"戴恩寺"，陶尔河地方庙名为"仁寿寺"，尚都达布孙瑙儿地方庙名为"〇济寺"。
驻扎西宁主事格勒尔兔呈报，为转奏之事，亲王扎什巴图鲁咨文内写道：
恭请圣天皇帝睿鉴：呼呼脑儿老亲王扎什巴图鲁奏称："今岁圣主六旬大庆，【小老臣】唯愿圣主皇图永固，在顾木卜郭隆沙冲过茫等大庙内，祝颂圣寿福康。将《甘珠尔经》《阿玉玺经》《即鲁克经》及各种经卷，尽力多多诵读。再者，皇上诞辰正日，【小老臣】在本处遥望宫阙叩拜，除虔诚诵经之外,还能如何出力报答？"
圣恩为此谨
奏前来，理藩院将亲王扎什巴图鲁所奏防古字本。
一扣，黄绢一疋。主事咨呈文案，交与
乾清门侍衞拉什于五十二年二月二十三日转奏。
奉
旨知道了
呼呼脑儿贝勒罗布蔵为
万寿大庆同伊母念
万寿经》外，又亲到郭茫庙，念《绀珠》、《尔经》、《阿玉玺经》、《答拉厄克西达达嘛呢卓里克乌格》等经，叩祝。先是直省督抚提镇诸臣，咸以康熙五十二年恭逢
皇上六旬大庆预期疏请诣
阙行庆祝礼
皇上以封疆任重，镇抚需人，间许一二入朝，其不获所请者，无所发其尊亲爱敬之忱，而黄童白叟，末由亲诣。
辇毂以伸其讴歌颂祷之私者，亦不可以万万计，乃
各就境内名山，集缁黄，建坛宇为
万寿祈福其先期
陛见未及
圣节，即以事还所治者，亦各诣名山，为庆祝之举【臣】等抄撮前后章奏，撰为二卷，窃有以仰窥我
皇上圣徳之厚，恩泽之深，而诸臣之所以祝厘者，亦各有依据，不违古义，而非如有唐以来诞圣诸节，尊崇二氏，讲论三教，借为笑哗而已也。昔在有虞，顺时之方，柴燎五岳，望于山川，徧于羣神，故曰：“因名山升中于天，所以昭神只，飨报功徳。”是以灾厉不作，而风雨寒暑以时，此天子为天下祈福，而于己无所私焉者也。然而天子祭五岳，诸侯亦得祭其境内山川，其奉牲以告祝史正辞，将使大备盛徳，诸福可致之祥，咸萃于一人之身，康彊逢吉，至于万年永保民而后己，此则天下为天子祈福，庶几借一人之福以福天下者也。唐张嘉贞《北岳碑铭》云：“事举必祈神行，宜赛则有公卿而奉告命，或四时荐熟，三献酌洗，则有侯牧而奉新章。”其事虽殊，其义岂逺乎哉？盖五岳视三公，四渎视诸侯，名山大川，百灵所防，各有拥扈，一人之谊，人之所奉即神之所凭，故曰：“寤寐灵岳，▯蠁神文，玉帛未陈，幽赞必先，意而启椒醑虽薄，景福乃应期而集，人神所协，良不诬也。”尝厯稽名山之灵，《风俗通》称泰山有金箧玉防，探防知寿，徴诸汉武；华岳古之惇物，《云笈七籖》称山顶有千叶莲花，服之长生，故曰华山；韩愈称衡山最逺而独为宗，其神必灵；北岳所居，隂终阳始，其道常久，故曰常山；嵩山尤为神异，汉武帝诏云：“朕用事华山，至于中岳，御史乘属在庙旁，吏卒咸闻呼万岁者三，乃以三百户为奉邑，命曰崇高焉。”其他若匡庐为三天子鄣，黄山以轩辕得名，峩▯五台则文殊普贤之所示现也。武彞君幔亭之宴，昉自秦汉；沂山呉岳则东西镇山也。登蓬莱阁以望安期，访湘山寺而知寿佛，百神震叠，万方鼓舞，光岳効其灵，臣庶鸣其豫，众之所往，神必据焉。
译圣恩为此谨奏前来，理藩院将亲王扎什巴图鲁所奏防古字本一扣、黄绢一疋，主事咨呈文案，交与乾清门侍卫拉什于五十二年二月二十三日转奏。
奉旨：知道了。
呼呼脑儿贝勒罗布蔵为万寿大庆同他母亲诵念《万寿经》之外，又亲自到郭茫庙，诵念《绀珠》《尔经》《阿玉玺经》《答拉厄克西达达嘛呢卓里克乌格》等经，叩头祝祷。此前直隶各省督抚提镇诸臣，都因为康熙五十二年恭逢皇上六十大寿，预先上疏请求前往京城行庆祝之礼。皇上因为封疆重任、镇守安抚需要人手，只准许一二人入朝，其余没有得到允准的，无从表达他们尊亲爱敬的心意，而年老年少之人，也无法亲自前往京城以抒发他们讴歌颂祷的心愿的，也不可以万万计数，于是各自就在辖境内的名山，聚集僧道，建立坛场，为万寿祈福。有的提前入京陛见，未及圣诞节，就因公务返回本任的官员，也各自到名山，举行庆祝的活动。臣等抄录汇集前后的奏章，编撰成两卷，私下藉此仰见我皇上圣德的深厚、恩泽的深远，而诸位大臣祝祷祈福的方式，也各有依据，不违背古义,并非像唐代以来那些圣诞节，尊崇佛道二教、讲论三教,只是借来喧闹取乐罢了。从前虞舜之时,顺应时令的礼制,燔柴祭祀五岳,遥望祭祀山川,普遍祭祀众神,所以说:"借助名山向上天禀告功业,以此昭示神明,报答神明降福施恩的功德。"因此灾害瘟疫不发生,而风雨寒暑按时到来,这是天子为天下祈福,而对自己并无私心的做法。然而天子祭祀五岳,诸侯也可以祭祀自己境内的山川,他们奉献牺牲以禀告,由祝史端正言辞,要使盛大的德行、各种可以招致的吉祥福瑞,都汇聚在天子一人身上,使天子康健吉祥,以至于万年,永远保佑百姓而后已,这就是天下人为天子祈福,希望借一人之福而福泽天下的做法。唐代张嘉贞《北岳碑铭》说:"凡有大事必定祈求神明保佑德行,应当祭赛就有公卿奉皇帝之命前往告祭,或者四季献上新熟的谷物,三次奠酒祭祀,就有地方长官奉行新的典章。"这些事情虽然不同,道理难道相差很远吗?大概五岳等同于三公,四渎等同于诸侯,名山大川,是百神所聚集守护的地方,各有护卫,一人的礼敬,人们所奉祀的正是神明所依凭的,所以说:"日夜思念灵岳,神明感应文告,玉帛还未陈设,神明的护佑必定先至,虽然祭品微薄,但大福会应期而至,人与神相互协调,确实不是虚妄之言。"我曾经详细考察名山的灵验:《风俗通》记载泰山有金匣玉策,探取便可知道寿命,汉武帝的事迹可以验证;华山是古代所说的敦厚之物,《云笈七签》记载山顶有千叶莲花,服食可以长生,所以叫做华山;韩愈称衡山最远却独为五岳之首,它的神明必定灵验;北岳所在,是阴气终结、阳气始生之处,它的道理长久不衰,所以叫做恒山;
盖二氏之説不足凭，万众之心有可恃，虽谓名山祝厘之举，皇王令典以之协祚，厯数昌期以之交泰，何不可者，以视昔人封泰山、禅梁父，躬告成功于上帝者，其情之公私，义之广狭，岂直相迳庭已哉？至于外藩蒙古诸部，各建佛寺，请
赐寺名讽绀珠。尔等经膜拜懽呼以祝。
万寿所谓「不易其政，不违其俗」，且
宸翰所加，即为典记，备载不遗，以见普天同庆，无间中。
外焉
万寿盛典初集卷五十一
<史部,政书类,仪制之属,万寿盛典初集》>
钦定四库全书
万寿盛典初集卷五十二
庆祝四【大臣入觐一】
康熙五十二年三月十八日，恭遇
皇上六旬正诞，各省将军、督抚、提镇诸臣先期疏请陛见庆祝。
万寿其奉
旨来京者先后入
觐直隷廵抚总兵官俱届
圣节前赴
阙行庆贺礼
恭请入
觐庆祝
万寿奉
旨准来京大臣
镇守西安等处将军世袭拖沙喇哈番席柱。
镇守荆州等处将军达尔占
镇守江南等处将军加一级鄂克逊。
镇海将军世袭一等侯又一拖沙喇哈番加六级仍带军功纪録马三竒。
镇守福建等处将军，世袭一等精奇尼哈番加二级，祖良璧。
总督湖广等处地方军务，兼理粮饷，兵部右侍郎兼都察院右副都御史鄂海。
兵部右侍郎兼都察院右副都御史总督河道提督军务加五级赵世显。
廵抚山东等处地方督理营田兼理军务都察院右副都御史蒋陈锡
廵抚山西太原等处地方提督鴈门等关军务兼理云镇都察院右副都御史苏克济。
廵抚河南等处地方提督军务兼理河道兵部右侍郎兼都察院右副都御史鹿祐
廵抚甘肃宁夏平庆临巩等处地方赞理军务兼理茶马都察院右副都御史岳拜。
提督江南等处地方总兵官，师懿徳
提督浙江等处地方总兵官，左都督，呉郡，西安左翼满洲副都统，世袭二等阿达哈哈番加一级，索柱。
西安右翼汉军副都统刘官统
杭州满洲副都统道服色
杭州汉军副都统李如松
镇守山西太原等处地方副将管总兵官事马见伯。
镇守山西大同等处地方副将管总兵官事张自兴。
镇守陜西宁夏等处地方总兵官，左都督，世袭一等精竒尼哈番，范时捷。
镇守河南南阳等处地方副将管总兵官事世袭三等阿达哈哈番杨铸。
镇守福建漳州等处地方总兵官左都督许凤，镇守云南鹤丽等处地方总兵官郝伟。
三月二十二日己亥
上召入觐大臣
赐宴于
畅春园内苑
上御楼临观
命诸王传觞并
赐克食、果品、衣帽、鞾袜、石砚等物有差，随
谕各回本任
十八日
万寿礼成，入觐诸臣：山东廵抚蒋陈锡，山西廵抚蘓克。
译嵩山尤其神异,汉武帝下诏说:"朕在华山行祭祀之事,到了中岳,御史随从在庙旁,官吏士卒都听到三次呼喊万岁的声音,于是把三百户人家划为奉祀嵩山的封邑,命名为崇高。"其他如庐山被称为三天子鄣,黄山因轩辕黄帝而得名,峨眉山、五台山则是文殊、普贤菩萨显现之处。武夷山君幔亭之宴,始自秦汉;沂山、吴岳则是东镇、西镇之山。登蓬莱阁以遥望安期生,访湘山寺而得知长寿佛,百神震动敬畏,万方鼓舞欢腾,山川显现灵验,臣民百姓表达喜悦,众人所向往之处,神明必定依凭在那里。大概佛道二教的说法不足以凭信,但万众之心却有可依恃之处,即便说是名山祝祷祈福的活动,也是帝王的美好典章借此协助福祚,历数昌盛的时运借此达到通泰,有什么不可以的呢?比起从前的人封禅泰山、禅祭梁父,亲自向上帝禀告成功的做法,论其用心的公私、意义的广狭,难道只是有天壤之别吗?至于外藩蒙古各部,各自建立佛寺,请求赐予寺名,诵念绀珠等经典,顶礼膜拜、欢呼祝贺万寿,这正是所谓"不改变原有的政令,不违背原有的风俗",而且皇帝御笔所加,就成为典章记录,详细记载而不遗漏,以显示普天同庆,没有内外之分。
万寿盛典初集卷五十一
《史部·政书类·仪制之属·万寿盛典初集》
钦定四库全书
万寿盛典初集卷五十二
庆祝四【大臣入觐一】
康熙五十二年三月十八日,恭逢皇上六十大寿正诞之日,各省将军、督抚、提督总兵等大臣事先上疏请求入京陛见庆祝万寿。他们奉旨来京的,先后入觐。直隶巡抚、总兵官都在圣诞前赶到京城行庆贺之礼,恭请入觐庆祝万寿,奉旨准许来京的大臣如下:
镇守西安等处将军、世袭拖沙喇哈番席柱。
镇守荆州等处将军达尔占。
镇守江南等处将军、加一级鄂克逊。
镇海将军、世袭一等侯又一拖沙喇哈番、加六级仍带军功纪录马三奇。
镇守福建等处将军、世袭一等精奇尼哈番加二级祖良璧。
总督湖广等处地方军务兼理粮饷、兵部右侍郎兼都察院右副都御史鄂海。
兵部右侍郎兼都察院右副都御史、总督河道提督军务加五级赵世显。
巡抚山东等处地方、督理营田兼理军务、都察院右副都御史蒋陈锡。
巡抚山西太原等处地方、提督雁门等关军务兼理云镇、都察院右副都御史苏克济。
巡抚河南等处地方、提督军务兼理河道、兵部右侍郎兼都察院右副都御史鹿祐。
巡抚甘肃宁夏平庆临巩等处地方、赞理军务兼理茶马、都察院右副都御史岳拜。
提督江南等处地方总兵官师懿德。
提督浙江等处地方总兵官、左都督吴郡、西安左翼满洲副都统、世袭二等阿达哈哈番加一级索柱。
西安右翼汉军副都统刘官统。
杭州满洲副都统道服色。
杭州汉军副都统李如松。
镇守山西太原等处地方副将管总兵官事马见伯。
镇守山西