礼部志稿卷二十六

译帛礼完毕，奏报进献酒爵完毕，奏报前往读祝位。奏报跪下【传赞百官都跪下】，赞唱读祝完毕，奏报俯伏、起身、平身【传赞百官同上】，奏报回到原位。典仪唱道进行亚献礼。内赞奏报升坛，引导皇上到神御前。奏报进献酒爵完毕，奏报回到原位。典仪唱道进行终献礼【礼仪与亚献相同】。典仪唱道送神。内赞奏报四拜【传赞百官同上】。典仪唱道读祝官捧着祝文，进帛官捧着帛各自前往燎位。内赞奏报礼成。导引官引导皇上到幕次稍作休息。皇上回宫，仍然前往奉先殿参谒，如同平常礼仪。

译节拜

嘉靖初年，沿袭前朝旧制，每日在宫中举行拜天礼仪。后来认为这样过于轻慢，便废除了。遇到元旦、冬至、万寿圣节，便在奉天殿【即今皇极殿】的丹陛上行礼。既然已经确定了郊祀制度，于是废除了冬至的拜天礼，只在元旦、万寿圣节于〇极宝殿行礼。隆庆元年废除，仍然在皇极殿丹陛上行礼。嘉靖年间制定了〇极宝殿拜天礼仪【现已废除】：前一天，太常寺博士捧着祝版在文华殿，或精一堂，或临时在〇极门内等候皇帝亲自填写。某太常寺准备祭品，傍晚时分同供事官员进入殿内陈设。夜间二更，太常寺官员进入等候行礼。三更初，皇帝穿戴礼服乘坐轿子到达凌霄门外，下轿进入门内。太常寺卿跪奏神位安放完毕，导引官引导皇帝到〇极门内，由集真门进入左陛内。赞对引官引导皇帝由左门进入就位。典仪唱迎帝神，内赞引导皇帝由中陛登台到香案前，上香后复位，行四拜礼。典仪唱奠帛，行初献礼。内禅引导到御案前，献帛献爵，到读祝位读祝，行亚献、终献礼。典礼唱送帝神，奏四拜，奏到望燎位。礼毕，皇帝回宫。祝文：元旦维某年某月某日嗣天子臣某敢昭奏于皇天上帝曰：“适逢此时辰，节当元旦，岁时所重，于是奉行典常，只对皇穹，仰瞻拜祝，祈求垂降洪造，大赐亨丰。”臣无任瞻奉之至，谨奏。万寿圣节，维某年某月某日嗣天子臣某谨昭奏于皇天上帝曰：“臣以昧愚，微资上叨帝心简在报称，无由稔诸愆�。今日臣生之辰，只申叩拜，仰望我天慈，俯垂赐鉴。伏望降赐益大，生生之仁，均囿民物於康和福寿之域。”臣下情不胜瞻对之至，谨奏。

社稷

太社稷

建国初年，以春秋仲月上戊日祭祀太社、太稷，异坛同�。太社以后土勾龙氏配享，太稷以后稷氏配享。每次献礼，先诣太社及配位坛，献完，次诣太稷及配位坛。临近祭祀遇到风雨，则在斋宫望祭。洪武三年，在坛北建造享殿，又向北建造拜殿，各五间，以备风雨时行礼。十年，改建社稷坛于午门右侧。先前，社主用石，高五尺，宽二尺，上微尖，立于社坛，半埋在土中，近南向北。稷不用主。至此，将石主埋在社稷坛正中，微露其尖，仍用木做神牌而丹漆之。祭祀时设于坛上，祭毕贮库。坛设太社会神牌居东，太稷神牌居西俱北向。奉仁祖神牌配神西向。勾龙、后稷配享，自奠帛至终献，皆同时行礼。

洪武二十六年，初定礼仪，一斋戒与祭太庙同一告庙。正式祭祀前二日，用祝文、酒果在奉先殿告请，仁祖配社稷祝文与大祀同一。省牲与太庙相同，牛三，羊三，豕三，鹿一只，兔二只。一陈设太社在东北向，�一，羊一，豕一，�一，�二，笾豆各十二，�簋各二，帛一，黑色，玉两圭有邸。太稷在西北向陈设同仁祖配位在东西向陈设同，无玉。共设酒尊三爵九篚三，于坛西北东向祝文案一一。正式祭祀典仪唱乐，舞生就位，执事官员各司其职。导引官引导皇帝至御拜位。内赞奏就位。典礼唱�毛血迎神奏乐。乐止。内赞奏四�【百官同】典礼唱奠玉帛行初献礼。奏执事官员各捧玉帛爵献于神位前读祝官取祝跪于神位左。内赞奏跪。典礼唱读祝。读讫，进于太社会神位前。内赞奏俯伏兴平�【百官同】乐止。典礼唱行亚献礼。奏乐执事官员各奉爵献于神位前。乐止典礼唱行终献礼【仪同亚献】太常�卿进立于坛西东向唱赐福胙。光禄司官员捧福胙自神位前由正门�出至皇帝前。内赞奏跪奏�圭。光禄司官员以福酒跪进。内赞奏饮福酒光禄司官员以胙跪进。内赞奏受胙出圭俯伏兴平�。内赞奏四�【百官同】典仪唱彻�。奏乐执事官员各诣神位前彻�。乐止典礼唱送神。奏乐。内赞奏四�【百官同】乐止。典礼唱读祝官捧祝进帛官捧帛掌祭官捧�各诣�位。奏乐。内赞奏礼毕一祝文：维洪武某年某月某�皇帝某敢昭告于太社之神太稷之神：惟神赞辅皇�发生嘉谷粒我烝民万世永赖。时当仲【春秋】�严【告祀报谢】谨以玉帛�牲�粢

译陈列丰盛的各类祭品，完备地举行这瘗埋祭祀，皇考仁祖淳皇帝配享神灵，请享用祭品。

第一乐章：迎神《广和》曲：

我深知土地与谷物是造化之功，

为百姓确立生计应当报答尊崇，

百姓歌唱起舞朝堂和乐融融，

备齐宴席履行职责等候迎接，

盼望圣神降临吉祥之风生起，

恭敬地叩首祈求报告年成丰收。

初献《寿和》曲，

阴阳之气交融，万物得以顺遂生长；

百姓赖以生存，承蒙恩泽庇佑。

我将玉帛献上，表达微薄的心意。

初次斟酒献祭，百姓福泽浩大。

亚献《豫和》曲，

我如今奏乐起舞，再次捧起酒杯。

愿神灵显灵降临，军民安康。

思绪必须庄重肃穆，神灵威仪显赫。

感念深厚恩德，拜谢吉祥之光。

终献《熙和》曲，

盾牌与羽毛飞舞旋转，酒已献过三次。

香烟缭绕上升，云旗飘扬。

我如今叩首，欣喜而又惶恐。

神灵容颜喜悦，霞光色彩彰显。

撤去祭品《雍和》曲，

祖先陈列微薄礼仪，神灵欢喜接受。

丝竹乐器发出清脆之声，乐舞和谐。

愿吉祥普遍降临，四方远近之地。

天下百姓，全都安康。

送神《安和》曲，

阴阳之气氤氲弥漫，吉祥之光张扬。

龙车凤辇，驾车飞扬升天。

远远瞻望叩首，您去往何方。

百姓福泽留存，及时雨和晴天交替。

望瘗《时和》曲，

捧着菜肴美食，前往瘗埋之处。

鸾铃鸣响率领舞蹈，声音铿锵有力。

思慕神灵接纳，百姓福泽昂扬。

我如今叩首，感谢恩德之光。

译嘉靖九年重新规定礼仪：一是提前两天，太常寺卿会同光禄寺卿当面奏报省视牺牲，依照常规礼仪进行。二是陈设：太社位于东北方向，太稷位于西北方向，后土勾龙氏位于东西方向，后稷氏位于西东方向，陈设均依照旧制。只是丝帛春季用告祀，秋季用礼神。三是正祭，皇上乘坐车驾由西阙门进入，到达坛北门东侧下车，导引官引导皇上从右侧门进入，到达具服殿，皇上穿戴祭服。导引官引导皇上从拜殿右侧门出来，典仪唱令乐舞生就位，执事官各自负责其事。皇上到达御拜位，内赞奏报就位，皇上就位。典仪唱令瘗埋毛血，迎神音乐响起。内赞奏报升坛，引导皇上到达太社神位前，奏报跪下，奏报插圭，奏报上香。司香官捧着香跪在皇上左侧，皇上三次上香。内赞奏报出圭，引导皇上到达太稷神位前【礼仪相同】，奏报出圭，奏报复位。太常卿在配位上香，音乐停止。奏报四拜【传赞百官一同】，典仪唱令奠玉帛，行初献礼，音乐响起。执事官捧着玉帛爵在各位神位前，跪着奠放完毕，音乐暂时停止。内赞奏报跪下【传赞众官都跪下】，典仪唱令读祝，读祝官跪着读完，音乐再次响起。奏报俯伏、起身、平身【传赞百官一同】，音乐停止。典仪唱令行亚献礼，音乐响起。执事者捧着爵在各位神位前，跪着奠放完毕，乐声停止。典仪唱令行终献礼，音乐响起【礼仪同亚献】，音乐停止。太常卿在坛左侧面向东站立，唱令赐福胙。内赞奏报跪下，皇上跪下，奏报插圭。光禄卿捧着酒跪在皇上右侧。内赞奏报受胙，皇上受胙完毕，奏报出圭，俯伏、起身、平身。奏报四拜【传赞百官一同】，音乐停止。典仪令读祝官捧着祝文，掌祭官捧着丝帛祭品各自前往瘗埋位。音乐响起，捧着祝文、丝帛、祭品的官员经过御前完毕，奏报礼毕。皇上到具服殿更换衣服回宫。四是祝文称嗣天子以及后土勾龙氏、后稷氏配享神，其余都相同。五是乐章，依旧制。

帝社稷【现已废止】

嘉靖十年，皇上命令在西苑空闲地开垦为田，种植五谷，建立帝社、帝稷坛。坛基高六尺，方圆二丈五尺，用细砖砌成，填入净土，周围环绕土墙。北面是棂星门，高六尺八寸，宽五尺八寸。神位用木头制作，各高一尺八寸，宽三尺，题写“帝社之神”“帝稷之神”，都是红漆底色，金字书写。坛的南面放置石龛，用来收藏神位，高六尺，宽二尺。坛的西面是祭器库、乐器库。坛的北面树立两座牌坊，作为标志，叫“帝社街”。每年春季和秋季的仲月，在戊日，皇上亲自举行祈报礼。如果次戊日在望日后，则在巳日，临近日期时奏报确定。一是提前四天，太常寺奏报斋戒。二是提前一天，太常寺奏报省视牺牲。皇上亲自在文华殿填写祝版。三是陈设帝社：牛一、羊一、豕一、豋一、铏一、笾豆各八，簠簋各一，丝帛一，〇色。春季用告祀，秋季用礼神。帝稷陈设相同。四是正祭，这天辰刻，皇上穿戴皮弁服，乘坐版舆到达豳风亭，在东面下车。导引官引导皇上到棂星门内，典仪唱令“乐舞生就位”，执事官各自负责其事。皇上到达御拜位，典仪唱令“送神音乐响起”，内赞引导皇上升坛到帝社、帝稷香案前各三次上香，奏报复位，音乐停止。奏报两拜【通赞陪拜官一同】，典仪唱令“奠帛行初献礼”，音乐响起。执事者捧着丝帛爵在各位神前奠放完毕，音乐暂时停止。奏报跪下，皇上跪下【通赞同】，内赞赞读祝，读完，音乐再次响起。奏报俯伏、起身、平身体【通赞同】，音乐停止。典仪唱令“行亚献礼”，音乐响起。音乐停止。唱令“行终献礼”，音乐响起。音乐停止。唱令“撤馔”，音乐响起。音乐停止。唱令“送神”，音乐响起。奏报两拜【通赞同】，音乐停止。典仪令“读祝官捧着祝文，掌祭官捧着丝帱祭品各自前往瘗埋位”，音乐响起。奏报礼毕。皇上到豳风亭，更换衣服回宫。五是祝文：维嘉靖某年岁次某月朔某日，嗣天子某致[告祭]于帝社之神、帝稷之神[春云秋云]，时当[务农之期，万宝告成]，庸修恒祀，特兹[告祈报谢]，惟神歆鉴，俾[五谷皆登，万方咸永福予民，万世所]赖，尚享。六是乐章：迎神时和之曲[东金]，风兮[地脉以融，首务万宝以充，忻成]兮稼穑之工，祀神于此兮苑中愿来格兮慰予衷；初献寿和之曲，神兮临止，礼荐清醇，菲币在笥，初献式遵，神其鉴兹，享斯藻苹，我祀伊何，祈报是因，神兮锡祉，财阜吾民；亚献雍和之曲，二觞再举，伸此殷勤，神悦兮以纳，祥霭兮氤氲；终献宁和之曲，礼终兮酒三行喜茂实兮稷黍粱，农事待兮丰康，予稽首兮以望；彻馔保和之曲，祀事告终三献既周，彻之罔迟，惠注田畴迓以休贶，庇兹有秋；送神广和之曲[望瘗同]，耕耨[伊首告就]力事豆笾粢盛，赖之于此大予将以祀，神其少延愿留嘉祉，副我洁防，肃驾兮云旋，普予兮有年

译神明只【现在罢免】

译明初在天地坛西侧建立山川坛，正殿七间，祭祀太岁、风云雷雨、五岳、五镇、四海、四瀆、钟山之神；东西两庑各十五间，分别祭祀京畿山川、春夏秋冬四季、月将以及都城隍之神。坛的西南有先农坛，东面有旗纛庙，南面有籍田。洪武二年封京都及天下城隍之神，三年确定岳、镇、海、瀆、城隍诸神的封号，合祀太岁、月将、风云雷雨、岳镇海瀆、山川、城隍、旗纛等神。又规定每年在惊蛰、秋分后各三天，派遣官员祭祀山川坛诸神，当天皇帝身穿皮弁服，驾临奉天殿，降香中严，坐在殿上，献官复命后解严回宫。洪武七年规定在春秋仲月上旬择日祭祀，不久因诸神从祀南郊而省去春祭。洪武十年规定中七坛由皇帝亲自行礼，其余由功臣分祀。永乐年间重建山川坛，位置陈设完全依照南京旧制，只是在正殿钟山神位的右侧增祀天寿山神。嘉靖八年规定每年孟春及岁末特祀太岁、月将之神，与享太庙同日进行，凡是亲祀山川等神都使用皮弁服行礼，以区别于郊庙祭祀。嘉靖九年更改风云雷雨的次序为云雨风雷，又将雨师、云师、风伯、雷师分为天神；岳镇海瀆、钟山、天寿山、京畿及天下名山大川之神，分为地祇。每年仲秋中旬择吉日举行报祭，同日不同时间祭祀城隍神于其庙。嘉靖十年在先农坛南侧建立天神地祇坛，天神在左，坐北朝南；地祇在右，坐南朝北，附祀祖陵基运山、皇陵翔圣山、显岭纯德山神于地祇坛，并将钟山改称为神烈山。嘉靖十一年规定神祇坛在丑、辰、未、戌年每三年皇帝亲祭一次。隆庆元年议定罢除，只有太岁、月将按原例在山川坛特祭。

洪武二十六年，初次制定仪制。一、斋戒：前一日，太常司官员宿于本司。次日具本奏请致斋两日。次日进献铜人。凡是正祭前两日，太常司官员会同部官前往城隍庙发咨。一、省牲：与太庙相同，牛十四头，后十五头，羊十三只，后十四只，猪十四头，后十五头，鹿一只，兔七只。陈设正殿七坛，太岁用犊一头，羊一只，猪一头，登一，铏二，笾豆各十，笾簠簋各二，帛一匹，白色礼神制帛，酒盏三十个。风云雷雨陈设相同，帛四匹，白色礼神制帛。五岳陈设相同，帛五匹，五色礼神制帛，各依方位。五镇长设相同，帛五匹，五色礼神制帕。四海陈设相同，帛四匹，四色礼神制帛。四瀆陈设相同，帛四匹，黑色礼神制帛。钟山陈设相同，帛一匹，白色礼神制帛。共设酒樽三个，爵七个，篚七个，置于殿东南，坐西朝东。祝文案一个，置于殿外正道西侧。东庑三坛，京畿山川用犊一头，羊一只，猪一头，登一个，铏两个，笾豆各十，笾簠簋个二，帛一匹，白色礼神制帕，酒盏三十个。夏季月将陈设相同，帛三匹，白色礼神制帛。冬季月将陈设相同，帛三匹，白色礼制帛。共设酒樽三个、爵三个、篚三个，置于坛南北向。西庑三坛，春季月将、秋季月将陈设均相同。都城隍陈设相同，帛一匹，白色礼制帛，共设酒樽三个、爵三个、篚三个于坛南北向。一、正祭典仪：唱乐舞生就位，执事各司其职。导引官引导皇帝至御拜位，内赞奏就位。典仪唱迎神，奏乐。执事官各到神位前斟第一层酒，乐止。内赞奏四拜【百官同上】。典仪唱奠帛，行初献礼，奏乐。执事官各捧帛、爵献于神位前。读祝官取祝文跪于皇帝左侧，内赞奏跪。典仪唱读祝，读毕置于案上。内赞奏俯伏、兴、平身【百官同上】，乐止。典仪唱行亚献礼，奏乐。执事官各到神位前斟第二层酒，乐止。典仪唱行终献礼，奏乐。执事官各到神位前酌第三层酒，乐止。太常司卿立于殿东，坐西朝东，唱赐福胙。典仪唱饮福受胕。光禄司官捧福胙从神位前由正门左侧出，至皇帝前。内赞奏跪、奏搢圭。光禄司官跪进福酒，内赞奏饮福酒。光禄司官跪进胙肉，内赞奏受胙、出圭、俯伏、兴、平身。奏四拜【百官同上】。典仪唱彻馔，奏乐。执事官各于神位前撤去祭品，乐止。典仪唱送神，奏乐。内赞奏四拜【百官同上】。典议唱读祝官捧祝文、掌祭官捧帛馔各到燎位，奏乐。内赞奏礼毕。一、祝文：维洪武某年某月某日，皇帝某致祭于太岁之神、风云雷雨之神、岳镇海瀆山川月将城隍之神。惟神主司民物，防赞天地化机，发育有功，历代相承，有秋报之礼。今农事告成，谨以牲帛醴齐、粢盛庶品，用申报祭，尚享。一、乐章：迎神，吉日良辰，祀典式陈，太岁尊神，雷雨风云，京畿山川，城隍之神，濯濯厥灵，昭鉴我心，以〇以迎，来格来歆。奠帛，灵旗涖止，有赫其威，一念潜通，幽明弗违，有帛有篚，物薄而微，神兮安留，尚祈享之。初献，神兮我留，有荐必

译初献：在承受祭祀之初，奠下这清甜的美酒。晨光刚刚升起，祥瑞的征兆顺应时节。用什么来劝酒助兴？陈设雅乐演奏。亚献：我祭祀的是什么？奉上这些牺牲，斟满清甜的美酒，两杯再升，神灵浩荡，仿佛就在眼前。举行宴饮以求安宁，希望表达微薄的心意，与神明相交。终献：执事人员严肃恭敬，各类祭品都已陈列。黍稷并非真正馨香，而是借此表达诚意，献上这美酒，完成我常规的祭祀，愿神明顾念并享用，永远安乐。彻馔：春季祈求，秋季报答，这都是为了我的百姓。百姓的生计，依赖着你们神明，唯有神明保佑，才能达成安康宁静。祭祀完毕，神明安乐享用。送神：三献礼结束，九成乐奏响，神与人和谐，既宴饮又欢乐。云车风驾，灵光闪耀，瞻望思念，那辽阔的远方。望燎：俎豆已经撤去，礼乐已经结束，神明即将回转，忽然间将跟随何处？通过望燎，希望感应相通，时节和顺，年岁丰收，这都是神明的功德。【永乐中正殿增建天寿山一坛，陈设相同，帛用黑色，加爵篚各一】

译嘉靖十年修订礼仪：祭祀前两天，太常寺官员奏请举行祭祀，太常卿会同光禄卿奏请省视牺牲，按照常规礼仪进行。告知百官斋戒三天。祭祀前一天，皇帝亲自到文华殿填写祝版，然后到太庙禀告，禀告辞说：“孝孙嗣皇帝某。”第二天出宫前往神祇坛举行秋祭礼仪，来到祖宗列圣帝后神位前，恭敬地预先告知（若是派遣官员则不告知）。

陈设方面：天神坛设有云师一坛、雨师一坛、风伯一坛、雷师一坛，都朝南。每坛用牛犊一头、羊一只、猪一头、鼎一个、铏两个、簠和簋各两个、笾和豆各十个、爵三个、酒盏二十个。总共设置酒尊四个、帛一匹、篚一个、祝案一张。地祇坛设有五岳一坛，用帛五匹；五镇一坛，用帛五匹；五山一坛，用帛五匹；四海一坛，用帛四匹；四渎一坛，都朝北，用帛四匹。京畿山川一坛，朝西，用帛二匹，牺牲五种。天下山川一坛，朝东，用帛二匹，牺牲五种，笾豆设置相同。

正祭当天，天刚亮，皇帝戴上翼善冠，身穿黄袍，驾临奉天门。太常卿奏请前往神祇坛，皇帝登上辇车，仪仗队引导跟随，从先农坛东门进入到达斋宫，更换皮弁服，前往天神坛。典仪唱令乐舞生就位，执事官员各自负责其事。内赞引导皇帝到达御拜位，典仪唱令迎神，音乐响起，引导皇帝登上坛台三次上香完毕，回到原位，音乐停止。奏令四拜（传令百官一同拜）。典仪唱令奠帛，行初献礼，音乐响起。执事者捧着帛和爵到神位前，跪下奠放完毕，音乐暂时停止。奏令跪，皇帝跪下（传令众官都跪下）。读完祝文后，音乐再次响起。奏令俯伏、起身、平身（传令相同），音乐停止。行亚献礼，音乐响起。执事者捧着爵跪下奠放在神位前，音乐停止。行终献礼，音乐响起（礼仪同亚献），音乐停止。太常卿唱令答受福胙，内赞奏令跪，皇帝饮福酒、受胙肉完毕，俯伏、起身（传令相同）。典仪唱令撤去祭品，音乐响起，音乐停止。唱令送神，音乐响起。内赞奏令两拜（传令相同），音乐停止。典仪唱令读祝官捧着祝文，掌祭官捧着帛和祭品各自前往燎位，音乐响起。捧着祝文、帛和祭品的官员经过御前，奏令礼毕。内赞与对引官再次引导皇帝到达地祇坛御拜位。典仪唱令瘗埋毛血，迎神。内赞引导皇帝登上坛台到五岳香案前，三次上香（五镇以下都由大臣上香，以后的礼仪都与前面相同）。礼毕，皇帝更换衣服返回，到太庙行防拜礼，致辞说：“孙嗣皇帝某祭祀云雨风雷岳镇海渎等神，返回恭敬地来到祖宗列圣帝后神位前，谨行防拜。”防拜完毕返回宫中。

地祇坛上香，大臣的礼仪程序：典仪唱令迎神，执事官员引导，各位官员从东西台阶上去，到达各坛香案前。内赞奏令插笏（整齐地插笏），奏令上香（整齐地上香），奏令出笏（整齐地出笏），奏令复位（整齐地复位），按照前面的次序站立（其余同前面的礼仪）。

祝文：天神坛：维嘉靖某年岁次某月某朔某日，嗣天子某祭祀于云师之神、雨师之神、风伯之神、蕾师之神。只有您掌管云雨，兴起布散风雷，辅助上帝，功绩施予百姓。如今农事告成，用牺牲、甜酒、各种物品以及菲薄的帛作为礼仪，来举行报答的祭祀，希望您鉴察，请享用。地祇坛：维某年某月某日，嗣天子某祭祀于五岳之神、五镇之神、基运山之神，翔圣山之神、神烈山之神、天寿山之神、纯德山之神、四海之神、四渎之神、京畿及天下山川之神。只有您凝聚灵气孕育秀美，主宰镇守一方，参与辅助大道化育，功绩惠及百姓。如今农事已经完成，用牺牲、帛、甜酒、醴齐的礼仪，来举行报答的祭祀，希望您歆享，请享用。

乐章：天神坛迎神《保和之曲》：吉日良辰，祭祀典礼陈列，祥云甘雨，风雷之神，威显其灵，功绩显赫于百姓，参与辅助元始化育，宣扬上天仁爱，于是举行报答祭祀，鉴察这藻苹之礼。奠帛以后都沿袭旧制。地祇坛迎神《保和之曲》：吉日良辰祭祀典礼陈列，灵岳方镇，海渎之神，京畿及四方山泽众神，孕育灵气分守角落，福佑百姓，进献这报答祭祀，鉴察我的恭敬虔诚。奠帛以后都沿袭旧制。

太岁月将

嘉靖八年规定：祭祀前十天，太常寺请求任命一位大臣行礼；祭祀前三天，太常寺奏请祭祀，按照常规礼仪进行。

陈设太岁神位，用牛犊一头、羊一只、猪一头、鼎一、铏二、簠簋各二、笾豆各十、爵三、酒盏三十、尊三、帛一、篚一。两庑月将共四坛，每坛用牛犊一头、羊一只、猪一、鼎一、铏一、簠簋各二、笾豆各十，爵三、酒盏三十、尊三、帛三、篚一。

正祭时，典仪唱令乐舞生就位，执事官各自负责其事。赞引官唱令就位，典仪唱令迎神，奏乐。音乐停止，赞令两拜。典仪唱令奠帛，行初献礼，奏乐。执事官员捧着帛和爵到各神位前奠放完毕，音乐暂时停止。赞引官唱令跪，典仪唱令读祝，读完祝文后，音乐再次响起。唱令俯伏、起身、平身，音乐停止。典仪唱令行亚献礼，奏乐（礼仪同初献，只是不献帛和读祝），音乐停止。典仪唱令行终献礼，奏乐（礼仪同亚献），音乐停止。掌祭官面向西站立，唱令赐福胙。执事官员捧着福酒跪着进献给派遣的官员右侧，唱令跪下插笏，

译赞礼官唱道：“饮福酒完毕。”执事官捧着福胙跪着进献给遣官的右侧，赞礼官唱道：“受胙完毕”，赞礼官唱道：“出笏”，赞礼官唱道：“俯伏、起身、平身”，赞礼官唱道：“两拜”。典仪唱道：“撤去祭品”，奏乐。音乐停止，典仪唱道：“送神”，奏乐。赞礼官唱道：“两拜”，音乐停止。典仪唱道：“读祝文”，官员捧着祝文，掌祭官捧着帛和祭品各自前往燎位，奏乐。捧着祝文、帛和祭品的官员经过遣官面前完毕，赞礼官唱道：“礼成”。祝文内容：维嘉靖某年某月某日，皇帝派遣某官某致祭于某甲太岁之神、四季月将之神【时维孟春，新岁序始；惟时岁暮，将届新春】，特意派遣祭祀，以牲帛庶品之仪，神灵其歆此【祭报】，诚敷佑康吉，尚享。乐章迎神：吉日良辰，祀典陈列，辅国佑民，太岁尊神，四时月将，功曹司辰，神灵昭昭，鉴照我心，以候以迎，来格来歆奠帛以后俱与神只坛同。

译礼部志稿卷二十六

钦定四库全书

礼部志稿卷二十七

明 俞汝楫 编

祠祭司职掌

庙祀

明朝初年，在宫阙左侧建立四座庙宇。德祖庙位于中央，懿祖庙为东边第一座庙，熙祖庙为西边第一座庙，仁祖庙为东边第二座庙。神主牌位都面向南方。

洪武元年规定，在四季的孟月（每季第一个月）以及年终除夕，共五次进行享祭。洪武二年重新规定时享，春季在清明节，夏季在端午节，秋季在中元节，冬季在冬至日，只有年终除夕仍按旧例。洪武三年再次规定时享，仍然使用四季的孟月，孟春时节在各庙分别举行特享，每座庙都具备独立的礼乐；其余时节则供奉三位祖先的神主牌位，在德祖庙中合祭，德祖神主仍面向南方，三位祖先依次面向东西。初献时各奏本庙的乐舞，亚献、终献以及撤去祭品返回宫室时，一同奏响德祖庙的乐舞。洪武九年才开始改建太庙，其规制前面是正殿，后面是后殿，两侧都建有配殿。后殿九间，每间为一室，中间一室供奉德祖帝后的神主牌位，懿祖在东边第一室，熙祖在西边第一室，仁祖在东边第二室，神主牌位都面向南方。几案、席子、床榻、被褥、衣架、箱柜、帷幔、器皿等物品，都按照侍奉活人的礼仪陈设。按时享在正殿祭祀时，则设置德祖帝后的神座位于中央面向南方，懿祖神座在左边第一位面向西方，熙祖神座在右边第一位面向东方，仁祖神座在左边第二位面向西方，凡是神座只设置衣冠而不供奉神主牌位，又让亲王在东壁配享，功臣在西壁配享。孟春选择上旬的吉日，孟夏、孟秋、孟冬都使用初一，年终使用除夕，都举行合祭之礼，奏响德祖庙的乐舞结束后，再进行特享礼及各庙的乐舞。洪武三十一年，奉安太祖神主牌位入后殿西边第二室面向南方，正殿神座在右边第二位面向东方。永乐年间定都北京，建立太庙的规制与南京完全一样。洪熙元年，奉安太宗神主牌位入后殿东边第三室面向南方，正殿神座在左边第三位面向西方。宣德元年，奉安仁宗神主牌位入后殿西边第三室面向南方，正殿神座在右边第三位面向东方；宣德十年，奉安宣宗神主牌位入后殿东边第四室面向南方，正殿神座在左边第四位面向西方。天顺八年，奉安英宗神主牌位入后殿西边第四室面向南方，正殿神座在右边第四位面向东方。成化二十三年，宪宗将要升祔太庙，但九室已经备齐，于是开始奉送懿祖、熙祖以下的神主牌位依次迁出，于是奉安宪宗神主牌位入后殿西边第四室面向南方（注：原文此处似有衍文或误植，通常应为新室，但依原文直译），正殿神座在右边第四位面向东方。嘉靖初年，开始在年终除夕日举行祫祭礼。嘉靖十八年，奉送熙祖、仁祖以下的神主牌位依次迁出，于是祔入孝宗神主牌位入后殿西边第四室面向南方正殿神座在右边第四位面向东方（注：同上，依原文直译）。正德十六年，奉送仁祖、太祖以下的神主牌位依次迁出，于是奉安武宗神主牌位入后殿西边第四室，面向南方，正殿神座在右边第四位，面向东方。嘉靖十年，世宗谕令礼部，认为太祖高皇帝重新开辟宇宙，开创基业，四季享祭却屈居德祖之下，不能获得正南面之位，命令迁出德祖，而奉安太祖神主牌位居于后殿中间一室，作为不迁之祖。太宗以下的神主牌位都依次迁出。每年孟春特享，夏秋冬合享，改为选择季冬中旬举行大祫祭，而将年终除夕作为节祭，归入奉先殿祭祀。特享时则奉安太祖居中，太宗以下依次居左右，各自设置一个帷帐，面向南方，将神主牌位供奉于神座，在座位左右设置冠服及画像，祭祀完毕后收藏起来。合享时则奉安太祖居中，面向南方，太宗以下依次面向东西。大祫祭则奉安德祖在太庙居中，面向南方，懿祖以下依次面向东西。那些亲王、功臣移配食于两庑，又在丙年、辛年的孟夏在太庙举行大禘礼，奉安皇初祖面向南方，太祖面向西方配享。嘉靖十四年，在太庙左右更建世室及昭穆群庙，其庙制正殿五间，后殿三间，各有门墙，依次向南，统属于都宫。太庙专门供奉太祖居住，世室在左边三昭之上，供奉太宗居住，题额为太宗庙。仁祖为昭第一，庙名为仁庙。宣宗为穆第一，庙名为宣庙。英宗为昭第二，庙名为英庙。宪宗为穆第二，庙名为宪庙。孝宗为昭第三，庙名为孝庙。武宗为穆第三，庙名为武庙。在立春日于各庙举行特享礼，在立夏、立秋、立冬日在太庙举行时祫礼，奉安太祖面向南方，太宗居东西向稍近上位，仁宗以下东西序列相对。季冬大祫祭则德祖居中，懿祖、熙祖、仁祖、太祖依次居于左右，都面向南方，太宗以下如时祫之序。嘉靖十七年，改上太宗庙号为成祖，加上皇考献皇帝庙号为睿宗。此前特建世庙以祭祀皇考，后来改建献皇帝庙，又改题额为睿宗庙。特享时在本庙行礼，时祫时则奉安神主牌位在太庙合享。嘉靖二十四年，重建太庙完成，奉安睿宗升祔太庙而罢除睿宗庙的祭祀。后殿神主牌位则太祖居中，成祖、宣宗、宪宗、睿智依次排在左边，仁宗、英宗、孝宗、武宗依次排在右边，都面向南方。时享在正殿则太祖仍居中，面向南方，成祖以下依次东西相对，孟春仍在上旬择日，孟夏、孟秋、孟冬仍使用初一，都合享祫祭，仍然在年终除夕日，凡各种节祭都如旧制，大禘礼也罢除。