礼部志稿卷八十五上
亲祭，徒委之医药之流，且令郡县通祀，岂不防渎？至于尧、舜、禹皆圣人，有功于天下，后世又不立庙，朕不知其何説也。宜令礼部防诸儒详考以闻。」于是礼部同翰林院、太常司官考前代圣帝贤王，自唐以来皆祭于陵寝。唐▯宗尝立三皇五帝庙于京师，至元成宗时乃立三皇庙于府州县，春秋通祀，而以医药主之，甚非礼也。上曰：「三皇继天立极，以开万世教化之源，而汩于医师，其可乎？自今命天下郡县毋得防祀，止用有司祭于陵寝。」礼部复议：三皇五帝、三王、汉以下创业之英主、守成之贤君，岁时俱宜一体祭于陵寝。上曰：「古先圣帝贤王，以及歴代帝王曽主中原、安人民者，皆春秋祭祀。偏方之君虽贤不祭，主中原而昏愚者亦不祭。」于是礼部复定议，合祀帝王三十五：在河南者十，陈州祀伏羲，商高宗孟津县祀汉光武，洛阳县祀汉明帝、章帝，郑州祀周世宗，巩县祀宋太祖、太宗、真宗、仁宗；在山西者一，荥河祀商汤；在山东者二，东平州祀唐尧，曲阜县祀少昊；在北平者三，内黄县祀商中宗，滑州祀颛顼、髙辛；在湖广者二，▯县祀神农，宁逺县祀虞舜；在浙江者二，防稽县祀夏禹，宋孝宗；在陜西者十五，中部县祀黄帝，咸阳县祀周文王、武王、成王、康王、宣王，汉髙帝、文帝、景帝，兴平县祀汉武帝，长安县祀汉宣帝，三原县祀唐髙祖，醴泉县祀唐太宗，蒲城县祀唐宪宗，泾阳县祀唐宣宗。岁用仲春、仲秋朔，器用笾豆各八，登一，铏一，簠簋各一，爼一，爵三尊，三篚一，牲用太牢。制可之。于是遣使诣各陵致祭，复命陵寝所在禁民无得樵采，置碑刻祭之月日、牲帛之数于其上，俾所在有司守之，以为常式。
译亲自祭祀，却只委托给医药之类的人，并且让郡县普遍祭祀，难道不担心亵渎吗？至于尧、舜、禹都是圣人，对天下有功，后世却不为他们立庙，朕不知道这是什么说法。应当命令礼部防备各位儒生详细考证后上报。」于是礼部会同翰林院、太常司官员考证前代圣帝贤王，自唐朝以来都在陵寝祭祀。唐玄宗曾在京城建立三皇五帝庙，到元成宗时才在府州县建立三皇庙，春秋两季普遍祭祀，并由医药官员主持，这很不合礼制。皇上说：「三皇继承天命确立准则，以开创万世教化的源头，却被医师所混淆，这可以吗？从今以后命令天下郡县不得普遍祭祀，只由有关部门在陵寝祭祀。」礼部再次复议：三皇五帝、三王、汉朝以下开创基业的英明君主、守成治世的贤明君主，每年岁时都应当一体在陵寝祭祀。皇上说：「古代先圣帝贤王，以及历代帝王曾经主宰中原、安定百姓的，都在春秋两季祭祀。偏安一隅的君主虽然贤明也不祭祀，主宰中原但昏庸愚昧的也不祭祀。」于是礼部再次制定议定，合祀帝王三十五位：在河南的有十位，陈州祭祀伏羲，商高宗在孟津县祭祀汉光武帝，洛阳县祭祀汉明帝、章帝，郑州祭祀周世宗，巩县祭祀宋太祖、太宗、真宗、仁宗；在山西的有一位，荥河祭祀商汤；在山东的有两位，东平州祭祀唐尧，曲阜县祭祀少昊；在北平的有三位，内黄县祭祀商中宗，滑州祭祀颛顼、高辛；在湖广的有两位，〇县祭祀神农，宁逺县祭祀虞舜；在浙江的有两位，防稽县祭祀夏禹，宋孝宗；在陕西的有十五位，中部县祭祀黄帝，咸阳县祭祀周文王、武王、成王、康王、宣帝，汉高帝、文帝、景帝，兴平县祭祀汉武帝，长安县祭祀汉宣帝，三原县祭祀唐高祖，醴泉县祭祀唐太宗，蒲城县祭祀唐宪宗，泾阳县祭祀唐宣宗。每年在仲春、仲秋初一，器具使用笾豆各八，登一，铏一，�簋各一，俎一，爵三尊，三篚一，牺牲使用太牢。皇帝批准了。于是派遣使者到各陵寝致祭，又命令陵寝所在地禁止百姓砍柴采樵，立碑刻上祭祀的月日、牺牲丝帛的数量在上面，让当地有关部门守护，作为常规制度。
祭歴代帝王乐章
洪武七年八月御制乐章迎神云：仰瞻兮圣容，想銮舆兮景从，降云衢兮后先来，俯鉴兮防衷，荷圣灵兮苍生有崇睠，诸帝兮是临，予顿首兮幸防。奠帛云：秉防诚兮动圣躬，来列坐兮殿庭，予今愿兮効勤，奉礼帛兮列酒尊，鉴予情兮忻享，方旋驾兮云程。初献云：酒行兮爵盈，嘉气兮雍雍，重荷防兮载瞻载崇，羣臣忻兮跃从，愿覩穆穆兮圣容。亚献云：酒斟兮礼明，诸帝熈和兮悦情，百职奔走兮满庭，陈笾豆兮数重，亚献兮愿成。终献云：献酒兮至终，早整云銮兮将还宫，予心眷恋。
兮神圣欲攀留兮无从蹑云衢兮缓行得遥瞻兮达九重。彻馔云纳殽羞兮领陈烝民乐兮幸生将何以兮崇报惟嵗时兮载瞻载迎。送神云旛幢缭绕兮导来踪銮舆冉冉兮归天宫五云拥兮祥风从民歌圣祐兮乐年丰。望瘗云神机不测兮造化工珎羞礼帛兮荐火中望瘗庭兮稽首愿神鉴兮寸衷
祭歴代帝王祝文
洪武十年，遣官祀歴代帝王凡十七位，为五室，共设酒尊三，于殿之东南西向，用祝一，设于神之右。初献毕，读祝，余礼仪仍旧。祝文曰：「皇帝谨遣具官某，致祭于太昊伏羲氏，炎帝神农氏，黄帝轩辕氏，帝金天氏，帝髙阳氏，帝髙辛氏，帝陶唐氏，帝有虞氏，夏禹王，商汤王，周武王，汉髙祖皇帝，汉光武皇帝，隋髙祖皇帝，唐太宗皇帝，宋太祖皇帝，元世祖皇帝。曰：昔者奉天明命，相继为君，代天理物，抚育黔黎，彛伦攸叙，井井绳绳，至今承之，生民多福。思不忘报，特祀以春秋。惟帝英灵，来歆来格，尚享。」
祭歴代忠臣不具祭服
洪武十三年，监察御史连楹等劾奏应天府尹曽朝位祭歴代忠臣不具祭服，有乖典礼。上顾问廷臣，吏部尚书阮畯言：「祭前代之臣不具祭服，相承已久。」上命翰林院考证以闻。翼日，翰林院奏：「祭前代忠臣便服行礼为宜。」遂诏应天府以为常式。
定帝王庙祀及名臣从祀
洪武二十年，遣官祀歴代帝王庙，五室祀伏羲至元世祖，凡十七帝。至是，去隋文帝，凡十六帝。为五室中，三室居三皇、五帝、三王，如旧。最东一室，则汉髙祖、光武、唐太宗；最西一室，则宋太祖、元世祖。从祀名臣，凡四坛：东庑第一坛九人，风后、臯陶、防龙、伯益、傅説、召公奭、召虎、张良、曹参；西庑第一坛九人，力牧、防伯、夷伊尹、周公旦、太公望、方叔、萧何、陈平；东庑第二坛十人，周勃、冯异、房▯龄、李靖、李晟、潘美、岳飞、穆呼哩、博勒呼、巴延；西庑第二坛九人，邓禹、诸葛亮、杜如晦、郭子仪、曹彬、韩世忠、张浚、保尔济、齐拉衮。
帝王陵寝
防视歴代帝王陵寝
洪武九年八月，遣官视歴代帝王陵寝，令百歩内禁人樵牧，设陵户二人守之。有经兵火而崩摧者，有司督近陵之人以时封培。每三年一遣使致祭。乙巳，礼部尚书张筹奏，使者视歴代帝王陵寝还，言各陵有素无祠宇者，有岁久不堪修葺者，有间可修葺者。按唐开元间，先代帝王有庙者祭于庙，无庙祭于坛。祠宇之壊者，请勿葺。上曰：“然，其庙之可葺者葺之，不可葺者，令有司次第修之，勿亟劳民也。”
特设歴代帝王陵寝
嘉靖十年，右春坊右中允廖道南请改大慈恩寺兴辟雍，以行飬老之礼，撤灵济宫徐知证、知谔二神，改设歴代帝王神位，仍配以歴代名臣，下礼部议。覆言：“今国子监乃祖宗以来幸临之地，恐不必更葺梵宇旧址，重立辟雍。惟寺内欢喜佛，实属不经，败壊民俗，相应毁弃。灵济宫徐知证、知谔二神，其在当时已得罪名教，固宜撤去。但所在窄隘，恐不足以改设帝王寝庙，宜择地别建。”得防，夷鬼滛像可便毁之，帝王庙工部其相地卜日兴工。于是工部销毁滛像，防官相帝王庙地，因言：“阜成门内保安寺故址，旧为官地，改置神武后衞，而中官陈林鬻其余为私宅，地势整洁，且通西坛，可赎迁而鼎新之。”奏入，报可。
嘉靖十一年七月，礼部以新作歴代帝王庙成，请上亲祀，许之。
译祭祀历代帝王的乐章
洪武七年八月，皇帝亲自制定乐章。迎神时唱道：仰望圣容，想象銮驾随从，从云路先后降临，俯察我的诚心，承蒙圣灵眷顾苍生，各位帝王降临，我叩首庆幸。奠帛时唱道：秉持诚心感动圣躬，列坐于殿庭，我今愿效尽勤勉，奉上礼帛陈列酒尊，鉴察我的情意欣然享用，即将驾返云程。初献时唱道：酒行爵满，祥和之气雍容，重荷恩德瞻仰崇敬，群臣欣喜踊跃跟随，愿见庄重的圣容。亚献时唱道：斟酒礼仪分明，各位帝王和悦心情，百官奔走满庭，陈列笾豆数层，亚献心愿达成。终献时唱道：献酒至终，早早整理云驾将回宫，我心眷恋。神圣欲攀留却无从，踏着云路缓行得以遥瞻直达九重。撤去祭品时唱道：收纳肴馔陈列，百姓乐幸生，将何以崇敬报答，唯有岁时瞻仰迎接。送神时唱道：旌旗缭绕引导来踪，銮驾缓缓归向天宫，五彩云拥祥风随，民歌圣佑乐年丰。望瘗时唱道：神机不可测造化工，珍贵祭品礼帛荐于火中，望瘗庭叩首愿神鉴察寸心。
祭祀历代帝王的祝文
洪武十年，派遣官员祭祀历代帝王共十七位，分为五室，共设酒尊三，置于殿的东南面西，用祝文一篇，置于神位右侧。初献完毕，宣读祝文，其余礼仪照旧。祝文说：“皇帝谨派具官某，致祭于太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏、帝金天氏、帝高阳氏、帝高辛氏、帝陶唐氏、帝有虞氏、夏禹王、商汤王、周武王、汉高祖皇帝、汉光武皇帝、隋高祖皇帝、唐太宗皇帝、宋太祖皇帝、元世祖皇帝。说：往昔奉行天命，相继为君，代天治理万物，抚育百姓，伦理有序，井然有序，至今承继，生民多福。思念不忘报答，特意春秋祭祀。惟愿帝王英灵，来享来格，尚请享用。”
祭祀历代忠臣不穿祭服
洪武十三年，监察御史连楹等人弹劾应天府尹曾朝位祭祀历代忠臣不穿祭服，违背典礼。皇上询问廷臣，吏部尚书阮畯说：“祭祀前代臣子不穿祭服，沿袭已久。”皇上命翰林院考证上报。次日，翰林院奏报：“祭祀前代忠臣穿便服行礼为宜。”于是诏令应天府作为常例。
确定帝王庙祀及名臣配祀
洪武二十年，派遣官员祭祀历代帝王庙，五室祭祀伏羲至元世祖，共十七帝。至此，去掉隋文帝，共十六帝。五室中，三室居三皇、五帝、三皇，如旧。最东一室，则是汉高祖、光武、唐太宗；最西一室，则是宋太祖、元世祖。配祀名臣，共四坛：东庑第一坛九人，风后皋陶、龙、伯益、傅说、召公奭、召虎、张良、曹参西；西庑第一坛九人，力牧、伯夷、伊尹、周公旦、太公望、方叔萧何、陈平；东庑第二坛十人周勃、冯异、房龄、李靖、李晟、潘美、岳飞穆呼哩、博勒呼、巴延；西�第二坛九人，邓禹、诸葛亮、杜如晦郭子仪、曹彬、韩世忠张浚、保尔济、齐拉衮
帝王陵寝
巡视历代帝王陵寝
洪武九年八月，派遣官员巡视历代帝王陵寝，令百步内禁止人砍柴放牧，设陵户二人看守。有经兵火而崩塌的，由官府督促近陵之人按时封培。每三年派遣使者致祭。乙巳年，礼部尚书张筹奏报，使者巡视历代帝王陵寝返回，说各陵有素无祠宇的，有年久不堪修葺的，有间可修葺的。查考唐开元年间，先代帝王有庙的在庙祭祀，无庙在坛祭祀。祠宇坏损的，请勿修葺。皇上说：“对，那庙可修葺的修葺，不可修葺的，令官府依次修之，不要急于劳民。”
特设历代帝王陵寝
嘉靖十年，右春坊右中允廖道南请求改大慈恩寺兴辟雍，以行养老之礼，撤灵济宫徐知证、徐知谔二神，改设历代帝王神位，仍配以历代名臣，下礼部议。回复说：“今国子监乃祖宗以来幸临之地，恐怕不必更修梵宇旧址，重立辟雍。惟寺内欢喜像，实属不经，败坏民俗，相应毁弃。灵济宫徐知证徐知谔二神，其在当时已得罪名教固宜撤去。但所在窄隘，恐怕不足以改设帝王寝庙，宜择地别建”得到批准，夷鬼淫像可便毁之，帝王庙工部相地卜日兴工。于是工部销毁淫像，官员相帝王庙地，因言：“阜成门内保安故址，旧为官地，改置神武后卫，而中官陈林卖其余为私宅，地势整洁，且通西坛可赎迁而鼎新之。”奏入，报准。
嘉靖十一年七月，礼部以新做历代帝王庙成，请皇上亲祀，允许。
仍诏以祀之前一日，预告皇祖，即太庙后寝行礼。礼部上亲祭歴代帝王仪注，上览之曰：“正五坛中案，朕亲奠献；左右四案，命郭勋、李时代之。”成国公朱鳯、尚书王宪、夏言、汪鋐分献两庑，余俱如拟。
译于是下诏，在祭祀的前一天，预先向皇祖禀告，即在太庙的后寝举行仪式。礼部呈上亲自祭祀历代帝王的仪注，皇上阅览后说：“正五坛中的中案，由朕亲自奠献；左右四案，命令郭勋、李时代替。”成国公朱凤、尚书王宪、夏言、汪鋐分别献祭两庑，其余都按照拟定方案执行。
追祀忠节
宣徳八年八月，江西吉安府知府陈本深言：庐陵县城南旧有忠节祠，祀乡先贤宋楚国文忠公欧阳修、忠襄公杨邦乂、忠简公胡铨。葢国文忠公周必大、文节公杨万里、信国公文天祥，比来官屡更代，事致因循旷缺祀典，乞举行盛典。勅有司每岁春秋致祭。上谕行在礼部臣曰：褒崇忠节，足以正人心、厚风化，此国家先务，其从所言，令春秋祭祀，命府官行礼，仍命有司以时修葺祠宇。
成化十八年十一月，顔氏六十代孙袭翰林院五经博士顔公鋐奏，顔子庙缺人洒扫，请如孟氏例拨赐。上曰：「国朝祀典，二庙并隆，孟氏既有庙户，而顔氏独无，诚为缺典。其令有司如孟氏数给与之。」
成化二十二年十一月，礼部以愽士顔公鋐请修顔子庙，覆奏。上曰：「顔子，孔门髙弟，道徳可仰，身先配享，而家庙不修，可乎？」其令有司以修孔庙工▯重为修葺。
功臣庙正官行礼
▯治十五年，南京太常寺卿杨一清等奏：南京每年四孟并岁暮，例遣勲戚大臣致祭鸡鸣山功臣庙，是日并祭晋成阳卞忠贞公等六庙。该应天府官行礼，近年以来，本府率委县丞、训导等官代之，恐礼意太轻，乞定为着。令礼部议，谓所言宜从，请此后分遣堂上官，有事故即委京县掌印正官，必不得已乃委府学教授等官。从之。仍令本府官如无事故，不许推托转委。
礼部志稿卷八十五上
钦定四库全书
礼部志稿卷八十五下
明 俞汝楫 编
崇祀备考
孔庙祀
遣祭阙里
洪武元年，遣前国子祭酒孔克坚祀先师孔子于阙里，出内府香币，并白金百两，俾具祭物，仍命通賛舍人张汉英副之。上谕克坚曰：「先师孔子扶持世教，功徳广大，万世帝王之师也。朕今命尔徃祭，葢以尔先师子孙，祭必歆飨。尔宜致诚洁，以副朕懐。」
初定曲阜庙祀
洪武三年八月丁巳朔，遣官释奠于先师孔子。命来年曲阜庙庭官给牲币，俾衍圣公主祀事，岁以为常。
崇祀孔子
洪武元年十月，诏以太牢祀先师孔子于国学，仍遣使诣曲阜致祭。及行，上谓之曰：「仲尼之道广大悠久，与天地相并，故后世有天下者，莫不致敬尽礼，修其祀事。朕今为天下主，期在明教化，以行先圣之道。今既释奠国学，仍遣尔修祀事于阙里，尔其敬之。」
更定释奠孔子祭品礼物
洪武四年，礼部奏更定释奠孔子祭品礼物。正位，犊一，羊一，豕一，笾豆各十，登一，铏二，簠簋各二，酒尊三，爵三。四配位，每位羊一，豕一，酒尊一，余同正位。其从祀十哲，东五位共用豕一分，置于各位，帛一，爵一，每位用笾豆各四，簠簋各一，铏一，酒盏一。西五位陈设同东庑。五十三位为十三坛，共用豕一分，置于各坛，帛一，爵一，每坛用笾豆各四，簠簋各一，酒盏四。西庑五十二位，亦为十三坛，陈设与东庑同。初，孔子之祀，象设于髙座，而笾豆罍爵皆陈于座下，弗称于仪，其来已久。至是，定拟祭物陈设，各为髙案，笾豆簠簋登铏悉代以甆器，牲用熟，乐用舞。乐生六十人，舞生四十八人，引乐二人，凡一百一十一人。上从之。礼部请选京民之秀者充乐舞生。上曰：“乐舞乃学者事，况释奠所以追崇先师，宜择国子生及凡公卿子弟在学者预教肄之。”
宣徳元年，山东徳平县儒学训导年富言：“天下儒学文庙以崇祀先圣先贤，近年以来，十哲及两庑从祀先贤，或置木牌，或为塑像，或封爵差讹，或位次失序，甚者缺而不置，皆有司因循所致。乞依洪武中定例，重加考校，刋布内外，永为定规。”上曰：“朝廷崇儒重道，为▯要事，而有司不得人如此。命礼部即考正，颁示天下。
定孔庙祭品数
正统三年，礼部尚书胡濙言：“比者，湖广桂东县知县范忠奏，本县每遇春秋祭孔子，教官、生员逼取祭仪，扰民。各府州县亦有此弊，请定其仪：猪每只重七十斤，山羊每只重二十斤，绵羊每只重三十斤。其余品物不系出产者，鹿、兎以羊代，榛栗以土
译追祀忠节
宣德八年八月，江西吉安府知府陈本深上言：庐陵县城南旧有忠节祠，祭祀本乡先贤宋代的楚国文忠公欧阳修、忠襄公杨邦义、忠简公胡铨。此外，还有文忠公周必大、文节公杨万里、文信国公文天祥。近来官员屡次更替，导致事务因循拖延，祭祀典礼荒废缺失，请求举行盛大的祭祀典礼。皇帝敕令有关部门每年春秋两季进行祭祀。皇上谕示行在礼部大臣说：“褒扬尊崇忠义节操，足以端正人心、淳厚风俗教化，这是国家的首要事务，就依从他的建议，令春秋祭祀，命府级官员行礼，仍命有关部门按时修缮祠宇。”
成化十八年十一月，颜氏第六十代孙、袭翰林院五经博士颜公钲上奏，颜子庙缺少人洒扫，请求像孟子庙那样拨赐庙户。皇上说：“本朝祭祀典礼，两座庙宇同等尊崇，孟子庙既有庙户，而颜子庙唯独没有，确实是有缺漏的典制。就令有关部门按孟子庙的数目给予。”
成化二十二年十一月，礼部因博士颜公钲请求修缮颜子庙，进行覆奏。皇上说：“颜子是孔子门下的高足弟子，道德令人敬仰，生前已配享太庙，而家庙却不修缮，可以吗？”就令有关部门以修缮孔庙的同等重视程度进行修缮。
功臣庙正官行礼
弘治十五年，南京太常寺卿杨一清等人上奏：南京每年四孟月及岁末，按例派遣勋戚大臣致祭鸡鸣山功臣庙，这天同时祭祀晋成阳卞忠贞公等六座庙。按规定应由天官府官员行礼，近年以来，本府往往委派县丞、训导等官代替，恐怕礼仪情意太过轻慢，请求定为常制。令礼部商议，认为所言应当听从，请求此后分别派遣堂上官，若有事故就委派京县掌印的正官，万不得已才委派府学教授等官。皇帝听从了。仍令本府官员若无事故，不许推托转委。
礼部志稿卷八十五上
钦定四库全书
礼部志稿卷八十五下
明 俞汝楫 编
崇祀备考
孔庙祀
遣祭阙里
洪武元年，派遣前国子祭酒孔克坚在阙里祭祀先师孔子，拿出内府的香币，以及白金一百两，让他置办祭品，仍命通赞舍人张汉英作为副使。皇上谕示孔克坚说：“先师孔子扶持世间教化，功德广大，是万世帝王的老师。朕现在命你前往祭祀，因为你是先师的子孙，祭祀必定会被享用。你应当致以诚敬洁净，以符合朕的心意。”
初定曲阜庙祀
洪武三年八月丁巳初一，派遣官员在曲阜释奠祭祀先师孔子。命来年曲阜庙庭由官府供给牲币，让衍圣公主持祭祀事务，每年作为常例。
崇祀孔子
洪武元年十月，下诏用太牢在国学祭祀先师孔子，仍派遣使者前往曲阜致祭。等到出发时，皇上对使者说：“仲尼之道广大悠久，与天地并列，所以后世拥有天下的人，没有不致敬尽礼，修缮祭祀事务的。朕现在作为天下之主，期望在于明晓教化，以推行先圣之道。现在既已在国学释奠，仍派遣你到阙里修缮祭祀事务，你要恭敬对待。”
更定释奠孔子祭品礼物
洪武四年，礼部上奏更定释奠孔子的祭品礼物。正位，牛一头，羊一只，猪一头，笾豆各十个，登一个，铏两个，簠簋各两个，酒尊三个，爵三个。四配位，每位羊一只，猪一头，酒尊一个，其余同正位。其从祀的十哲，东五位共用猪一分，置于各位，帛一条，爵一个，每位用笾豆各四个，簠簋各一个，铏一个，酒盏一个。西五位陈设同东庑。五十三位列位为十三坛，共用猪一分，置于各坛，帛一条，爵一个，每坛用笾豆各四个，簠簋各一个酒盏四个。西庑五十二位，也列为十三坛，陈设与东庑相同。起初，孔子的祭祀，神像设于高座，而笾豆罍爵都陈列在座下，不符合礼仪，这种情况由来已久。至此，拟定祭物陈设，各自设立高案，笾豆簠簋登铏全部改用瓷器，牲畜用熟的，音乐用舞蹈。乐生六十人，舞生四十八人，引导音乐二人，共一百一十一人。皇上听从了。礼部请求选拔京城百姓中优秀者充任乐舞生。皇上说：“乐舞是学者的事，况且释奠是为了追崇先师，应当选择国子生以及所有公卿子弟中在学的人参与教习。”
宣德元年，山东德平县儒学训导年富上言：“天下儒学文庙以尊崇祭祀先圣先贤，近年以来，十哲及两廊从祀的先贤，有的放置木牌，有的制作塑像，有的封爵错误，有的位次失序，甚至有的缺失而不置，这都是有关部门因循所致。请求依照洪武年间定下的条例，重新加以考核校正，刊布内外，永远作为定规。”皇上说：“朝廷尊崇儒学重视道义，是首要大事，而有关部门用人不当竟至于此。命礼部立即考核校正，颁示天下。
定孔庙祭品数
正统三年，礼部尚书胡濙上言：“近来，湖广桂东县知县范忠上奏，本县每逢春秋祭祀孔子，教官、生员逼迫索取祭仪，骚扰百姓。各府州县也有此弊端，请求定下仪制：猪每只重七十斤，山羊每只重二十劲，绵羊每只重三十斤。其余物品不属于本地出产的，鹿、兔用羊代替，榛栗用土