礼部志稿卷六十二

译立于东面，端正妃嫔与皇后，保姆抱着皇女从寝宫出来，由西走到殿内，将皇女交给皇后。内赞奏道：“皇后率领端妃曹氏恭敬地拜见皇女。”皇上走下座位，握住皇女的右手并赐予名字。皇后再次率领端妃承接圣旨，于是向左转身，将皇女交还给保姆，返回寝宫。皇后再次率领端妃行四次拜礼完毕，各自返回宫中。这一天，皇女剪发命名礼仪结束后，太监在宫中摆设宴席，按照惯例举行宴饮礼仪，诏令如拟议那样执行。

译名称

定玉牒拟名

洪武二十八年，皇上因为子孙繁衍众多，在命名时，担心出现重复，于是为东宫太子及诸王的世系，各自拟定二十个字，每一个字代表一代，以某个字作为命名的首字，下一个字则临时选取含义，作为第二个字，编入玉牒，到第二十代之后，再拟定续增的字。

皇子命名

嘉靖十二年九月，皇上召见礼部官员，考问皇子拜见宗庙及命名的各种义理，于是谕示说：“皇子命名，本朝都有诏谕。皇子尚不满一岁，还不懂事，就赐予诏谕，这是虚文。假使以后他认识了，能够顾名思义，还不如等他懂事之后再进行教导。”又谕示说：“父亲给儿子命名，我又想了想，必定应当先禀告祖先，然后才可以给儿子命名。”礼部尚书夏言回复说：“臣等起初认为历代先朝的故事以及《礼记》中‘钦有帅’‘记有成’这两句话是命名的用词，现在反复研读《内则》篇‘三月之末，择日剪发’以下的两节，才知道‘钦有帅’是丈夫对妻子说的话，意思是恭敬地教导儿子，遵循善道；‘记有成’是妻子对丈夫说的话，意思是记住丈夫的话，训导儿子成就德行。原本不是给儿子命名的用词。现在奉圣上谕示，真是伟大啊，大圣人的言论，不是三代以后的帝王所能达到的。臣谨遵议，拟定命名的日期，仿照古人见到儿子的礼仪，特别发出几句天语而赐予名字，不使用降诏。至于禀告祖先而后给儿子命名，也应当创立制度，以作为一代的典礼，垂范万世。等到皇太子出阁后，再降下诏书，这是古人用来进行教育的方法。”皇上回复说：“看了奏章，看到你们执礼遵循古制之正道，与朕心意相同。你们就立即拟定礼仪上报【礼仪见职掌】。”

皇子命名差等

嘉靖十六年，礼部因为皇第三子出生，上报命名剪发的仪注。皇上说命名礼仪比照皇长子，应当有差别，命令再次商议上报。到了这时，尚书严嵩等人说：“现在皇第四子也出生了，也将满三个月，请一并举行。”于是具奏上报其礼仪。一是请钦天监选择皇子剪发的吉日。二是请钦命皇第三子、皇第四子的双名，该用“载”字、“行”字，下字用“土”字旁的字。先由内阁拟定上报，请圣上简选定夺。三是这一天，皇上以给皇第三子、皇第四子命名的名义，在太庙禀告皇祖，在献皇帝庙禀告皇考，派遣官员分别禀告七庙。事先，太常寺备办帛、香、脯、盐、酒、果，翰林院准备祝文。四是这一天，皇上以给皇第三子、皇第四子命名的的名义，派遣使者禀告昭圣恭安康惠慈寿皇太后、章圣慈仁康静贞寿皇太后五是事先，皇上选择内夫人中恭敬谨慎的两人，让她们担任傅母，以侍奉皇子剪发。这一天早上，傅母各自抱着皇子在寝宫剪发，留发髻和角发符合礼制。六是这一天，给皇子命名，皇上穿戴礼服在乾清宫，升座。皇后率领康妃、静嫔各自穿戴朝服拜见，行四拜礼完毕。皇后侍立在东面，康妃、静嫔并排站立在中间。傅母各自抱着皇子从寝宫出来，由西面进入殿内，将皇第三子交给康妃，皇第四子交给静嫔。内赞奏报说：“康妃杜氏、静嫔卢氏，冒昧在吉日恭敬拜见皇子。”皇上降座，抚摸皇第三子的头，咳嗽后赐予名字。康妃承旨完毕，向左转身，将皇子交给傅母，站在康妃后面。接着抚摸皇第四子的头，咳嗽后赐予名字。静嫔承旨完毕，向左转身，将儿子交给傅母，站在静嫔后面。皇后率领康妃、静嫔再次行四拜礼完毕。傅母抱着皇子各自返回宫中。七是第二天，皇上在奉天门，降下手诏将皇子睿名传谕礼部，行文宗人府。皇上登记玉牒，制曰：“可。”

命名告谕

隆庆元年正月，赐予皇子名字。皇上亲自到奉先殿大行皇帝的几筵前禀告，而给皇子命名时说：“朕现在恭敬地向祖先请求命名，赐予你名字为天钧。圣王驾驭天下，就像制器者转动陶轮一样。其意义重大啊，你要记在心里！”又谕示礼部说：“朕的皇长子已经恭敬地向皇祖皇考请求命名，名字为某。命令有关部门登记识别。”这一天辰时，皇上在宣治门，降下手诏将皇子睿名传谕礼部行文宗人府登记识别玉牒【皇子命名礼仪到这一年才详细完备】。

封称

公主等封称

洪武四年，诏令省部商议公主驸马等的封号称呼。礼部奏报：“按照唐宋防要，皇姑、皇姊妹、皇女都称公主，她们的丈夫称驸马。如果是王以下的女儿，只称郡主，她们的丈夫只称所授予的官职。如果皇姑称大长公主，皇姊妹称长公主，皇上女儿称公主，她们的丈夫都称驸马，品秩为从一品。亲王的女儿称郡主，丈夫都称所授予的官职，品秩为从二品。亲王生女称县主，丈夫也称所授予的官职，品秩为从三品。”

尊号徽号

天顺上徽号

天顺元年十二月，皇上问内阁大臣李贤说：“朕认为母后恩情深重，无以为报。朕在南宫七年，在危险疑虑之际，实在依靠保防。现在在禁中定策，使朕复位，想要仿照前代的徽号，稍微表达孝心，怎么样？”李贤等人拟定徽号为：“圣烈慈寿”，皇上听从了。二年正月己卯日，皇上率领文武群臣奉上册宝，尊皇太后为圣烈慈寿皇太后。

译嘉靖帝加尊号

嘉靖元年二月，礼部拟定向圣母昭圣慈寿皇太后、皇嫂庄肃皇后以及寿安皇太后、兴献皇太后加尊号的礼仪。因四宫同日行礼，恐怕皇帝身体劳累，拟定于三月初十日在仁寿宫行礼，十二日在清宁宫前后殿行礼。又因武宗丧期未满，庄肃皇后请求免除朝贺，皇帝听从了她的请求。

译七年六月，皇帝谕令礼部说：“我承受天命，继承祖宗的伟大基业，刚继位之初，祖母寿安皇太后正逢万福吉祥，应当加上太皇太后的尊号。当时礼官不明正礼，只加称皇太后。我也不明礼制，想到此事心中不安，现在应当追加上太皇太后尊号，尊谥照旧。又仰思我皇考无尽的恩德，虽然追尊为天子，使用天子的礼乐，但尊谥只有两个字，与藩王无异，现在应当增加数字，以尽追思仰慕之情。圣母章圣皇太后生育了我，恩德深厚，徽号太简略，应当增加两个字，以表达爱戴恭敬。请具奏礼仪上报。”

七月己卯日，追尊寿安皇太后为孝惠康肃温仁懿顺协调天佑圣太皇太后，追加恭穆献皇帝的尊谥为恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝，加圣母为章圣慈寿皇后。太后坐在清宁宫，皇上亲自奉上册宝，礼仪如常；亲自到奉先殿、奉慈殿、崇先殿举行谢礼，礼仪如常。太后仍穿宫服、燕居服，庄肃皇后、皇后（此处疑指其他皇后或妃嫔，依原文直译）、武庙皇妃、皇妃、公主、六尚官及宫人穿礼服行八拜礼，庆贺百官在宫门外上表，命妇进表庆贺，礼仪如常。

十五年十一月，皇上谕令礼部尚书夏言：“两宫皇太后的徽称不够隆重，我心中不安。”不久，阁臣又传达圣谕：“两宫徽称的字数应当统一。”“昭圣康惠慈寿皇太后”原先是六个字，应当增加两个字；“圣母章圣慈仁皇太后”原先是四个字，应当增加四个字。皇上说：“两宫辈分相等，并非姑媳关系。皇伯母原先由皇兄所上的六个字，现在因为字数多，你们认为都用八个字如何？”于是闰十二月甲寅日，尊上昭圣为昭圣恭安康惠慈寿皇后；戊午日，尊上章圣为章圣慈仁康静贞寿皇后。其谒谢及庆贺都礼仪如常。

谨按：尊号从洪熙年间开始。天子奉养母后或母妃为皇太后，则上尊号。徽号从天顺年间开始。加称两个字或四个字为徽号，其后礼仪大致相同。凡是上徽号致辞，而上尊号则使用册宝。宪宗尊钱太后为慈懿，周太后为慈仁圣寿。武宗尊王太皇太后为慈圣康乐，张太后为慈寿。世宗尊张太后为慈圣康惠慈寿，祖母邵太后为寿安，兴国太后章圣慈仁。神宗尊陈太后为慈安康静，李太后为宣文明肃。供册立时参考。

册立皇后

册立册宝

洪武元年，规定册用金册，金字两片，每片依周尺，长一尺二寸，宽五寸，厚二分五厘。文字则依数字分行镌刻，用真书。每片侧边上下有孔，用红绦串联，开合如书帙之状。背面各用红绵嵌护，借以红绵小垫。册匣用木制作，饰以浑金沥粉蟠龙，内衬红纻丝。内用红罗销金小袱包裹册，外用红罗销金夹袱包裹，五色小绦缠绕在匣外。宝用金圆纽，朱绶。文字用篆书写“皇后之宝”。依周尺，方五寸九分，厚一寸七分宝池用金，宽取用宝。宝匣两副，每副三重。外匣用木制作，饰以浑金沥粉蟠红纻丝衬里。中匣用金打造蟠龙，内小匣仍用木制作，饰以浑金沥粉蟠，红纻丝衬里。小匣内放置宝座，四角雕刻蟠龙，饰以浑金。座上放小锦褥，褥上一放宝，一放宝池。用销金红罗小夹袱包裹宝，其匣外各用红罗销金大夹覆盖。临册之日，册宝都置于红漆舆案，案顶有红罗沥，用担床二举之。

洪武册立皇后礼

洪武元年正月，命左相国李善长奉上册宝，立妃马氏为皇后。制定册立皇后礼仪，先期祭告圜丘、方丘、祖庙，行一献礼。先一日，内使在奉天殿设御座，尚宝卿设御宝案，侍仪司在御座南设册宝。册用金两片，长一尺二寸，宽五寸，厚五分，红绦串联，开合如帙，匣饰浑金沥粉蟠龙。册文说：“上天眷顾我家，开启运数兴起王业，出自平民，拥有四海。为君为后，能不慎重吗？君以仁政，慎重在位，安抚百姓统领万邦；后以美德，慎重治内，表率六宫而母仪天下，这是长久之道。”你马氏，在开创之时同勤劳，由家成国，内助良多。现在用金册金宝，立你为皇后，你要敬守职责，光耀后世。啊！要慎重戒慎。宝用金圆纽，方五寸九分，厚一寸七分，篆刻“皇后之宝”。匣用浑金沥粉蟠龙。

嘉靖册立继后礼

嘉靖十三年八月，皇上谕令礼部说：“我承受上天眷顾，继承祖宗伟大基业，坤宫不可没有继任者，主母不可缺少，人相祀宗祧，承欢慈极。”已告知圣母，以德嫔方氏，性情端慎，名冠九良，应当立为皇后。僖嫔沈氏，资质淑敏，我所特别嘉许，应当进封为宸妃。丽嫔阎氏，曾经协熊梦，应当加恩，现在进封为丽妃。便择日具奏礼仪上报。

译当日，礼部官员依照旧例备办仪注，其中有谒告内殿的仪节，却没有谒告太庙、世庙的礼仪。皇上命令翰林院商议此事。于是礼部上奏说：“天子设立三宫，以共同承担宗庙的祭祀，在礼经中有‘庙见’的记载。我皇上天赋圣明，考求古制以确立正礼，遵循祖制举行谒庙之仪，匡正内殿沿袭的旧礼，这是非常盛大的典礼。臣等谨考据礼经，查考《集礼》，删节整理仪文如上【仪注见《职掌》】

译册立妃嫔

册妃礼

洪武三年五月，册封孙氏为贵妃，吴氏为充妃，郭氏（另一位）为惠妃，郭氏（又一位）为宁妃，达氏为定妃，胡氏为順妃。其礼仪如下：皇妃佩戴九翚四凤冠，穿着翟衣九等，车辂和印玺使用金质螭纽，其尺寸与诸王的宝玺相同。印文刻着“皇妃之印”，印匣都装饰着盘凤图案。

宣德元年五月甲午日初一，因赐予贵妃孙氏宝玺的命令，礼部制定礼仪，选择吉日上报。皇上谕令行在礼部大臣说：“贵妃恭敬严肃、小心谨慎，侍奉皇太后孝顺恭顺，皇后多次请求给予特别的褒奖。”礼部尚书胡濙等人说：“贵妃是皇后的副贰，如此贤良淑德，应当授予宝玺，以昭示她的德行。”皇上认为说得对。己亥日，皇上驾临奉天门，派遣使者传达制命，授予册文和宝玺，都按照永乐年间册封妃嫔的礼仪进行。

嘉靖二十年二月，册封德妃张氏。当时，妃子即将出嫁，皇上谕令礼部尚书严嵩，在二十七日命令官员告祭宗庙，颁发册文。严嵩考虑到内阁大臣的意见，皇上正在清静理政，如果驾临殿廷传达制命，群臣致辞祝贺，恐怕会劳累圣体。况且妃子正在服丧期间，告祭内殿，远涉车马，恐怕不适宜，应当从奉天门颁发符节。妃子穿戴礼服迎接和送别符节册文，以及谢恩行礼，都按照大礼进行。皇上听从了。命令翊国公郭勋祭告内殿，成国公朱�忠担任正使持符节，大学士翟銮担任副使捧册行礼。诏令郭勋等人行礼，颁发册文仍在奉天殿进行。

册嫔礼

嘉靖十年二月，皇上谕令大学士张璁说：“我遵循章圣慈仁皇太后的慈训，在三十位淑女中选择九人来充任九嫔，你告知礼官制定礼仪。”于是礼部尚书李时等人说：“皇上因为宗庙祭祀的重大责任，选择贞洁淑德的女子充任九嫔，应当制定典礼以昭示天下。然而查阅典籍，只记载了后妃的礼仪，嫔御以下都缺失。等到考证唐代制度，贵妃、淑妃、德妃、贤妃为正一品，昭仪、昭容、昭媛、修仪修容、修媛、充仪、充容、充嫔九嫔为正二品，都派遣使者册封。那么唐代以前九嫔的礼仪非常隆重，本朝没有册封嫔妃的礼仪，从今天开始，我私下拟议参照册妃的仪注，稍微降低规格。事先命内府制造九翟冠和鞠衣，如同皇妃的规制，玉圭使用次一等的玉，刻有谷纹，银册，比皇妃的减少四分之一，用金装饰。正副使各两人，前一天鸿胪寺在奉天殿设置符节和册文的案几，符节在左册文在右，设置仪仗车舆，设置中和韶乐和大乐，设置仪仗如同朔望日的礼仪。当天宦官在宫内设置九嫔接受册文的位置。到了日期，皇上穿戴衮冕礼服告祭太庙和世庙，如同礼仪，更换皮弁礼服登殿，文武百官穿着红锦绣袍入班，正副使穿戴公服。传达制命并举着符节册文到九嫔宫中，九嫔在宫门外出迎，跟随到拜位，女官宣读册文，九嫔接受册文先后行八拜礼，送符节出宫门后复命，都如同册妃的礼仪。当天九嫔都穿戴礼服，皇后率领她们前往奉先殿、奉慈殿、崇先殿行告祭礼，告祭内殿完毕后，前往昭圣康惠慈寿皇太后前、章圣仁皇太后前、庄肃皇后前，都行八拜礼。皇上穿戴皮弁礼服，皇后也穿戴礼服各自升座，九嫔行八拜礼后回宫。皇上说：“告祭宗庙使用香帛、脯醢、果酒，捧主官依旧，正副使和执事官员命令他们穿戴礼服行礼，百官穿公服侍班，其余如拟议。”三月初二日，册封淑女方氏为德嫔，郑氏为贤�，王氏为庄嫔，阎氏为丽嫔，韦氏为�嫔，沈氏为安嫔，卢氏�和嫔，沈氏为僖�，杜氏为康�。

册立东宫

洪武册立仪

洪武元年正月乙亥日，任命左相国宣国公李善长捧着册文和宝玺，册立世子朱标为皇太子。册文说：“国家建立储君，礼仪遵循长子嫡出，天下的根本在于此。我起自田野，与群雄角逐，平定祸乱，在危难之际成就功业。现在基业已经建成，任命你朱标为皇太子。啊！你生于王宫，作为长子，是天意所属。现在正式位居东宫，你要恭敬上天非常谨慎，并且安抚军队、监国，是你的职责。六军和百姓，应当用仁义、信义、恩惠、威严来使他们心悦诚服，用来永远巩固国家，还要谨慎戒惧。”皇太子穿戴衮冕九章，乘坐金辂，册文与皇后相同。宝玺刻着：“皇太子之宝。”礼部上奏礼仪内说：“皇太子接受册文之日，朝谢中宫，诸王祝贺东宫，诸王祝贺中宫，百官进笺祝贺东宫，内外命妇祝贺中宫。”皇上阅览奏章说：“礼仪太繁琐，况且当天要祭告天地宗庙，忙于事务没有空闲，祝贺中宫和东宫的礼仪应当节省。”

册立亲王

洪武册立仪

洪武三年夏四月，礼部制造诸王的册文和宝玺。册文和宝玺都用金，宝玺边长五寸二分，厚一寸五分，篆文刻着“某王之宝”。宝匣、宝座雕刻螭龙，其余与皇太子制度相同。

嘉靖册立仪

嘉靖三十二年十二月，礼部认为年终应当派遣官员册封宗室，而京城周边地区遭受灾害，驿站交通艰难阻碍，请求改到明年四月。符合古代孟夏封诸侯的礼仪，下诏同意，定为法令。

册立王妃

天顺册立仪

天顺四年册立王妃，旧制与册立皇太妃的礼仪相同。凡符节册文案一张，黄伞一柄。当天以二上，

译（皇帝）问：“这出自哪一年，主管的是何人？”锦衣卫以仪制司回答。于是尚书萧暄、仪制司郎中俞等人各自引咎认罪，皇帝下诏将俞钦投入监狱。

译礼部志稿卷六十二

<史部，职官类，官制之属，礼部志稿>

钦定四库全书

礼部志稿卷六十三

明 俞汝楫 编

冕服备考

皇帝以下冠服

考证古代制度以确定冠服形制

洪武元年十一月甲子日，下诏确定皇帝以下冠服的制度。在此之前，皇上刚即位之初，权宜创设了服饰仪仗的制度，来不及详细制定。到了这时，命令礼官及各位儒臣考证古代制度并上报。礼部及翰林院等官员商议说：皇帝的冠服，黄帝开始制作冕服，虞朝制定了十二章纹，周朝制度规定王有五冕六服。祭祀昊天上帝则穿大裘冕，祭祀五帝也是如此。祭祀先王则穿衮冕，祭祀先公、宴饮射礼穿鷩冕，祭祀四方山川穿毳冕，祭祀社稷五祀穿絺冕，祭祀群小祀穿〇冕。凡是军事行动，穿韦弁服；临朝视事，穿皮弁服；甸服冠弁服；凶事，穿弁服；吊丧之事，穿弁绖服；闲居，穿〇端。汉高祖开始制作长冠，用于进入宗庙。后汉明帝初年穿旒冕，具备文饰十二章。晋朝祭祀天明堂，用大冕；祭祀太庙、朝会，用法冕；小朝会及临轩，用絺冕；征伐狩猎，用绣冕；耕籍、飨宴国子，用纮冕；听政，用通天冠；斋戒郊庙，用平天冠；服临朝，用通天冠绛纱袍。隋朝祭祀天地明堂，穿衮冕；朝日、夕月、宗庙、社稷、朝会，都穿此服；朔日受朝及大朝会、各种祭祀归来，则穿通天冠服。唐朝制度天子的服饰有十四等：祭祀天地，穿大裘冕；登基、享庙、征还、遣将、饮至、加元服、纳后、元旦受朝贺、临轩册拜王公，穿衮冕；冬至受朝贺、祭还、宴群臣、养老，穿通天冠；那鷩冕、毳冕、〇冕、缯布冠、武弁服、黑介帻、白纱帻、平巾帛、白裕，各自因事而祭祀。宋朝祭祀天，穿大衮冕；祭祀宗庙、元旦受朝贺及册拜，穿衮冕；宴饮朝会及冬至受朝贺，穿通天冠；常服朝衫袍，视事穿窄袍。元朝祭祀天，穿大裘加衮；祭祀宗庙，穿衮冕；大朝会用本俗衣冠。现在拟定祭祀天地宗庙及正旦、冬至、圣节、朝会、册拜，都穿衮服，〇衣纁裳。那制度是冕板宽一尺二寸，长二尺四寸，冠上面有覆盖，〇表朱里，前后各有十二旒，每旒五彩玉珠十二颗，黈纩充耳，玉簪导引，朱缨，圭长一尺二寸。衣服六章，画日月星辰山龙华虫；下裳六章，绣宗彝藻火粉米黼黻。中单用素纱制作，红罗蔽膝，上宽一尺，下宽二尺，长三尺，绣龙火山三章。皮革带佩玉长三尺三寸，大带素面朱里，两边用缘，上面用朱锦，下面用绿锦，大绶。六彩用黄、白、赤、〇、缥、绿色，〇质五百首，小绶三色同大绯，间施三玉环，朱袜赤舄。那郊庙省牲、皇太子诸王冠礼婚礼醮戒之类，则穿通天冠，绛纱袍，冠上加金博山附蝉十二首，施珠翠黑介帻，组缨玉簪导引，绛纱袍深衣制，白纱内衬，皂领褾襈裾，绛纱蔽膝盖，白假带，方心曲领，白袜赤舄。那皮革带佩绶与衮服相同，朔望视朝，降诏，降香，上表，四夷朝贡朝见，则穿皮弁，那制度用乌纱覆盖，前后各有十二缝，缝中缀五彩玉十二颗为饰，玉簪导引，红组缨。那服绛纱衣蔽膝，随衣服颜色，白玉佩，皮革带，玉钩防，绯白大带，白袜，黑舄。那常服则乌纱折角向上，巾盘领窄袍，束带，间用金玉琥珀透犀。

皇后冠服，周朝制度，追师掌管王后的首服，为副、编、次、追、衡、簪。郑〇说：“副者覆也，覆盖头部作为装饰，如同现在的步摇。编者编头发为之，如同现在的假髻。次者次第头发长短而为之，所谓髲髢。”追，治也。衡、簪都用玉制作。衡垂于副的两旁，当耳，其下以紞悬瑱簪。簪，卷头发者。内司服掌管王后的六服：袆衣、揄翟、阙翟鞠衣、展衣、缘衣。三礼图说：“袆衣色〇，刻缯为翟鸟形，以五彩画之，缀于衣服以为文章。”褕翟，青衣，刻缯为摇雉，画以五色。阙翟，色红，刻翟鸟形而不画。三者都是王后助祭的服饰。鞠衣，色黄，如鞠尘，是王后亲蚕的服饰。展衣，色白，展与亶诚，是王后以礼待王及宾客的服饰。缘衣，色黑，是王后接御于王的服饰。汉朝皇后首饰用假结、步摇、簪珥。步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相缪一爵九华，熊、虎、赤罘、天禄、辟邪、南山、丰大、特别六兽。各种爵兽都用翡翠为毛羽，金题、白珠珰绕以翡翠为花，入庙所用。穿绀上皂下，朝会用蚕服，青上缥下。隋朝皇后首饰用大小十二树。袆衣、鞠鞠衣、青衣、朱衣四等。袆袆衣，深青色，织成，领袖文以翠翟，五