礼部志稿卷五十三

译他是北京吏部尚书李谦的儿子。天顺八年考中进士，改任翰林院庶吉士。成化元年授予编修官职，参与修撰英宗实录。任期届满升任侍读，担任经筵讲官。遭遇父亲丧事，守孝期满恢复原职。参与修撰《文华大训》完成，升任学士，担任东宫讲读官。二十二年升任礼部右侍郎。二十三年宪宗驾崩，他担任山陵使。当时孝宗刚即位，礼仪事务繁杂，都交由礼部处理。尚书周洪谟年老多病，议定方案多出自李岳之手，于是厘正祭祀典礼。凡是京师各神祠中名称淫邪、耗费巨大且不合经训的，几乎全部裁撤。本朝自德祖以下九座宗庙已经完备，等到宪宗山陵礼仪完毕，神主都按制度升祔，应当迁出远祖庙位，礼部召集朝廷大臣商议。李岳极力进言：国家自德祖以上无法推考世系，那么德祖就是周朝的后稷，不可迁出。懿祖、僖祖、仁祖依次应当迁出。至于太祖、太宗如同周朝的文王、武王，百世不迁。现在宪宗新近入庙，应当迁出懿祖一庙，宜在太庙寝殿后另外建造存放迁出神主的地方，如同古代夹室的制度。每年岁末则奉迁出神主合祭，也如同古代祫祭的制度。当时又有人进言孝穆太后应当入庙，再次下诏商议。李岳进言：孝穆太后的神主应当在奉先殿旁另外立庙，岁时祭享完全按照奉先殿的礼仪。奏章呈上，皇帝下诏全部听从。当时程敏政又想改定孔庙从祀的各位贤人，李岳进言：马融、王弼等人，他们立身行事并非没有可贬斥之处。然而秦汉以来六经遭受战火焚毁，依靠诸子怀抱遗留的经典，专门讲授，经典才得以重新保存。自唐代的注疏多祖述他们的言论，如今经传引用尚多采用他们的学说，那么怎么可以全部废除。七十位弟子的名字自司马迁以来沿袭已久，千百年后怎么可以主观臆断。于是都恢复旧制。弘治元年晋升左侍郎，当时因灾异求取言论，李岳会同尚书耿裕等人上疏陈述敬畏天戒的七件事。不久又陈述八件事，皇帝嘉奖采纳。二年，赛玛尔堪派人进贡，李岳上奏：海南各国入贡持有勘合的，按例与广东布政司核对后起送赴京，其余不许起送，这是定例。现在赛玛尔堪派人进贡，却立即派人起送，像这样故意违犯，应当追究。皇帝听从他的意见，派官员阻止返回，不接受贡品。六年晋升礼部尚书，当时刚五十岁。京城下大雨冰雹，他进言：雨雹的发生，是上天用来告诫陛下，应当深入探求导致灾祸的原因，以挽回天意。又劝皇帝励精图治以勤修圣学，推诚布公以广开言路，停止无功的赏赐，停办不急的工程，罢黜奸贪，进用忠直。当时有旨意，四川光相寺国师琳沁珠被召来，住在大慈恩寺。李岳进言，琳沁珠等人都是西域清净之徒，败坏礼义教化，不可以。皇上首先赐令罢黜，中外称赞圣明。现在想要召来京城，对于皇上初政的清明，制命的严正，不无少许损害。又西域胡人从海路进献狮子，李岳进言，狮子是外夷的野兽，真伪不可知，而且海路也不是西域常贡的道路，皇帝下诏退还。八年七月有旨意，圣母年老，想念叔父崇王想要见一面，便写敕书派官员请来。李岳极力论说有三件事不便，皇帝不采纳。不久又有旨意，免除崇王前来。李岳出力很多。先前四方奏报灾异，礼部通常分类汇总，年终一次回复，作为惯例。李岳于是按日月先后汇总分条分析，最后援引经史，恳切地向皇帝进言。弘治九年，主持科举考试，李岳三次主持科举考试，防范严密，如试卷编号，每次因旧法出新意，后来便不可更改。本年改任南京吏部，历任南京兵部，改任吏部尚书，加太子少保，在任上去世，享年五十八岁。赐给宝钞一万贯，派遣礼官谕祭四次，敕令有关部门办理丧葬，仍给驿马送还灵柩，追赠光禄大夫少保，谥号文毅，让他的儿子担任中书舍人。李岳相貌魁伟奇异，望之如神人，有文武才略，在礼部礼仪制度多由他拟定，事情当廷商议，往往一言而决，天下都仰望他的风采。唯独在翰林院时，太监黄赐母亲去世，他穿丧服送葬，议论的人说他急于功名，攀附权要，君子也深深惋惜。

译尚书徐琼

徐琼，字时庸，江西金谿人。自幼防备颖悟，好学且博通经史，写文章奇崛飘逸而不拘泥。景泰庚午年，考中乡试举人。天顺丁丑年，考中进士第二名，授翰林院编修，参与编修英宗实录。成化丙戌年，担任乡试同考官。丁亥年，《大明一统志》编修完成，升任侍讲。辛卯年，主持应天府乡试。丙申年，升任南京翰林院侍读学士，代理翰林院事务。丁未年春，升任南京太常寺卿，掌管南国子监事务。治庚戌年，升任南京礼部右侍郎。癸丑年，改任刑部左侍郎。当时尚书倪岳（谥号文毅），品德清高，学问渊博，被世人推崇敬重，刚正不阿地处理政务，丝毫不回避权贵，因此招致忌恨。徐琼依附权贵戚属，垂涎取代倪岳的位置。丙辰年，南京吏部尚书空缺，举荐倪岳补任，于是升徐琼为礼部尚书。众议愤愤不平。起初，礼部发放僧道度牒，规定十年一次，当时僧道聚集京城，数以万计，权贵多为他们请求。左侍郎傅瀚坚持不可，于是共同商议上疏，恢复十年发放度牒的旧例。又太常寺卿崔志端说本寺与光禄寺、太仆寺不同，不属于礼部统辖。徐琼上奏朝廷说，每逢大事商议，正该由六部、都察院、通政司、大理寺参与，没听说有太常寺。现在想与九卿衙门平起平坐，可以吗？况且本寺只是礼部祠司的一项事务，与光禄寺是膳司的一项事务、太仆寺是驾司的一项事务相同，只是因为这三项事务重大，所以又设立这三个衙门专门管理罢了。现在太仆寺既属兵部，光禄寺已属礼部，唯独太常寺与礼部平起平坐，可以吗？正因此崔志端出身于道教流俗，秽行昭著，多次被弹劾，未受罢免，竟敢愈发肆无忌惮，忍心欺瞒，应当彻底查究。皇上告诫训谕崔志端，于是体制不乱。戊午年，因太子出阁，加封太子少保。因各地灾异，上言数事，皇上批准。己未年，主持科举考试。庚申年，上疏请求退休，加封太子太保，赐驿车回乡。后来享年八十一岁，去世。徐琼凭高科第位至礼部尚书，恰逢孝宗英明圣德在位，不能施展智谋陈述忧虑，将明主推举至三代的盛世，只是迎合内廷宦官，骤然显达。屡次被给事中彭城等人、御史余濂等人交章弹劾，去职。有识之士为此惋惜。

尚书傅瀚

傅瀚，字曰川，江西新喻人。年少时聪颖出众，读书过目成诵。刚开始跟随外师学习，就常常推究深奥义理，人多认为他奇异。癸未年乡试考场，遭遇火灾，卧病几近危殆。忽然有神人在梦中说：“不要担忧，您的前程远大，病现在好了。”那年八月乡试，甲申年赐同进士出身，改任庶吉士，授翰林院检讨。宪宗一天在内廷得到古帖，残缺破烂不可阅读，命宦官持至内馆，恰逢傅瀚值班，依次作韵语，片刻间交给宦官回复皇上，皇上大喜，有珍馐美酒赏赐。九年后进升修撰，兼司经局校书，每日在春宫侍奉孝宗，迁左谕德兼检讨，充任经筵讲官及东宫讲官。孝宗即位，因旧日学问恩情进升太常寺少卿兼侍读，仍充任经筵讲官兼日讲，每次进讲诚意恳切，阐述详细委婉，而举止雍容，皇上常常专注倾听。宪宗实录编成，进升太常卿兼侍讲学士。很久之后，迁任礼部右侍郎。恰逢南京缺少参赞，大家举荐尚书倪岳，傅瀚说：“倪岳的才能怎能放在南京？”有人说倪岳去了，您不应当依次进升吗？傅瀚说：“我只知为国，哪有空顾虑其他。”等到金谿徐琼进升尚书，傅瀚转任左侍郎。徐琼凡事多依赖成例，起初，礼部发放度牒十年一次，当时僧道聚集京城数以万计，权贵多为他们请求，傅瀚极力说这些人耗损天下，应当痛加禁革，纵然不能如祖宗朝代的制度，也应当稍加裁抑，于是改定十年发放度牒的旧例。当时因杨时从祀孔子庙廷，议论的人于是说罗从愿、李侗也应当从祀，傅瀚说：“这两人著述相比尹焞、谢良佐不知谁先谁后，这两人从祀则三人似乎不可遗漏，道学所在，岂可滥竽充数？”于是停止。己未年主持科举考试，不久因朝廷推荐，以本官兼翰林院学士掌管詹事府事务，仍兼日讲官，担任副总裁。庚申年进升礼部尚书。恰逢京师地震下雹，各地接连奏报灾异，于是上疏说：“现在赋税重劳役繁，民穷财尽，应当亲身实行节俭以率先天下，庶民困苦或许可以缓解。”当时陕西地震异常严重，又率领各位公卿条奏三十一件事，如敬天勤民、效法祖制修德、裁汰冗官、停止工役、减少斋醮、节省上供，尤其恳切。奏疏留在宫中，又复言：“民心容易感动，在于用恩德联结；天意可以挽回，在于用实事回应。”刚才所陈述的应当如救溺救焚，还怕来不及，而侧耳倾听多月未赐裁决，凭什么挽回天意呢？疏上报，批准。保定进献白鸦，说是祥瑞，不应当奏报。陕西守臣熊翀得到玉玺来献，请求颁示天下，作为传国宝物重现。傅瀚说：根据史传诸书考证，形制篆刻都不相似，其为赝品无疑。即使不是赝品，人主受命在于德，不在于玺。自前世以秦玺为宝，得到者君臣动容相庆。我太祖

译凭借圣明的德行承受天命，制定一代之玺，传给圣明的子孙，长寿昌盛的福气，万世没有穷尽，哪里需要借助那个呢？皇上于是将他的印玺交给库府收藏。不久因脚病请假，皇上多次派遣医生前来诊治，他因此请求退休，皇上没有准许。壬戌年他在任上去世，皇上赐予钱财作为治丧器具，追赠太子太保，谥号文穆，下诏祭奠三次，提供舟车，派遣官员护送办理丧葬事宜。瀚喜爱学习且努力践行，到老更加坚定，平生著述大多基于义理，书法刚劲秀丽，有晋人的风韵。性格缜密有法度，做事必定思考后才行动。他在皇上面前，即使举步的前后、高低轻重、快慢细微之处都可以精确衡量。听说别人有善行，极力引荐唯恐不及。两次主持科举考试，人们称赞他公正严明。只是同乡监生汪镕诬告大学士刘健、李东阳，有人说瀚实际上是教唆者，而将祸害嫁祸给程敏政、谢迁、王华，咸中诬告他们，不能不导致国史中的指责。

译尚书张升

张升字启昭，是江西南城人。成化己丑科考中进士第一名，被授予翰林院修撰的官职。后来因为皇太子出阁，特别改任左春坊左赞善，担任东宫讲读官。任期届满升任右春坊右谕德。孝宗即位，凭借随从皇帝登基的恩典晋升为左庶子，兼任翰林侍读。按惯例，特别改任东宫属官的人通常连升几级，但张升因为守丧在家，到任较晚，只晋升了一级。他怀疑大学士刘吉压制自己，便搜集刘吉的过错弹劾他，触怒了皇上，被贬为南京工部员外郎。因守丧离职，守丧期满，恰逢刘吉已离任，张升恢复庶子之职，陈述几件事多切中时弊。不久升任詹事府少詹事，兼任翰林院侍读学士。历任左右侍郎，转任尚书。当时崔志端凭借太常寺乐舞生的身份积累资历做到同僚，颇为倨傲。张升常区别流品来裁抑他。下属官员中有授徒讲经的，御史杨仪的儿子在听讲，曾出入部衙，遇到张升散部时没有趋避，张升命令司务杖责并拘禁他。杨仪心中不平，弹劾张升不得人心，从此张升的名声更加受损，屡次被言官指责。他曾奉诏选拔宫女，禁止娼优卒〇家参与，书写〇为吏，众人哗然诽谤。张升于是感到职位不安，便退休，加封太子太保。刘瑾掌权时，又因为张升任尚书时裁抑晋王府郡王的封爵，削去了所加的官职。正德十二年冬天去世，死讯传到朝廷，停止朝会一天，追赠太子太傅，谥号文僖，赐祭葬如例。张升诚恳朴实有余，做官虽然没有大的建树，但自我约束严谨。文章平实，曾主持两京乡试，录取的侍郎储巏、编修陈澜都是名士，评论者认为他选拔得当。

尚书李杰

李杰，字世贤，苏州府常熟人。成化成化丙戌科进士，改任翰林院庶吉士，授予编修，升任侍讲。二十二年，担任东宫讲读官，任期届满升任侍读学士。〇治初年，凭借东宫属官的恩典升任左春坊左庶子兼侍读学士。〇治四年升任南京国子监祭酒，当时正在修撰宪庙实录，留在馆中校正。书成后赴任，因守丧离职。守丧期满，改任太常寺少卿兼侍读学士，掌管院中事务。十三年升任南京礼部右侍郎，十五年改任礼部右侍郎，转任左侍郎。正德元年，担任孝庙实录副总裁。不久升任南京吏部尚书。二年改任礼部尚书，当时逆瑾掌权，收受了晋府镇国将军表槏等人的贿赂，想进封为郡王。李杰因为之前与尚书张升都坚持不给予进封的意见，触怒了刘瑾，于是让他退休。刘瑾被诛杀后，有防备在起用之列。正德十二年闰十二月去世，追赠太子少保。李杰持身矜持严肃，对待后辈颇为树立界限，晚年因触怒刘瑾而离职，士人评论推崇他。他的诗文也温和厚道可观。

尚书周经

周经字伯常，山西阳曲人，是南京刑部尚书周諠的儿子。天顺庚辰科进士，改任翰林院庶吉士，授予检讨，修撰英庙实录完成，晋升编修，任期届满晋升侍讲。十四年，孝宗出阁，改任春坊左中允。〇治改元，凭借东宫恩典升任太常寺少卿兼侍读。二年，提拔为礼部右侍郎。四年，改任吏部，不久转任左侍郎。九年，提拔为户部尚书，不久加封太子太保。十三年，因灾异请求免除加封太子太保并退休。十八年，起用为南京户部尚书，因病推辞，恰逢母亲去世守丧，未上任。正德三年，再次起用为礼部尚书，任职数月，因病请求休息，再次退休。去世时，享年七十一岁。皇上停止视朝一天，追赠特进光禄大夫右柱国太保，谥号文端，赐祭葬如例。周经在馆阁时间久，淹留其中，有人讽谕他谋求快速升迁，他最终不为所动。等到在礼部任职，议政理事，必定依据经义。如拒绝西域进贡狮子，毁坏黄村尼寺，为先朝盛德之事，都是周经赞成的。在吏部时，有人将民田指为闲地献给太监李广，李广坚决想要得到，周经起草奏章率领各衙门陈述，事情于是停止。等到调任户部，人们因为他出身翰林，或许不能管理钱粮，他视事后，严明条约革除积弊，剖决如流，郎吏都叹服，认为难以企及。在南京织造的中官，屡次请求以引盐〇课，依靠周经上奏裁减，节省很多。大内张灯，取用外帑银三万两，周经说不可以用小民的脂膏供给耳目之玩，于是命令以明年内库岁额偿还。近戚贵幸有所陈请，一律依法裁抑，都收敛不敢放肆，而怨恨日益加深。退休命令下达，廷臣都相顾失色，争着上疏挽留他。此后中外奏荐，多达八十余疏，以前没有过这种情况。周经年少聪慧敏捷，庄重少言笑，孝顺友爱纯至。自从做小官，已立志用世。等到做户部尚书，秉正执法，最终因不合而离去，人们非常推崇他。他再次起用，是因为他的女婿曹元与刘瑾有牵连，有人说曹元实际上是为此时的，周经已病，又勉力赴召，则不能没有责备。

尚书白钺

白钺，字秉德，真定府南宫县人，是兵部尚书白圭的儿子。成化甲辰科在礼部廷试中第二名及第，授予翰林院编修。〇治戊申年，同修宪庙实录，因内艰离职。癸丑年，同考礼部。丙辰年任期届满，迁任侍读。己未年，担任经筵讲官。壬戌年，再次考礼部。武宗在春宫时，担任讲读官。癸亥年，修《大明防

译《典》编成后，晋升为侍讲学士，皇帝在礼部赐宴款待。不久，奉命参与编修《历代通鉴纂要》。甲子年，主持南畿地区的乡试。乙丑年，因皇帝登基而晋升为学士，增加从四品的俸禄，担任日讲官。正德丁卯年，奉命教导庶吉士，代理翰林院事务，提拔为礼部右侍郎，皇帝赐给他御制的蟠龙图等卷轴，同年《纂要》改由吏部负责。正德三年转任左侍郎，不久升任礼部尚书。己巳年，赐玉带。庚午年，又奉命兼任学士，进入内阁，专门掌管诰敕，主持詹事府事务，加封太子太保。在任上去世，皇帝赐给祭葬，追赠太子太保，谥号文裕。李钺博览诸子百家和历史著作，擅长记忆背诵，身材魁梧，气度凝重。担任礼部尚书时，刘瑾正专权用事，遇到难以处理的局面，宁可稍微退让回避，但也并未失去正道。

译尚书费宏

费宏，字子充，江西铅山人。成化丁未科考中进士第一名，被授予翰林院修撰。〇弘治年间，改任左赞善，在东宫侍奉毅皇帝。后来升任右谕德兼侍读。正德年间，凭借旧日学问晋升为太常寺少卿兼侍读，担任日讲官。历任礼部左、右侍郎，直至尚书，都一直担任讲官如故。不久进入内阁，与李东阳、杨廷和等人共同辅佐朝政。当时四方群盗充斥，依次被削平，皇帝下诏记录辅政大臣的功劳，让其子做官，又晋升为太子太保、户部尚书、武英殿大学士。宁王朱宸濠请求恢复防卫，倚仗钱宁作为内援，贿赂馈赠狼藉不堪。费宏防备他必定叛乱，坚决不予批准。钱宁深深怨恨，用计谋倾轧他。费宏去职后，新帝即位，下诏召费宏晋升为少保，入阁修撰辅佐拥戴之功，加封伯爵，荫庇其子世袭锦衣卫指挥使。费宏恳切上疏辞免。当时水旱灾害接连发生，他条陈救荒十件事，皇上嘉奖并采纳。又免除拖欠的赋税，减少太仆寺马价十五，用节省下来的经费供给漕运士兵。商议安抚大同叛卒，都是费宏的谋略。《武庙实录》修成，晋升为少师兼太子太师。皇上曾经作《咏春》及《四景诗》，让费宏唱和。皇上亲自为序，命名为《咏春同德录》，题写他的官衔为内阁掌机政辅导首臣。他受到的任用如此。丙戌年，《献皇帝实录》修成，晋升为华盖殿大学士，享受正一品俸禄，赐御制诗一首。丁亥年，因病请求离职，奏疏再次上呈，赐乘驿车回乡。等到大学士张孚敬去职，皇上思念任用旧臣，亲手写敕令起用费宏。费宏到京，在便殿觐见，皇上亲自慰劳他，赐银图书一枚，上面写着“旧辅元臣”。时常在宴饮时接见，秘密商议奏对，都符合心意。不久就去世了。皇上为他停止朝会，下诏追赠太保，谥号文宪，派遣官员护送灵柩回乡，丧葬典礼之丰厚，各位大臣没有能比得上的。费宏恭敬谨慎、谦逊退让，通晓国家典章故事，能持重把握大体，所以三次进入政府，以功名始终。

尚书傅珪

傅珪，字邦端，保定清苑县人。考中成化丁未科进士，改任翰林院庶吉士，被授予编修。〇弘治年间，兼任司经局校书，参与修撰《大明会典》，升任左春坊左中允兼编修。丙辰年、乙丑年两次一同主持科举考试。正德初年，因东宫恩宠升任左谕德兼侍讲，担任经筵讲官，参与修撰《孝庙实录》及清理军职贴黄。丁卯年主持应天乡试，戊辰年主持武举，奉命教导庶吉士学业，担任日讲官。刘瑾掌权，摘取《会典》中的错字，傅珪因为曾经参与纂修，被降为修撰。不久因修史功劳升任左中允，历任侍讲学士。庚午年主持顺天乡试，升任吏部右侍郎，转任左侍郎，升任礼部尚书。正德十年去世，享年五十七岁。傅珪为人刚毅有操守，人们不敢以私事求他。在礼部守法持正，曾经借汇总奏报四方灾异之机，陈述时弊十件事，言辞非常恳切。当时皇上正喜好佛教，自封为大庆法王，外廷知道此事，没有证据来劝谏。番僧奏请索要田地百顷作为大庆王下院，傅珪于是弹劾僧人说：“法王是什么人，竟与至尊并列，是大逆不道，应当诛杀。”有诏令不追究他的妄求，也就停止了。优伶臧贤受宠，能左右士大夫，士大夫有的与他交好，臧贤因此请求改换牙牌制度，如同郡僚印文，改方形的，傅珪不同意。召来老练的优伶，责问说：“你优伶敢扰乱法度，你的恩宠能长久保持吗？即使遗留给你的耻辱灾祸也没有尽头了。”优伶于是收敛。但与新出现的盗贼刘六扰乱中原，势力炎炎炽盛。太监訚以侍从身份征讨不能防御，于是先左右赏赐阉后曹，又设立监枪名号，谋划统领军队，命令多位官员商议可否，众人依违不决。傅珪愤怒地说：“现在军队疲惫，百姓疲困，只是因多冒功者失去军心，贼寇在肺腑，极其危急，百姓哗然，祸乱早晚波及宗庙社稷，我们这些人死也不能抵偿责任，各位还唯唯诺诺，将等待什么呢？”因此得罪了权贵宠臣。忽然传出谕令，让他乞求退休，傅珪抗疏得以回乡。两京言官交章挽留他，没有回复。在家闭门，谢绝宾客，断绝与公府的联系。遗言告诫子弟：“愧窃高官，无以报国，千万不要用《会典》来请求。”御史卢雍等人以此进言，按例给予祭葬。

尚书刘春

刘春，字仲仁，四川巴县人。成化癸卯年乡试第一，丁未年进士及第，被授予编修。〇弘治辛亥年转任修撰，庚申年担任东宫讲读官，任期届满升任左谕德。癸亥年参与修撰《会典》，晋升为侍讲学士。正德元年升任学士，辛未年提拔为吏部侍郎，担任经筵日讲官。第二年晋升为礼部尚书，凡举动都为长远考虑，不追求眼前利益。西僧有想在甘州夺取民地的，并且请求派遣官员督建寺庙，当时关中饥荒严重，刘春力争认为不可，说这不仅害民，边警到来时甚至无法支持，最终停止此事。占城世子失国，流亡居住在邦都，立即请求封爵，刘春说：“春秋时公孙青尚不辱使命于卫国，何况天朝呢？”奏疏上呈后停止此事。宗藩请封及婚嫁弊端百出，刘春就检查其行为驳斥者，全部告诉官吏，不得欺骗以索取贿赂。又因为祭葬谥议关系劝善惩恶，于是奏请定为格式。权贵及故旧有以厚利极力请求的，不为所动，久而久之也安于其所应得的，心里也没有怨恨。每当勋戚大臣病故，皇上派遣使者谕祭家中，辄以厚币作为答谢，习以为

译常春说：“身为尚书却接受别人的馈赠，这不仅是轻视自己，又怎么对得起国家的体统呢？”按照惯例，功臣袭爵的谢表，都由礼部堂上官分头撰写，常春将谢表所用的银钱全部退还，他就是这样严谨刚正、坚守节操。不久，他遭逢父母丧事，守孝未满即被起用复职，担任礼部尚书兼翰林院学士，在内阁专门掌管诰敕，并主持詹事府的事务。去世后，朝廷记录他在东宫讲读经书的辛劳，下诏特别增加祭祀两次，修筑坟墓安葬都依照旧例，追赠太子太保，谥号文简。常春志向品行端正高洁，道德气量淳厚质朴，有古人的风范。

译尚书毛纪

毛纪，字维之，山东掖县人。成化年间丁未科进士，改任庶吉士。弘治二年，授翰林院检讨。十二年，升任本院修撰。十六年，升任本院侍读。十八年，升任左春坊左谕德，仍兼任侍读。正德元年，遭父丧守孝。四年，守孝期满复职，因违背旧例，降为侍读。这一年，因实录修成，升任翰林院侍读学士。不久升任本院学士。五年，升任户部右侍郎。这一年，升任礼部尚书，不久兼任翰林院学士。当时派遣使者出使西域，携带番邦贡品，毛纪说：“西域番邦远在万里之外，祖宗朝赐予法王、国师名号，是用来牵制笼络的，如今不骚扰边境，却携带贡品去讨好他们，有失天朝体统。”又因皇储未立，请求早日定下大计。十一年，命他掌管詹事府事务，管理内阁诰敕。十二年五月，命他兼任东阁大学士，在内阁办事。累加太子太保、文渊阁大学士、少保，改任户部尚书、武英殿大学士。武宗皇帝病重，他奉遗诏，迎接皇上入继大统。皇上即位，评定定策之功，封毛纪为伯爵，毛纪坚决推辞不接受。不久改任吏部尚书、谨身殿大学士，因病请求退休，再次上疏请求，获准。诏令有关部门供给他每月米粮和每年役夫。毛纪历经三朝，坚守正道不阿谀，晚年居家二十年，始终如一。皇上曾诏令有关部门到他家中慰问，等到他去世，皇上停止朝会一天，追赠太保，谥号文简，赐祭葬如例。

尚书李逊学

李逊学，字希贤，河南上蔡县人。成化年间丁未科进士，改翰林院庶吉士，授检讨。弘治年间丙辰年升浙江按察司佥事，因丧事离职，守孝期满改任陕西，升副使。又因丧事离职，守孝期满改任山东。前后更换三任，都提调学校。所到之处务求宽厚，颇得士人之心。正德年间戊辰年升太常寺少卿，提督四夷馆。第二年仍入翰林院，兼任侍读，升户部右侍郎，提督草场。不久改任礼部，升左侍郎。乙亥年升南京礼部尚书。丙子年因奉贺表入京，改任礼部。第二年兼任学士，掌管詹事府事务，入内阁，专管诰敕。奉命教授庶吉士学业。正德十四年去世，祭葬如例。李逊学为人开朗爽快，颇不拘束，写诗文有文采。

尚书毛澄

毛澄，字宪清，太仓州人。弘治年间癸丑年，廷试第一，授修撰。丙辰年，同考会试。己未年，参与修撰会典。癸亥年，转任左谕德兼修撰，参与修撰《通鉴纂要》。甲子年，侍奉皇太子于东宫，充任讲读官，讲解奏对明畅。孝宗听说后，非常高兴，撤去御前中秋宴以赐给他。乙丑年，武宗即位，提拔为左庶子兼侍读，赐金镶束带。参与修撰实录，遭遇母丧回家。逆瑾专权，夺去他所升的官阶。逆瑾败亡，守孝期满复职，仍任侍读。庚午年，进升侍讲学士，主持顺天乡试。九月，代理国子监事务。辛未年，充任廷试读卷官，提拔为学士，充任日讲官。壬申年，掌管院事，教导庶吉士读书。甲戌年，主持礼部会试。不久升吏部右侍郎。丁丑年，进阶通议大夫，任礼部尚书。正值武宗南巡，毛澄上疏谏阻。兵部尚书彭泽因哈密之事获罪，将处以重典，毛澄参与廷议，首先救免了他。己卯年，赐蟒衣玉带。逆濠被擒，江彬拥边兵邀驾驻通州，命文武百官大臣出城迎接，人人自危。毛澄倡导正议，认为应当讯问斩首告庙，全都听从了他。辛巳年四月，同驸马都尉崔元奉迎世宗亲于郢邸，赐白金千镒，缯段十袭。参与修撰武庙实录，充任副总裁，加太子太傅。册立中宫皇后，充任副使持节行礼。不久，因议礼不合，请求退休。死在兴济舟中，追赠少保，谥号文简。毛澄侍奉三朝，忠勤敬慎，始终如一。议论事情侃侃而谈，不能随声附和，有古大臣之风。

尚书罗钦顺

罗钦顺，字允升，江西泰和人。弘治年间癸丑年进士，授翰林编修。十三年升南京国子司业。正德二年忤逆刘瑾，被贬为民。五年起用原职。七年升南京太常寺少卿。九年升南京太常寺卿，掌管南翰林院事务。十年升南京吏部右侍郎。十四年改任吏部。十六年转任左侍郎。嘉靖元年升南京吏部尚书。二年改任礼部尚书，未到任，遭父丧。六年，起用为吏部尚书，因病坚决推辞，诏准退休，赐月米岁夫。去世，祭葬如例，追赠太子太保，谥号文庄。罗钦顺学术纯正，操守端方。当时有倡导师心顿悟之学的学者，罗钦顺为之反复辩正其说很详尽，究其造诣，可说是信道不惑的人了。

尚书席书

席书，四川遂宁人。由进士授山东剡城知县，屡次迁升右副都御史，巡抚湖广，历任南京兵部右侍郎，召入为礼部尚书，进太子太保，监修献皇帝实录，进少保。因眼疾四次上疏请求归乡，并推荐尚书罗钦顺代替自己。敕令加武英殿大学士退休，特赐在京第宅，调治供给俸禄如故。命令刚下，就去世了。皇上深为悼惜，赐祭九坛，派遣官员营葬，追赠太

译傅，谥号文襄，荫庇一子担任尚宝司司丞。起初，举行第一次祭祀时，皇上亲自撰写祭文，其中有这样的话：“学得真传，德行专一，忠诚端正谨慎，深深铭记在我心中。本想让他谋划政教使之淳厚，却骤然夺走了忠良，速度太快。后来虽然同朝的臣子，每日或许接见，唯独那善谋良议，再也听不到了。”记载他先后任职的情况，所到之处都有能干的名声。在云南剿除沾益土舍安白的叛乱，在福建听闻宁王宸濠的叛变，招募士兵前往支援。担任南京兵部侍郎时，奉诏赈济淮扬地区的饥民，保全活命的人很多。起初在大礼议事件中，人们持有不同意见，傅草拟奏疏呈上，陈主事桂萼得到他的草稿，呈给了皇上。召傅入宫商议，升任为礼部尚书。后来大礼议告成，他上疏陈述新政十二件事，皇上深深采纳。傅正直诚信、勤勉敏锐，遇事敢于作为，所以受到皇上的知遇，言论没有不被听从的。恩宠待遇之优厚，始终没有减退。

译尚书吴一鹏

吴一鹏，直隶长州人，正德癸丑科进士，改任翰林院庶吉士，授职编修，升任侍讲。刘瑾伪造诏令，以扩充政务为名，将他调任南京刑部员外郎，升任南京礼部郎中。刘瑾被诛杀后，恢复原职，不久升任侍讲学士，多次升迁至礼部右侍郎，兼任翰林院学士，掌管詹事府事务，担任《武宗实录》副总裁。书成之后，晋升为礼部尚书，主管部务。任职数月，加封太子少保，改任南京吏部尚书。过了一年，因病退休，赐予每年夫役和每月米粮。不久在家中去世，享年八十多岁。按例赐予祭祀和安葬，追赠太子太保，谥号文端。

尚书桂萼

桂萼，江西安仁县人，正德六年进士，授职丹徒知县，因被弹劾调任青田，未赴任。后来因言官推荐，补任武康知县。嘉靖癸未年，稍作升迁任南京刑部主事。当时朝廷讨论大礼，张璁、方献夫、霍韬、习书等都坚持“为人后”的说法，认为这是不对的。皇帝心里想听从他们，但被廷议所阻碍。桂萼于是上疏极力论述，洋洋千余言。皇帝于是召五位大臣回京，最终确定了大礼。因此对他格外宠信，升任翰林学士、詹事、吏部礼部侍郎。不久升任尚书，加封太子太傅、少保。己丑年，改兼武英殿大学士，进入内阁。桂萼精明强悍但狭隘，以学术经世济民为己任。既然受到皇帝特殊的知遇之恩，便挺直腰杆行事，无所顾忌。然而他志向远大但才能浅薄，各项规划大多迂腐停滞，不适于实用。当初议礼时，五位大臣同心排斥异议，相处十分欢洽。而桂萼与张璁尤其亲密，晚年二人却失和。不久去世，皇帝念及他议礼的功劳，追赠太傅，谥号文襄，赐予九坛祭祀，命工部派官员办理安葬。又录用他的儿子桂舆为尚宝司丞，桂辐为中书舍人。

尚书方献夫

方献夫，广东南海县人，正德乙丑科进士，授职礼部主事，不久调任吏部。撰写《大礼论》两篇上奏，其意与张璁、桂萼的论述相合，皇帝很高兴，拜为翰林侍讲学士，升任少詹事，参与经筵日讲，升任吏部礼部侍郎，兼任学士，升任礼部尚书，加封太子太保，吏部尚书。因病获准休假，居家两年。下诏以原职兼任武英殿大学士进入内阁办事，加封少保。又过了两年，癸巳年，因病请求回乡，获准。不久去世，按例赐予祭祀和安葬，追赠太保，谥号文襄。方献夫起初从郎署起家，虽然因议礼而著称，破格提拔，但性情恬静，在朝议论常持平和宽恕的态度，人们因此称赞他。

礼部志稿卷五十三

钦定四库全书

礼部志稿卷五十四

明 俞汝楫 编

列传

尚书李时

李时，河间任丘人，举正德壬戌科进士，改任翰林院庶吉士，授职编译。武宗初年，担任经筵讲官，因《孝宗实录》修成，升任侍读，不久升任右谕德。皇帝即位，担任日讲官，参与修撰《武宗实录》，升任侍读学士，多次升迁至礼部侍郎、尚书。辅佐皇帝分建四郊祭坛完成，多次加封太子太保，晋升武英殿大学士。不久改任吏部尚书。这一年彗星出现，李时陈述三件事，说：“务必保持安静，爱惜人才，慎用刑罚。”涉及到大礼、大狱等大臣。皇帝每天在便殿处理政务，章奏军国大事，必定召李时当面决断，以及人才贤愚、民间利弊，都向他咨询。甲午年，加封少保。皇史宬建成，加封太子太师。不久加封少傅。晋升谨身殿大学士，九庙建成，加封太子太师。晋升华盖殿大学士。皇帝多次巡视陵墓，李时常随从，命令他在行殿侧边值宿，以便召见对答。恩宠待遇隆重深厚。不久去世，皇帝深切哀悼，按例赐予祭祀和安葬，追赠太傅，谥号文康。李时以谦和赢得士人之心，以恭谨谨慎符合皇帝心意。执政数年，虽然没有大的匡正辅弼，但议论常在宽厚平和，天下人称他为长者。

尚书黄绾

黄绾字宗贤，浙江黄岩人。正德年间，凭借祖荫授职后军都督府都事。嘉靖改元时，任南京都察院经历。因议大礼与张璁、桂萼观点相合，升任南京工部员外郎。称病免官回乡。不久，重新起用为光禄寺少卿，参与修撰《明伦大典》。不久升任大理寺少卿，改任詹事府少詹事，兼任侍讲学士，担任经筵讲官。大典修成，晋升詹事。很久之后，晋升南京礼部右侍郎，转任礼部左侍郎。当时大同军乱，后来叛逆之徒仍猖狂呼啸，人心惶惶。代王请求大臣安抚，皇帝命黄绾前往。黄绾安抚流亡百姓，区分善恶，全部搜捕倡乱党羽并诛杀。回来上奏称旨，无需担忧。守丧期满，在家中被任命为礼部尚书兼翰林院学士，安抚谕告安南。未出发，被罢职闲住。在家中去世。黄绾有文学才能，熟习国家典章故事，博学善辩且机敏，吏治才干也敏捷丰富。所以虽然出身荫子，位至六部尚书，人们不认为他辱没职位。然而他阴险狡诈善于变化，不专守一节。起初以讲学获取声誉，等到议礼时见满朝不悦，又首先回避离去。事定之后便又扬扬自得，极力依附张璁、桂萼，铲除所憎恶之人。曾上书用隐语撼动大学士杨一清，公论厌恶他。等到夏言得宠，又依附夏言而诽谤张孚敬。考察他始终的行为，真是倾危之士。

尚书张璧

张璧，湖广石首人。