礼部志稿卷八十

译仪宾袁宗道张设三檐黄伞，腰间系着金镶带，请求予以惩治。礼部认为，袁宗道作为县君仪宾，按规定只应悬挂使用花银带，他却敢僭越使用金镶带。而且张设三檐黄伞，按例有明确禁令，依法应当追究。应当行文给巡按江西御史，将袁宗道提解到官府，照例革去冠带，改戴平头巾，在当地的儒学学习礼仪三年。期满之后如果确实能够遵循礼仪、安守本分，再上奏请旨定夺。又考虑到仪制章服的颜色规格，是朝廷的重大制度，用来辨别等级威严、杜绝僭越的。近来豪强权贵骄横奢侈，肆意违越礼制，而各省宗室藩王的仪宾放纵尤为严重，恐怕不止袁宗道一人如此。朝廷多次颁布禁令，应当重申，一并行文给都察院转行各省有王府的地方，各该巡按监察御史发布告示，严厉禁止革除。本部仍会通知各布政司转行各辅导官启奏王爷知晓防范，一体告诫劝谕，以防微杜渐，使法制严明而豪强权贵有所警戒。等因奉圣旨：袁宗道着巡按御史提审，革去冠带，戴平头巾，学习礼仪。钦此。

译禁止王府人员设骗

嘉靖十一年九月，礼部上奏说：查访得知，各王府差遣来的内使、仪宾、官校等人，都是多年混迹的无赖，熟知诈骗的门路。一旦受王府差遣，以乞求恩赏等名义，便设计骗取大量金银布帛，任意挥霍使用。有的收购土特产，往往用买卖货物来充实表文箱笼，额外勒索人夫接运，以致累及损耗驿站传递。等到抵达京城，先投靠多年经营的窝主，窥探动向，然后报名朝见。有的又私自潜往京师，动辄经过年月，往往用计谋打点防范，营求各王府不知晓。本部应当处理的事务，自有公道的准则。一切公务，自有成例和期限，不是吏员书吏等人所能预先干预的。上奏奉皇帝批准，通令各处巡抚、巡按衙门，转行各王府长史司，启奏亲王知晓防范。今后凡是遇到公事奏请处理，不得听信差来的人役多带金银布帛，声称来京使用打点。也不允许这些人役私带银两货物。他们的批文务必限定月日远近，注明抵达京城之日，直接报告进入王府，在馆舍安歇，事情办完立即返回。如果有潜住日久，以及在京城各色人役容留安歇，共同作恶的，允许厂卫缉事衙门及五城兵马司访查捉拿，都各自如实送交法司，以诈骗打点的罪名审问。仍令都察院出榜禁止约束。

查处庆成王子女

嘉靖四年，巡抚山西都御史杨澄等人，因为晋府庆成王子女九十四人，担心其中有收养异姓的子女，且为镇国将军奇□等人增龄冒领禄米，请求下交礼部议处，并请求限定各郡王以下妾媵的数量。礼部查核覆奏，说王子女都是王妃、夫人以及宫人室女所生，没有别的违碍。那冒领的禄米，按法应当追征归还官府。皇上说：“王子女既然没有违碍，这件事就搁置不论。冒领的禄米不必追征，准许算作以后年份应当支取的数额。”法司原奏中有“不许滥收子女”的成例，仍令各王府知晓防范。自郡王以下妾媵的数量，再会集官员商定上报。礼部覆议上奏，说郡王除正妃外，妾媵不得超过四人，各将军不得超过三人，中尉不得超过二人。皇上听从了，定为法令。

亲王就藩的管运

嘉靖八年，吏科给事中胡易上奏说：以往亲王就藩，王府官员及军校分为四批运送，先后启程，经过府县，恣意勒索，多的花费达到二三百金。至于驿站衙门应付之外，也都馈赠六七十两，又多买私盐渡江，借重亲王令旨，由有司领卖，不仅百姓受尽艰苦，也损害亲王的令德。现在益王就藩，请求派遣御史二员管理运送，敢有沿袭前例的，逮捕上奏处理。礼部覆奏，皇上命令不必派遣御史，就委派护送太监及本府长史承奉，严加禁止治理，不许仍然像以前那样作恶。

约束宗室寡妇

嘉靖九年，镇守陕西太监刘琅上奏说：秦府邠宁县君，自仪宾胥钦死后，被奸民杨鼎诱骗出府，往来凤翔地方居住，现在已送还本府，但玷污了宗室，请求赐令各王府，凡是郡主、县君有孀居的，除年老有子外，只要是年轻无子的，应当令她们聚处在一府，拨派老成的内使并年长的宫人看守，不许擅自出入，以致发生其他意外。礼部覆奏，应当如所请求。如果有其他意外，罪责由看守的人承担，仍令当地军卫、有司一体防范。皇上听从了。

仪宾进表违例

嘉靖十六年，辽王宠涭上奏说：各王府仪宾进表，多有私相渎扰。奏请在原批文中，衡量其水陆路程期限，执回本府查照。有违限一个月以上的，允许长史司启奏亲王审问定罪。那些应当上奏的，不许假托郡县等主名。因此应当以各郡王并将军、中尉的奏例，除涉及机密重情与亲王亲身干系外，其余都令长史司具启亲王，详审可否。不应当具奏的，就搁置不办。仍谕令各王府长史司一体遵守。礼部覆奏，皇上听从了。

收买子女奏闻

嘉靖十一年十二月，徽王见沛，秦府内收买子女，想照往年成例，不必奏闻，烦请礼部覆奏。王府选用多人，按例必须奏闻，这是朝廷定制，请降下敕谕，王命不必降敕，只移文长史司，启奏亲王知晓。

在此之前，有旨命秦府镇国将军诚浍袭封郃陽王，诚浍未及受册而死，礼部以祭祀礼仪为请，皇上命令照郡王事例行。

颁行宗室定式的开始

嘉靖七年，礼部说：“王府事例，成宪具在，而无赖奸人，竟然有假借请托来骗取物品的，致使宗室有越分妄求的过失，有无辜妄费的怨恨。所求遂心，则利益归于群小；不遂心，则怨恨归于朝廷。请将正德四年本部题准累朝政令及改元以来涉及宗室拟议奏行可为定例的，都查附记录，刻成一书，颁行天下。王府知晓：凡有袭爵、请封、请名、封夫人仪宾、故绝王爵、乞封妾媵等想要具奏乞恩的，长史、教授查例而行。春秋两季派遣官员累次上奏”

译不合规定的，就予以劝谏阻止。如果仍然将不合规定的事情上奏滋扰，就治长史、教授中挑拨离间之人的罪。那些差役欺骗携带财物的，都听任缉拿抓获后送还，按照惯例发配处置。内府各监局应当造册封存的冠服仪物，要如期迅速办理，不要延误，以免给奸人留下借口。”皇帝下诏按照所议执行。

译惩戒越级上诉的原因

嘉靖二十四年，郑王厚烷上奏说：“各位宗室前往京城，实在是迫不得已，都是因为亲王多方谋取私利，阻挠事情办理，导致有的人十年未能获得名分，有的人终身未能婚娶。他们不顾道德，只图利益。嫡长子一系的家族日益兴盛，庶子一系的家族却越来越贫困。况且宗室犯罪，祖宗有既定制度，即使犯下大错，也不施加刑罚。至于各王府中存在鞭打虐待等残酷行为，恳请皇帝敕令各王府一体遵守，不得妄为。等到宗室犯罪时，不必深究辅导官和禁止下人，只需将所统领的亲王或郡王酌情罚缴防米，以示惩戒。”此事下达礼部商议，礼部依照奏章上报说：“宗室越过关隘赴京申诉，禁令条例已经详尽。近来因为立法过重，又考虑到情有可原、迫不得已的情况，往往从轻处理，于是以往的人玩忽法纪而不悔改。从今以后，像这样的人，由巡按御史限定期限勘查上报，涉及亲王、郡王的，朝廷一体追究治罪。”礼部将各地勘查上报的情况进行查核催促，限定在三月中旬具文上报，并通令各王府知晓。

禁止革除的两项建议

嘉靖二十四年，礼部覆奏科道官员的条陈：宗藩各府的亲王，凡是遇到宗人请求封爵、婚配等事情，如果没有违碍之处，就按期转奏。以及禁止奏事的人役借称有关节可通，长期滞留京城，这是一项革除吏治弊端的措施。各王府奏请名分封爵，很多原有文书存在差错，与玉牒记载不符，导致查核驳斥、公文往返，动不动就经过几十天，事情并非全由本部造成，应当敕令查对清楚，如果违背，听任本部追究，那么吏役就不能容隐而索取贿赂，弊端就可以清除了。

严惩越过关隘并指使人役

嘉靖二十八年，周、沈两府以及靖江王府的各位宗室将军同铣等人越过关隘赴京，十多人全都受到严厉谴责而被遣返，但来京的人仍然不止。礼科都给事中杨思中等人上言：“这实在是因为有小人在背后怂恿，事情办成则自己获利，触犯禁令伏法则不与他们担忧，连累宗室，罪过不小。从今以后应当彻底惩治以警示将来。”下达礼部，礼部也说：“国家对待宗室，名分封爵、婚配俸禄，给予都按照制度，优厚到了这个地步。有冤屈想要申诉，就命令亲王、郡王转奏，辅导官不得阻挠压制，体恤照顾到了这个地步。而擅自离开封地，则有革除爵位、囚禁高墙的条例，所以禁止制约到了这个地步。现在屡次惩戒却不悔改，安然不惧法纪，是因为左右不得其人，而众多小人漏网。请申饬王府各抚按诸司，凡是宗室奏诉事情，启奏亲王转达听闻，或者被遏抑不行的，可以告知抚按代为奏报。有越过关隘奏事扰民的，都依法惩治。那些指使并一同前来的，由有关部门逮捕从重论处。所经过的有司驿站，严加稽查，不得容隐。”皇帝下诏全部依照议定执行。

酌情执行惩戒越过关隘的法令

嘉靖三十二年，晋府方山王府奉国将军因越过关隘被革为庶人。礼部商议：宗室来京，无论事情轻重，都发配高墙，奏词立案。作为法令未免过于严苛，所以不能完全依法执行。如果酌情勘查，具奏论处，执行法令逐渐变得过于宽纵，而越过关隘的人日益增多。计算他们在驿站需索财物，所得比每年的俸禄还多。等到勘查，又从宽减等，因此不再畏惧忌惮。请求从今以后越过关隘的人，先革为庶人，然后进行勘查。情有可原的就请求恢复爵位，仍然查核所需索的财物，革除俸禄以示惩戒。如果没有迫切的事情，不启奏各王，不告知有司，就听从指使而来的人，全部依法如例处理，皇帝批准。

停止越过关隘的路费供给

嘉靖四十三年，因为宗室越过关隘的人很多，皇帝下诏礼部榜示各驿站。今后凡是遇到宗室往来，不得擅自供给口粮夫马。仍然查核本人之外，如果有私带奸徒，听任所在官员酌情收捕。各位宗室应当发配闲宅禁住的，如果没有请求名分，仍然由该府严查真伪议处。旧例，宗室赴京的可以在各县依次续食，送往宅院的也每日供给口粮。后来贫困的宗室暗中贪图这些资财，越过关隘的人日益增多。奸民无赖者，大多许诺充当未获名分的王子，甘愿投奔闲宅，希图冒领口粮。到了这时，怀仁王府充鲋以及他所携带的伪宗三哥子事发，所以有了这道命令。

禁止约束宗室奏请设骗

嘉靖二十五年九月内，礼部题奏，给事中李纶等人上奏称：朝廷以亲爱王府为重，敦厚叙理九族，是圣王首先做的事。侧面听说各府宗室，凡是遇到请求名分封爵，该府办事人役就假借见部使用为由，诈骗财物。请求得到满足，就认为打通关节已经验证；请求没有得到满足，就认为是财力不够，致使朝廷亲爱宗室的典制，反而成为奸猾之人射利的手段。虽然屡次有禁令约束，然而效尤不止。恳请敕令缉事衙门，凡是有王府人役挟带财物潜住京师的，就是借称打通关节之徒，当时访查拿获，以彰显国法。又听说各处宗室，屡次因为生育繁衍，俸禄时常拖欠，所以间或有贫困不能自给的，而请求名分封爵，以至于子女的婚配，该府长史司官又往往厚索谢礼，才肯报结。又亲王的王府，多有拨置生事的人，遇到有宗室代奏事情，也必定假借亲王之意，向下索取常礼，稍不如意，就百计留难，导致子女的婚配失时，宗室的困抑无处申诉。这不是用来亲爱九族而示教万民的做法。请求禁革留难等事。本部查得嘉靖二十四年屡次给事中等官查秉

译彛等人上奏，该部复核议题，奉圣旨批准所议，钦此，均已通行禁止约束。如今因前述缘由，应当申明复核，奉旨依从，通行各巡按御史，命令各长史、教授启知王爷知晓，今后各宗室启奏封爵、婚嫁等事，各自设立簿册稽查，如果没有违碍之处，就按期奏请，不要让事务交给下人，致使启奏之事任意拖延岁月，不予转奏，也不得听信小人挑拨，将内外之事一概混杂奏扰。如果有仍像以前那样故意刁难，不遵守旧例的，允许受害宗室派人直接到该省抚按衙门申诉，将挑拨之人如实具奏，以便查办治罪。并行文五城，将各府奏事完毕的人役严格禁止，不许久留京师歇息，不得容隐。如果违反，本部查访得知，从重追究治罪，仍听缉事衙门查实一并缉拿。这样法律条例才明确，国家体制不至于虚浮冒滥。

译严厉惩处宗室奏诉中受人拨弄安置之事

嘉靖二十九年六月，礼部上奏说：给事中杨思中题为“申明严禁条例、杜绝越级冒犯以保全宗室”一事。我们私下认为，国家对于宗室的亲爱制度，恩泽既已深厚，防范也严密，所以宗室不得擅自离开封地，一切应当奏报的事宜，都需启禀亲郡王转奏。那些私自越级冒犯来到京城的人，轻则降职革除爵位，重则发配到高墙囚禁，而辅导、守门以及沿途经过的相关人员都要治罪。以此作为防范，无非是想让他们保全尊贵的体面，享受安静的福分。然而法律虽然严厉，违犯的人却越来越多，就在最近几个月之间，来京的已有十多次，照此下去，将不可胜数了。难道他们都有隐忧委屈而不能伸张吗？即使宗室派系繁衍，是天潢贵胄，是国家的尊贵亲属，使他们有隐忧而不能伸张，这不符合情理。如果听任他们奔走往来，混杂在道路上的普通民众之间，从而损害威严、伤害庄重，这不符合礼制。

查得嘉靖二十五年，礼部上奏奉旨批准议定：宗室奏诉事宜，如果亲郡王阻抑不给予转奏，允许派人具状告到抚按衙门议处。如果抚按推诿回避，派人赴京陈奏，这也是考虑到他们刁难阻挠的情况，而委曲设立法规，应当没有不能伸张的情理了。然而现在不遵守，都亲自来到宫门，即使触犯禁例也不后悔，这难道是没有缘故的吗？臣等访查得知，无籍生事之徒，投充跟随使用，借机实现他们骗诈的私欲，在王府则教唆起事，在途中则伴送指引，在京则探听窥视，事成则自以为有功，索要厚贿，不成则也索要盘费、顾募之资。宗室生长在富贵之中，很少经历世事，落入圈套而不知道，于是越关逾境，不自我爱惜，是有原因的。幸蒙皇上怜悯宗室，特别加以宽恕，所奏之事也多被允许施行，否则不仅情理不能伸张，而且会获罪，这不是保全宗室万全之地的做法。

查得王府拨弄安置的事例，犯者问罪发配边卫充军，如果跟随赴京的人，引诱引导宗室，实际上与拨弄安置相同，现在只追究他们越级冒犯及辅导等项人员的罪责，而不追究跟随引诱之人，在法律上似乎有未尽之处。有未尽的法律，就有未惩处的奸邪，应当来京的人没有停止的原因。恳请敕令礼部再次申明前议等因，抄呈到部。

查得正德三年四月，宁化王府革爵庶人钟钠第六子钟奇浚私自来到京城奏讨冠带等物，因本部查例覆题，奉武宗皇帝旨意：“钟奇浚越级奏诉来京，便派适当的人送回去，写信给晋王严加管束。所奏事情照例不批准，那些设谋拨弄安置同来的人，就着巡按御史用心追究，务必抓获奏报处理。教授、守门、巡捕等项人役，本来都应当查究，这次暂且饶恕。今后将军、中尉、庶人有私自逃跑来京的，一定发配凤阳高墙内居住，你们还通行文书与各府长史知道。钦此。”又查得嘉靖十一年等年，接连该部议定：郡王、将军、中尉等，都是宗室尊贵亲属，不遵守礼法，往往越关赴京陈奏。覆奉钦依，移文都察院，通行各该有王府的地方刊刻板榜，禁谕各该宗室，凡有应奏事情，照例启王转奏，不得违训玩法，擅自离开封域，自取卑辱。如果不悔改，仍蹈故辙的，听本部奏报，情轻者革去爵秩，情重者发送高墙，奏词直接查办立案不批准。钦遵禁约之后。

现在该前因为照，我国家对于宗室，名封、婚配、请给有定期，授予有定制，所以优厚的程度如此，顾虑他们情有不能通达，冤有不能辩白，申明亲郡王只要有亏欠，就与他们分理转奏，以及不许辅导等官抑勒，所以体念的程度又如此。至于擅自离开封域，重的发配高墙，轻的也革去爵秩，所以禁制的程度又如此。作为宗室，难道没有感恩守训、知耻畏罪之心吗？然而违例越奏，前后不止。就在最近几个月之间，周府辅国将军周同铣等，沈府奉国将军沈楧等，靖江王府奉国中尉周约耵等来京的九十余辈，防治未毕，而周府镇国中卫睦□庶长男，山阴王府辅国将军成锹庶长男等，又已经越关来到这里，这是什么缘故呢？臣等再三寻访，确实是由无籍之徒投充跟随使用拨弄宗室，欺骗说赴京亲自奏诉，则事皆可得。宗室一时误听带领同来，偶尔遂了所图，他们则指为己功，邀求赏劳，或者获罪，他们则哄然而散，不与其忧。等到本部奉旨，差官奉回该府，他们则又跟随拨弄，横索经过驿递衙门供亿打发，肆无忌惮。计算他们的所得，宗室不过十之二三而他们无不满足欲望，大抵宗室出城有利有害，只有这辈有利无害，所以无籍之徒一日不去，则宗室越奏的扰乱终不可得绝。该科所论可谓切中要害了。合将前项历年题奉明旨事例并加申明，通行各王府及抚按衙门知晓。如遇宗室一应奏诉事情，照例启王转奏，或被故意刁

译若遇阻挠停滞不得通行，允许家人前往抚按衙门如实禀告，由其代为上奏请求处置。如果未能获得批准受理，才允许派人赴京抱持奏章上奏。各相关衙门查究案情言辞，如果确实存在冤屈应当辩白、防费应当给付，立即予以施行。如果未经禀告擅自越级上奏扰乱，除了依照惯例追究奏词一概立案不予施行外，仍容许本部及缉事衙门并巡视五城御史严密查访，逮捕煽动同来之人以及窝藏之家送交法司，依照律例从重定罪发遣。并行文各该抚按转行各有关司驿递，今后遇到宗室伴送返回，只要有批文无名之人跟随同行，不论人数多少，立即逮捕送交抚按衙门审讯来历定罪发配，不许宽容纵容，那么宗室就不会被欺骗诱导，不会陷入罪过，朝廷优厚体念之恩得以保全，而禁制的法律也得以施行。再查上述无赖之徒，不仅宗室出城时被其煽动，对于各府按规定不该办理的事务，也使用前述手段，挟带钱物假冒官旗名色携带奏本到京，勾结积年光棍歇家，任意挥霍费用。等到返回府中，借口打防捏造数目花费，钱财既被侵吞事情又无证据，私囊充盈，而各宗室的财力则暗中遭受损耗，内外百官的名节则都被玷污连累，其可恶程度，比起前面所说的更加严重。本部及缉事巡视衙门一律严密查访逮捕审问，仍行文各布政司转行长史司禀告亲王各自查访，严厉斥退驱逐。奉圣旨：各宗室上奏申诉的事情，着按惯例禀告亲王转奏，如果有阻挠抑制，允许前往抚按衙门告理代奏。今后越关来京，将煽动同来之人查访逮捕治罪。各府按规定不该办理的事务潜留打防的人役，着缉事衙门严密查访逮捕审问从重惩治。钦此。

译惩戒揭发奏章中的奸邪〇

嘉靖四十四年，皇帝下诏鸿胪寺：今后各王府因揭发控告等私事前来的人，先将携带奏章的人员登记在册，等到圣旨下达之日，查访出有奸邪之人，立即拘捕送交司法部门审讯奏报。那些因进献表章公事而来的人，事情办完就限定日期离开京城，不允许暗中逗留窥探。当时襄垣王朱成鍨去世，因冒封之事应当革除袭爵，他的曾孙朱充煌因习惯严嵩当政时的风气，想含糊其辞地袭爵。宗室中有镇国中尉朱俊橇，对朱充煌有怨恨，于是揭发上奏。原来襄垣王府的世袭职位过去因罪被废黜五十多年，朱成鍨凭借旁支攀附关系才得到，如今他死了，他的子孙应当降还原来的爵位，按照宗藩条例办理。并且揭发朱充煌各种贪婪淫乱不法之事，皇帝将其交付都察院处理。朱充煌从其祖父时起，狡猾的家奴数人接连占据京城邸宅，贿赂礼部奸诈的胥吏作为惯例。到这时知道朱俊橇的奏疏是行诈，便署上襄垣各宗室的名字保举朱充煌，〇朱俊橇及山阴王朱俊栅以宗藩条例查革冒封的款项，是朱俊栅所条陈议定的。皇帝将此事交付入报后搁置，那些家奴又再次聚众上奏。礼科都给事中辛自修说：“襄垣王分封在山西蒲州，距离京城两千多里，这两份奏疏前后辞意相同，而相隔不过几天，而且署名错乱其中多有窜改，怀疑一定是潜匿在京城的奸人所为，请行文山西巡按御史追究，并惩治其辅导官的罪责。”礼部覆奏同意他的建议，因此有了这道命令。

外戚备考

外戚优待典制

嫡长子享受父亲的俸禄

洪武十二年，礼部尚书朱梦炎说：“《祖训录》已规定，公主、郡主、县主每年赐予俸禄米数的标准。那些嫁给长子的，现在应当跟随其父亲的品秩享受俸禄，但不任职。如驸马从一品，郡主的丈夫从二品，县主的丈夫从三品，他们的儿子应当享受父亲的品级俸禄，皇帝同意了。”

妃子父亲的俸禄与祭奠

正统十三年，襄王朱瞻墡妃子的父亲指挥佥事李玉去世，想派遣官员祭奠。等到〇王〇主各外戚家，每年时节都缺少吊唁祝贺。礼部尚书胡濙请求按照韩王前往南京向山祭扫祖坟的先例，答应了他的请求。皇帝阅览奏章，责备胡濙将祖坟与外戚相比，尊卑亲疏无法分辨，仍然命令查考洪武、永乐年间的旧例上报。

为皇后父亲立庙

〇治三年，礼部覆奏，户部会同多位官员商议：孝穆皇太后的宗亲，在过去战乱之后，人民流散，岁月久远往事已无踪迹，寻找恐怕越久越难。况且前日已误信李文贵等人，滥授官爵，今日岂能再误？请按照太祖高皇帝在宿州为孝慈高皇后父亲徐王立庙的先例，为孝穆皇太后父母拟定封号，在广西附郭地方立祠，春秋两季派遣布政司官员致祭，就将没收李文贵等人的贺县田地八十亩作为奉祭的费用，似乎适宜。皇帝说：孝穆皇太后早逝离开我，我每次念及此事，悲伤如同割心。起初认为宗亲尚可寻访，所以宁愿受百种欺骗，也有所不惜。如今你们既然说年代久远无从寻找，请加封立庙，每年时节致祭，以仰慰圣母在天之灵，这或许是一条途径。况且皇祖也有先例，我内心虽然不忍，又怎能违背？全部批准所议，外戚限制。

王府不允许乞求外戚官带

正统十三年，沁源王朱佶㦃上奏，长子朱㭿琦已选定潞州民女鲍氏，三岁，父亲朱友才去世，由伯父朱友荣抚养，乞赐冠带。皇帝不允，命令礼部通行各王府禁约，今后为妃子及夫人、伯叔兄弟求职的，违者治罪，著为法令。

礼部志稿卷八十

钦定四库全书

礼部志稿卷八十一

明 俞汝楫 编

祀法备考

确定郊庙祀法

郊社宗庙议

洪武元年二月初一，中书省臣李善长、傅瓛、翰林学士陶安等进献郊社宗庙议。在此之前，皇帝〇礼官及翰林、太常各位儒臣说：“自古圣帝明王拥有天下，没有比祭祀更严正的，所以当有事时，内必须致其诚敬，外必须备其仪文，用来与神明交通。我承受天命，统一海内，首先建立郊社宗庙，以尊崇祀事。只是草创之初，典礼未备，将如何与神明交通，招致灵验赐福？你们斟酌古今的适宜，务必适中，确定议定上报。”到这时，李善长等上奏：“国家大祀，有圜丘、方丘、宗庙、社稷，各自具备沿革以进献。”圜丘之说曰：“天子的礼仪，没有比事奉上天更大的，所以有虞、夏、商都郊祭上天配享祖先，由来尚矣。周官大司乐，冬至日在大地上的圜丘祭祀上天；大宗伯以禋祀昊天上帝。《孝经>说：‘郊祀后稷以配天，宗祀文王在明堂以配上帝’，都是为了重视报答根本反求初始之事。礼仪见于遗留经典中可以考察的。”秦人焚书灭学，沿袭西戎习俗，设立四时祭祀白、青、黄、赤四帝。汉高祖沿袭它，又增加北畤，兼祀黑帝。到武帝时，有雍五畤的祠，又有渭阳五帝的祠，又有甘泉太乙的祠，而昊天上帝之祭则未曾举行。到元帝时，合祭天地。光武帝祠太乙，遵循元始之制，而先王之礼改变