礼部志稿卷六十九

译导致积压停滞。听从了他的建议。

申明拨历事例

成化六年，礼部申明了监生拨历的事例。当时国子监的监生互相争夺拨历的年月资历次序，各自援引科条争辩不停。祭酒陈鉴将双方的说辞上报朝廷，请求礼部斟酌中道制定规则以平息纷争。此事下达给有关部门，礼科参驳了陈鉴，而陈鉴心中不平，上章辩解说：“近日据监生周中等人陈述，他们在天顺七年九月以后入监，成化五年五月期间被部里行取，依限复监，总共准许坐监六年以上，如今拨历的监生与周中等人的年月多有不及，希望优先拨历。又据监生王端等人陈述，他们在天顺七年三月以后入监，成化四年二月被行取复监，除去依亲在外，实际坐监食粮已经两年以上，希望按照本监序出通知文簿拨历。那周中等人入监、行取、复班都在后面，实际坐监不到一年，却想抢先拨历。因此将这两方面的说辞奏请定议。如今礼科竟然参奏臣等，说除去通知文簿，任由私下拨历，从而引发争端。况且本监只凭通知文簿考验清楚，按次序将监生姓名揭榜在学门壁上，众人皆可见，凭此拨历，何时除去通知文簿？而给事中不察实情，妄加参奏。”奏章下达礼部，礼部覆奏说：“旧例是监生按坐堂月日的深浅次序拨历，近年因存留省京储备遣回监生依亲就学，其在家的月日也准许算作坐堂的数目。等到文书移行取，以出部之日开始计算路程，也算作实数。此外因事故及患病都算作虚旷，这已是定例。如今诸生不遵守旧规，妄意纷争，应当令本监一律遵守旧例，不分先取后取的监生，全都查究年月清楚，除去虚旷外，仍将实坐堂与依亲准作坐堂的日数通计深浅，依次拨历。如果查有旷课监生增减月日，允许受压制者指陈并坚持追究。那行取的监生必须等待移文到达其原籍，转给本布政司批文后起送。如果途中不经过布政司与南北直隶的，转由本府批文起送。那些预先给县批以及以放回原籍的引文，借口买书游学至京，想抢先入监的，都要逮捕治罪。仍计算其路途远近水程月日，全部算作虚旷。那些跟随做官父兄的，也必须由做官处保明起送，然后才听任其入监。”皇上批准了所议。

译关于科贡与纳粟拨历的议定

成化十一年十月，国子监监生三百六十余人上奏说：“臣等都出身于科贡，按资历进入国子监，而各府州县的学生员近来有通过纳粮入边得入国子监的一千五百余人，况且还有未曾享受廪膳、临时寄名冒籍的人，大多年幼无知，而拨入国子监反而在臣等之前。请求全面查究冒滥之人，酌情处置。那些在学中曾为廪膳生员的，也与臣等相间拨历较为适宜。”于是，纳粟入监的监生二百一十二人也上奏说：“认为臣等都出自学校，也有曾经参加科举的，朝廷因为边防储备缺乏，下达了纳粟入监的规定，起初并不以年龄长幼来论定。”都下达给礼部议定。科贡是祖宗的旧典，纳粟确实是一时的权宜之计。况且纳粟送入国子监以及复班的日子，大多在科贡入监之前。如果仍然沿袭旧规依次取拨，这是让纳粟者得以遂其侥幸取录的愿望，而科贡者不能没有淹滞困顿的叹息。应当由国子监在这两条途径上，斟酌其多寡，相间拨用，等到纳粟数额用完，然后奉例如旧议。皇上批复同意。

榜示国子监学规

成化十一年十二月，国子监祭酒周洪�说：“洪武年间学规严整，士风忠厚，近来大不如前，奏疏纷纷，想要破坏累朝循次拨历的规定，并且群起制造诽谤之言，应当加以禁止革除。”皇上说：“太学是贤士的关隘。现在诸生的行为像这样，那么礼义就荡然无存了，以后将依靠什么？”礼部应当申明洪武年间的学规，备榜戒谕他们。

举人坐监条例

成化十四年，礼部详细制定了监生依亲坐监的事例。在此之前，礼部奏称不就教职以及落第的举人，应当依照旧例都送入北监，不允许依亲。南道御史谈俊说，想要将新旧举人分送两监，都没有实行。到这时，尚宝司卿李本又说，举人监生因为乡试而来，没想到留他们坐监，供给不周，艰辛万状。礼于是覆奏说，洪武、永乐年间，举人岁贡都留坐监，三年一次省亲，起初没有依亲的条例。到正统十四年，为了节省京储，才开始让资历浅的监生放还原学依亲读书，那些放肆无耻的人，游说干谒，无所不为。况且举人旧例都在北监，后来有告请入南监的，直接还原籍。自从迫于乡试赴监取文以来，所以都送入北监，不允许依亲，是为了惩戒积弊。现在李本想仍然放依亲，谈俊等人想分送南监，应当移文国子监，将资历浅的举人放还，让提学等官时常考校。如果遇到有关官员迎诏拜表，必须让他们戴儒巾行礼，不允许戴大帽系带游说干谒。那些愿意入南监的，仍然听任他们。如果有超过期限两个月，即使有病帖，也治罪，并且将他们的名字上报本部次科，不允许参加乡试。皇上下诏同意。

请求恢复太学生旧例

正德八年，国子监祭酒石珤上奏说：“国家建立学校培养人才，以端正治国的根本，规模条贯，完全符合唐虞三代的法则。我祖宗朝，太学生员坐班直到十余年，才登上仕籍，所以即使是中等才能的人，陶冶日久，也有可观之处。正统、景泰年间，偶尔因为西北用兵，暂时放依亲读书，遂成故事。然而仍然严格复班的期限，谨慎违限的法规。坐班生员，多的还有六七年，少的不少于三年。大概教化必须长久而后才能融洽，学业必须长久而后才能精通。近来因为纳银生员数量多，奏准减少历次，是一时的权宜，未为尽失。但是实行已经五六年，坐班生员挨拨将尽，那些依亲的多限年未该行取，已行取的多又过期不至。现在坐班食粮仅六百余人，科贡削减了十分之三四，其中举人尤其少。所养非所用，难道是设学的初意吗？况且各衙门历事一年，所用约八百余人，出多入少，不在此时增减斟酌，不仅贤才空虚，无以称颂辟雍的盛况，而且历事衙门也将服役供事不继了。如此不止，恐怕谋计之臣必定乘闲再次献上纳粟的策略，这是使正途壅塞，贤才重困，天下的士人相率趋向利禄，其为治道的蛀虫，岂是小小的吗？请求照先年事例，历事或十月或一年，才给予起送拨补，而杂历等项也递加月分，仍然申明严格复班限期，不使冒送问之法，杜绝官医保结，不使长欺伪之风，那么士人有定志，人得专业，既无欲速之弊，也消见利之心，六馆不至于乏才，诸司也可以济事矣。”礼部议复石珤之言允当，但拨历事例因时增减不常，请求照弘治十五年例，正历、写本各一年，长差二年，那些依亲经行取的，仍然由天下提学官严督所属立限起送，违者送问。皇上下诏听从。

监例

酌处监生岁增

永乐十八年，礼部说：“国子监生员每年增加，又乡试落第举人例送监，现在学舍狭小不能容纳，请求将监生中的南人送南京国子监，落第举人发还原学进业，以等待后科。从今岁贡生员，请求如洪武三十年例：府一年，州二年，县一年，贡一人。”皇上听从了。

译监生年老免除教职

正统元年，北京国子监祭酒贝泰上言：“朝廷设立国子监，汇聚天下的英才，作为各官署任用的储备，供给的待遇丰厚，鼓励勤勉的措施周到，所以凡是接受培养的人，都想着有所报答。近年行在礼部奏请并获批准，监生年满五十岁以上的，由防官挑选淘汰为民。当时有年满五十的人，虽然得以留任候选，但等到轮值办事之日，又到了被淘汰的年龄，穷究经义直至白头，无法实现志愿。朝廷教养的厚恩，未能报答丝毫。与其等待年老后闲置放归，何不挑选贤能授予官职？况且臣听说在外地的府州县儒学大多缺少教官，请求命令相关部门考核这些监生的学问品行，可以为人师表者授予教职。这样就没有人才被埋没滞留的祸患了。”朝廷听从了他的建议。

译实行拣选制度

正统四年，礼科给事中刘海进言说：北京国子监目前在册学习以及在各部门实习的监生共有两千五百多人，其中有的人年龄已五六十岁，有的人长期患病或残疾，有的人相貌丑陋且学业没有进步，请求各衙门的堂上官亲自前往国子监进行全面拣选，那些不堪任用的人罢免斥退为民，这样人才选拔才能精当，粮饷供给没有虚耗的弊端，而国家也能得到真正有用的人才。此事下达给礼部，礼部请求按照刘海所说的办理，皇上听从了，并命令南京国子监也依照此例进行拣选。

监生守丧不计算旷课

正统八年，礼科都给事中胡清进言说：近来，国子监祭酒李时勉因为监生守丧两三次以上的人，中间多有弄虚作假，上奏获准守丧的月日都不计算在坐监的期限内，于是导致先入监的人因此不能出仕，年纪更加衰老，只能徒然叹息。忠孝，是臣子立身的大节，不幸父母或祖父母去世，作为儿子和嫡孙守丧承重，难道是不得已的吗？如果担心有人虚报冒领，就将真正守丧的人也一概算作旷课，臣担心那些争名夺利之徒在即将拨任之际隐瞒丧事不举，这是废弃孝道啊。难道不是所顾虑的细小，而所损失的巨大吗？请求有关部门，今后监生守丧、省祭、公事等原因不过期的，都计算在坐监的月日内。此事下达给礼部商议，尚书胡濙等人请求按照胡清的话办理。只是托故超过期限的人，即使有文书凭证，也不准许冒领守丧。祖父母、嫡母、继母守丧的，府县官虚文掩饰的，允许提调学校的御史、佥事以及按察司官员核实查问。皇上赞同他们的意见，命令定为法令。

申诫监学弊端习气

天顺二年，国子监学正阎禹锡进言说：国子监是教化的源头、礼仪的地方，为什么近年监生入监，大多怀着侥幸晋升的心思，很少有向学的志向，往往勾结厢房、总掌脚色的监生，以及各堂的学长，用酒食引诱，用贿赂诱惑，篡改涂改供词，洗刷补正脚色，或者颠倒坐监年月以图延续黄册，或者隐匿旷课以侥幸获得实习机会，欺骗蒙蔽、挪用转移，难以一一列举；钻营请托，不可详尽叙述。于是导致狡猾奸诈的人早早获得出仕，诚实恪守的人淹滞到白发苍苍。廉洁羞耻之道消亡，奔竞之风兴起。应当申明洪武旧制的学规，务必要求亲身践行，不允许视为虚文。仍然设置六本通知文簿，详细记载国子监逐年监生的脚色，交给各堂收执，使众人清楚地知道谁先谁后。凡是各衙门来选取实习、清理黄册之类的，都按照这个次序注记拨任为宜。此事下达给礼部商议，认为洪武年间条陈学规，警戒监生，极其详细，大概是想要造就人才以供任用。近年监生不遵守旧章，专门从事奔竞，确实有阎禹锡所奏的情况。应当申明旧制，并设置通知文册，完全按照阎禹锡的请求办理。敢再蹈前弊，而差拨失去先后次序的，允许同时受压抑的人据实陈告本部，上奏听闻后查究惩治。诏令按照议定执行。

恢复班次的监生拨任实习

天顺三年，国子监祭酒刘益进言说：本监放归依亲、丁忧后复班的监生，挪用年月到监，就与坐堂年久及办事的人一概按次序拨任实习，不仅劳逸不均，而且不熟悉政体，难以任用。皇上命令礼部定议上报。于是议定今后丁忧复班的监生，必须坐堂及办事半年，才允许拨任实习。仍然发文给各处有司，有依亲监生丁忧的，随即申报本部，以便稽查考核。如果没有预先申报文书，只在起复之日捏造文书到部的，将经管官吏以及监生一并查究惩治。听从了。

提学官收纳例监生学习

成化二十一年三月，礼部议复：南京吏部等衙门应诏陈言中的一件事，想要将各处纳银米入署的人，分送南北两监，自备薪米学习。请求只限制坐监两个月，如果自愿自备薪米留校的，听任。那些年龄十三四或十六七岁的，都交由各处提学学校官，收入本学学习，满十年再复归国子监。听从了。

处置纳银入监违例

成化二十二年，礼部上奏：直隶大名县附学生员王鈜等三名前往山西纳银入监，审出各生不是在校学生，应当革退。皇上说：违例诈冒入监，本当革退，但既然已经纳银赈济了，姑且容许在本学作为增广生读书，二十岁以下的八年，二十岁以上的五年，期满后有司重新发给文书，赴部送监。仍然行文各处提学官公正清审，此类情况依照此例执行。

处置纳粟科贡拨任实习

成化二十二年，申定国子监生拨任实习的条例。先前因为国子监纳粟监生四千六百七十多名行取复班，想要依照惯例与科贡监生相兼拨任实习。行礼部上奏处置有疑，命令本部会同吏部、国子监斟酌上报。至此复奏：纳粟与科贡监生相兼拨任实习已有定例，但如今纳粟的人多而科贡的人少，应当从国子监全面叙出，各自取其复班年月的深浅，以确定名次先后。临到拨任之际，以两途人数多寡酌量均衡，相兼拨任。这样，既不违背祖宗一定之法，也不失朝廷权宜之信。仍然行文南京国子监依照此例施行。皇上听从了，命令本监临期务必酌量均衡，不许徇

译私。

革除愿留坐班的旧例

治二年，国子监的旧例是，监生自备柴米，愿意留下坐班三年，期满按照惯例回乡省亲后再回来复班，经查实没有虚报旷工，就给予收粮一月以上的待遇。遇到清军、清黄、续黄、写诰以及在天财库办事等项年满服役的人，就按次序拨补空缺。后来因为自备柴米愿留坐班的人，意图越级出身，上奏停止了这一做法。到这时，纳粟监生许龙等人，都因为自备柴米坐班三年，回乡省亲后复班，上奏请求按照旧例收粮拨补历次空缺。皇帝将此事交给礼部复议，礼部认为许龙等人愿意坐班都属于新例，之前他们收粮拨补历次空缺应当按照旧例办理。今后有愿意自备柴米坐班的人，都不予准许。皇帝听从了这一建议。

译安排坐班人数过少

〇正德四年十月，南京国子监祭酒罗景因为坐班的监生人数太少，不足以差遣调拨，请求征调各处服满依亲假期的监生，以及留在今年新贡入监的举人，都免除他们依亲的假期。礼部覆奏同意他的请求，并且将国子监南方纳粟入监的监生酌情改拨到南监，以备差遣使用。朝廷听从了这一建议。

疏通监生历事

〇正德八年五月，国子监祭酒林瀚上奏说：顺天府以前，监生大多在监读书十余年才能被拨派历事，后来因为积压滞留的人太多，屡次减少拨派历事的年限来疏通他们。到了这时，在监的监生更加稀少，吏部听候选授，积压达到一万多人，有的人十余年都得不到选授。请求酌情增加科举和岁贡的名额，并且按照旧例拨派历事。礼部覆奏说：科举的名额已有定额，不能再增加。各地的岁贡生员，从明年以后，请求按照永乐二年的成例：府学一年贡二人，州学二年贡三人，卫学、县学一年贡一人。顺天、应天两府学一年贡三人，都到正德十二年为止。四年之间，岁贡人数增加三千五百多名，分别送往南北两监，才足以满足坐班拨派历事的需求。两监拨派历事等各项事务，也请求从明年开始：正历监生在三个月考勤之后，仍然历事一年；其余写本的一年，清黄、写诰、清军、清匠的三年，直到随从御史出巡之后，都按照旧制，期满后才允许更替。等到监生像以前那样积压到一万以上，再行查处。这样，众学子在监稍久，各司差遣调拨不缺，不仅监学旧制可以恢复，而且仕途也不至于壅塞滞碍。朝廷听从了这一建议。

历满监生放回依亲

〇正德十五年，再次实行放回依亲的成例。旧例，国子监分拨到各衙门办事的监生，正历以一年零三个月为满，写本以一年为满，出巡长差以三年为滿。而近例历事生不许放回依亲。到了这时，监生萧昺等人上奏说：“壅塞淹滞，请求暂时疏通，并实行放回依亲的成例。”礼部覆奏，请求正历者减少历事三个月，长差减少一年，写本者照旧。愿意告假依亲的，听任他们。

处理监生拨派历事不足

嘉靖十年，当时国子监在班监生不到四百人，而各衙门历事的岁额往往有上千之数，该监因为拨派历事不足，上疏请求预先处理，诏令礼部详细查考旧规拟议上奏。于是尚书李时等人覆称：建国初年监生都由广业堂肄业，逐渐升到率性堂，才能积分出身，所以天顺以前监生必须培养十余年然后才拨派历事。后来因为积压滞留的人太多，屡次将拨派历事的年限酌情减少，到正德八年，国子监就有坐班人少不足以拨派历事的请求。该部尚书倪岳上题称权宜补救的方法有二：增加贡额以满足坐班生徒，议定差历以使岁贡久坐班。拟将府学一年二贡，州学二年三贡，县学一年一贡，实行四年后停止。各衙门历事三个月考勤之后，仍然历事一年，其余写本一年，清黄写诰，清军清匠三年，直到出巡等各项都如旧例，以日月为满。如今国学缺人，比正德时更严重，上述事例似乎应该参酌举行。得到批答：在监坐班人少，都是因为近来将历事月日减少，而杂历长差等各项增多。既然天顺年前十年以上才能拨派历事，如今不到一年就已攀附关系拨出，大坏祖宗培养之法。吏部查考各衙门历事旧例人数，明白开列上奏，定为定例，不许仍像以前那样滥拨。以及令出银写本、无名差用等各项历事月日，都按照倪岳上题事例，满日才允许更替。凡历事及出巡奏内，既然该监生签名，一应事务允许他们公同评议举察所司奸弊，以符合祖宗设立历事的深意。以后考选岁贡入监，务必遵守监规，由广业堂逐渐升到率性堂，然后积分出身，果真有超越常人的，奏闻擢用。贡额不必增加，恐怕导致日后选法壅滞。监生给假的，取回复班。

条陈监规

嘉靖十五年三月，礼部上题：该国子监祭酒吕枏上题称，监规五事。臣等谨开列前件，依拟上请。

一关于取入监告回举人上奏说：举人在监本来是为了观皇上熏陶群士，如今查实数量，以天下之广，只有二三十人。大概自从乡试之后，或者入监不久，或者在礼部支称其他缘故奔回原籍。有志者固然不废学业，其余多交际郡邑，经营门产，等到试期才攒集监簿，于是计算水程，希图拨派历事未仕，如此居官，可想而知。请求该部将己未年入监告回的举人移文各省，限定行取坐监，违限半年的准许在监作旷三月，按月加旷。如果违限至年半通未入监，免除其考试，以防士类知儆，向学者众多。本部议得：举人乡试下第之后，多有称病回籍，又有到监数月告回依亲搬取等各项，以致坐监缺人数多，实为近来士习之弊，相应议处。覆奉圣旨依允，通行南北直隶并各省直布政司，将原部在监告病假并依亲搬取毕婚等各项举人，都以文书到日为始，限三

译在一个月内起身送交前来，进入监所学习。如果有限制半年的，准许将监所中的旷课按三个月计算，按月计算旷课。如果拖延到一年半并且始终没有进入监所参加防试，临近期限才到达的，一定要进行防问查勘，查明情况清楚后，才准许参加考试。

译一、关于按食粮年限考取岁贡生员的事宜。奏称：岁贡生员进入国子监，即是古代乡举里选中的具备六德、六行、六艺的士人。古人说四十岁道德确立，近来见岁贡生员中有二十上下的年轻人，其德行如何考核？甚至礼让未曾听闻，遇事便兴起争执，煽动按例贡生的势利之风，以奔走钻营为能事，严重败坏了士风。这虽然是因为臣等教导无方，但也由于各提学官严格执行按食粮年限选取贡生的规定，担心有被退贡、贬黜职位的风险，所以只取文章辞藻，不论品行操守。于是使得边疆卫所和下等县邑质朴的风气沦丧，无法获得一名贡生。请求敕令该部转行提学官，在岁贡之时，仍从食粮年限深的生员中选取两三名，随地方都鄙的高下、人才的多寡，列为上中二等，使偏远荒凉之地也有文化教化，彰显圣上一视同仁之心。然而考核文章，只准许圣贤书理明白、辞意通达，不专尚富丽辞藻。若有沿袭两晋六朝人语、奇怪难读的，一律黜落。仍必须遵守祖宗卧碑和监规，参酌选取等因。本部议得：祖宗岁贡旧制，令提学官在各学食粮年限深的生员中考取一人，如果不堪，才以次陪贡者考充，所以多得老成之士。近年新例，不论食粮深浅，通学考取，将年少小生员充贡，因此在监则不闻礼让，争趋势利；授职则不堪为人师长。况且才性可以科举登第者，也往往苟且趋附眼前利益，自弃远大前程。考察其学业，也不过崇尚浮华诡谲，没有经明行修的实质。查得本部屡次具题及近日奉有明旨，着按食粮次第起贡，已经通行外，合再申明覆奏。钦依：今后在学生员年老无进益者，照例给予衣巾终身。如果平素奸顽，把持学校，挟制官府，勾扰公事，凡一切行止有亏者，令提学官在岁贡之时严加查考，黜退，不许食粮冒贡。

一、关于依亲回籍监生起送肄业的事宜。奏称：纳银例贡在监者，固有监规教条，日就月就，将近奉钦依，听其依亲原籍，亦得与考科举，学亦固可待志士矣。惟他无志者，一旦还里，挟富豪之家，恃监生之名，抗揖守令，肆行乡闾，或兼服商贾，不复知所向往。他日有官，殃民不浅。见今查有投文到监未及旬日，即逃回籍数人。乞敕该部将依亲例贡，行各提学官，岁贡之时，随本学生员量行试验，略用赏罚。仍令转行各府州县正官，月一查其行业，类报，庶防知进，亦肯复守监规。其逃监及称患病三个月外者，许臣等查报该部处治等因。本部议得：纳银生员假以援例入监，已是国学人数。今依亲回籍者，与同本处生员一体量行赏罚考试，似非事体，势亦难行。但称逃监等项，相应查处。覆奉钦依，行令南北直隶省并各省布政司，比照依亲给假在家例贡生员，限三个月以内起送前来，发监肄业。如有过违者，照例送问。其私自逃监者，许该监查部转行法司提问，照依律例问罪。

一、关于公侯伯子孙入监习礼的事宜。奏称：公侯伯子孙已未袭爵、未管事官，例该在监习礼仪读书，支馔米以养，盖有文事斯有文备也。旧规每日在监，其后每从宽简，定以三八日期。近臣等到监，有二三人依期受书习礼者，余多不至。盖此类挟父兄之势，倚阀阅之家，惟耽骄惰，不修礼让。平居如此，一旦管事،岂知练抚军士之道？乞敕该部转行各爵戒饬子孙，使之敬业樂学，以永保禄位，与国咸休。有违例久旷者،许臣等指名参劾等因。本部议得：公侯伯子孙已未袭爵、未管事，并驸马年二十五岁以下者，俱照例送监读书。近来委多废弛旧规，相应申明戒饬。覆奉钦宜，备行两京五军都督府转行各勋爵。除驸马都尉谢诏，该本部题准札付主事教习外，其余例该送监者،俱要照旧规送监读书习礼،不许挟贵遗教،庶学业有成،文武兼济，他日可备朝廷任使،而勋名阀阅为益隆矣。

一、关于重刊仪制以给诸生诵习的事宜。奏称：士必知古，斯可通今。《仪礼》一书，乃成周致太平之具者也。世行高堂生所传十七篇者，宋儒杨复又为图解，皆可习行。近臣等选诸生按图学步，自冠、射、乡、燕至士相见诸仪，使其闲乎进退周旋之节，养其中正和平之气。惜此书稀少，靡所取据，而礼乐诸器旧多未完，甚至六馆桌案亦皆不具。乞敕该部重刊《仪礼》，印装一二百部，并造前项礼乐诸器、桌案等事，以便诸生肄业，足准大雅、鼓钟、辟雍、周礼、德、音乐语之意。其诸生不能声律者，乞敕太常寺遣知乐官导数人，教谕诸生节奏音响等因。本部议得：古人之学，固不外乎礼乐，而礼乐之用，不专在乎器数文为。今祭酒吕柟欲称礼书、乐器，使诸生咸习其事，具见本官尚古好礼之意。相应议处。覆奉钦宜，行令该监将《仪礼》一书精加校正，刊刻印行。本部仍移咨工部，照数给与工食纸价，并将该监原有礼乐诸器及桌案等件，果有损坏不备，通行查明补造，发监备用。所奏乞敕太常寺遣知乐官道数人，教谕诸生节奏音

译因太常寺的官生都属于负责祭祀郊庙的人员，难以另行派遣调拨，适宜命令诸生自行讲求研习。奏请奉圣旨批准，依照纳银例贡的规定，逃学监生超过三个月的，〇返回原学继续学业。钦此。

译关于处置不愿入监的岁贡生

嘉靖二十四年，此前祭酒程文德因国子监空虚，提议在岁贡生员廷试之后，挑选当年应选者留在吏部候补，其余全部令其入监学习，以充实国子监。已获批准。于是岁贡生员张士良等人上疏说：年老家贫，不愿入监。吏科都给事中劉学易等人也上疏称此举不便。礼部复议说：程文德最初的提议，只是因为近年选官之法壅滞，各生员在部候补艰难，不如让他们入监享受廪饩，以充实国子监。他的本意实在想便利他们，并非要苦待他们。而诸生不乐意遵从，也有原因。大概往年贡生有固定数额，选官途径不壅滞，即使在监生儒按例也可告假送部候选，所以人们不认为入监是烦扰之事，而国子监也充实。自从开设增贡之例后，老成者受限于少壮者，人数比往昔加倍，做官领俸的念头更加急切，铨选之法更加壅滞，因此在部候补的人日渐增多，而在监学习的人日渐减少。一听说要入监就惨然不乐。那些白发苍苍的老人，体力不能胜任升任散官的辛劳，再让他们按次序愉快地等待有司的选拔，则年纪等不及，而志向已灰冷，所以宁愿留在吏部候补，以实现俸禄养家的打算，而不愿入监候补，去侥幸那不一定能得到的官职。请求令今后岁贡生员中年轻力壮者送监学习，其中有自愿留在吏部候补的，也各自随其方便。至于落第举人，大多年少气高，不屑入监，与贡生不同，应全部发往南北两监学习，不许托故回籍。那些已送监而拖延不到，以及到监后无故潜回者，由该监惩治。有完全不去监，却持原引及原籍起送入监文书参加考试的，有回籍后陆续上告送监以图参加考试的，由本部惩治，仍不许参加考试。这样就不必假借岁贡之名，而国子监自然充实了。议定后上报，皇帝批准。

严格限定赴监期限及拨历

嘉靖三十八年，礼部复议南京国子监祭酒潘晟的提议：近年落第举人，本部都限定了水路行程，分送南北两监学习。但各生员往往不按规定期限赴监。那些岁贡及援例生员，虽未入监，又多捏造依亲、患病、给假等借口，回籍后不按期复班，导致在监人少，不足以拨历。请求申明典章条例，凡举贡援例生员告请南监者，通查本部原定的水路行程，如违期半年以上者，按旷课三月计算。如旷课一年以上，送交问罪。那些依亲养病者，除水路行程外，也应在三月内复班。如仍像以前一样故意违期者，定行查革，仍咨文都察院，转行各巡按御史，将前述生徒交由地方官府严格限令起送，限三月以内赴监。如违期半年以上，治承行吏之罪；一年以上，治首领官之罪。举人拖延及临近考试期才赴监，或不入监而赴考的，本部送交问罪。按例不许参加考试。岁贡生非年老者，不许授教。这样法制严明，国家人才充实。上报后皇帝批准。

贡例

岁贡生员的开始

洪武十五年二月，命令天下学校每年贡送生员。当时谏官关贤说：“本朝崇尚儒术，春秋祭祀先师孔子，内外费用高达巨万，尊师之道可谓隆重了。天下生员每年供给廪米也达数万石，养贤之礼可谓优厚了。如今又建立太学，聚集天下英才加以教育，期望为国家所用。奈何所任用的教师不是合适的人选，师道不能确立？平时教养既没有方法，等到选贡时，贤愚混淆，甚至出现缺员，有时府从州选，州从县选，致使担任教师者不能各尽其职。甚至布政司、按察司将俊秀且有学问的生员选充承差，违背了朝廷培育贤才的本意。现在应命令府州县学每年贡送生员各一人，如果考试中式，则奖赏所属教官；否则所属官员按律论处，教官训导停发廪禄，生员罚为吏役。这样士人就有劝惩，学校就有成效。”皇帝听从了。命令礼部榜文晓谕天下，府州县学从明年开始，每年贡送生员各一人，正月到达京城，由翰林院试经义、四书义各一道，断语一道。中式者入国子监，不中式者处罚。

贡生不中式者追究提调官责任

洪武十七年，礼部说：“府州县岁贡生员不中式的，提调官吏按贡举非其人的律令论处，教官训导罚俸一年；贡生不如期到的，按违制论处。”皇帝听从了。

岁贡不中式

洪武三十年，礼部侍郎张炳说：“如今考中岁贡生员叶宪等七百二十三人，已送往国子监学习；其中不中式的有一百一十八人，遣回本学，停膳学习。教官、训导及提调官按例都罚俸。”皇帝说：“教师不严加训导，有失于勉励的，按例处罚；诸生不中式的，暂且遣回学习，不要停他们的膳食。四川距离京城路途遥远，往返实在困难，可以留在国子监学习，不要遣回。”

岁贡令送部考选

宣德七年九月，行在礼部尚书胡濙上奏说，现在天下府州县学生员，有年过五十才入贡的，这些人成为国子监生，又要十多年才能通过历事出身，那时已年老不堪任事，白白耗费廪饩，不能发挥其用。请求现在

译对于国子监及地方学校的生员，凡是年龄在四十五岁以上的，全部送往礼部参加考核，由朝廷决定他们的去留或任用。皇帝听从了这一建议。

译严格岁贡考选之法

正统元年，行在礼部上奏：“天下岁贡生员，按例由行在翰林院进行考试，考中者送往南京、北京国子监读书。初次未考中者，仍发回原籍住进官舍继续学业，等待复试。再次未考中者，发去充当吏役。提调官、教官按例责成其立下保证书，若犯事在赦免令颁布之前，则免除责任。”皇帝批准了这份奏状。

南直隶贡生进入南京国子监

成化十二年四月，礼部上言：“南直隶各府县岁贡生员考中者，按例应送往南京国子监。景泰年间，因北京国子监名额不足，暂时留用。现在应当恢复旧例。”皇帝批准。

拣选贡生

成化十七年四月，礼部覆奏南京国子监祭洒章懋关于学校事务的建议，指出两京国子监的生员，往往从诸生历经数十年才能成为贡生，等到进入国学，又历经十余年才能做官，此时人已衰老，大多不堪任用，这是当今最大的积弊。请求按照章懋所奏，今年起每两年一次，由两京礼部会同官员进行拣选，确实衰老患重病者，酌情授予冠带以荣耀其身；如文理不通，品行有亏，故意违反监规者，发配为民。各地提学官尤其应当清理整顿学校，作为端正根本、澄清源头的举措。每有生员进学起贡，务必按例考选，这样应贡者多为有用之才，仕途也就不必担心不清廉了。皇帝批准。

核查岁贡

成化十七年五月，礼部覆奏：监察御史何天奏称，各地儒学生员多虚耗廪禄，其中起送岁贡者，有的只是虚应故事，请求令巡按监察御史会同提学官，每三年一次全面考核在学的生员，分为上、中、下三等，廪膳生中不通文理者追回粮食发配为民。每年应贡的生员，不许将衰老残疾者起送，违者治罪。皇上说：今后各地提学官，敢有仍循私情姑息，将衰老残疾及不堪教养之人滥留在学以及起送充贡的，一并参劾罢免。

土官学岁贡

十一月，贵州程番府知府邓廷瓒上奏：“本府新设学校，土官、土人子弟在学者，请求每年贡生一人，如同选贡之例。”皇上说：“朕因蛮夷归顺教化，既然建立学校招收学生，与内地相比，只是科举事业不能迅速成就，适宜每年贡生一人，使他们观仰我国光辉，互相劝勉向学，以体现立贤不拘一格的意旨。”

申饬岁贡违例

正德八年十一月，礼部上言：各地岁贡生员违例起送者很多，所以本部事例也有记载未尽之处，应当酌情处理并申明。从今以后，各学务必依据该贡年份及到达礼部的期限，预先推举食廪年资深的正副生员各一人，送交提学官考定，随即发给文书起送，令其按期到达礼部。那些已经考过并领取了试卷，只是尚未发给文书，却遭遇丁忧或患病者，即使没有情弊，也发配为民，以惩戒偷惰。若当贡者在考试时有故，听任将依次者考充，待其守丧期满或病愈后，才得应贡。补贡的年月都以各地方到达礼部的期限为断，如直隶限年，今年正月到达礼部者，考补贡生至明年正月以后，即算作一年之上，不得以未满一年为借口推脱。从今申明之后，敢有再违例以及将老疾之人充贡者，主管部门及提学官听候本部参劾，这样旧制才不会丧失，人们才知道有所遵守。皇帝批准。

请求确立考贡法

嘉靖五年，国子监祭酒严嵩请求恢复旧规，将膳银分给师生作为饮食费用，而将其余盈余用来支付公费。监生中老疾、鄙陋不堪培养者，授予冠带回籍，以节省冗食。诸生的廪饩即时供给饭米，不要等到三个月。礼部认为他的建议很好，但认为监生老疾不堪者，是由于充贡时取舍不严所致，应当令提学官确立考贡法。每正贡一人，陪考九人选拔十人中取一，不计较资历顺序。凡是三次作为正贡未入选而年龄超过六十者，允许授予冠带以荣耀其身。皇上命令考贡依次取四人，其余都按照礼部议定办理。

处置年老岁贡

嘉靖七年十月，礼部该监察御史秦武上题为《清名器以光圣治事》的奏疏，其中称年老岁贡，请求予以定处等语。本部议拟覆奏，奉钦依，通行各地提学官：从嘉靖八年以后，考取岁贡生员，确实有容貌衰老，文理不通，三次不能中选，年龄在六十岁以上者，不准起贡，立即汇总名单报到礼部，奏请授予冠带，以荣耀其身。

严格贡生复试

嘉靖十年，礼部尚书李时等人上言：“臣等仰承明诏，备考祖宗之时，往往从贡途得到人才。而如今的岁贡，以怜悯老弱、体恤贫穷为旧规，以选拔贤能、黜退耄老者为苛法，俗弊既深，如何能得到贤才？从今以后，应当依照宣德、正统、天顺年间的惯例执行，两京及各省提学官在各学廪膳生中全面考试，并多方体察访求，确实有学问品行出众且年龄在三十岁以上者，府学允许贡三人，州学二人，县卫学一人。此后各学按期起送，如廪膳生无人，则在增广生中考取；增广生无人，则在附学生中考取。务必求真才，以应明诏。如有名不副实及钻营求进之弊，听任抚按官纠举。廷试有不考中者，其提学官一人以上参劾提问，五名以上降级改用。”

译仍由国子监依照祖宗制定的监规，将广业堂每月严格考试学业精进者，才允许依次升入学率性堂，并拨派到各衙门办事。其间若有考试成绩屡次优异，品行著称，足以任用的人，年终上奏，由本部会同吏部复核查实，奏请选用。复核考试不符合标准者，仍按常规拨派历练。这样则选拔既精，而岁贡也不愁得不到人才了。那些廪膳生中有年老不堪贡举的，授予衣巾终身；国学中有年老不堪选用的，授予衣冠终身，都酌情免除杂役。这样则被送举者得以充分发挥才能，而被黜退者也不至于失所。”奏疏呈入，皇上说：“朕以为祖宗朝设立岁贡之法，实际上蕴含古代里选之制，期望能得到真才以资助国用。近来生员只要得到帮廪，就计算资历充任贡生，往往有不修德行，挟制官府，欺侮乡里，甚至亏缺伦理，玷辱士大夫名节的。又有学问荒疏，年老力衰的，有司不问贤与不贤，只计算食粮资历深浅，一概循资历充任贡生。却又多贡选教官作为人师，想要求得人才长进，实在不可能。从今以后岁贡生员，务必命令府州县提调官选举有学问品行的人，才允许起送。巡按御史会同提学官以及布政使、按察使二司官员公正考核，按照定额贡举，先尽廪膳生，如果无人，允许从增广、附学生中考取，不许专门论资排辈沿袭旧弊。即使有年老不堪教养的，令提学官严格考选，无德行的人黜退为民，其余酌情授予衣巾终身。廪膳生有缺额，提学官不得听任权贵子弟滥行收补，如未能得到合适人选，宁可空缺。那些岁贡生入京廷试，再有衰老无学问及品行不修的，所贡举的官员一体治罪，不宽贷。国子监现坐监的生员，该部还查照旧规拟定意见上报。”

译开贡额

嘉靖十年，皇帝下诏增加全国岁贡生员的名额，每两年向国学输送一次，依照弘治八年的旧例，府学每年二人，州学每两年三人，县学每年一人，顺天府和应天府学每年三人，同时命令提学官严格考核选拔，不得冒滥。当时国子监祭酒许诰因为学生日益减少，请求像嘉靖初年那样增加贡额，礼部直接采纳了提学御史胡如善关于处理岁贡、抑制奔竞以及增加贡额的请求，礼部覆奏请求，因此有了这道命令。

停止选贡新例

嘉靖十年，礼部覆奏都御史史道的言论：祖宗的法令规定，凡是岁贡生员，必须是食粮年限长久的。近来，提出建议的大臣，往往抱怨他们衰老腐朽，于是想要大力淘汰黜退，这完全不符合祖宗设立学校培养人才的本意。至于想要对每一所学校进行精选，不拘泥于年限的深浅。这条途径的设置，本来就是用来对待屡次科举不中的士人。现在的贡生，也是以前立志读书的人。况且国家用人，以科举科目为重。现在只凭少年一时的长处，就让他们充当贡生，这是阻断了他们终身参加科举的希望，而让年限长久的人永远没有出仕的途径了。请求遵照旧令，由地方官推举正贡、副贡各一人，听任督学官考核确定后送交礼部，不必像近来的例子那样增加到四人、五人一起考试，以滋生凌夺奔竞的弊端。皇帝全部听从了他的建议，并且命令颁布示知天下，不得纷纷更改奏扰。

复岁贡旧例

嘉靖十一年正月内，礼部题奏关于岁贡生员的事，查得先前的事例，凡是天下府、卫、州、县遇到该贡的年份，提学官将各学的廪膳生员及优等生员，各自按照食粮入学的年限依次推算，年限长久的二人，考核中选一人，起送赴部，奏请廷试。如果初试不中的，遣返回原学，停止廪膳肄业；次年再复试，不中的充当吏员。如果患病、丁忧等项，等到病愈服丧期满之日，查无违限托故的情弊，仍准许收考。地方官贡生不依期的，以违制论处。又查得嘉靖六年，国子监祭酒严题奏关于查复旧规以惠养生徒的事，本部覆题，奉圣旨：今后提学官考选贡生员，依照食粮次序挨取四人陪考，务必通晓文理，才准许起送充贡。钦此。

嘉靖十九年九月内，巡按直隶监察御史胡明善题奏关于申明学政的事，本部覆题：今后岁贡生员，每处提学官直接考核起送，不必会同巡按二司。其起送应贡者，在每年考核的时候，就应当详细审定：如廪膳生员考居一等之内，不拘名数，仍查食粮年限长久的起送一人；如果没有人才的地方，一等无人，才准许在二等内前十名以前起送等因。奉圣旨：这岁贡生员，既然两京国学缺少的人数多，各衙门拨用不足，准许照例开贡二年，还命令各处提学官员严加考选，不许冒滥，其余准许拟定。钦此。本年十二月内，都察院右佥都御史史道题奏关于请复岁贡旧制以通利人才的事，案呈到部。看都御史史道所奏，其言论通达大体，曲尽人情，非常有见识。本部先前因为提学御史胡明善所奏，本部拟定考居一等、二等、三等、四等的说法，似乎立例太繁琐，不如遵照祖宗旧规，今后每年岁贡只以廪膳生员中食粮年限长久的充贡。每遇到该贡的年份，地方官起送只准许正贡一人，陪贡一人，提学官考核确定一人起送赴部，不必像近年事例那样加添四五人送考，徒然滋生凌夺奔竞的弊端，虚费道路奔走的劳顿。其考核贡生不中愿意告退穿布衣的，终身听任提学道；应贡到京愿意告退穿官服荣身的，听任本部都照例准许施行等因。奉圣旨：是这岁贡生员的事例，你部里既然议定妥当，都着照旧施行，行文让天下知道，再不许纷纷更改奏扰。钦此。查得今年贡到的岁贡生员，有按照通行会考，不拘廪生、增生、附生起送的；有按照考居一等年限长久的廪膳生起送的；有按照正贡一人、陪贡一人各自取起送的。前项人数事例虽有不同，都是各府、卫、州、县该贡的人数，虽然各所司考送的方法不同，但奉行的事例则一。既然已经查审明白，应当一体收考，以后年份自当钦遵明旨，照旧举行等因。奉圣旨：祖宗设立贡法，每年例选入贡，务要人物厚重，通晓经书能文的，后来却只依照食粮深浅挨次贡送，以致年老庸劣的充塞正途，嘉靖十年正月内，你们部里遵奉圣旨，议处会考，已有明旨了。这次各项贡到的生徒，暂且准许收考。其中有重复的，还将会考过的留考。以后只查前旨，施行。钦此。

六月，礼部奏：“现在天下岁贡廷试不中式的有五十九卷。近来本部遵奉诏书，议处生徒，其中规定廷试有不中生员一名以上的，提学官提问；五名以上的，提学官降用。随即奉圣旨，命令巡按御史会同提学及布政司、按察司官员公正考选起贡。这个例子定自嘉靖十年，各提学官奉行应当从十一年开始。现在所考核黜退的生员，只应当按应十一年贡的为各”

译提学官的罪责。御史既然与两司官员共同监考，也应当分担受罚。以后的相关事宜，就听任臣等从长计议。”皇帝批复：“岁贡生员在廷试中落选五名以上的，提学官一律按照现行事例降一级另行任用。未尽事宜，再另行商议上报。”于是礼部复议说：“提学官选拔贡生既然不能独自专断，那么罪责惩处也应当分担。况且落选一名以上就要被审问，落选五名以上就要降级，似乎立下的规矩过于严苛。臣担心提学官畏惧获罪，必定会导致不敢选拔贡生的情况。偏远地区的州县于是就会无人可送，学校的政令废弛而教化的源头堵塞，这不是恰当的处理方式。现在各处按察司的提学官中应当降级的，咨文报送吏部；应当逮捕治罪的，以及南北直隶提学官、辽东带考御史，都参奏送交都察院，并从嘉靖十一年开始执行，一律遵循明确事例以示警戒。既然考退生员的惩罚，提学官因为专职而独自承担，那么考选之事也应当专门委任并责成其负责。请求从今以后只让提学官遵奉圣谕，尽心从事。岁贡生员按照惯例先选取食粮年限深的进行考核，确实有不堪任用的，才依次考核免除。御史及两司各官不得越权干预，这样责任既已专一，提学官可以自行效命。既然受到谴责惩罚，也应当没有怨言。那些廷试落选的生员，旧例中有愿意告退终身保留冠带衣巾的，应当准许，以此体现朝廷始终培育人才的恩德。那些边远地方本来与中原不同，因此历代都有免考送监的成例，有从便举荐贡生的成例，有选取人才不限文字只重身材的成例。现在如果一律发回，艰苦程度特别严重。如云贵、广西、北边等地或许可以稍加宽限，依据覆试的条例，以不违背祖宗曲意成全人才的本意。”皇上说：“岁贡选拔之事都是祖宗旧制，已有明确批复。巡按及两司官员虽然是共同监考，但提学官职务专门负责提调贡生，如果不是合适的人选，责任实在难以推辞。落选五名以上降级，遵照之前的批复执行。落选三名以上审问，都从嘉靖十一年开始。南北直隶提学官以及辽东带管御史，现在两京都察院逮捕审问黜退生员，原本没有覆考的成例，愿意告退终身保留冠带衣巾的，准许。”

译停止并放宽岁贡的严苛条例

嘉靖十五年，当时岁贡的条例非常严苛。从嘉靖十一年开始至十四年，全国郡县缺额岁贡多达一千一百九十余处。礼部上奏说：建国之初建立学校、设立岁贡，本意是为了振兴文风，所以制定宽缓的条规，开辟他们进取的道路。如今新条例既然严苛，提学官畏惧避免被降职处罚，对于各府州县学应贡的年份大多不举荐贡生。况且偏远下等的县邑，本来科举名额就少，又没有岁贡，其势必将导致学校颓废，学生全部散去，这不符合祖宗立法的本意。况且考选虽然名义上由巡按御史会同进行，实权却专断于御史；如果廷考不中，却只归罪于学官，不仅在情理上不相符合，也与先前设立官员专门督管学政的初衷大相径庭。臣请求查考恢复历代学校举荐贡生的旧例，命令各提学官以后只从食粮年限较长者中举送二人参加考选，正贡不合格，允许以加倍名额的贡生考选充任，不必会同巡按二司官员，也不允许对全体学官进行通考，以免开启攀附侥幸进身的道路。那些赴京廷试不中的，准许让他们回学校继续学习，再次考试不中，按例充当吏员，只处罚治提调官、教官，提学官不必降级。所有督管学校的事宜，都遵照成宪，并依照奉〇书行事，仍通令各提学官将十一年后缺额贡生的地方，依据考选补起贡生，这样事情就能归于统一，易于遵守，而人才也都能各得其所了。皇帝下旨批准施行。

严格考选贡生不符合条例

嘉靖四十年更改岁贡法规，如今全国督学官每年严格考校，如果正贡考选不合格，就举荐次贡，再次不合格，就举荐次贡以下的人，一定要得到合适的人选，才送往廷试岁贡。如果一省被发回五人以上，提学官就降级任用。

斟酌实行岁贡新法

嘉靖四十四年，礼部上奏说：“近来言官认为贡生的途径日益轻贱，想要稍微更改旧法。御史庞鹏请求各郡国的廪膳生员就按岁考的前列次序处理，从中按年月久近排序充任贡生。给事中张卤请求在应贡的期限，每所学校举送只加倍四人，由提学官遴选。今后提学官考试，应当先严格补充廪生的法规，考居下等的按例停职降级黜退。每逢贡期，选取年次在前者四人，提拔其中特别优秀的。如果都不合格，就依次再举荐四人，一定要得到合适的人才停止。他们到达京城廷试，限定在五月、十月，命令翰林院详细考较，而怀挟作弊、代考等弊端，命令御史纠察。本部查验他们精力有余的，分派到两京国学学习，吏部依次叙用。那些才识超卓出众的，立即以优厚的礼节对待。”皇帝听从了。

严格考选贡生并明确责任

隆庆二年，礼部批复提学御史周〇祖奏请端正士风的五件事：一、扩大恩贡名额，以充实国学；二、重申卧碑事例，以整顿浇薄的风气；三、长期任用教职，以取得成效；四、责成地方官员，以惩治懈怠；五、试题必须善恶并陈，以革除剽窃的习气。皇帝下旨说，开科取士，本是为了求取人才，各提学官要严格选拔不要滥竽充数，如果廷试那天〇回三名以上者，提学官就以不称职论处，降一级。

礼部志稿卷六十九

<史部,职官类,官制之属,《礼部志稿》>

钦定四库全书

礼部志稿卷七十

明 俞汝楫 编

学校备考

儒学

建立卫所学校

正统元年，建立天下卫、所学校时，陕西按察司佥事林时上奏说：“各处卫所的官军，也有俊秀的子弟，应该建立学校来教养他们，这样才能得到文武兼备的人才，出仕为世所用。”皇帝听从了。

建立学校酌情处理弟子员

正德六年，礼部上奏说：旧例学校缺乏人才的地方，允许其他县的人补充生员。近来有冒籍入学的人，严重败坏士人的风气。应该命令各提学官查核。如果是边卫夷境、远方山县，或者刚建立学校，人才稀少，或者只有府州县学而没有卫学，那些卫所人才确实值得教养以及提学官选拔充任增广、廪膳生员的，仍旧存留，举送科贡。如果人才众多的地方，本地自有学校，却有人混入别的学校，即使是经由提学官拨送，也应该复试。如果学业已经成型的，打发回本学，计算所补廪膳、增广的日月，依次出身。那些学业无成、冒籍的，都改为平民。于是定为法令。

学官

禁止地方官府差遣学官

洪武十四年十一月，禁止地方官府不得差遣学官。当时松江府华亭县儒学教谕曹宗儒屡次被府县差遣。曹宗儒为此上言，皇上告诫礼部大臣说：“教官训导，是用来教化养育学生，为国家储备人才。近来往往委派他们公务，使他们不能尽心教导，这不是崇尚儒学重视道统的意思。要禁止这种行为。”

训导排在杂职之首

洪武二十四年，确定儒学训导的地位在杂职之上。当时宁波府象山县僧纲司上奏，儒学训导在公堂上，每次都想排在前列以及坐在上位，那些儒学税课局、河泊所、僧道衙门的官员都是一体杂职，训导怎么能独自排在前面？礼部侍郎张智上奏，训导是国家培育人才、教化的根本，学校兴盛则风俗美好，师道确立则善人多。本朝稽古崇文，设立训导，怎能等同于杂职？皇上说：“对，训导应该排在杂职之首。”

学官考课

洪武二十六