礼部志稿卷七十七

译各城居住者若有事可直接上奏，其余一城居住者若有事则备文呈启亲王汇总上奏。是否郡王与亲王同在一城居住的，统归所尊奉的亲王管辖，不必朝见；那些在各城另住的郡王则一律朝见。又查得《诸司职掌》内记载：凡是朝见时稽首顿首五拜，这是臣下拜见君上的礼节；稽首四拜的，是百官拜见东宫亲王的礼节。是否除王府官属照例称臣外，其余文武官员拜见王爷只称本官职衔，朝见及庆贺时行四拜礼，不叩头；在朔望随班行礼时行一拜叩头礼。等因上奏，奉孝宗皇帝圣旨批准议定，钦此。如今靖江王又称各该官员庆贺行八拜礼是自其高祖就藩以来相传举行的，仍要依照《防典》钦定的拜礼，欲令各官遵守。臣等私下认为祖宗制定礼制，先后因袭变革，意义所在。〇详《防典》所载八拜礼仪，是洪武十八年所定，其后《祖训》《职掌》均未记载。一百五十年间各王府庆贺传有旧规，未加讲议。至〇治十一年，巡抚四川都御史钟蕃上奏，本部上奏题准前项礼仪，更加明白。又奉有孝宗皇帝钦依：文武官员拜见并庆贺行四拜礼，朔望行一拜扣头礼。等候命下，本部分类行文广西布政司转行该府长史司，呈启王爷知晓，仍照先朝旧规。凡遇庆贺除王府属官外，其余文武官员都穿常服行四拜礼仪。奉圣旨，王府庆贺行礼，《祖训》及《诸司职掌》记载甚明。又有〇治年间奏准的仪节，遵行已久。靖江王府为何妄行奏扰，且不查究。你部还要通行申明，让各处王府知晓，钦此。

译同城礼仪

正德三年五月，襄垣恭简王的第五子、管理府事的镇国将军仕坏上奏说：宗族分支繁衍，凡是迎接诏书以及祝贺圣节、千秋节、元旦等节日，请求比照庆成、永和两王府的先例，与山阴王府各自分别拜贺，这样既能尽到报答本源之私情，又能平息不和的诉讼等因由。礼部议定：是否依照永和、庆成两王府的先例，行文告知该府教授，并启奏山阴王及仕坏知晓。凡是遇到迎接诏书，都在山阴一府行礼；至于圣节、千秋节、元旦等节日，则在本府行礼等因由。再次上奏，奉武宗皇帝圣旨：准许在本府行礼。钦此。

嘉靖二十六年二月，襄垣、山阴两王府上奏争论礼仪。礼部尚书徐某议定：依照礼制归于最恰当，情感上互相安适，以此消除涣散、聚合离散，使得能够穷尽变通，这是敦厚人伦、和睦宗族的大原则。两王争论礼仪，山阴王方面想要遵从始封长支的定例而一成不变，襄垣王方面想要根据一时的尊卑而依次更替，双方偏执己见，各自夸耀自己的说法，无端肆意诋毁，因礼仪而结仇。彼此上奏辩驳，已经不下百十余次，礼部多次行文驳斥勘报前因，大抵爵位相同则论人伦，爵位不同则论爵位，两王府的沿革由此可以推知。但只看历年勘合的文书，襄垣王跟随山阴王行礼，是礼仪的初始。后来归属襄垣王，是因为山阴王尚未受封；后来又分而为二，是因为襄垣王请求所致。虽然历代屡次更改，但意思似乎以山阴王为主，这是山阴王坚持此说以求胜的原因。等到考察庆成、永和、宣宁、隰川四王府，沿袭旧制遵从尊长，并无争执异议，那么这两王府与那四王府，事体既属相同，仪节又有可依据之处。这是襄垣王坚持此说以必争的原因。大概统一的规定，实际上没有典章记载，而好胜的说法终究难以判定是非。但礼仪既然到了可以争论的地步，那么形势固然难以强行统一；心意既然产生于忌讳，那么法令必须适宜于权变。现在根据勘官所拟定的方案，虽然彼此先后之间，言辞看似含糊，但分属另行行礼的说法，意思也有所在。况且两王府怨恨詈骂已经发出，构结已深，如果仍然聚集在一府行礼，最终必定别生事端，伤害骨肉亲情，确实如勘官所说的那样。如今的计策，固然想要永远防止祸根，岂止是为了暂时平息争端而已？除了表笺、庆贺、救急等项，已经各自另行行礼，无需再议外，是否已经遵从：凡是遇到颁降诏书到达代王府，由本府誊写黄纸两份，送到蒲州分送两王府，各自迎接到府开读，并命令蒲州制造龙亭一样的两座，待取用之时，各送两府，使得没有先后之分。蒲州以及守御千户所属官吏，听其调停，分为两班，分头赴府，随班行礼。其余一应礼仪未经议定的，都照此例执行。仍请求明旨特别告诫两王府，永远遵守，以保全懿亲，不得挟私逞忿，意图专权，再次争夺，希望交际减少，既足以杜绝衅孽的开端，彼此各全其尊，在尊尊长长方面，也两无所失。至于庆成、永和、宣宁、隰川轮流遵从尊长，情感既相安，实行也已久，就照四王府的旧例，不必转相效仿，导致纷更。又查州所官员，虽然两班随拜，但正佐之分，终究不能免除，稍有差别，争执仍未停止。是否不拘年月，定以次数，令本州掌印官轮流前去，每府一次，不致轻重有别。其间只复圣明，别赐裁断等因，上奏奉圣旨：“这两府礼仪，着照庆成等府轮流遵从尊长行着为定式，不许纷争致扰”。钦此。

王国相贺仪

弘治十二年八月，德王上奏：“查得臣初到封国，鲁王府派遣典宝正张贵前来祝贺，现在衡王到封国，臣想要派遣官员前去行礼。”弘治十五年二月，郑王上奏说：“汝王分封到府，与臣地界相连，想要派遣官员前去祝贺。”等因，礼部查无先例，上奏奉孝宗皇帝圣旨：“罢。”钦此。

代行礼仪

弘治十二年八月，岷王上奏说：原本患有痰气等疾，不时发作，请求命令庶长子江陵王彦汰代行礼仪，管理府中事务。礼部议定：父亲在世儿子摄理国事，多有引起衅端，不可轻易。现在岷王并非沉痼之疾，应当令其照旧管理，一应礼仪暂令彦汰代行。上奏奉孝宗皇帝圣旨：是。钦此。

弘治十四年十二月，肃王上奏说：近来患有暗风病症，请求让世子真淤暂理府事，代为行礼。礼部议定，令世子真淤代为行礼。上奏奉孝宗皇帝圣旨，钦此。

弘治十六年九月，徽王上奏说：旧疾缠身，国事应当令世子祐抬代行。礼部议定：徽王年方强壮，既然称旧疾发作，是否俯顺其情。凡一应礼仪，暂令世子代行等候王病愈之日，照旧举行。上奏奉孝宗皇帝圣旨：是。钦次。

正德四年，礼部议定：凡是亲王父亲患病，而子孙代为行礼，是职分之所当然。但父亲在世，儿子不得自

译专。对于王府中的各项事务，不允许擅自管理。如果王爷确实患有严重或废疾，必须先如实向本部奏报，经核查清楚后，请皇上裁决。奉武宗皇帝圣旨：“是”。钦此。嘉靖二十五年三月，灵丘王朱聪滆因患病，无法行礼，已经奏请并获准由长子朱俊格代行礼仪，暂时处理王府事务。如今朱俊格病故，臣年已七十二岁，年老体弱且病情日益加重，难以行动，所有王府事务及礼仪，恳请命令长孙朱充禩代行。该部议定：先前灵丘王奏称年老患病，经核查属实，准许长子朱俊格暂时代理行事。如今朱俊格病故，应当命令长孙朱充禩代行礼仪，暂时处理王府事务，等到王爷病愈之日，再恢复原状举行礼仪。上奏奉圣旨：“是”。钦此。

译嘉靖三十一年二月，灵丘王聪滆上奏说：“臣年事已高，先前蒙圣恩命臣的长孙充禩代行礼仪，不幸充禩病故，恳请让曾孙廷址代行。”礼部议定：“灵丘王年纪越来越高，病情越来越重，王府事务委托他人代理，况且查有俊滆前例，应当让曾长孙廷址代为行礼。”上奏后奉皇帝圣旨批准，钦此。

行礼次序

景泰六年四月，岷王上奏说：“长子音垽为岷世子，臣的弟弟徽煝为江川王，每年遇到万寿节等以及家庭往来行礼，因为没有仪注规定，恳请钦定等因。”礼部认为，以宗子法来说，则以长嫡为重；以家人礼来说，则以尊卑为先。凡是遇到节令行公礼，就应当依宗子法，重在世子；家庭往来行私礼就应当依家人礼，尊归伯叔。又查得宣德十年十一月，秦王上奏说：“弟弟永兴王志朴来启，凡遇到圣节等项礼仪，都是各郡王在本府自行，都不曾来秦府行礼。查看祖训及仪注内，也没有率领各郡王行礼的规定。恳请仍令各郡王在各府行礼等因。”上奏后奉宣宗皇帝圣旨：“只依洪武、永乐年间例行，礼部就行文给长史司知道。”钦此钦遵。现在岷王上奏前因，应当照依前例行礼。覆奏后奉景宗皇帝圣旨：“是。”钦此。

正德四年五月，宣宁王长子成钧上奏说：“臣父在世时，凡遇到万寿节等，都作为班首行礼。现在臣父已经去世，只有伯父镇国将军仕堁最长，应当作为班首等因。”礼部议定：“成钧已封为长子，是应当袭王爵的人，凡拜牌祝赞，应当让成钧作为班首。”上奏后奉孝宗皇帝圣旨：“是。”钦此。

正德五年二月，宁府镇国将军觐鋋上奏说：“忝居宗室，与诸郡王都是一气之亲，其中兄弟孙侄，有做郡王的，有做将军的，各守爵职，每次遇到拜贺圣节并节令，都没有尊卑的行列，先来者都占上站立，恳请颁降礼仪，不要让次序混乱。”礼部议定：“应当通行各王府长史司，启请郡王、将军知道，凡遇到拜贺圣节等项，各照爵位高低立班行礼。”覆奏后奉孝宗皇帝圣旨：“是，钦此。”

正德四年十一月，灵丘王上奏说：“长子俊格蒙受圣恩，封为长子。凡遇到万寿等节行礼其间，有镇国、辅国、奉国将军是叔祖及诸叔，难以行礼。”等因，礼部议定：“郡王长子序立礼仪，祖训不曾开载。作为长子的，岂可列在叔祖诸叔之前？但俊格既然受长子之封，那么凡行公礼，应当依案长之法，位次列在灵丘王之后，和兄弟一行而立。但俊格独居中道。”等因覆奏，奉武宗皇帝圣旨：“是，钦此。”

表奏遵式

永乐八年八月，晋府进贺平边表文，其中略无称述平边事实。本部官员上奏，奉太宗皇帝圣旨：“洪武年间这等撰写表文，侮慢不敬的都被拿来重罪了。现在太祖皇帝的号令申明在外，这厮们如今都不怕，又这样无礼。”都察院出批，锦衣卫差人去将撰写的人与那长史、纪善都抓来问罪。钦此。

嘉靖十六年九月，郑王奏本四份，本内称弟，不称臣，又不称圣旨，都称皇兄字样。又进到表文二通，都各称弟。郑王厚烷不称臣，都称皇兄。陛下不称圣号。礼部认为，按照君臣之分，同于天地国家定制。宗室至亲，虽然是伯叔尊行，也必须恭敬敬畏，稽首称臣，执礼惟谨，用来严明大分，遏制僭越。尊陛下森然毫发不可违背。现在看郑王奏进庆贺谢恩四疏及进贺表，竟然用家人之礼，都各称弟，不行称臣，又都称皇兄，不称圣号。这是只知亲爱之私情，不识君臣之大分。显然是该府长史等官不谙典制，有失职辅导，以致王处于有过之地。事属有违法，应当查究。应当等命下，移咨都察院，转行巡按河南监察御史，将该府辅导提问如律。仍然行长史司启王知道，以及通行天下各王府。今后奏进章奏表文，务必恪循典制，不许妄意称谓，有违礼法。希望恩义并举，皇度惟贞，而宗室各自知道警戒了。等因奉圣旨：“卿等说的是，该府长史等官本当都查提问罪的，暂且饶这遭，各罚俸三个月，就通行天下王府一体遵守。钦此。”

嘉靖三年七月，代王上奏襄垣王成鍨朦胧奏准，将带有御名的敕书直接赐给该府，等因奉圣旨礼部知道。本内御名字义，查《洪武正韵》来说。钦此钦遵，礼部查得《洪武正韵》御字注说：“天子所止谓之御，前书曰御书，衣服曰御服，都取统御四海之义。”赐字注说：“上予下曰赐。”由此看来，那么御之

译“字”这个称呼，不是臣下所能使用的，凡是皇上所给予的，都应当称为“赐”。如今宗室向皇上请求名字，皇上以名字降下敕书，这在道义上应当称为“赐名敕书”。而代王奏章内却使用了御笔亲写的名字样式，这件事属于违制错误。〇经查，该王府长史承奉，孤陋寡闻，没有学问和谋略，平时缺乏辅佐匡正之才，起草文书时不懂恭敬谨慎之道，以致代王有此越轨之举，应当追究治罪，应等待命令下达后，移文咨报都察院，转交巡按御史，将长史承奉查提至官府，审讯拟判应得的罪名，直接上奏请旨发落，以警示后来之人等因。奉圣旨：知道了。钦此。

译〇详细奏报事务

正统九年规定，各郡王奏报事务，都必须先让长史司呈报亲王知晓，〇详细审查是否可行，然后发出批文，交付令其奏报朝廷。只有机密事务不在此例。〇治五年奏准，各王府只要有一城居住的，凡是婚丧等事务，每年春秋两季汇总呈报大府，分类奏报。

〇治十三年重申规定，各郡王以及将军、中尉，凡有奏请事务，必须先让长史司具文呈报亲王知晓，〇详细审查是否可行。如果应当具文奏报的，然后发给批文，派人携带奏章进呈。如果违反规定，该衙门将携带奏章的人员以及教授一并〇追究。其所奏报的事件，仍由长史司具文呈报亲王查勘清楚后具文奏报，方才施行。如果是机密重事，或与亲王事务有关联，以及郡王分封不在同一城居住的，允许直接具文奏报。如果没有上述情况而越级奏报的，主管部门备查前例，上报请求处置。如果已经〇奏报查问尚未结案，又重复奏报滋扰的，即将奏词立案，不予办理。

〇治十六年奏准，仪宾应当奏报的事务，参照郡王、将军、中尉的成例，由长史司具文呈报亲王〇详细审查，代为奏报。

正德元年奏准，各王府选中的子弟，只允许发给本人批文，听任带上一两名随从，自备盘缠来京，不允许官府应付供给廪食、脚力，也不允许差遣带领旗校搅扰。

正德四年九月，镇守河南太监廖堂上奏，该部议定：各王府有奏请事务，每每因为一件事就派遣一人前来携带进呈，应付供给廪食、马匹、口粮、脚力，导致供应浩繁，民生困窘。今后除了机密重事等项以及请求封王爵位外，其余请求名号等项，听任该府长史司以及郡王相距遥远、按例应当另奏的，都在一年春秋两季分类奏报。其余谢恩等项，也各自在每年春季初分类谢恩覆奏。接连奉武宗皇帝圣旨：“是，廖堂所言有理。王府人员没有批差文书的，不许在京潜藏居住营求私利，违犯者治罪不饶。”钦此。

正德四年九月，郑府繁昌王、韩府褒城、秦府辅国将军诚灍各自违反成例直接奏报，请求本部查〇覆奏。奉武宗皇帝圣旨：“是，这些郡王、将军不经过本府，越级奏事，违反旧例，该府教授由巡按御史提问后来说明。”钦此。

正德四年，该部议定，各王府携带进呈表笺以及奏事谢恩等项，以及应当合并和禁止约束的事务，接连奉有钦依，但恐怕执行日久，难免懈怠疏忽，本部应当行文兵部转行各该驿递衙门查验。各王府差遣人员，如果有违反成例到达那里需索廪食脚力的，不许应付，仍将需索之人申报送交当地巡按御史，从重定罪。各府所差人员，除了关领外，其余都要严格规定期限。如仪宾进呈表笺的成例，限期返回，如果有在途中延缓以及在京潜藏居住营求私事者，本部照例〇追究等因。奉武宗皇帝圣旨，是，钦此。正德八年题准，各王府除了机密以及与亲王有关联的事务外，其余事务，郡王、将军以下，全部令长史、教授具文呈报亲王，以及另住的郡王〇详细审查清楚，派人分类奏报。或者本来没有机密，本来没有关联，却捏称机密关联，以及以假建言作为报复之举的，奏词立案，仍将差来的人役送交问罪。长史、教授遇到各爵位应当奏报的事务，就与具文呈报亲王、郡王，按季分类奏报，不得阻抑。

正德十四年规定，各王府差人赴京奏事以及庆贺进贡的，事务完毕立即返回，该管官吏以及缉事衙门催促启程，如果有拖延不行的，具文奏报治罪。

赏赐使臣

永乐八年十月内，该部奉太祖高皇帝圣旨：各王府粮食有定数的，他们支用费用也大，朝廷差使人员以及经过到府的，都要王赏赐，王哪来那么多钱粮答应他。如果给了他们，就说王好；如果不给他们，就说王不好。如果是朝廷有明确规定的，不听他们胡说，就抓来问罪，使他们的奸计不得施行，保全亲亲之意，有多少好处。如果是朝廷没有明确规定的，听他们胡说，就离间了骨肉，正中他们的奸计，非常不便当。你们礼部便写启本，让各王知道：今后朝廷一应差使人员以及经过拜见的官员一应人等，或者给他们酒醉饭饱便罢，或者不给他们也罢，不要赏赐他们物件。钦此钦遵。正德四年，该部议定：前件已经遵奉执行完毕，但恐怕执行年久，人心懈怠玩忽，应当再次申明。今后一应差人、王府官员人等，如果有需索财物的，允许巡按御史并按察司指实〇追究，照依钦奉太宗皇帝圣旨〇落庶法令，昭明而贪墨知戒。奉武宗亲皇帝圣旨：是，钦此。

亲王朝觐

〇治七年十月内，接连崇王奏称，皇上嗣登宝位，太皇太后甲子一周，想要到京庆贺，接连该部官员议定，皇明祖训虽然有亲王朝觐的制度，但自洪熙、宣德以来，很少实行此礼，英宗皇帝在位年久，略加举行，所以襄王也曾来朝。现在经过年远，乌可一旦蓦然创始等因覆奏，奉孝宗皇帝圣旨：是，写书免王来朝。钦此。正德四年十二月，该部议定，崇王事例已经本部反复议处，有前项钦依去讫。

译此后，各王府的亲王、郡王，凡有上奏请求亲自谢恩、庆贺等事项的，都一律遵照先前的成例，通过书写文书代替，免除亲自前来，永远作为固定的制度。

译推广宗室初始制度

宣德元年，朝廷确定了宗室将军、中尉、郡王、县主、郡主、县君、乡君、仪宾的品级、冠服及仪式。此前，皇上对行在礼部尚书胡濙等人说：“《皇明祖训》规定，凡郡王的次子及孙子称为镇国、辅国、奉国将军、中尉的，都定额给予禄米，但没有确定品级。他们的女儿及孙女婿都称为仪宾，也没有确定品级。如今支庶日益繁多，应当有确定的名分。他们的冠服仪仗随从，可以根据禄米的多少来区分等级。”你与各位尚书、学士商定后上报。至此，胡濙与尚书蹇义、夏原吉，以及大学士杨士奇、杨溥等人商议说：“太宗文皇帝时，靖江王的众子应当授辅国将军，根据其禄米，定为从二品。现在仿照这个例子，镇国将军年禄米一千石，定为从一品；辅国将军八百石，定为从二品；奉国将军六百石，定为从三品；镇国中尉四百石，定为从四品；辅国中尉三百石，定为从五品；奉国中尉二百石，定为从六品。她们的妻子各自依据丈夫的品级受封。至于各位仪宾，比照此例应当递减一等：郡主仪宾从二品，县主仪宾为从三品，郡君仪宾为从四品，县君仪宾为从五品，乡君仪宾为从六品。他们的冠服仪仗，各自依照礼制榜册内所载。”又永乐年间封蓝田县主，制作五翟冠，以此为准则。至于郡君、县君应当使用四翟冠，乡君使用三翟冠。至于他们的封爵婚礼，《皇明祖训》已有成法：凡是王世子及郡王纳妃，郡王嫡长子袭封者，应当先上报朝廷，朝廷派遣人行册命之礼，册命之后，王国自行办理；从镇国将军、县主以下的婚礼，只颁布诰命冠服，其仪仗妆奁等物皆由王府自行办理。朝廷听从了这一建议。

禁止前往王府者接受馈赠

宣德八年四月，监察御史王绍等人弹劾奏报：应城伯孙杰前往蜀王府行礼，接受了文绮和白金；工部主事张曾为沈王府修治坟墓，接受了鞍马金帛。又听说近来朝臣因喜庆礼仪前往王府的，都接受了馈赠。应当明正典刑，以激励廉洁知耻的风气。皇上说：“御史说得对。从前皇祖曾说，凡是朝臣因事到王府的，只用酒食招待，不给予财物。如果给予财物出于王爷的本意，还可以，岂能需索？远近都听说有尚宝司丞到楚王府，王爷已经厚赐钞币，他又逼迫索取白金，显露在言辞神色上。王爷坚持礼节最终没有给他。这是礼部不挑选合适的人而派遣造成的。然而朕从一个人那里听到这话，还要等待详细考察后再定罪。现在御史所奏的这些人，暂且宽恕他们的罪过。凡是所接受的财物都追缴入官，礼部仍然发文给各王府长史司，让他们启奏王爷：今后朝廷凡是派人到来，不要给予财物。”

确定公礼与私礼

景泰六年，岷王朱徽煣奏报：蒙受恩封长子朱音垽为岷世子，臣弟朱徽煝为江川王。凡是遇到节令及家庭行礼的班次不确定，乞求降下仪注，命令下达礼部商议。尚书胡濙奏报：以宗子法来说，则以长嫡为重；以家人礼来说，则以尊卑为先。凡是遇到节令行公礼，则应当依照宗子法，重在世子；家庭行私礼，则以家人礼，尊归叔伯。”朝廷听从了这一建议。

崇王请求朝见太皇太后

天顺二年三月，下诏免除崇王朱见泽来京朝见。王爷自认为就藩多年，想援引襄王的例子来京朝见。太皇太后对礼部说：“王国地方遭受灾害，应当谨慎守卫封疆，不可轻举妄动，恐怕遗留其他祸患。”皇上说：“王爷，是朕的至亲，想允许他朝见。太后因此得以叙说亲亲之情谊。你们既然以地方藩屏为重，道义上难以独自违背。”于是写信制止他。

庶长子代行礼

天顺十四年，沈王朱佶焞自认为年老有病，请求凡是遇到祭祀社稷山川，暂时让本府长史代理祭祀事务。礼部商议认为不可，请求像宁王府的例子，让王爷庶长子西阳王朱铨钰代行礼。朝廷听从了这一建议。

祭墓送葬先奏闻

天顺十年，礼部题奏：旧例，各王府郡王以下，凡是想要出城祭墓、送葬之类，都事先奏请，得到批准后才行动。蜀王府自从献王以来，每逢亲王、郡王去世，都自行送葬，不经过奏请。等到四川守臣奏报此事，蜀王也自己以本府相承的旧例为解释，乞求命令今后各王出城，仍然照例事先上报。

两府同行礼

正德三年，代府襄垣王管理府事的镇国将军朱仕坯奏报：“臣父恭简王与山阴康惠王都是郡王，如今两府宗支繁衍，凡是遇到迎接诏敕及庆贺万寿、正旦等礼仪，都前往山阴府同行，很不方便。乞求像庆成、永和王例子，各自在本府行礼，庶几尽到报答根本的私情，也能平息不和睦的诉讼。”礼部议覆：“迎接诏敕仍然前往山阴王府行礼，其他各节令应当如朱仕坯所请。”朝廷听从了这一建议。

淮安王庙祀称号

正德八年，康王世子朱见濂早逝，没有儿子。康王年老，请求让次子清江王朱见㘶摄理府事。等到康王去世，朱见濂不久也去世，他的长子朱祐棨袭封为淮王。不久朱见濂被追封为淮安王，他的妃子王氏为王妃。当时制度册封称安王为朱祐棨的伯父，所以日常祭祀称号安王称王伯，清江王称王考（父亲）。

译况且淮王所居住的王府仍是安王世子府的原址，而他的生母赵氏则入住永寿宫。辅导官认为这样做不合适，便向淮王进言。淮王上奏说，自己出生在安王去世之后，从未作为安王的继承人，想要加重对自己生父的尊崇。此事交由礼部处理，礼部行文给江西巡守大臣，命令辅导官核查复核。辅导官于是说，淮王称呼安王为伯父，本是根据制书的措辞，只称呼清江王为父亲，在道义上并不合适。按照礼制，诸侯的儿子继承天子大统的，对继承的天子称父，而不能对生身的诸侯称父；别子的儿子继承诸侯大统的，对继承的诸侯称父，而不能对生身的别子称父。那些没有继承他人宗祧的人，如果儿子成为天子而父亲不是天子，就必须追尊父亲，诏令已经颁布天下，才可以称呼父亲为天子；如果儿子成为诸侯而父亲不是诸侯，就必须追封父亲，请求已经得到天子允许，才敢称呼父亲为诸侯。现在的亲王就是古代的诸侯，现在的郡王就是古代的别子。亲王所主持祭祀的父亲，就是诸侯称呼的庙主。淮王既然没有继承伯父安王的宗祧，就不是继承他人宗祧的人。想要请求将清江王追封入庙，与安王同列为第三世的穆位，似乎两全其美。但是如今请求尚未得到批准，淮王却以亲王的爵位主持祭祀郡王的庙宇，祭祀称号为父亲，这就是儿子成为诸侯而父亲不是诸侯，请求未得到天子允许，就擅自称呼父亲为诸侯了。另外，生母赵氏没有得到进封，就急忙自称国母，率先入住永寿宫，这就是她名不正言不顺的地方。于是礼部尚书刘春说：安王虽然没有受封就去世了，如今已经追封为王；祐棨虽然出生在安王去世之后，如今既然入继亲王之位，实际上就是继承了安王的宗祧，这都是朝廷的命令，并非没有继承依据。现在反而想要追封他的生父，那么安王受封赐谥的命令将如何处理呢？只是想要顾念私亲，却不知道继承宗祧的重要性，事情的做法特别违背常理。况且安王已经追封入庙作为第三世的穆位，清江王又想要进封，那么一代有两个穆位，难道符合礼制吗？祭祀的祝号称呼，不能以制册为依据，只应当以所继承的对象来称呼。清江王的祭祀事宜，应当命令次子祐楑主持，淮王不要参与。淮王所居住的官邸就安顿下来，安王妃迁入永寿宫，清江王妃退居清江王府，这样礼制典章和法令都得以符合了。皇帝下诏认为刘春引用的依据非常明确，听从了他的建议。

译藩府奏事的限制

嘉靖元年，礼部上奏说：各王府的郡王、将军若有事务，必须启奏亲王代为上奏。除了机密要务以及请求封授王爵之外，在春秋两季汇总上奏之时，长史司只允许派遣一人携带文书进呈，不允许每件事都派遣一人在京城暗中居住，谋求办事。本府仍将汇总上奏的事件总造两份加盖印信的册籍，一份开列郡王等人所奏事件，送给礼科收藏；一份造具各郡王奏本的封数以及批文的数目、派遣人员的姓名，送给鸿胪寺收藏等候。如果有王府派遣来京的人役携带空白奏本在京城填写的，缉事衙门立即访察擒拿追究，用印的人从重治罪。皇帝批准照此执行。

奏进称谓违背礼制

嘉靖十六年，礼部尚书严嵩说：“郑王厚烷奏进庆贺谢恩的四份奏疏，都称‘弟’而不称‘臣’，称‘皇兄臣’。只有君臣的名分，如同天地一般。所以国家制度规定，宗室近亲，即使是伯叔辈的尊长，也必须恭敬敬畏，叩头称臣，执行礼仪务必谨慎。这是为了严明大的名分，遏制僭越逾越，使殿堂台阶森严，不可违越。现在郑王却擅自使用家人之间的礼节，不识君臣的名分，都是该府长史等官员不熟悉典章制度，有失辅导之责，依法应当追究，仍应通令天下王府奏进的章疏表文，务必恪守遵循典章制度，不要随意称谓，以违背礼法，希望恩义兼举，皇家的法度纯正，而宗室各自有所警戒。”皇帝说：“对。长史等官员本应追究治罪，暂且剥夺俸禄三个月，仍通令遵守。”

有关部门誊写诏书出差错

嘉靖元年九月，礼部题奏：岷王彦汰奏称百姓牧守慢待欺瞒朝廷，擅自更改诏书，涂抹帝号，是大不敬之事，奏劾宝庆府知府杨淳涂抹诏书等情由。该部认为：岷王所奏知府杨淳如果确实如所言，并非无罪，但恐怕是因为诏书一到，该行王府及所属不止一处，仓促间誊写诏书，担心延误，致使字迹潦草，旁注添改，情有可原。查得宝庆府与岷王府地方很近，凡公私事务，相互往来于有司。近日揭发奏劾杨淳的事情，现该都察院奏请湖广镇巡等官员勘问，尚未结案，依法应当回避，不宜摘取小过，上烦圣听。况且该府连年以来收留无赖，生事害人，府县束手，地方嗟怨。先前妄奏要求学习射艺，该部查无旧例，已经立案。现在又肆无忌惮，动辄奏言。查照内外辅导等官员不能以礼劝谏阻止，反而顺从阿谀促成此事，应当追究治罪。查照岷王听信本府下人，致使多生事端，细摘有司小失，烦扰天威，似应请旨戒谕，令其自新，以保禄位等情由题奏，奉圣旨：杨淳誊写诏书出差错，明显是不谨慎，现因别事勘问，待问结之日一并来说。岷王摘取小过，动辄具奏，辅导等官员不能以理劝谏阻止，也当查究，都饶过这一遭。你部还各行文书与他们知道。钦此。

藩王奖励

嘉靖十一年十月，为修省陈言之事，该部题奏：今后各王府如果有节孝及卓异行迹，亲郡王或巡抚巡按官员查奏前来，本部都照例请旨奖励谕示，仍通令天下王府。今后不许奏请建立牌坊。奉圣旨，都依拟行。钦此。

嘉靖十五年诏书中有一款：各亲郡王如果有谨身修行、乐善好礼、孝亲敬长、和睦宗族，足以激励世人的，允许该地巡抚巡按官员据实奏闻奖励。嘉靖三十年三月，该巡抚大同右佥都御史何思奏称，代王子捐禄米银五千两，以济挑选官军之需，乞求奖励。本部覆题，奉圣旨：王子助银给军，忠义可嘉，着写敕奖励谕示，礼部知道。钦此。

嘉靖三十四年十二月，巡抚山西右副都御史王崇奏称：庆成王府表栾仁孝和睦，朴实寡言，读书好礼仪，谨守宪度，寿登八十，乞求旌表。本部查照历年恩诏及庆成王奇浈事例，覆题奉圣旨：是。钦此。

嘉靖三十五年十月，该巡抚山西右副都御史王崇奏称：隰川县王府辅国将军成钱，笃尽忠诚，三次庐墓守孝，为善尚贤，祷雨屡次应验，乞求旌表。本部查照嘉靖十一年题批准事例，覆题准与旌表。奉圣旨：是。钦此。

藩王存问

嘉靖九年诏书中有一款，亲郡王年七十以上的，写书并赐羊酒币帛存问优待。

嘉靖三十一年三月，该唐王宇温奏称郾城王弥铉年已八十，齿德兼全，乞求存问。本部查照前例，覆题奉圣旨：着差官携带敕书褒奖谕示。钦此。

嘉靖三十三年三月，该府汤阴王弥锷奏称：“唐王宇温年及七十，身体康健，素行端慤，乞求存问。”本部查照旧例覆题，奉圣旨：“是。钦此。”

王妃存问

嘉靖三十八年六月，周王在镗奏称：高祖母太妃李氏，现年九十，孀居六十余载，教育四代，乞求存问。本部覆议，虽查无存问王妃的先例，但礼以义起，相应题请，差官一人，携带敕书一道前去，仍令河南布政司备办币帛羊酒，及上门存问，以彰显昭代敦睦亲族之意。

译藩王兴盛。因后来年岁未满九十，且非亲王的祖母，不允许一概呈请等事。奉皇帝谕旨：准许撰写存问之文，钦此。

译庆贺进表文

嘉靖三十四年十一月，乐昌王朱充熏上奏请求庆贺进表的格式，礼部覆奏说：按照惯例，亲王与郡王若同城居住，例不单独进贺。如今乐昌王朱充熏既然已经改迁到别的郡县，庆贺表文按例应当拜进。所依据的公文往来格式，也应当颁降，应当等待皇命下达。礼部将王府表笺的格式抄写备办下发，该王府遵照执行拜进。奉皇帝圣旨说“是”，钦此。

核查王府进贡马匹

嘉靖十一年九月，礼部上奏说：查得天下各王府，凡是遇到皇帝诞辰、冬至、元旦以及谢恩庆贺时，例有马匹进贡。礼部先前批准御马监奏报关于进贡马匹不堪马厩饲养等事，上奏奉皇帝批准，务必送到礼部辨别查看毛色和牙齿，查看合格后方才送交御马监验收。这一规定已经遵行三四年了。但是王府对皇上尽忠的诚意虽然相同，然而各王府远近贫富不一，加上派来的人役多是老手，有的领了钱到北京现买，有的领了马在中途更换，事情办完回府，又声称各种杂费被层层克扣。其中有不合标准被验退的，难免行文责备该王府，这是利益归于奸人，罪责落在宗室亲属身上，非常不合事理。上奏奉皇帝批准，行文各王府长史司，启奏王爷知晓：今后应进贡的马匹，必须用印烙标记，仍将毛色、牙齿、尺寸详细造册一本，由长史司加印封送礼部，以便比对查验，随即转送御马监收受，不得留难勒索，过分苛求完美，以违背朝廷亲近宗室的情意。如果马匹毛色牙齿参差不齐，与原造清册不同，即是派来的人役作弊，一定追究治罪。

命妇朝见王妃

洪武十一年，命令礼部制定亲王就藩时命妇朝见王妃的礼仪。议定说：“按照古礼，妇人迎送不出门。如今王妃随亲王就藩，命妇不必到郊外迎接，只须穿戴礼服到王府行朝见礼。在元旦朝贺时，则由命妇一人作为班首升殿称贺，说：‘夫人某氏等’。值此元旦佳节，恭敬地到王妃殿下称贺。命妇的礼服，都依照定制。”皇帝听从了这个建议。

王府救护日月食

洪武十一年，相府上奏说：王府救护日月蚀的礼仪。礼部议定说：“《周礼》记载，鼓人在救护日月时则宣告君王击鼓。《春秋传》说：‘如果不是日食月食，就不击鼓。’记载月辰不要聚集在房宿，乐官奏鼓。自古以来日月灾异，从天子到平民百姓，都不得安宁，那么亲王也应当救护。但是王府是庄严之地，百官聚集击鼓，在情理上不太适宜。如今规定凡是遇到日月食，亲王只在灵台行礼不击鼓，大小官员则在布政使司、按察使司击鼓。”皇帝听从了这个建议。

定将军品级礼仪

永乐元年，皇上命令礼部商议靖江府辅国将军的品级礼仪。礼部官员会同太子太师曹国公李景隆、顺昌伯王佐吏部尚书蹇义等人，查阅《祖训录》内记载靖江王庶子授镇国将军三品，孙子辅国将军四品，曾孙奉国将军五品，玄孙镇国中尉六品，五世孙辅国将军七品，六世以下世代受奉国中尉八品。《皇明祖训》内记载郡王子孙不规定品级。镇国将军每年用米一千石，辅国将军八百石，奉国军六百石，镇国中尉四百石，辅国将军三百石，奉国中尉二百石。如今考查《祖训录》内记载辅国将军四品的事例在前，《皇明祖训》内记载每年用禄米八百石的事例在后。如果依照禄米，应当依从二品为妥当。以及洪武二十九年十二月集议，将军与驸马都尉、仪宾、公侯相见，将军居左，驸马等都居右，都再拜。与文武一品至三品官员相见，将军居中，各官拜，将军回拜。与四品以下官员相见，各官拜，将军受拜。将军在路上，驸马都尉、仪宾、公侯让出左边，并行。一品至三品官员牵马侧立，四品以下官员下马。内廷出入由左门，凡是称呼他称镇国将军，晚辈称呼他为官人。如今应当都依照旧制，只是内廷出入应当从右门。袍服花样，除了龙凤纹样外，随宜制作使用。皇帝听从了这个建议。

奏事必须知会长史司详查

天顺三年，代府长史司左长史李进言说：本府郡王都在大同一城居住，近来各郡王上奏事情，只让长史司出批，所奏事情并不经过本司查验。其中有一事而夹奏二三事的，稍有不从，就将实封送到本司，既不敢开视，又不敢稽留，只能派人送进。臣是辅导之职，不敢缄默，请求敕令本府未之国就藩的郡王上奏事务必须让长史司知会，详查事情有不妥当的可以劝谏，那么法度公正事情简单，或许不连累他人。事情下达礼部定议，说近来各郡王上奏事情，其中有乞请封号而不写明年岁的，有求讨多物而不考虑事例有无的，有已经蒙恩赐及奉皇帝圣断而又重复奏请的，甚至镇国将军以下也有不经过郡王而直接让家人校尉带着奏本到京师的，不仅烦扰圣听，而且事情不归统一。请求再行文各王府长史司转行各郡王府教授，让王爷知晓。今后郡王以下凡有奏请，务必遵从前例，先让长史启奏亲王知晓，详查事体可

译如果应当上奏请求防备，然后长史司给予批文，交付给所派遣的人携带原本具表上奏。如果有机密的事情，允许直接上奏请求，不在此例。皇帝听从了。

译宗室仪从

嘉靖三十一年三月，钦差巡抚江西都御史翁某上咨称：镇国将军、辅国将军、奉国将军以及中尉，每年按季支取的禄粮各有品级，而仪从却一概坐派，其中事情有可疑之处。查得正德五年八月定例：镇国将军为一品，每年供给仪从二十名；辅国将军为二品，每年拨给仪从十六名；奉国将军为三品，每年拨给仪从十二名；镇国中尉为四品，每年拨给仪从十名；辅国中尉为五品，每年拨给仪从八名；奉国中尉为六品，每年拨给仪从六名。如今依照仪从不分品级，每位二十名，虽然与《大明会典》所载相同，但与前例有抵触，本司也无卷宗案卷可查。现在打算遵奉案验，将各宗室的仪从都从二十五年为止，二十六年以后咨报兵部查明，到日施行等因。该部尚书徐阶上奏说：宗室受封将军、中尉各有品级，禄粮、房屋都有等差，前项仪从多寡数目，在正德五年刑部议准，正德八年刑部议申明，原本就详细完备。那说将军以下拨仪从二十名，《会典》原记载在正德年之前，既然事例以后定者为准，那么仪从的拨给固然应当依据正德八年的新例，而不应当再拘泥于《会典》的旧文。这是本部历年公文往来所以都称照品拨给，而各省都遵守作为定规的原因。唯独江西一省，在宗室方面妄引以求多，在有司方面徇情而滥拨，又因为徒夫不足，征调州县违例扰民，本应查究，但是事往人众，可否将已往者暂且宽宥，将来者严行究革。臣等恭敬等候圣命下达，备文咨报都察院转行彼处巡抚衙门，通行布政、按察二司知晓，今后务要照依正德五年、八年刑部议准事例及本部原因照品拨发事例施行，不得讨好宗室，加重民生困顿。如有违犯，听任抚按衙门指名弹劾等因。奉圣旨：是。钦此。

洪武十一年九月，礼部议定：王国所属诸司正旦、冬至庆贺之礼，没有定制。礼有等威，尊无二上，上表笺不适宜。命令亲王亲临现场亲自庆贺，在外诸司则派遣佐贰官一人前往。

秋七月，秦王府相府请求王府救日、月食之礼。礼部议定：日月之灾，从天子到庶人，都不得安宁。亲王应当救日、月食，但在露台行礼，不击鼓。

洪武十九年十二月，诏令亲王建藩国，在城官员庆贺，在外官员不庆贺，也不派遣官员。

洪武二十九年十二月，命议定镇国将军与驸马、公、侯、文武官员相见之礼。镇国将军居左，驸马、仪賓、公、侯居右，并行两拜。三品以上的官员见他，也两拜。镇国将军答拜。如果在路上相遇，向右让道而行。内廷出入走左门，称呼为“官人”，言语称为“裔”，随从跟随。

宣德三年十二月，定仪宾班次。在此之前，宁王朱权说：“庆贺拜表，仪宾没有定制。”皇上命在礼部考定。仪郡主仪宾，品秩从二品；县主仪宾，品秩从三品；郡君仪宾，从四品；縣君仪宾，从五品；乡君仪宾，列于从六品。应当排列在同品官员的左边。皇上说：“礼不越等，仪宾虽然亲近，应当守定分。”此为定制。

景泰六年，定凡王世子及将军行礼，其宗法重在世子家，庭家人礼尊在伯叔父。

正德十七年令王府庆贺礼每节只举行一次，那些扇鲊之类不要进献，如果多派使者不要给赏赐。

正德十三年，令各府庶人不要进贡。五月，定出使官员朝见诸王之礼。在此之前，宁王朱宸濠骄横恣肆，按抚三司有时穿着朝服像臣子之礼。御史范辂巡按江西，于是说：“洪武年间，王府官属也称官，后来才称臣。州县文武及出使官员，凡遇庆贺，都称官四拜。出使官员则穿便服。我认为尊无二上，凡不称臣的，都不适宜穿朝服，以严重大防。”宁王也上奏：“出使官员如持节制使、赍照行人之类，总兵官、巡按官久在地方，难以相比。”礼部议定持两端以请示，诏令仍集议再上。说：“洪武未颁行祖训，便服行礼，总兵王、抚按奉有制令行事便宜服。”皇上令如祖训、累朝故事行，仍用书信谕示朱宸濠。

嘉靖元年五月，靖江王朱经扶说：“旧例，本府正旦、冬至、初度，各官庆贺，朝服八拜。如今各官常服四拜，乞请治罪。”下交礼部议定。《会典》所载八拜，洪武十八年新定，其后《祖训》《职掌》都不记载。正德十一年，四川巡抚都御史钟蕃具奏，部覆：“文武官朝见庆贺四拜，朔望一拜三次叩首。”近来广西布政司议定，梁亿等具奏，部覆已奉武宗圣旨：“文武官俱常服四拜。”皇上说：“靖江王为何妄奏？申谕各王。”

嘉靖六年，令郡王摄理府事者，诏赦至，有司抄写黄榜送郡王，自率宗室行礼。

隆庆元年，令亲王朝觐，很久没有实行

译今后不要再上奏。

京城官员出使王府

译成化二年，礼部上奏：巡按江西监察御史赵敔请求制定京官出使公差至王府时的礼仪。旧例中没有记载，如今议定：京官公差出使在外，途经王府，按例应当报名拜见辞行。如果遇到初一、十五，三司等官员都到王府等候拜见，公差出使人员也应当到王府，跟随班次行礼。如果敕书只赐给王府，中间恐怕有机密要事，以及王府进表祭祀，属于王府应行的礼仪，出使人员无需干预，不必随同行礼。王府前门的官员人等，按礼应当下马。经过东西后门，虽然没有下马的旧例，也应当远远避开而行，不允许逼近横穿。朝廷听从了。

酌减派遣官员出行

成化二年，户部等衙门官员商议漕运总兵及各防巡抚等官员所陈述的事宜，分条上奏：一、王府婚嫁、丧事等重大事务，每年朝廷派遣官员行礼三到五次，馆舍粮食、赠送财物，难免耗费巨大，请求从今以后，亲王、郡王以及王妃仍按旧例，派遣在京内外官员行礼。将军、县主以下，应当派遣京官的，改派布政司官员；应当派遣内官的，改派本府承奉。朝廷听从了。

王孙违例进表笺

成化五年十月己未日，靖江王孙规裕派遣官员奉表笺祝贺皇太后圣诞及冬至节。礼部说：“按照旧例，亲王世子未继承王爵，表笺必须先奏请。如今规裕未奏请就进献，应当治长史不能辅导的罪。”皇帝下诏宽恕了他。

给予肃府管理府事关防

嘉靖四十四年，命令肃府辅国将军缙〇以原爵位奉祀，代理府事。缙〇是镇国将军弼柿的儿子。弼柿的父亲是肃靖王，靖王去世，儿子弼桄继承为定王。定王去世，世子缙烱去世，儿子绅堵以世孙身份继承，自称为怀王。怀王去世，没有儿子，缙〇是定王的侄子，怀王的叔叔，亲属关系较近。至此，定王妃吴氏上书，请求命令缙〇继承王位事务，下交礼部复议。会议条例：亲王没有后嗣的，必须由亲弟弟、亲侄子才能继承。而缙〇以叔叔身份继承侄子，与亲例不合。如果不为他立嗣，则无罪而废除封国，肃府的先王将无人享祭了。是否可行，请皇上裁决。皇上说：“跨越世代没有相继的道理”，只命令缙〇以原爵位奉祀，代理府事务，仍命令他上交先世所藏的册宝，改铸肃府，将管理府事的关防给予他。革除长史以下官员。

藩祀

制定王国祭祀制度

洪武四年，命令中书省制定王国宗庙及社稷坛壝的制度。礼部尚书陶凯等商议：“在王国宫墙内，左边建立宗庙，右边设立社稷庙，中间建殿五间，东西设侧阶，后面建寝殿五间，前面建门三间。”社稷的制度，古代王爵不用于分封，只有诸侯社稷的制度，汉代皇子开始封为王，得以接受茅土，但社稷的制度没有听闻。其他封公侯的，没有土地而社用木，后世沿袭，以州县比附古代诸侯，所以其制度都是方形二丈五尺。唐代制度州县社稷坛方形二丈五尺，高三尺五寸，四面设台阶，三等门，北、东、西三面各一，建屋各三间，每间二十四椽，其南面没有房屋。宋代制度州县社稷坛大体如唐代制度，而唐代不及的五寸。其社主用石，如钟形，长两尺五寸，方形一尺，削尖上部，培土下半部。如今制定亲王社稷坛方形三丈五尺，高三尺五寸，四面设台阶，两坛相距也是三丈五尺，堤围四周宽二十丈，坛位于壝内稍南，占三分之一。壝墙高五尺，各设灵星门，外垣东北西门设房屋，排列十二椽，南门没有房屋。社主用石，长两尺五寸，宽一尺五寸，削尖上部，埋下半部。以上丈尺并无营造尺上不同于大社，下不同于州县制度的差异。朝廷听从了。

制定王国合祀之神

洪武二十三年，命令礼部、翰林院考定王国合祀的山川诸神。皇上说：“王国有岳、镇、海、渎的，就以岳为正，其次是海，其次是镇，其次是渎风云雷雨之神，再次之。”于是礼部绘图进呈，使之颁行于各国。又命令：“东海、燕、齐都祭祀东岳；东镇、齐鲁都祭祀西海；秦、蜀都祭祀晋；祭祀北海。”

丧礼不祭社稷山川

宣德五年七月，行在礼部说：“沈府长史司呈报，本国现有丧礼，查考经书，有丧事者不祭祀社稷、山川等神，应当命令停止祭祀。”朝廷听从了。

制定官府供给祭物数量

正统二年，起初，襄陵王上奏：安惠王坟园守坟典伏，在清明节，本府祭祀完毕后，往往私自敛集校尉银钞，重新办理祭祀。皇上命令礼部定议，祭品由官府出钱支买。至此，礼部上奏请求：每年六次祭祀，每次祭祀羊、猪各一只，香四两，烛十二对，帛一段，果品五样，酒两瓶，永远作为定例。朝廷听从了。

周王请求亲母同庙祭祀

正统五年，回复周王有爝说：“所说的想要加封亲母胡夫人位号，同于宗庙祭祀享祀。又说想要迎宪王贞烈巩妃祭祀于宗庙东一室，南向。当即下交礼官商议。如今礼部举《春秋》考仲子之宫及僖公开成风的事，认为胡夫人应当仍用旧号”

译在别的房间祭祀。又引用《春秋》中“诸侯不再娶”的说法，按照礼制没有两个嫡妻，认为巩妃应当定配附祭于定王夫人的宗室。礼官所说的话，都有经典依据。我不能违背，虽然叔祖的孝心思念无穷无尽，然而孔子说过：“祭祀要合乎礼制。”希望叔祖能够体谅。

译关于嫔妃、郡主附祭宗庙的议定

景泰二年，礼部上奏：代王朱仕壥说，祖父辈嫔妃所生的子女，都封为郡主。如今郡主已有去世的，嫔妃和郡主，不知是否可以入宗庙受祭？请求赐予明确的训示。臣等商议：嫔妃的儿子，既然封为郡王，那郡王自立小宗奉祀，嫔妃应当附祭于郡王的宗庙。郡主已经嫁给仪宾，那仪宾自立本姓家庙，郡主应当附祭于仪宾的家庙，都难以入宗庙受祭。皇帝听从了这个建议。

出城祭祀陵墓

成化十八年三月，汤阴王朱祁鏋、裕川王朱祁鋹、南乐王朱祁鉷各自上奏，想趁着时节出城祭祀祖先的陵墓。礼部认为三位王爷是兄弟，怎么适宜同日远行？请求只让汤阴王去祭祀，一次前往祭祀即可。

寝园修缮祭祀

成化二十二年九月，襄王朱祁镛上奏：“梁王、郢王两位王爷，在宣德、正统年间去世，没有子嗣，他们的寝园只有奉祠和军校人员看守，请求命令本府长史司带领庶官按时修缮祭祀事宜。”皇帝说：“两府的奉祀人员和军校，都是祖宗设立的，与长史无关，不能听从。”

徽王请求祭祀中岳

治二年六月，徽王朱见沛上奏，想依照德王的先例前往祭祀中岳嵩山之神。皇帝说：“藩王是国家的屏障，非常重要，况且中岳不在封地内，不可轻举妄动。”于是写信制止了他。

恢复爵位追封入家庙

治十六年，代王朱俊杖因其父武邑怀隐王曾因罪被革去爵位，死后恢复爵位并赐谥号、祭祀安葬，如今按礼制应入家庙，上奏请求改赐亲王谥号。礼部上奏，经官员商议后上报。皇帝说：“既然查得有先例，武邑王准许追封为代王，入庙祭祀，谥号为思。”

庶支按长幼次序奉祀

正德二年，礼部说：“秦府永兴王朱诚澜去世，没有子嗣。秦王让两支房的从子朱秉榉继承，三支房的从子朱秉楶上奏说：‘朱秉榉是庶出，应当由嫡出的做宗子。’谨按两份家谱，两位祖先都是庶支，按惯例以长幼次序排列。朱秉楶虽然是三支房的嫡长，不应当排在两支房的朱秉榉之上，妄图争夺继承权，违背次序不合礼制。其教授辅导失职，应当追究治罪。”皇帝说：“可以，教授不要追究。”不久朱秉楶又以其祖母为由上奏，想要奉祀，骚扰不止。礼部请求追究教授的罪责，皇帝允许了。仍然命令多位官员商议奉祀之事，大家一致认为名分早已确定，难以改变，皇帝下诏制止。

宗室派遣官员祭祀生母

正德三年六月，益王上奏请求每年自行派遣官员到金山口祭扫生母德妃张氏的坟墓。礼部商议认为这不是旧制。皇帝说：“派遣官员祭祀母亲，是王爷的诚孝。但朝廷岁时自有祭祀，此事作罢，回信答复王爷。”

郡王奉祀亲王

嘉靖五年，礼部说：弋阳王朱拱樻得以祭祀他的祖父宁献王、宁惠王两位王爷。这两位王爷是亲王，应当用亲王的礼仪祭祀。但现在由郡王奉祀，似乎难以完全照办。凡是乐舞、斋郎之类，应当给予一半。皇帝批复同意。

定代王府祧庙制度

嘉靖七年，代府管事府正顺王朱充燿上奏说：“臣的考妣懿王应当附祭宗庙，而代王府从始封的简王到思王已经满了五庙的数量，请求制定祧庙的制度。”下交礼部商议，尚书李时说：“亲王祧庙附祭的礼仪，礼典没有记载。臣等私下认为应当推演太庙祧庙附祭的礼仪而降低规格。如今代王府的宗庙，应当以始封的简王居中，百世不迁；其次戾王、隐王、惠王、思王为五代。如今懿王入附祭，那么戾王应当因为亲尽而祧迁。但诸侯没有祧庙，戾王的神主适宜祧迁附入简王的室中，放置匣中收藏；隐王、惠王、思王依次上迁，而懿王的神主升附祭于第五庙。每年年末则取出祧迁的神主，举行合祭的礼仪，这样在礼制的隆重与减杀上才适宜。”皇帝下诏按照这个建议执行。

商议毁庙奉祀

嘉靖三十三年，礼部说：宁府朱宸濠既然因谋反被诛，他的太宗宗庙已经毁坏，之庙不应当再重建，这就是所谓礼制的变通而应当商议取舍的。起初本部商议，请求献王、惠王两座庙，每一代更换，钦定一位郡王奉祀，这就是针对之庙而确定祭祀的礼仪，用来平息觊觎争夺的私心罢了。如今各位宗室各执一词，纷纷上奏骚扰，在乐安则说惠王是小宗之首，在建安则说献王、惠王是有服制的孙子，在弋阳长子朱多焜则坚持父亲管理的旧例，一定不移，虽然言论各有依据，但都不知晓毁庙没有再重建的道理，而郡王有不可逾越的名分，这是被私心蒙蔽而不能以道义决断。臣等私下认为献王、惠王两位王爷的坟地各有享殿，而乐安、弋阳、建安各府各有家庙，请求命令每逢岁时正旦、清明、中元、霜降、冬至等节日，各府共同差遣仪宾一人到享殿致祭，祭品轮流供应办理，而祝文排列各位王爷的名号，这样祭祀既不亵渎，而追念远祖的孝心可以伸张。只有献王则每年立春，用古时祭祀先祖的意义，各府各自在家庙设位致祭，而以始封的郡王配享，其祭仪都依照生者的制度，不得僭用亲王的礼乐，这样情感既得以尽，而名分也不逾越。原来设置的斋郎铺排、屠户厨役以及添拨校尉等人，全部裁革，每年有司在均徭内加征银一百五十两，三府的教授分领回府，以供祭祀费用，其乐工十二户，每府分管四户，以供给

译私人祭祀时，若遇到迎接诏敕、进呈表笺以及冠礼婚礼等各类事务，则由十二户共同负责供应所需，不得逃避躲藏，以免永久无法补充人手。那些礼生由官府在届时调派使用，事情办完就立即返回，不得占用吝惜，此规定获准施行。

译礼部志稿卷七十七

<史部，职官类，官制之属，礼部志稿>

钦定四库全书

礼部志稿卷七十八

明 俞汝楫 编

宗藩备考

藩防

为晋王妃防服

洪武九年，晋王妃谢氏去世，皇帝命令礼部和翰林院商议丧服制度。翰林侍讲学士宋濂等人商议说：“按照唐代的制度，皇帝为皇妃等人举哀，亲临丧所穿素服，举哀完毕后则穿常服。宋代的制度，皇帝为皇亲举哀，戴素纱幞头，穿白罗衫，系黑银带。现在斟酌唐宋的制度，皇帝和中宫穿大功服，各位妃子都穿小功服，南昌王妃穿大功服，东宫、亲王、宫主都穿小功服，晋王穿齐衰期服，靖江王穿小功服，王妃穿缌麻服。停止朝会三天，服丧完毕后，皇帝穿素服进入丧所，十五次举哀，百官奉慰。皇帝离开丧所脱下丧服，改穿常服。”皇帝下诏说：“可以。”命令将此定为法令。

除行人谕祭例

景泰二年，行人司行人陈浩上奏说：“旧规，亲王妃和郡王妃去世，礼部奏请宦官致祭，行人主持丧葬礼仪。各王府的仪宾去世，也派遣行人传达祭命。如今公务繁杂，差遣人手不足，况且边防事务紧急，驿站供应艰难。请求敕令今后亲王、郡王妃去世以及仪宾去世的，只派遣宦官和当地官府派遣官员致祭，都不必派遣行人。”

王府坟茔合葬

天顺元年，掌管钦天监事的礼部右侍郎汤序上奏说：“自亲王以下以及文武大臣之家，按规定应由官府营办丧葬的，往往夫妻分葬，各自建造坟墓和享堂，不仅劳民伤财，而且违背礼制。今后应当命令夫妻同用坟墓和享堂，这样既便于百姓，又符合礼制。”此事下达礼部商议，听从了他的建议。

妃坟立石

成化五年，秦王朱公锡因为妃子王氏去世，上奏想在坟前立石碑，刻录谕祭文和妃子的封册，以彰显恩命。礼部复议，应当命令秦王自备工料镌刻，并且告诫不得生事扰民。听从了他的建议。

宗室卹典赍送

成化五年，礼部上奏：“天下宗室本支繁衍，每当有丧葬礼仪，所用的谥号、宝印、册文、铭文、石器等都下达工部所属机构制造，累月不能完成，等到制成派遣官员送去，有时已经错过了葬期，白白耗费工料，辜负了恩典。”现在右佥都御史李流说：“各王府的丧具络绎不绝地派遣官员，道路上的供应非常烦费，想要一并让掌管丧葬礼仪等官员顺带携带，这样更为便利。”于是拟定：凡是亲王、郡王的谥号、宝印、册文仍下达工部所属机构催促办理，交给掌管丧葬礼仪等官员携带前往；那些明器应当命令工部列出器物样式，下达当地官府就地制造供给使用，这样事情容易就绪，百姓不烦扰。皇帝下诏同意。

王府不得用殉

成化十年，辽王朱豪墭上奏：嫡长子恩满病故，他的继配冯氏、妾室曹氏都没有子嗣，应当命令她们殉葬。皇帝说：先帝升遐，遗命不让后宫殉葬，可以作为万世的法则。况且王府以前未曾有用殉葬的，现在辽王埋葬儿子，却想让他妻子殉葬，多么悖逆啊？礼部立即发文给有关部门，告知辽王不要用殉葬，将他的妻子迁移到别室，使她们不失所。

未册封世子祭葬

成化十年，辽王朱豪墭上奏：我的嫡长子恩满，先前封为世孙，已经授予一品冠服。我袭封王爵之后，上奏请求进封为世子，命令还没有下达，他就去世了，请求按照世子的例子进行葬祭。此事下达礼部复议。皇帝说：“既然没有接受册封，他的葬祭礼仪按照一品例子办理，仍命令工部派遣官员营葬。”

防葬三事议

成化十二年，四川按察司彭韶陈述三件事：一、亲王、郡王去世，都派遣官员致祭。因为各王府事务繁多，使臣络绎不绝，人夫劳扰。此后只有亲王照旧，郡王初次丧事派遣官员致祭一次，其余祭祀都派遣当地官员办理更为便利。一、凡是王国母妃的丧事，都派遣宦官致祭。现在宗妇众多，各布政司有镇守太监的地方，应当派遣他们在那里行礼。一、凡是王国的埋葬，按规定应当夫妻同穴，遇到丧葬，不分先后，一体兼造。初次建造时，工费浩大，或者兆位未定，所以派遣官员监修选择。今后遇到开墓穴埋葬的，请求免派官员，只命令当地官府提调以及阴阳学选择日子。此事下达礼部商议拟定后复奏。皇帝说：“王妃的祭礼照旧，派遣官员其余都按照商议的实行。”

禁王府防葬多索

成化十四年，巡抚湖广左副都御史刘敷上奏：“王府丧葬礼仪，礼部所定的祭品已有定数，而王府听信小人言论，辄在定数之外巧取费用无数，而且不告知葬期，以致派遣的人员久候耗费民力，供应因此而违限获罪。请求敕令有关部门发文给主管机构，此后祭品不要多科增设，而官府也不允许阿顺奉承。”听从了他的建议。

唐府非例请祭

弘治元年，先前唐世子朱弥鍗说：“近来因为皇上登基大赦天下，我的曾祖父定王、祖父宪王都蒙受派遣官员赐祭，只有曾伯祖父靖王没有，敢为此请求。”命令礼部查看详实后上报。尚书周洪谟等人商议说：“靖王永乐二十一年袭封，到宣德