宋大诏令集卷第十一

译嗣皇帝臣某恭敬叩首再拜说道：臣听说，古代善于治理国家的人，没有不先以孝奉事父母，并把这种风化广泛推行到天下的。天下一切生灵无不喜悦归服，于是达到大治的盛况，这尤其值得景仰。想我大宋承受上天符命，开创炎帝之历运，五位圣君光明相继，至今已经超过百年；而小子得以继承美好基业，常常害怕德行不能相称，所以早晚敬畏，振作精神处理万事，希望把这个世道安置在太平安宁之境，不使祖宗昌盛光明的宏业受到损害，这大概就是孝道的一端。只是想到自己资质浅陋，却承受圣祖母深厚的爱育和深切的慈训。近来举行圜丘祭祀，上帝嘉许而享用祭祀，天下都蒙受福佑，也实在是圣祖母保佑之力。恭敬承载她的恩施，想到即使耗尽天下的财物，也没有什么可以用来表达美好报答的心意。因此考察参照典礼，确实符合群臣心愿，寻求最为隆重的美好尊号，以彰显她的美德功烈，实在不能不完成这个大愿。谨遣摄太尉、推忠协谋同德守正亮节翊戴功臣、开府仪同三司、行尚书左仆射、兼门下侍郎、同中书门下平章事、集贤殿大学士、上柱国、鲁国公、食邑一万一千一百户、食实封三千八百户臣曾公亮。摄司徒、推忠佐理功臣、枢密副使、正奉大夫、尚书吏部侍郎、上柱国、南阳郡开国公、食邑二千八百户、食实封六百户、赐紫金鱼袋臣韩绛，奉持玉册金宝，上尊号曰太皇太后。恭敬地想，太皇太后具有淑善嘉美的资质，体合上天而谦顺，静正的性情禀承大地本元。她进居后宫，辅佐仁帝，修明后妃教化以使内政兴盛；杜绝私自施恩，以保全外戚之家。到英宗继承帝统之初，她勉强听从确切的请求，参与裁决繁重政务；谦逊而不亲临朝廷，急于谋求归还政权。这种见识谋虑的深远、声名功烈的盛大，远远超出前古，流传下来成为万世的轨范。唯有末小子我，又恭敬承受她抚养教诲的巨大恩赐，理应隆重接受大册，以符合中外众望。唉！使显赫的名声与日月同辉，使长久的寿命与天地并存，这足以慰藉我恳切至诚的奉养之心。臣某诚欢诚喜，叩首再拜谨言。太皇太后册文，元祐年间 臣听说，古代太任做文王的母亲，治理内宫而及于外政，治理家庭而及于国家；她的功德盛大，记载于竹帛，传播在歌诗中。唯我大宋以圣君继承圣君，以仁德养育众生，深厚的积累无有穷尽。上帝赐予福祚，施及子孙；于是降生圣明的母后，以成就宏大的天命。因此穷尽九州的财富来奉养她，极尽天下的尊贵来为她建立尊号，典册和礼物无不完备，使光辉照耀当世。恭敬地想，圣祖母顺和齐一而深沉美善，敦厚广大而正直方正；她以学问观察万物化育的厚道，并不专守于女史所记的一言；她以俭朴教导天下中正之道，并不只局限于大练衣服的一节。高明出于天性，慈爱俭朴自然具备；盛德继承前代贤正之人，功勋存在于王室；凭借旧日庆泽，婚配又如天作之合。我们的皇祖当年潜居京城府邸，早晚勤勉戒惧，圣明恭敬日益增进，至高德行上达天听，于是大统归集于身，成为宋朝英主，实在依靠内助。于是我文考继承并发扬五圣的事业，大孝之德通于神明，光照四方。元丰末年，神宗忧劳成疾，万般政务的重担仰托给东朝；储君之位空虚，国家根本尚未建立，唯有圣祖母早已确定睿智的意志，一句话决定册立之事，把我这浅薄之身托付给她，交给我国家重器。即位之初，国运正处艰难之时，她拥护保佑我这个年幼之君，使内外安定；政事没有琐碎失误，百姓没有震惊恐惧。她勉强顺应舆论，亲自听断政务；大公至正，道合三无。她早起临朝，直到日暮也不知疲倦；虚心听取臣下意见，以诚意对待万物；访求贤才，审慎任官，连睡梦之间也不放弃；克制自己听从谏诤，改变心意就像转动规矩一样容易。因此她足不出帷幄而照临天下，号令一经发动，德意便能使天下信服。天下没有不推戴鼓舞的，鸟兽虫鱼等生灵也都乐于生存。群臣和主管各司考察旧有典章，想上尊号，铺陈彰明圣德；礼仪陈列、事务安排将要在正朝举行，于是她急忙诏令在位群臣，退让而不接受。这样是因为她深切明察至理，要为万世立法；如坤道安静而志向更加光明，处尊位而谦逊，道德更加隆盛。想到我这个寡昧之人，能够奉承慈亲训诲，深怕无法报答和彰扬她德意的万分之一。谨择元旦，率领众人的愿望共同请求，实在不能不完成这个大愿。谨遣摄太尉臣文彦博、摄司徒臣吕大防，奉持玉册金宝，上尊号曰太皇太后。恭敬地想，太皇太后大受宏大的册命，确实践行了自己的功业，大大彰显无边的美德，永远拥有无穷的声誉。万寿的福祉，与天地同样长久。〔原文数字、纪年保留：元日〕 诞节 建坤成节诏，元丰八年四月乙亥 朕恭敬承受天命，得以继承皇位，仰赖太母的仪范，与她共同总理安定朝廷的政务。金行之气应时而至，清秋之月舒展光辉；愿以此开启、保佑太皇太后的睿智慈德，保全安宁而使朕得以自谦。因循华封三祝的美好祝愿，建立坤成这个美名，以副四夷奉献贺礼的诚意，以盛大臣百官举杯祝寿的礼仪，希望彰明大庆，永远流传无疆。恭以太皇太后七月十六日的生辰为坤成节。告示你们中外臣民，体察朕的至诚心意。建宫殿 答宰臣请太皇太后建宫殿名诏，元祐元年闰二月丁未 卿等因为朕继承大统、奉事两宫，遵循六世以来的燕谋，极尽天下最隆重的奉养，上表陈述请求，所引义理十分明白。你们认为，德行深厚就应给予隆重报答，礼仪盛大就应有繁缛的文饰；应当开辟宫禁中的居所，仰奉慈亲的仪范，尊崇长信宫的名号，以完备洛书所说的吉祥福分；揭示东朝的称号，以承继太姒的美好声誉。考察古代开国之初，完整的典册都保存着。汉家尽孝，有早晚进奉食物供御的延年之礼；唐室奉承亲颜，有按岁时登门庆贺的礼制。历代圣君都有旧章。朕身为年轻之君，岂敢忘记继承先代礼序？所请应当准许。等经过人主服丧期间，再令有关部门查照办理。受册 太皇太后受册止用崇政殿诏，元祐二年三月甲寅 祥禫之礼已经结束，册命典礼也已准备完毕；但有关部门遵照章献明肃皇后的旧例，认为我应当在文德殿接受册命。这虽是皇帝尽孝敬慈爱的心意，务求极尽尊崇，但朝廷礼制也有增减，应各自依照适宜的称谓。仰想章献明肃皇后辅佐真宗，拥护保佑仁宗，功业盛大，应当给予特别隆重的待遇；而我德行浅薄，远不能企及她的美名。考察采用旧仪，实在有愧于德。因此将来接受册命，可以只在崇政殿举行。因旱灾停止受册礼诏，元祐二年四月

译有关部门上奏说，接受册命应当依照旧典，在服丧期满、改从吉礼之后举行。典册和礼物完备，用来成就隆重尊名，这是国家的盛大礼仪，应在太平和顺之日举行，尚且担心不能相称，何况如今旱灾肆虐，禾苗将要枯死，百姓有什么罪？过错实在在我。即使我忧惧自省，减少膳食来警戒自己，仍担心无法弥补过失、消除灾变；而有关部门却在此时想把隆重尊名和盛大礼仪加在我身上，这是加重我的不德。将来举行受册礼，应该暂且停止。御殿 太皇太后元日不御殿诏，元祐四年十一月己丑 三朝是盛大的会礼，要按礼接见群臣；王公来到朝廷，奉酒祝寿。皇帝临朝五年，恭谨自持而端庄，庆典聚集，一切焕然更新；接受朝贺，享用醴酒。我总揽政务，协助皇帝治理国政，虽能享有太平安定，却常常心怀谨慎畏惧。如今有关部门却想依照天圣年间的旧例，举行会庆称贺之仪。想到我资质浅薄，哪里敢与前代皇后相比？按照典法，也应当考察并合于常规。这一天，皇帝在禁中致贺，群臣在东廊奉表，足以彰显国家的庆典，并申明孝敬谨慎的风气，何必一定要在外朝举行？因此准备相应礼仪。明年正月初一不再御殿接受朝贺和祝寿；等皇帝御殿礼毕，一并到内东门拜表。责躬 太皇太后因旱灾下诏 我共同总揽政务，任职日子还不长，阴阳运行却错乱，降雨不能按时而来，春夏发生大旱，越冬麦将要枯死，灾害所波及的地方几乎遍及四方。失去职业和生计的百姓无处申诉。我长久思考，天人感应如同回声和影子；灾异到了这种地步，究竟说明了什么？难道是我听取道德教化不够聪明，刑罚赏赐不当，政令松弛、官吏怠慢，恩德不能流布，民力困乏，土木工程没有停止，正直的言论不能通达，而蒙蔽阻塞的人太多？推究根源，过错全在我。不然，为什么祈禳消灾已经很久，却仍未见效？如果不恐惧、自我修省、整饬端正万事，又凭什么应对灾异？从今天起可以减少日常膳食。公卿大夫要共同敬谨协力，辅佐我弥补不足，以回应上天的灾变。恩泽 太皇太后减少圣节、生辰亲属恩泽诏，元祐三年闰十二月甲寅 官员冗滥的弊病，由来已久；流弊发展到极点，实际上集中在今天。因为职位空缺却计算员额，官员数量甚至成倍增加。上面有长期闲置、失职的官吏，下面就有受害而无处申诉的百姓。因此命令大臣考察寻求根本办法。如果不削减恩荫入仕的人数，就无法澄清选取士人的根源。我如今以自己的微薄身份率先向天下示范。长久想到临朝之初，曾经命令有关部门，给皇亲私亲以恩荫补官，旧例没有固定限额。自思德行浅薄，哪里敢与前人相比？已经下诏，家庭恩荫只按母后亲属的等级办理。如今还要再次削减，以表示一定实行。先帝托付之深，天下责任之重，只要有利于社稷，我连身体发肤都不吝惜，何况这种私人恩泽，实在微不足道。忠义之士应当明白这片诚意，各自忘掉顾念亲属的私心，共同成就节约的制度。今后每逢圣节、生辰，亲属应得的恩泽，全部按原数减去四分之一。皇太后、皇太妃也照此办理。推恩太皇太后本家骨肉诏。大行太皇太后接受先帝遗命，不把居东朝安逸享乐放在心上，而是拥护保佑我这个年幼的君主，忧劳处理各项政务；大公至正，纯一而诚，德行无二。求之于前代，也没有可以相比的人。对于外戚的恩例，她总是率先裁减，从未特别优待。朕追念她盛大的德行，想到无法报答。对大行太皇太后的本家骨肉，三省、枢密院应当一并特加等第推恩。本命 元祐七年正旦因太皇太后逢本命年斋醮设狱诏，元祐六年十一月辛亥 朕得以承受至尊的美德，居于王公之上，蒙受慈亲教诲，海内安宁。恭敬地想，太皇太后具有圣明美善的德行，居于天下最尊贵的地位，保佑朕身，功德及于宗庙社稷，人与神都归附她，天地一同降下恩赐。考察太皇太后的岁数，正逢本命年，应当在这吉庆的时辰祝贺长寿。因此仰承赞颂寿福的心意，表达诚挚祝愿。过去神宗在位时，曾举行奉祀光献皇后的礼仪；朕曾以此为先例，再三恳请，但一谈到耗费财物，太皇太后当面告诫，全部停止。长久思念如此大德应当如何报答，正想求得尊安的称号；若对此不加筹划，将凭什么向天下显示孝敬，又怎样把至诚传达给神明呢？元祐七年，在太皇太后本命年正旦这一天，令京城和天下各州郡城内的僧尼、道士、女冠斋戒一天。京城在中太一、上清储祥、集禧、建隆、醴泉、万寿六处宫观，以及大相国寺、十禅院，自正旦起分别由僧道开设道场七昼夜；宫观道场结束之日，设置醮座。在外地州军，自正旦起准备食物、设狱三日，并由系省钱支给。使臣民共同增加吉祥祈祷，希望内外都均蒙余下的福庆。服药 因太皇太后卧病，赦免现今禁囚的德音，元丰二年十月庚戌 门下：朕承继列圣的基业，亲自处理万般政务；太皇太后接受先帝遗命，居东朝传下教训，自始至终保佑扶持朕，日夜忧劳。如今偶然失去健康安宁，病程已经延续多日。朕每天到寝门问候，亲自调配药剂；想到忠诚之心已经竭尽，但和气仍未感通，应该广施宽宥的恩惠，希望得到无疆的福佑。应四京、诸道，以下文书内容略。唉！深厚的恩恩泽已经颁发，既宣示了爱护养育的仁心，也希望百种顺遂一同来到，获得病体痊愈安康的回报。太皇太后服药赦，元祐八年八月戊辰 门下：朕资质幼稚昏昧，承受祖宗的美德，继承宏大的基业，仰赖文母太皇太后大公至仁，恩泽覆盖四海，保佑我国家，至今历年安定，百姓各安其业而无事。然而她兢兢业业处理万机，周遍治理各项政务，焦劳成疾，不久便病了多日。朕早晚守候寝门，亲自侍奉药膳，斋戒诚心广泛祈祷，却未能使病体痊愈安宁。应当扩大施惠之心，使人们祈求吉祥的愿望得以实现。可以大赦天下，以下文书内容略。唉！释放过失，宽宥罪人，推行博爱的常怀；聚集福祉，消除灾祸，以满足众生共同的愿望。告示你们众人，都体察朕的至诚心意。遗诰 太皇太后遗诰，元丰二年十月乙卯

译我接受两朝皇帝的托付，辅佐嗣圣兴起，十七年间安居宫闱。皇帝天性笃厚仁孝，每日增进睿智神明；我曾在禁中参与咨询政务，得以帮助处理天下事务。然而寒暑屡次变化，疾病乘年老而来。皇帝夜里不解衣，早晨甚至忘记进食；虽然圣心已经尽到一切，终究也不能超过上天规定的寿数。我曾观察性命的根源，通达死生的界限；生时享受庆寿奉养，死后便随从昭陵先帝同游。回顾生死始终，还有什么遗憾呢？皇帝应当思念宗庙社稷的重大责任，不可过度哀伤；还要依赖股肱近臣，共同宽解皇帝。成服之后，三日以外听政；丧服期限按日代替月份计算。京城文武百官，十三日除服。各司长官及近臣、观察使以上官员到宫庭哭临，其余官员到宫门外哭临。各道州府长吏以下官员三日后除去丧服。军民不用穿缟素，边境不得举行哀悼；除服之后，不禁止奏乐。园陵制度务必遵从节俭，努力依从我的意志，不要从事烦扰劳民的事务。其余一概依照昭宪明德皇太后的旧例施行。太皇太后遗诰，元祐八年九月戊寅 我接受神宗遗命，保佑圣明的嗣君，忧劳处理各项政务，至今九年，从未因任何一物徇私，也未因一句话损害公义。神灵帮助顺遂，宗庙社稷降下安康，四方安宁，年成屡获丰收。然而我素来有积久的疾病，已经接近老年，寒暑侵袭，疾病时常发作。近来想要解除天下的沉重负担，回到东朝安闲居处，按时归还政权，这实在是我的志愿；但屡次患重病，病情有增无减。皇帝以纯厚孝诚，竭尽亲自侍奉的奉养，早晚不脱冠带；药物饮食必亲自察看寒温。我安于常理和天命，决知死生的分际；大限既有尽头，本来就不可改变。只要神安于厚陵，又有什么遗憾呢？皇帝应当思念继承帝统的重大责任，亲自明断政务，不可过度哀伤，要努力安慰天下人的期望。近臣辅弼还要进一步开导陈说。我考察参照旧典，对禁军和卫军施恩，内外各军将士一律特加赏赐；京城文武臣僚以及外地统军臣僚，一并给予支赐。皇帝成服之后，三日内听政，按日代月，一依旧制。京城文武群臣十三日除服。各司长官及观察使以上官员到宫庭哭临，其余官员到宫门外哭临。各道州府长吏以下三日后除服。军民不用穿缟素。沿边州府不得举行哀悼。除去丧服之后，不禁止奏乐。园陵制度务必遵从节俭，努力依从我的志愿，不要从事烦扰劳民的事务。其余依照章献明肃皇太后的旧典办理。●《宋大诏令集》卷第十二 太皇太后下 谥议 慈圣光献谥议，元丰二年十一月壬辰