宋大诏令集卷第五

译开宝元年，岁次戊辰。十一月庚辰朔，二十四日癸卯，摄太尉、左仆射、兼门下侍郎、同中书门下平章事、昭文馆大学士、兼修国史赵普，与内外文武群臣、马步诸军将校、四夷酋长、年高者、僧道等八千三百人上言：臣等听说，上天生育百姓，设置主管他们的牧宰；若不是极高的仁德，就无法守住这个职位；若没有盛大的名号，就不能记载他的功绩。自从有文字契券以来，简册记载都在。因此放勋功德光大，居于二帝之先；文命禹王得到玄圭，位冠三王之首。伏惟应天广运仁圣文武至德皇帝陛下承受乾道而统治天下，拓展疆土、开创基业，威势施加海内，以道治理天下。偏师向南出兵，荆湘于是平定；神灵般的旗帜向西指去，邛蜀于是归降。嘉禾多次丰收，吉祥之事接连到来，几乎达到刑罚可以废置的境地，终于使天下稍获安康。于是考察旧有典章，再次陈设庄严祭祀。六龙驾驭车驾，百神各司其职；钟磬相和，天地同声；光明的德行芬芳，礼文无不依次整备。昭敬事奉上帝，天、地、人三灵都诚心归附；暗中安定百姓，万户无不喜悦。功德巍巍荡荡，成就光明灿烂。于是有生命的众类和在位的臣士，一致上表陈请。希望增加盛大的尊号。陛下谦逊而使德光更盛，坚决拒绝他们的请求。群臣诚恳至极，陛下才开始说‘可以’。至于智慧如神，是唐尧的美德；能够以孝使亲族和谐，是虞舜的志行；使万物生长，称为道；光照四方，称为明；传播文武的英名，扩大仁圣的至德。把这些美德合在一起，便可以阐明宏大的功业。臣等不能胜过内心的愿望，谨奉玉册、玉宝，进上尊号曰‘应天广运圣文神武明道至德仁孝皇帝’。伏望陛下盛德大业，治理安定、功业成就，却不自夸己身，不把名号据为己有；如大地厚重而承载万物，如乾元广大而使万物利贞；温和恭敬，诚信充实，永远与隆盛太平相合。应运统天圣明文武皇帝册文。太平兴国三年。太平兴国三年，岁次戊寅。十一月癸未朔，十四日丙申，摄太尉、皇弟廷美等叩首说道：陛下天生奇异的仪表，承受上天丰厚的恩赐，聚集五行的秀美精气，接受天、地、人三灵的眷顾和授命。起初从晋王府入继大统，恭敬勤勉日益增长，孝顺友爱出于天性；面对苍天，秉持这种谨慎之心；驾驭英雄，以宽宏的气度开拓事业。言语尚未出口，教化便神速推行；心中所向，威势便重及千里。很快拥有万国。到如今三年，勾吴举国前来朝见，闽越叩首献地；海边强悍的首领、浙右狡黠的风俗，不劳烦下达一封简短诏书召唤，全都归入版图。百年的污浊风俗，一夜之间大为改变。至于远方夷国、漠北之人，向外府奉献珍宝，向有关官署述职，几乎没有一个月中断。群臣等沐浴在宏大的恩泽中，仰望清明的光辉，如同头顶苍天，不知它有多高；如同饮用大海，只能尽力而不能穷尽其量。况且最高的德行，不是名言所能达到的；三皇五帝建立名号，有皇帝这一尊称。我们只能用寸管测量，用寸表度量，歌咏天地的大德，仰望日月微末的光辉；大家都认为陛下顺应时运居于天下中央，统领上天而垂示教化。以圣明总理万般政务，以明察照耀万方；用文德裁成万物，用武功安定天下。上天的功劳和皇帝的力量，群臣哪里能够完全知晓？屈己顺从众人，即使上圣也不能避免。直到群臣向上天祈请，陛下才说‘可以’。臣等因大礼顺利完成，正值天下蒙受宽宥之时，仰望陛下巍巍的德行，竭尽拳拳之心，谨与文武百官、诸军将校、蕃夷酋长、僧道和年高者等共七千四百五十四人，怀着最大的愿望，奉玉册、玉宝，进上尊号曰‘应运统天圣明文武皇帝’。伏望陛下顺应并考察古道，彰显宏大的功业，使万邦安定，永远赐予纯厚的福禄。臣等诚心欢喜，叩首，叩首。崇文广武圣明仁孝皇帝册文。咸平二年，岁次己亥。十一月庚辰朔，七日丙戌，摄太尉、兵部尚书、平章事张齐贤，与内外文武百官、诸军将校、蕃夷君长等，拜伏叩首上言：臣等听说，承受天命统治百姓、施展神功养育万物，必须有昭明的符命；宣扬道德，也必须有盛大的名号。没有盛大的尊号，不能显示尊贵；没有显明的称号，不能彰明伟大。这是因为君王取法天地来治理国家，圣人施行生养万物的恩惠与刑罚。对上可以答报宗庙神灵，对下可以满足人神的愿望。伏惟皇帝陛下掌握图箓而登临帝位，观察玄妙之道而居于中央，继承二圣的宏大美德，兼具历代帝王的治国通术。处理政事简约，驾驭众人宽厚；上天成就丰年，百姓日常生活有所依循。奉祀宗庙，尽尊敬尊长之礼；排列昭穆，显示亲爱亲族的慈恩。至于免除百姓拖欠的庸调，删削繁琐严密的条文；穷究神理以施设教化，便利风俗以建立防范。对内任用公卿，对外咨询岳牧；小吏相互庆贺，田亩都有余粮；廷尉上奏说，府库没有积存的□。到了秋季，又乘车讲习武事，筑台检阅军队；亲临学校崇尚儒学，以文教为贵并宣扬教化。祥瑞之气弥漫原野，和气凝聚云霄。昭明感格的功业与时俱盛，光耀照临的德行与上天同样隆盛。这正是所谓神明和悦。正是天与人彼此感应。于是夷夏臣民，不约而同聚集，都认为嘉运接连会合，宏大的谋略确实充实，应该接受尊称，以符合至公之心。众人的恳请一致而强烈，奏疏封章五次上呈，民情难以改变，皇帝才下令允准。彰明德行、纠正过失，安抚远方、使近处安宁；在成均讲论道理，在宣室礼敬贤才；训练七萃之士，操练五营军卒；边城放松巡夜，远方边域烽火熄灭。大圣以此协调天、地、人三灵，大明以此使各种法度兴盛。以仁德克制自己、恢复礼制，以孝道奉祀祖先、承继帝统，兼备各种美德，光辉充满宇宙。臣等不能胜过内心的愿望，谨奉玉册、玉宝，进上尊号曰‘崇文广武圣明仁孝皇帝’。伏望陛下在中夏承受天命，以此答报上天的祥瑞，超越汉文帝、汉景帝，光耀如伏羲、轩辕；各种福祉长久，长寿得以延续，国家无疆的庆福延续亿万年。臣等诚心欢喜庆贺，叩首，叩首。谨此上言。崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝册文。大中祥符元年十二月辛卯。

译大中祥符元年，岁次戊申。十二月丁亥朔，五日辛卯，摄太尉、工部尚书、平章事臣王旦，与内外文武百官、马步诸军将校、蕃夷酋长、僧道和年高者等拜伏叩首上言：臣等听说，登上圜丘祭天、在方泽举行禅祭，是国家的大事；崇奉宏大称号、表彰盛大功业，是帝王的盛典。因为上天与圣人相助，所以有珍贵符瑞和美好命运，必须尽力昭明答报；因为人民拥戴君主，所以宏大的徽号和盛大的典礼，必须顺从众人的赞美。我国奋发淳厚光明的功烈，承袭神灵的统绪。伟大的圣祖继承天命，开创并延续事业，首先建立中古帝王的名号，为万世留下法则；艺祖、文考开创基业、垂示统绪，于是举行盛大礼仪，接受宏大名号。正值重熙之运载于历数，根本在于善继先志、彰明孝道；奉行既成的法宪，这就是最大的诚心。伏惟崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝陛下，深明之德存于自身，刚健之德成就功业；垂示策书以掌握法度，顺应斗极以颁布制度；具备平治天下的大智慧，讲求长久治世的善法。慎重刑罚而珍重慈爱，勉励农业而抑制末业；穿着朴素服装彰显节俭，晚食以勤劳于屡次自省。即使五兵陈列，远方异族也来归顺；至神广运，宏大的教化漂流四方。保全并调和至大的和气，使天下安定和平，到现在已经二十三年了。从前上天储降福祉，真瑞依期出现；登封泰山告成，刻写尊号、彰明姓氏；继而前往汾阴祭祀，隆重报答大地，推尊岳神，并将其一同列入帝王的符箓。声名德业光耀，福瑞纷纷而至。后来又得到幽冥感通的征验，天书从旁降临，使人悟知宏大源流的深远，承受深厚宗统的尊序。于是又在曲里严设师礼，敬奉众妙之本；在睢水设置都邑，表彰兴王之地；选择吉祥郊坛，以答谢苍天深厚的赐予；在泰山馆舍进献册文，以归美于真圣。礼乐的文饰彰明了，天人与人之间相互感通了。如今又在深静之处凝神，在清幽深远之境阐发光明，施行长远谋略，谨慎之心不懈；尊立皇太子，使国家根本安定，万邦因此端正，重重光辉更加明亮。于是三泰的幽胜之区、终南的灵秀山岳，又接连承受符书的恩赐，盛大地降下诏书…… 上天圣明的文治、睿智的武功、仁爱光明的孝德皇帝册文。天圣二年二月丁酉。文书前半缺失。崇文广武感天尊道应真祐德上圣钦明仁孝皇帝册文。天禧元年正月辛亥。天禧元年，岁次丁巳。正月辛丑朔，十一日辛亥，摄太尉、天书仪卫使、恭上宝册南郊恭谢大礼使、司空兼门下侍郎平章事王旦，与内外文武百官、诸军将校、藩卫牧伯、郡县官吏、蕃夷酋长、僧道和年高长寿者等，拜伏叩首上言：臣等听说，太上元始，是道的本源；因应万物而勉强为它立名。苍天高远清明，是天的本体；顺应时势而显明其德。正逢重熙的美好时会，三灵聚集祥瑞感应；广大悠久，法象昭著，增加简册上美盛的功烈，成为天人相合的符验。伏惟崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝陛下，睿智深沉凝定，圣明谋略高远如天；恭敬和睦而敦厚敏达，文明有德而柔顺刚健。扩展太平大定的功业，谨慎持守盈满、守成的戒条。孝德根本在于善于继承，时世和谐始于敦厚地叙亲亲之恩。制定礼乐以布施王者恩泽，异俗便都归心；整顿典章以扩充国家教化，时下文教便盛大繁茂。天下都处于宽宥之中，百姓的志愿无不和乐；海外畅行清正淑美之风，国内都归于仁寿之域。先前由于乾道的符瑞纷纷降临，坤道的珍祥接连到来，所以登上中岳向天报告，在岱山行礼；向大地报答根本，在汾水之曲举行祭享。扩大虞舜巡守时各地秩序井然的礼制，举行汉代祭祀天地而合祭的礼仪。芬芳的德行感格天地上下，福佑遍及远近。后来建造灵宫，仿照太微紫微之制，作为至高神灵居处；推尊名号，遍及群岳，实在是前代从未有过的。因此苍天神灵回顾，高真神灵接连降临；梦中得到符命记录，在汾水见到神灵；从太古开启仙源，传示无疆的宝历。又在景亳使车驾鸣鸾，祈求福祉以济益万物；在睢阳按住车驾，尊崇祖先并建立都城。恭敬奉行天威，昭明地报答丰厚赐予。考察并获得‘一善成之道’，崇尚‘生□为大’的名义；徽美的文饰达到包罗万象的程度，盛大之处超过典籍记载。天下四方，无不鼓舞称庆。于是圆首方足的百姓不约而同，认为神灵赐予更加彰明，是清宁太平的助力；帝王的统绪日益久远，商、周也不能相比。以奖赏善行为国家大业，盛美纯备，百姓都欣喜拥戴。只是私下认为尊号还没有充分彰显美德，于是考察古训，借以引导群臣之心。诏旨下达，陛下深深表现出谦让拒绝，直到五次请求，才奉到皇帝允准。能够继承宏大的基业、重新承受天命，是‘感天’；承受图箓、符合时机，使风俗登于淳厚，是‘应真’；燕翼谋始、使子孙繁衍长久，是‘祐德’；高视前代典籍和符契，作为尊号之首，是‘上圣’。齐同明德、虚心接受，能够自我省念而获得明智，是‘钦明’。况且正值新年初始的吉日，将册文奉于殊庭；次辛之日与吉辰相合，在吉地升烟祭天。正逢一同举行盛大礼节，理应隆重接受宏大的典礼。于是率领众人的请求，俯伏于丹阙之下，再次五次上章，期望实行此前的诏令。陛下不得已而从之。臣等不能胜过内心的愿望，谨奉玉册、玉宝，进上尊号曰‘崇文广武感天尊道应真祐德上圣钦明仁孝皇帝’。伏望陛下总括历代帝王的美好谋略，继承九皇的至德，保佑百姓，赐予亿万福庆，与上天一样崇高，万寿无穷。臣旦等诚心欢喜，叩首，叩首。《宋大诏令集》第六卷 帝统六 进上尊号册文 体元御极感天尊道应真宝运文德武功上圣钦明仁孝皇帝册文。天禧三年十一月丁丑。