宋大诏令集卷第二十

译朕恭敬继承先祖的福业，致力于敦厚安静的治理；常常遵行勤劳节俭，以求达到清静安宁。至于宫禁之中、嫔妃侍从之列，只求足以充任礼仪职务，而不厚加私人宠爱。近来因为中宫有违善道，已降为次妃之位，并让她居住别馆；尚且靠近严肃的宫殿，终究不合常制。郭氏应令居住外宅，以后不得再入宫内。美人尚氏，过去由低等嫔御升入近侍，素来并非善良淑美，只是放纵骄矜，应特予宽免刑法，令她到洞真宫披戴为道士，永远不得入宫。美人杨氏，自居近侧以来，不遵守箴规，应令出宫，安置在别宅。长秋宫后位的重要，在于宣扬后妃教化；考虑到这个位置不能长期空缺，必须选择贤德之人。应当寻求有德的门第，以配坤仪；还要联系功勋旧臣之家，并咨询甲族冠族，准备举行聘纳礼，以辅助宗庙祭祀。从前母后垂帘听政，又兼示以慈爱，于是有臣僚和外戚亲属进献女子入宫，留居掖庭，颇为舆论所非议；应一并放出宫去。朕常常思慕恬淡朴素，举动总守端庄，在声色之间绝没有沉溺迷惑的意思。何况朕每每阅读古籍，充分鉴察前代修身之事；君上若放纵沉溺，下臣必争相追逐宠幸，亏损德行、败坏法度，没有比这更严重的了。朕因此深切思考防范约束之道，一刻也不忘记规诫。从今以后，八月选纳不再费事访求；九御的□，希望达到简约严肃。宰辅大臣，你们要尽力辅佐善政，把朕的心意宣布到各方，使人知道朕的这个意思。废皇后孟氏批语：绍圣三年九月乙卯。皇后孟氏放纵欲望，失去德行，暗中勾结、策划邪异之事。对上不足以成为后宫的美好典范，对下不足以彰明妇人的顺德。我亲自禀告皇太后、皇太妃，恭敬地奉行她们的旨意：可以废黜孟氏，让她居住在道观，仍赐给她四字仙师称号和法名。交由三省、枢密院共同议定。废皇后孟氏诏：丙辰。皇后孟氏受邪说迷惑，暗中使用媚道。等到依从事实进行查验后，证据十分清楚，狱辞完全可信，复查核验也没有差错。我早晚忧伤不安，寝食难以安宁，不能因私人的恩情而屈害大义。我亲自禀告两宫，奉行她们的慈训：德行如此失当，将凭什么成为天下人的母仪、上承宗庙？可以交上皇后的册宝，废黜后居住在瑶华宫，赐号“华阳教主、玉清妙静仙师”，赐紫衣，法名“冲真”。她的居处、供帐、服用、廪给等，都务必从优厚处置，以符合我始终待她的心意。追命。追册会稽郡夫人贺氏为皇后制：建隆三年四月乙巳。帝王开创国家、承继家业，是为了承受天命；慎重办理身后之事、追念远祖，是为了贯通幽冥与人世。于是举行美善的礼章，以稍稍排遣长久的遗恨。因此，会稽郡夫人贺氏，在闺门内流传芳名，能够侍奉公婆；追念汉代宝剑所寄托的深情，应当端正轩星般尊贵的名号。可以追册为皇后，仍命有司备办礼仪，举行册命。追尊已故夫人尹氏为皇后的诏书。太平兴国元年十一月甲子日。她具有柔顺的德行，死后仍留下美好的典范；褒扬尊崇的制度，本来就是合乎礼典的。因此，故夫人尹氏，出身显贵家族，在外戚宫苑中流传芳名；去世已经很久，声誉风范也已遥远。我永远怀念她辅佐内政的贤德，追加后宫正位的名号。可以追册为皇后。追册越国夫人符氏为皇后制：同上。《鹊巢》篇流传歌咏，能够播扬于《诗经》；以虎钮作为赠赐，也见于□典。因此，越国夫人符氏出身功勋贵族，天生贤淑明哲，浸润于礼教，优游于图书史籍之间。虽然具备《关雎》所歌咏的美德，却没有达到轩星所象征的后位。如今坟上树木将粗至合抱，但她的美好声誉仍然存在，于是下令追尊，以端正后宫之位。可以追册为皇后。追册莒国夫人潘氏为皇后制：至道元年六月乙丑。朕仰赖承受上天赐予的福庆，继承守护祖宗的基业；长久地追怀旧日之情，考察追念先人的礼文。于是举行美善的礼章，用来装饰幽冥之中的墓道。因此，莒国夫人潘氏，早年凭借华贵的门第，成为朕的嫔妃；能够遵循图书史籍所载的规范，充分彰显《河洲》诗篇所赞美的德行。现在为她正名后宫之位，确实把哀悼与荣耀推到了极致。可以追册为皇后。故美人张氏特追册为皇后制：明道二年。门下：活着时有美善德行，就在九嫔中位秩居首；死后显著具有柔顺美好的品德，就应依后宫礼制追尊为皇后。这是帝王彰明图书史籍中的美德、念及辅佐勤劳的原因。故美人张氏，出生于显贵家族，流传着惠善的声誉；凭借八月选纳的上等资格入选，在六列之中居于冠首而仪容端庄。她德行完备于衣带礼服之间，声誉如环佩般美好。可悲的是她如木槿花般年华早逝，回顾岁序又迅速变迁。因而追念沙麓降祥的往事，重新施行后妃所穿祎衣的制度；这确实是完备的典礼，也有前代的成规。唉！她的地位曾至椒房之内，名声留在彤管史册中，实在是国家的贤媛。想来她的后宫典范徒然留存；如今在河洲之地，为她装饰美善的礼章，又哪里有尽头？希望这些盛大的礼典能够慰藉她的芳魂。应当追册为皇后，仍命有关官署选择日期，备办礼仪，举行册命。主管此事者施行。追册郭皇后制：景祐三年正月壬辰。活着时在朝廷享有尊贵的秩位，去世后就在宅第施行抚恤的典礼，何况她曾亲密地作为天子之妃，却突然辞别人世；若不举行美善的礼章，怎能表彰她留下的足迹？因此，故金庭教主、冲妙仙师郭氏，承受曾沙降祥的福庆，分有宝婺星的光辉；举止遵照图书史籍的规范，居处服用符合衣带礼制。自从玉衣应验祥兆、金屋承受荣宠以来，早已施行辅佐之勤，又更加崇尚娴静和柔的法则。然而她竟然把情怀寄托于尘世之外，探求深奥的道理，独自坚持出尘离俗的心志，于是厌弃椒房宫室。成仙之期骤然临近，生命如朝露般容易消散。我更加增添了悼念往事的情怀，特意加厚饰终的礼典。唉！柔美的仪范永远隔绝，后宫的典范却仿佛仍在；她追随三景仙真，倏忽与万物同归变化；如今应合四星的象征，重新端正尊贵的名号。芳魂若有知觉，愿享受我厚重的诏命。可以特意追册为皇后。贵妃张氏追册为皇后制：至和元年正月丁丑。治理后宫以经治国家，如果不选择有德之人，就无法使后庭之位尊贵；端正风俗、治理家庭，如果不记载其德行，就无法□正后宫。这是为了举行褒扬追念的礼仪，申明哀悼抚恤的文告，正式告知外朝，依循前代法宪。因此，故贵妃张氏，出身于贵族世系，遵循图书史籍的规范；进而陪列于祎衣翟衣的仪容，亲近而辅佐轩龙所象征的帝王。她有忧劳勤勉、辅助教化的功劳，没有骄矜奢靡的心念。先前宫禁夜间戒备有所疏失、触犯周庐夜间警卫之时，她不顾凶险的火势，前来保卫丹闱；适逢旱灾，她刺臂祈求上天降下恩赐；正当责备自己、引咎自责时，又拿刀割臂，以血濡湿笔墨写成奏章。事情既然秘而不宣，但仍有遗物保存，可以作为验证。她报答君主、忧虑国事，古人之中没有谁能与她相比；如今突然长逝，遥远得仿佛只是昨日。应当端正她乘坐騩车的仪制，更加隆重虎钮册印的礼章；铺陈显扬她丰厚盛大的德行，用以昭示深切的悲痛。唉！治国兴盛如妫水之地，已经彰显女英的德行；美德载于周京，还应疏录太姒的声名。尊贵的名号和丰厚的恩典，将永远享有美好吉祥。可以特意追册为皇后，仍命有关官署选择日期，备办礼仪，举行册命。贵妃刘氏追册皇后御笔手诏：政和三年八月十九日。

译朕仿效古代先王治理天下，必定要得到内宫的辅助，来成就其功业。贵妃刘氏在朕即位初年入宫为嫔，天性自然淳厚；忧虑的是进用贤人，斥退疏远奸邪；谦卑自守而不夸耀，办事敏捷而少言；能安于生死的分际，通达性命的道理；面对生命变化能够不悲伤，死后有白气上通于天。可叹她已经去世，应当依礼为她定谥。如今朕阅览皇后郑氏所上的奏章，知道刘氏没有嫉妒的行为，只有喜爱贤淑女子的心意。郑氏亲自斟酌文辞，极力陈述合礼的请求，足以垂训万世，表彰劝勉六宫。朕嘉许她的诚心，用来奠定王道教化。可以依从所奏：贵妃刘氏追册、追赠为皇后，就在她的墓地营建园陵，设置祠殿，只以“明达”为谥号，其余一概依照皇后的制度，务必从简从约。命太常寺详细议定后上报。明达懿文贵妃刘氏特追册为明达皇后制：政和三年八月十九日。门下：朕遵循古代的训诫，能够安定地实行那些治道；顾念内宫贤良辅助的功劳，施行厚重的追尊与葬祭典礼。特此颁布明白的诏命，播告于朝廷。因此，故明达懿文贵妃刘氏，从容和顺，娴雅美好而且出众；端庄明敏，肃敬恭谨，以礼节制自身。她不是伤害善人的人，却有早晚忧劳勤勉的心；面对生命变化不悲伤，而能通达死、生、性、命的道理。她去世时有异香经日不散，白气上通于天；这是命分不可逾越之处，所以依礼安葬。皇后郑氏乐于得到贤淑女子，忧虑的是进用贤人；刘氏去世，她悲痛忧劳；见到刘氏的美德，她又欣悦赞叹。她认为刘氏的名位等级尚未得到提升，生前死后不应有所不同，于是亲自书写奏章请求追正名号。朕嘉奖刘氏没有阴险偏邪的嫉忌行为，因此依循追尊的旧章，表彰劝勉六宫，垂训万世。唉！喜爱这样的美好德行，应当配以象服般尊贵的礼制；可叹我怀念这个人，□□彤管所记的光辉。逝者已经无法复生，愿神灵或许能够享用这些祭礼。准行。明节和文贵妃刘氏特追册为明节皇后制：宣和三年五月庚子。门下：有忧虑国家、爱戴君主的德行，努力辅佐我家；推行追念往昔、善待死者的恩德，遵循这些常典。当时所彰显的正是美德，正式告知朝廷。因此，故明节和文贵妃刘氏，贤淑谨慎、聪慧雅正，又以文采修饰自身；俊秀明敏、严肃恭敬，又以礼节制自身。她在神霄府中，号为九华玉真之妃；生于南极天界，实为赤文大帝之女。她在朕即位初年入宫为嫔，成为六宫的表率；子孙众多，如螽斯之盛，根本深厚，如《葛覃》所歌。她日夜思虑贤德，直到忧劳勤勉；早晚以国事为公，没有闲暇安息。她进用人才不是靠谄媚，而是凭借德行；处理义理不奉行私情，而奉行公义。美德没有人能与她相比，忠言至今仍在。她受到中宫抚育，辅助后宫教化的仪范；不夸耀、不自矜，以和顺相处，以亲睦待人。这样一位真正的国中贤媛，难道可以没有身后的荣典吗？可叹我所怀念的人，有关官司自当施行抚恤典礼，用以成就你的福祉，实在也慰藉我的心。唉！礼制因感情而定，当依名位等级的限制；恩典应与义理相称，用来彰明始终完备的恩义，以承受王道的美善，以光大嫔妃的法则。逝者已经无法复生，愿神灵仍能敬受此命。准行。谥议。大行皇后谥议：景德四年五月。臣听说，《关雎》是王道教化的根基，坤元以深厚的德行承载万物。因此，皇后居于椒房而临御后宫，端正后位，听理内朝事务；皇后的美好声誉已经消逝，就更改谥号以昭示四海，使芳名流传万古，恩泽垂及后世。奉行节惠定谥的文书，有不可废弃的典章。恭惟大行皇后，斗维降□，沙麓储藏福庆；天资美好柔顺，仪态美善纯厚。神灵的符瑞在石上文字中显现，吉祥的征兆在玉衣上得到验证。自从这位国中贤媛出嫁，成为外戚藩屏的配偶，侍奉先帝，恭敬地事奉皇姑；恭顺出于真诚，端正贤淑在姻亲中得到表彰。铜扉初次开启，承受金玺所代表的荣宠；手执纂组更加勤勉，遵循图书史籍从不厌倦。及至先帝临朝、拥有大宝，她于是总理长秋宫事务；德行冠绝六宫，母仪临照万国。像《樛木》所咏那样恩泽下及众妾，完全符合《诗经》的歌咏；穿大练制成的衣服，确实崇尚俭朴。又侍奉长乐宫，顺承皇太后的慈颜；早晚勤行帉帨之礼，行走时佩环有节。她确实整治后宫法则，成为国家的表率。正应长久穿着祎褕，勤于办理先蚕、籍田等事务，然而轩星忽然失去光辉，桂魄沉没了光明；突然辞别昌盛之时，长寿也未能延续。皇上在内殿悲悼她的声容德泽仿佛还在昨日，想到岁月已有定期，于是命臣下我等仰考前代训典，希望她芳美的谋猷不至泯灭，使大行皇后的事迹长久保存。应将其事著录在策书中，告祭于宗庙。谨按谥法：“履正忠和”称为“庄”，“贤德信脩”称为“睦”。伏请谥号定为“庄穆”。诏令尚书召集翰林学士、两京御史台官员以及本省六品以上诸司官员，共同定议后上报。天体清轻而主持阳气，于是扩展开圆形覆盖；大地广厚而承载万物，于是端正方形疆域。万物因此得到造化，天地二气由此协调交济。这也是因为夫妇关系重视人伦的根本，《关雎》与河洲诗篇兴隆王道教化的根基。恭惟大行皇后承受上天的清明，效法大地的柔顺；承袭汾阳的福庆世系，继承涂山的美好仪范。主上登上银榜、升为太子时，她早已显著发挥谋划辅佐的功劳；玉宸继承帝位后，她的辅佐更加敬慎。她如虞妃配合日月的光明，如周妃顺应天命飞升的祥运。神宗的圣母过去曾宣扬她贤淑的声誉；清庙、閟宫之中，多次奉行洁净隆重的祭祀。她勤勉宣行后妃四教，成为六宫的表率；履行阴阳和谐之道，德行典范已经彰明；遵循图书史籍的训诫，善美之德完备无缺。时运迫使她登天，哀痛缠绕天下。顾念这一节惠定谥之事，于是命儒臣详细考察她的德行文书，确实符合改定谥号的典礼；向众人征询，也没有违背至公之意。伏请依从宗谔所议。谥册。庄穆皇后谥册。

译后妃的德行，是风俗教化的源头；她们以四星为法象，将美好的祥瑞与五鹿相合。活着时建立长秋宫之位，取法汉代仪制；去世后依据彤管史书，确定周代谥号。因此遵循节惠定谥的旧典，表彰饰终的特殊礼数。大行皇后郭氏，像坤元一样孕育精粹，像月魄一样凝聚精华；出身金穴般显赫的宗族，承受玉衣所象征的瑞命。元云进入门户，白气拥护神灵的福佑；吉梦抚摸上天，果然归于帝王之家。她侍奉先圣，恭敬顺从皇姑；与朱邸结为配偶而开启荣宠，进居画堂而增高尊位。到朕继承帝位，于是升居中宫；身佩螭虎钮印，居于椒兰殿。钟鼓礼仪盛大，《关雎》河洲的歌咏兴起。她能够含藏文德、体守顺道，遵循礼制，履行和谐；德行深厚无边，谦光洒满道路。她的言语可以在图书史籍中复验，举动一定符合珩璜佩玉的礼节。她避开濯龙池的游乐，恬淡自守、特立不群；安排后妃如贯鱼般有序，宽和柔顺而恩及下位；抑制外戚，宣扬后宫教化。想到她的辅佐，正是依靠贤明；当时正要节省用度、去除奢侈，端正政教开端、崇尚根本；她主持先蚕祭祀，率领后妃履行纮綖之职；籍田之礼办成，辅佐进献穜稑。可是祥符年间的素柰之瑞，使祸衅结于丹墀；她怀有进用贤人的心愿，忧劳而感病，未能享有不用药便痊愈的喜悦，突然升入幽冥。羽盖空自陈列，瑶斋停止了宴享；祎褕之衣不再穿用，璋瓒礼器徒然留存。轩星遮掩了光芒，失去了涂山辅佐帝王的功劳；悲痛缠绕外戚之家，哀伤震动后宫。池苑的讲仪已经安排，园陵择定了吉日；役夫已经备齐，选定的日期十分吉利。主管礼典的官员上奏，追尊之事确实合宜；又征询公议，以此彰饰美善的礼章。现在派遣摄太尉、工部尚书、平章事王旦，奉册追谥为庄穆皇后。让芳名垂于竹帛，使后宫永远以她为典范；她的声容谋猷永远幽闭不闻，实在令人深切悲痛。呜呼，哀哉！温成皇后谥册。景祐六年，岁次甲午，正月丙寅朔，十九日甲申，皇帝这样说：后妃内在的德行美盛，如果没有正位，就无法彰显她的谋猷；彤史所记载的事迹，如果没有尊大的名号，就无法表彰她的德行。何况朕的嫔妃中有如此美德的人，早已显著具备美善柔顺的典范；活着时以副珈、褕翟之服宠荣她的初始地位，死后以禭章、愍册垂示后世。褒扬功劳、依德定谥，自古以来就是旧制。因此，故皇后张氏，具有坤道柔顺而广大之德，如月满而自持谦冲；出身儒学显贵之家，配偶于天子。她在延葛之间显出勤劳，在流荇之中显出雍和。自从最初选纳入宫，一向奉行德行；夫妻琴瑟和谐，没有不安静美好。椒兰般的美德，她多有承受；远离权势富贵而不居，身处华贵宠荣却能谦降。她辅翼朕共同成就弘大的事业，引导朕登临黄老之福境；忧劳臣下，永远体现《樛木》所说的仁德；约束管理姻亲近族，令人感慨地追慕濯龙池之戒。直到盗贼惊扰宫庐边界，她挺身而出保卫至尊；当时正逢旱灾，她刺臂祈求降下恩赐。爱戴君主的刚烈，哪里逊于古人？不祥疫气难以预料，疹痗疾病于是侵袭；千年寿命为何如此仓促，竟一夜之间去世。奔马般流逝的时光、流水般逝去的生命，使人追悼又哪里还来得及？卜筮龟兆都说吉利，园陵的兆域已有期限；奉常依据古礼考察，核合两个谥称。朕衡量才能、比较德行。明显赐予美善的谥名，公卿众议全都赞同；世系因此显得和穆。现在派遣摄太尉事、推忠协谋同德佐理功臣、光禄大夫、行尚书礼部侍郎、同中书门下平章事、集贤殿大学士、上柱国、安定郡开国公、食邑三千三百户、食实封一千户梁适，奉册追谥为温成皇后。她仙游并不遥远，已经承受典册；美好的后宫典范长存，嘉美声誉流传于缇素之上。声容永远幽闭不闻，悲哽凝结，难以承受。呜呼，哀哉！《葛覃》诗“烦撋”一语，见“薄污我私”注。哀册。庄穆皇后哀册。景德四年，岁次丁未，四月丁卯朔，十五日辛巳，大行皇后郭氏在万岁殿后殿去世。有司上奏谥号为“庄穆”。这一年六月乙未朔，二十一日乙卯，将迁移灵柩至陵台，这是礼制。朱火沉入昏暗之中，灵车早早启行；彩绘的□在素白旗帜上摇动，悲风在宽广的殿宇中呜咽。皇帝在内殿深深悲怀，痛惜长秋宫空缺后位；感叹辟台从此无人临幸，哀惜黼帐即将收起。皇帝进车经过宾阶，亲临祖祭馈奠；于是下诏命词臣，颂扬皇后遗留下来的美德。文辞说：深厚的德行承载万物，伟大啊坤元；彰明光辉、垂示天象，那高显的星轩。《关雎》的教化由此开始，配合上天，礼制因此尊崇；彰明后宫治理，开启教化的源头。福庆适逢美好时辰，命运汇聚于大圣；华夏各地归心，天地人三灵眷顾天命。考察前代经典，宣扬后宫法令；玉玺使她获得荣宠，兰闺中施行政令。文德彰明于贵族，出自虢仲的远支；家族承受金穴的贵盛，祥瑞在翠妫之地开启。菖华带来瑞命，荇菜流传诗歌；女史图献上典范，象服最为相宜。列第承受福庆，成为东宫的配偶；言语不出内宫，奉养主人之义敦厚。她辅佐如涂山，令人思慕如周姜；声誉在后宫蔚然，礼数与娣姒相等；确实升居中宫，恭敬侍奉皇姑，承顺慈颜，朝夕侍奉左右。早晚进献饮食，□侍奉阴宫；辅佐唐虞般的圣君，后妃的风范因此盛美。后妃教化广泛施行，厌翟车显得庄严；濯龙池的游幸希望有人随从，江汉地区教化流行；褕翟礼服尊贵，薄氏以仁善著称，不求取恩宠。大人通晓经书，常听雅颂；外戚接受训诫，谦逊安静、退让自守；嫔御感怀仁德，祝祷延年并以酒祭奠。半楚开启国家，绝不徇私偏爱；褒扬记载旧日典章，尚且辞谢封赏拜爵；陪同巡游温洛，表达对南陵的孝思；亲自更换脂粉，亲自进献黍稷祭品。帝车返回，月魄重新充盈；祸衅发生于椒房，灾难缠绕玉京。呜呼，悲哉！顾兔沉没光辉，飞龙改变光彩；大地震动四方，民间传唱素柰。西山的欢乐啊，遥远得没有期限；聚窟洲的香气啊，终于不可等待。忽然驾车远游啊，不再停留；玉音清脆啊，仿佛仍在耳边。金灯凝滞啊，长夜何其漫长；白驹飞逝啊，时光容易改变。中庭草木茂盛啊，绿草已经生长；深宫门窗寂静啊，流尘使昏暗更加深沉。呜呼，悲哉！五更的报时声响起，严城迎来黎明；六衣仪仗庄严，清越的乐声吹过。陈列哀册于祖庭，边地箫声在上路上呜咽。皇帝洒下眼泪，双瞳含悲；强忍哭声，长久侍御。灵车背向直城向右转，经过重重山岗远行；沿着曲折绵延的原野逆行，指向萧瑟荒凉的合抱树。呜呼，悲哉！陵园昏暗，即将关闭；景象凄凉，仿佛深秋。遥望乐池，长久叹息；看见云居，更增愁苦。完成九虞之祭，使灵魂附葬于陵；节惠定谥，以彰显伟大功业。汲取她留存的芳德，写入彤管；歌咏她贤淑的德行，传于河洲。相信她的声容德誉不会泯灭，经历漫长岁月，反而更加美好。呜呼，悲哉！温成皇后哀册。

译皇祐六年，岁在甲午，正月初一为丙寅，八日癸酉，贵妃张氏去世；十二日丁丑，册定谥号为温成皇后；十四日己卯，停殡于皇仪殿西阶；到某月二十日乙酉，迁灵座到菆宫，这是礼制。白色引绳整齐，随从队伍肃立；灵车服饰准备出行；夜间陈设祖馈，清晨举行违觞；哭泣的白衣随从多得如同成雨，椒房宫室昏暗而生雾。皇帝回顾怀念她作为嫔妃的典范，仁厚的内心深受感动，悲叹皇后礼服再也看不见，感叹华美的宫掖转眼空虚。于是命词臣记述、宣扬她的芳美风范。文辞说：源自黄帝的遥远世系，留下封国显贵的后裔；德行根源深厚，福庆久远，荫庇华贵宗族兴盛。玉胜开启吉祥，珠皋挺立秀美；有美好的杰出女子，精气凝聚而降生；可比婺女星与宝星，远望巫山与云气相等。她在紫闼孕育祥瑞，来到幽深宫殿飞翔；对外辅佐阳道教化，对内参与阴宫政务；辅助月亮成就光辉，与轩星共同腾耀景象。六列嫔妃中成为宗法表率，四种后妃职责纯备；繁美文采一并修治，纺织缝纫事务无不办理；鉴察史书以求箴言，称述诗歌以引导志意；抑制疏远的外戚亲属，恩泽没有偏私而普遍施及；敦厚践行朴素约束，衣服不追求无穷华丽。近来周庐警卫有所松弛，她触及琴瑟般的警报便立即警觉，遇到熊患便已奋勇；接近忧虑时常降及时雨，便责备自己、减少膳食，以斋戒辅助虔诚祈祷，精诚独到；沥血书写文辞，请求把罪责归于自己，深厚诚意不必言说，遗留的笔迹还在纸上。勤劳过度损伤调和，昼夜交替之间生出疹病；医治攻治也未能痊愈，掌管灾异的官署报告□，生命终究无法恢复。上天啊，实在难以追问；突然之间，神明的光辉走到了尽头。呜呼，悲哉！柘馆屡次被阻隔，日日怀念却不能回应；半支蜡烛收尽光芒，正值春天却凋谢盛美。背离光明世界的丰乐，面向幽深墓门而长逝；俯仰之间今昔不同，梦醒之间欢喜变成悲哀。遗物触动皇帝的感情，抚恤礼加重了惨痛的恩情。下诏停止奏乐满一月，逢早朝便停止视朝。呜呼，悲哉！柴燎的光芒熄断，金色月影低垂；哀笳寒冷急促，楚挽歌声清冷凄切。灵车昏暗朦胧地移动，霜白的招魂旗曲折迟缓地转动；去了又去啊，哪里还能回来？悲哀没有比长久别离更甚。甘泉宫的画像啊，只留下空虚名号；方士的□啊，最终也不是真的。□□芳香浓郁，绵延百代而扬播美名。呜呼，悲哉！《宋大诏令集》卷第二十一。妃嫔一。内职。设置淑仪、淑容、顺仪、顺容、婉仪、婉容和宫司令的诏令，大中祥符元年正月庚申。说到后宫教化，实在关系到国家风俗。辨明彤史所载的等级威仪，已有旧制；增加紫庭中的位号，也有前代成例。因此考察典章，用以更新班秩。从今以后，增置淑仪、淑容、顺仪、顺容、婉仪、婉容，均为从一品，位在昭仪之上；又设置宫司令一员，正四品，位在尚宫之上。把这些写入甲令，作为永久制度。改定尚书内省职掌的御笔，政和三年五月二十八日。先王的政治，从治理家庭推及治理国家，从宫内推及宫外。只有我朝祖宗，整顿端正官府，分设各种职务，总括考核万事。然而因承接五代乱世，沿袭旧制，名实不相称。只有我神宗考察后，在宫内设置六个联署，分别掌管三省，各有固定职守；但宫闱内官有的还在沿袭旧制，尚未顾及改革。朕早晚思考，内外、家庭和国家本应一体治理，这样才会条理分明而不紊乱。朕在处理机要政务之余，因而考察古制，加以整顿改定，使各部门都遵守执行，永远成为确定的制度。尚书内省：内宰二人，副宰四人。总管、整顿六司，使其统率属官，以处理后宫政务；掌管外省六曹上报的事务。吏：都事六人，主事六人，录事十二人，令史十二人。书令史二十四人，书史二十四人。内省六司：司治，职掌相当于吏部；职事官，内史一员，治中一员，以下各司均依此；吏，令史二人，书令史四人，书史六人。司教，职掌相当于户部；职事官，内史一员，治中一员；吏，令史二人，书令史四人，书史六人。司仪，职掌相当于礼部；职事官，内史一员，治中一员；吏，令史二人，书令史四人，书史六人。司政，职掌相当于兵部；职事官，内史一员，治中一员；吏，令史二人，书令史二人，书史四人。司宪，职掌相当于刑部；职事官，内史一员，治中一员；吏，令史二人，书令史二人，书史四人。司缮，职掌相当于工部。职事官：内史一员，治中一员；吏：令史二人，书令史二人，书史四人。进封拜授一。修仪刘氏封为德妃的制书，大中祥符五年五月戊寅。敦厚人伦，扩大风俗教化，始于后宫制度而施及天下四方，必须精选贤美之人，用以提升并尊崇名位等级。现考定良辰，重新颁赐赞书。修仪刘氏，含有玉一般的美德，孕育星华般的精粹；端庄美好，是国家的贤媛，出自积庆之家；佩服图籍史书中的箴规，努力从事纺织缝纫的功业；熟悉后宫职务，光彩映照后庭；勤于辅佐而以贤德为务，谨慎言语容貌而合乎法度。因此眷顾、寻求清正美善之德，提升你的等级威仪；声名仅次于中宫，位列妃嫔而居尊贵。你要思念《礼经》的垂训，总领嫔御以敦厚和谐，更加彰显美好的谋猷，从而隆盛顺道之德。可以特封为德妃。有关部门选择日期，备办礼仪，举行册命。李氏授为才人的制书，大中祥符九年二月丙申。敕令某人：谦逊恭敬，遵循礼法；端庄美善，声誉流芳。自从恭谨侍奉宸闱以来，实在已经历过许多岁月，长久传播柔顺美善的声誉，应当推行甄别奖赏的恩典，使你升居嫔侍的荣耀位次，以此劝勉严肃恭敬的德行。敬受这份厚重宠恩，更加早晚勤勉。可以。朱氏授掌籍的制书。敕令：恭敬侍奉掖庭，掌管宫禁名籍，必须依靠娴静贤淑之人。因此广施宠赐、颁发荣典。司寝、长洲县君朱氏，惠美声誉凝聚和顺，柔美仪范足为表率；早年列于丹闱，□遵循彤史的规范；履行职务有常法，勤劳服务而不懈怠。应当依次升迁，以表示旌表褒奖；提升你在兰闺中的位序，把恩荣赐于芸检。承受这项明白的命令，更要致力于虔诚。可以。李氏等授顺容的制书。敕令：朕恭敬承受天命，继承宏大的基业，广施诏令恩典，大行庆赏。顾念掖庭中的嫔妃，应该表示褒奖尊崇。婉容李氏，内心积有和顺仁惠，德行成就柔顺美善；谨慎言语容貌而合乎法度，遵循箴言训诫以自我约束；恭敬侍奉先朝，确实使后妃教化隆盛；功劳彰显于彤史，声誉融洽于紫闱。如今时运正值承继宗庙，依礼优待，改居别馆；赐下芝函中的厚重诏命，提升赤绶所代表的宠荣典章。要更加发扬淑美声誉，以恭敬承受这份荣宠位数。可以。臧氏等授贵仪的制书。敕令：朕承受历代累积而来的和洽基业，阐明更新的天命，大力昭示盛大庆典，广泛施行宏厚恩典。顾念紫掖中宣扬谋猷的人，赐给绨制诏函以再次奖赏。淑仪臧氏，资质美善端正，禀性娴静和顺；自从先圣继承帝位以来，便列居内朝的位序；佩玉的节度，能够谨慎遵守柔美仪范；图籍史书的训言，也都遵循美好典范。朕初居宗庙之位，追叙旧情，特意表示提升尊崇，以申明优厚礼遇。敬谨承受这项厚典，更使美好声誉彰显。可以。宋惠冲授淑仪的制书。