宋大诏令集卷第一百十七
门下。式观邃古。眇觌前王。功成治定之余。时和岁丰之际。三灵孚祐。万＜▯宀禹＞宅心。则有登封降禅之文。建显垂鸿之礼。无怀而下。间封祀于崇峦。开元以来。旷讲求于徽典。时更五代。运应千年。当圣祖之开基。肇平郊垒。暨神宗之继统。益固邦基。升乔岳以未遑。谓冲人之克构。肆予纂绍。每务精勤。期经画于永图。庶奉成于先志。顾惟寡德。素昧王猷。遵奕世之贻谋。承庆灵之及远。属以五兵销偃。四海澄清。良民洽归厚之风。嘉谷茂重华之岁。荷鸿符之昭锡。示天历以无疆。允叶昌期。寔繁灵眷。威蕤绝瑞。觉悟舆情。是用承列圣之垂休。徇众臣之勤请。聿崇大报。躬造神区。文物声名。具陈于法驾。豆笾圭币。悉奉于彝章。紫坛申严配之仪。玉检视封崇之制。谅三神之降鉴。伊百福之潜臻。辑瑞班朝。率从肆觐。省方问俗。用慰来苏。遵王度以无愆。展国容而有耀。既被纷纶之景贶。宜覃涣汗之洪恩。冀与群生。共膺纯嘏。可大赦天下。云云于戏。升中展采。旷古之盛仪。尊祖配天。哲王之鸿范。既周旋而集事。谅中外以咸欢。载省眇躬。获成大礼。猥当殊庆。愈励深衷。思广听于嘉谋。贵同裨于阙政。更赖朝廷勋旧。藩辅亲贤。逮诸文武之臣。共立忠勤之效。式扶昌运。永保丕休。
玉牒文大中祥符元年十月辛亥
有宋嗣天子臣某。敢昭告于昊天上帝。运启大同。惟宋受命。太祖开阶。功成治定。太宗膺图。重熙累盛。粤惟冲人。丕承列圣。寅恭奉天。忧勤听政。一纪于兹。四隩来暨。丕贶殊尤。元符章示。储庆发祥。清净可致。时和年丰。群生咸遂。仰荷顾怀。敢忘继志。佥议大封。聿申昭事。躬陟乔岳。对越上天。率礼祗肃。备物吉蠲。以仁守位。以孝奉先。祈福逮下。佑神昭德。惠绥黎元。懋建皇极。天禄无疆。灵休允迪。万叶其昌。永保纯锡。
改奉高宫曰会真宫诏大中祥符元年十月辛亥
朕以祗膺秘录。茂建元封。答三神之眷怀。扬二圣之徽烈。顾奉高之遗址。著舆地之旧闻。俯按颂祗之庭。允谓受厘之馆。惟玉虚之上圣。领金阙之众真。垂赉眇冲。屡臻瑞应。上仪克举。大庆已成。将申严奉之心。用报厖鸿之祉。宜改上太上奉高宫曰会真宫。增葺室宇。务从严洁。无事雕饰。自京选名德道士。住持焚修。仍给供具物。
改登封省方逍遥辇诏大中祥符二年五月乙卯
舆辇之设。典式具存。属万仞上封。千里东狩。遂从宜而立制。当因用以得名。宜以天平辇为登封辇。辟尘逍遥辇为省方逍遥辇。
祀汾阴
答群臣请亲祠汾阴表诏大中祥符三年五月辛丑
至哉坤元。资生于品物。瞻彼汾曲。崇建于灵祠。稽唐汉之旧章。载缣缃而可睹。并行亲祭。因祝厖禧。朕寡昧承祧。虔恭守位。念大事之在祀。仗至諴而感神。仰膺覆载之休。岂忘明察之训。盖以旷绝斯久。振举尤难。非有盛德之升闻。曷致上灵之来享。比者再得守臣之奏。备达舆人之情。荐锡诏书。拒其诚请。亦内省之甚熟。固轻议之未遑。卿等不谋而同。奉章来上。褒扬斯至。稽述有伦。虽蒙恳之甚勤。在予衷而增惕。徒深叹尚。莫克遵从。所请宜不允。
有事汾阴后土诏大中祥符三年八月丁未
王者膺箓受图。保邦纂极。必竭诚于明察。期隤福于苍黔。朕以寡昧之资。绍尨鸿之业。丕承先训。奄有中区。钦事上灵。协和庶绩。常励守成之戒。聿丁下武之期。向者宝命自天。真符锡祚。荷鉴观之垂祐。罄溥率以蒙休。福应沓臻。人祗▯合。扬祖宗之盛烈。体苍昊之眷怀。稽增封广禅之文。追昭姓考瑞之事。勒成展采。继志垂鸿。交欢三神。均恩万＜▯宀禹＞。顾以台德。建兹上仪。匪敢遑宁。益思惕励。不谓蒲阪遗耋。冀部守臣。稽合舆情。述宣旧典。且以汾河之曲。素严后土之祠。远贡封缄。继陈勤请。载惟旷绝。难议允俞。复又拱著之伦。扣阍来至。以为运格熙盛。俗洽阜康。野多有稌之谣。边靡赢粮之役。奉祠脽壤。昭报坤元。非得而辞。所宜利往。奏疏三上。群情益坚。恭念席庙社之庆灵。被穹壤之况施。陟封乔岫。已展于告虔。祈谷柔祗。理当于亲祭。爰举岁巡之典。式申母事之诚。冀集祺祥。永孚黎献。朕取来年春。有事于汾阴后土。咨尔掌礼之士。暨于有位之臣。当谨攸司。各扬乃职。礼神圭币。致享牺牲。并务吉蠲。庶申钦奉。其乘舆服御供帐。群司勿致劳烦。悉从节减。应有费用。皆以官物置办。不得差扰。辄借科率。诸司须索。非敕命。州县不得供给。所从道路。无役丁夫。广有修葺。仍不用香台青绳栏干等物。诸路长吏无得擅离本任赴行在。仍不得以脩贡助祭为名。辄有率敛。两京诸州起居表附驿以闻。
以祠后土谕宰臣等诏大中祥符三年八月丁未
译门下：考察远古，细看前代君王，在功成治定、时和年丰之时，三灵都信实地降下保佑，天下百姓都归心，于是便有登封降禅的文告，建立显赫而流传久远的礼仪。无怀氏以下，时常在高山举行封禅；开元以来，却长期没有讲求这种美好的典礼。时逢五代更替，天运应合千年；当圣祖太祖开创基业时，开始平定郊外堡垒；到神宗继承帝统，又更加巩固国家根基。登上高山举行封禅一直未能实现，看来是留给朕这个后继者来完成。于是朕继承先业，每每致力精勤，希望为长远大计谋划，或许完成先帝的遗志。只是顾念自己德行浅薄，向来不熟悉帝王之道；遵循历代留下的谋略，承受绵延久远的福灵。如今兵器已经销毁收藏，四海澄清安定，善良百姓都受到敦厚风俗的影响，嘉谷茂盛，正值重华之年；承受天降宏大符瑞，显示天命无疆，确实符合昌盛的时期，神灵眷顾极其繁多，奇异祥瑞纷纷出现，使民情觉悟。因此承受列圣留下的休福，顺从群臣殷切请求，隆重举行大报之礼，亲自前往神灵所在之地。法驾所用的文物声名，都按制度陈列；祭祀用的豆笾、圭币，一律遵奉常典；在紫坛举行严肃配享祖宗的仪式，按照玉检制度封藏。料想三神已经降临鉴察，百种福祉也暗中到来，于是汇集祥瑞，在朝廷颁行。一律依次随从，举行朝见；巡行四方，询问风俗，用来慰劳远道而来的百姓；遵守王法而没有过失，展示国家威仪而有光彩。既然承受了纷纷降临的盛大恩赐，就应当广施如云布雨般的洪恩，希望与众生共同承受大福。可大赦天下。其余如文。啊！升中告成、陈列礼物，是旷古以来的盛大仪式；尊崇祖先、配享上天，是明哲君王的宏大法式。如今礼仪周旋完毕、事情办成，料想中外都欢喜。回顾朕这微薄的身躯，竟能完成大礼，恰逢特别的庆典，更应激励内心。朕想广泛听取良善谋议，以贵在共同补助政治的缺失；还要依赖朝廷的功臣旧臣、藩镇辅弼和亲近贤臣，以及文武群臣，共同建立忠诚勤勉的功效，以扶助昌盛的国运，永远保有伟大的福庆。玉牒文，大中祥符元年十月辛亥。有宋承继天命的天子臣某，谨敢明白告知昊天上帝：天运开启大同，只有宋朝承受天命。太祖开创基业，功业成就、天下治理安定；太宗承受帝位，太平盛世连续兴盛。至于朕这个年少浅薄的后继者，承受列圣基业，恭敬奉行天命，忧劳处理政务，至今已经十二年。四方都来归附，天降特别宏大的恩赐，显现元大祥符，储积庆瑞而发出祥兆；天下清静，可以达到太平，时令调和、年岁丰收，众生都得到满足。朕仰面承受上天眷顾，岂敢忘记继承先志？群臣都议论举行大封禅，于是恭敬举行昭明的祭祀，亲自登上高山，恭敬面对上天；完全依照礼仪，恭敬肃穆，备办洁净的祭品；以仁德守护帝位，以孝心奉祀先祖；为下民祈福，祈求神明保佑、彰明德行，惠爱安抚百姓，努力建立皇极。愿天赐福禄无疆，神灵的休祥确实降临，使万代昌盛，永远保有纯厚的恩赐。改奉高宫为会真宫诏，大中祥符元年十月辛亥。朕恭敬承受秘录，隆重建立元封，以答谢三神的眷顾，发扬二圣的美盛功业。顾念奉高宫的遗址，地理旧闻中有所记载；俯临颂祗之庭，确实是接受神赐福佑的馆舍。玉虚宫的上圣统领金阙中的众位真人，屡次向朕这个浅薄的后继者降赐瑞应。如今大礼已经举行，大庆也已经完成，将要表达严肃奉祀之心，用来报答宏大的福佑。应将太上奉高宫改名为会真宫，增修房舍，务必严整洁净，不要从事雕饰。从京城选取有名望有德行的道士居住主持焚香修行，并照旧供给所需器物。改登封辇、省方逍遥辇诏，大中祥符二年五月乙卯。车舆辇乘的设置，典章制度都有明文。如今正要登上万仞高山举行封禅，向东巡狩千里，于是根据实际需要制定名称，也应当因用途而得名。应将天平辇改名为登封辇，将辟尘逍遥辇改名为省方逍遥辇。祭祀汾阴。答群臣请求亲自祭祀汾阴的表诏，大中祥符三年五月辛丑。大地至为广大，凭借它养育万物。看那汾水曲折之处，崇重建立了神灵祠庙。考察唐、汉旧有典章，写在缣帛文书上，清楚可见；历代都举行亲自祭祀，以此祈求宏大的福祥。朕资质浅薄而承继宗庙，虔诚恭敬地守护帝位，想到国家大事在于祭祀，应依靠至诚来感通神明；仰承天地覆盖承载的福佑，岂敢忘记明察之训？只是这种礼仪废绝已久，重新举行尤其困难；如果没有盛德上达天听，怎么能使上天神灵前来享祭？近来两次收到守臣奏章，充分传达百姓的心愿，朕屡次颁发诏书拒绝他们诚恳的请求，也是因为朕内心反复省察，实在还无暇轻率议论。卿等不约而同，奉上章表，褒扬之意达到极点，考述典故也有条理。虽然你们恳请十分殷切，但在朕心中反而增加了警惕，只能深深叹息嘉许，不能够遵从。所请应当不予批准。在汾阴祭祀后土诏，大中祥符三年八月丁未。帝王承受天命图录，保卫国家，继承帝位，必定竭尽诚意侍奉明察的上天，希望把福佑降给天下百姓。朕凭寡昧的资质，继承宏大的事业，大力承受先帝训诫，完全拥有中原，恭敬侍奉上天神灵，协调办成各种政务；常常以守成的戒诫自我勉励，正逢继承前代功业的时期。此前天降宝贵命符，真祥符赐予国祚，承受神明鉴察垂下的保佑，天下都蒙受恩休；福应接连而来，人神欣喜相合。朕发扬祖宗的盛大功烈，体察苍天的眷顾，考察增封广禅的文献，追述昭明祖先、考验祥瑞的旧事，刻石完成巡狩礼仪，继承先志、垂示宏大功业；使三神共同欢悦，恩泽均施天下。顾念自己德行浅薄，建立这项崇高礼仪，哪里敢稍有安宁？只会更加警惕勤勉。没想到蒲阪遗民中的老人、希望得到治理的守臣，都考察汇合民情，述说宣扬旧典；又认为汾河曲折之处，向来庄严设置后土祠庙，远道寄来封缄，接连陈述殷勤请求。朕念及此礼长期废绝，难以轻易答应。又有公卿之类叩击宫门前来，认为时运正逢盛大昌明，风俗达到富足安康，田野中多有歌咏稌稻丰收的民谣，边境没有运送粮食的劳役；奉祭于脽地，昭明报答大地之母，并非可以推辞，理应顺势举行。奏疏三次上呈，众人的心意更加坚定。朕恭敬念及承受宗庙社稷的庆福，蒙受天地深厚的恩施。登上高山封祭，已经举行了告祭虔诚的礼仪；祈求谷物丰收、祭祀大地，理应亲自举行祭祀。于是举行每年巡行的典礼，表达侍奉大地之母的诚意，希望聚集吉祥，永远取信于百姓。朕决定于明年春季在汾阴祭祀后土。告知你们掌管礼仪的官员以及在职臣僚：应当谨慎办理所掌事务，各自尽到职守。祭神所用的圭币、献享所用的牺牲，都务必洁净吉祥，以表达恭敬奉祀。车舆服御和供帐，各部门不要造成劳烦，一律节省。所有费用都用官府财物置办，不得差遣骚扰，擅自借取或摊派征收。各部门有所索取，若不是敕命，州县不得供应。所经过的道路，不得役使丁夫大规模修葺；仍不使用香台、青绳栏杆等物。各路长吏不得擅离本任到行在；仍不得以修贡、助祭为名擅自摊派。两京诸州的起居表附在驿传文书中上报。因祭祀后土晓谕宰臣等诏，大中祥符三年八月丁未。
朕前岁以灵真告期。秘文垂贶。乃升岱岳。以展明诚。冀受百祥。阜康九域。而汾阴后土。盛典阙焉。虽奉祀北郊。降禅社首。瞻言脽壤。久属朕怀。况元鼎亲祠。开元蒇事。肸蚃所答。方册具存。若尊卑之礼或偏。则明察之报渐废。前史所谓郊天而不祀地。失对偶之义也。朕恐兹礼未周。贻讥后代。昨东鲁升中。除奉神之外。庶事省约。途中次舍。务在简俭。往复千里。绝无扰民。今蒲津父老。屡扣阙庭。斯亦人事所启。深符宿意。当议洁蠲。用答景贶。
诫约行事官职掌人诏大中祥符四年正月辛巳
朕亲临汾曲。对越后祗。冀苍黔之蒙福。眷乃侍祠之列。洎于执事之伦。务罄恪恭。副予精意。应汾阴行事官、职掌人敢懈慢者。委监察御史纠举。遇赦不原。
改奉祗宫曰太宁宫设后土圣母像道士焚脩诏大中祥符四年二月辛酉
朕缵承大统。抚御庶邦。荷祖宗之诒谋。膺穹厚之丕锡。勒封岱巘。已报于天休。谒款魏脽。式脩于地察。眷惟斋馆。俯迩嘉坛。实清宴之攸宁。固蕃厘之举集。宜慎方中之候。特施必葺之功。辟乃殊庭。镇兹遗址。率取清都之制。详延羽服之流。庶假精脩。以申严奉。宜改上奉祗宫曰太宁宫。设后土圣母塑像。选道士焚脩。本庙崇奉。一如旧制。
祀汾阴赦天下制
门下。为人伦之纪律。礼曰天经。著王者之诚明。祀惟大事。凡致恭于焘载。永介福于黎元。已建圜封。是崇方泽。考坤元之设象。配乾健以同符。厚德无疆。柔祗定位。矧高脽之灵境。有前古之严祠。诞集祺祥。荐从禋瘗。登隆祭典。焜燿国容。历五运以下衰。旷六飞之戾止。顾予菲德。获纂庆基。钦燕翼之贻谋。荷丰融之敷祐。既无文而咸秩。因坠典以交修。多愧眇冲。获遵盛美。率由勤请。勉徇舆情。慰蒲津伫望之民。奉鄈上亲祀之事。百神幽赞。九服骏奔。黄瑞毕升。灵休允答。遂涓良日。式展鸿仪。务极洗心。以申精意。荐豆笾而惟絜。奠琮币以斯严。礼乐相资。人祗胥悦。集顾怀之殊贶。契茂育之元功。是用周览时风。肆觐西后。辑瑞圭而成列。罗琛赆以充庭。和气冲融。颂声洋溢。肇迎嘉庆。适钟神赐之祥。均被华夷。宜广云行之施。可大赦天下。云云于戏。厖鸿之泽。既浃于八区。眷佑之灵。普臻于兆庶。更赖宗亲勋旧。文武忠良。罄同德之端诚。赞卜年之景祚。庶期寰宇。永洽纯熙。
后土庙上号曰太宁禁民庶祈赛止拜庭中诏大中祥符四年四月己未
恭惟厚德。夙蕴至灵。降宅脽邱。载严庙貌。爰展亲祠之礼。允膺至况之祥。宜荐嘉名。以彰景祐。避尊称而斯在。达昭事以惟宜。脽上后土庙。宜上额为太宁宫。本殿周设栏楯。民庶祈赛。止拜于庭中。官吏非祠祭。亦勿升殿。
宋大诏令集卷第一百十八
典礼三
南郊一
建隆四年有事南郊诏八月
王者诞膺骏命。光启鸿图。罔不升中于泰坛。昭事于上帝。著诸令典。是谓彝章。朕自抚中区。行周四载。稼穑继闻于丰稔。邦家屡集于休祯。岂凉德之升闻。感兹多祜。盖上穹之降鉴。锡我小康。得不祗率前文。躬行大礼。式展奉先之志。虔申报本之诚。用答天休。且符人欲。朕以今年十一月十六日。有事南郊。宜令所司。各扬其职。务从省约。无令劳烦。诸道州府。不得以进奉为名。辄有率敛。庶遵俭德。以奉严禋。中外臣僚。当体朕意。
乾德六年有事南郊诏八月甲寅
朕以眇末之身。居亿兆之上。永言临御。敢怠寅恭。向以蜀土不宾。自开衅隙。洎兴师而问罪。俄舆榇以来降。既成不阵之功。实荷自天之祐。加以岁年丰稔。黎庶咸安。三边无击柝之虞。五纬有连珠之异。睹鸿休之若此。顾凉德以何胜。宜伸报谢之诚。适展告成之礼。朕以今年十一月二十四日。有事南郊。凡百有司。各扬其职。务遵典故。无致烦劳。诸道不得以进奉为名。辄有率敛。布告中外。知朕意焉。
开宝四年有事南郊诏七月甲午
朕父事圆穹。君临万国。声教既通于南夏。田畴屡庆于西成。黎民乂安。边鄙不耸。斯盖上天垂祐。清庙降灵。岂予冲人。致此多福。敢不虔遵龟筮。亲洁豆笾。式展严禋。载申昭报。朕以今年十一月二十七日有事于南郊。凡百有司。各扬其职。诸道州府。不得以进奉为名。辄有率敛。凡在中外。当体予怀。
开宝九年有事南郊诏
定鼎洛邑。我之西都。燔柴泰坛。国之大事。况削平江表。底定南方。惟率土之混同。自上天之降祐。内惭凉德。感是洪休。得不罄以恭虔。申其告谢。眷洛京而西顾。兆阳位于南郊。豆笾陈有楚之仪。黍稷奉惟馨之荐。朕今暂幸西京。以四月内选日。有事于圜丘。宜令所司。各扬其职。礼容仪卫。典故在焉。祗事肃诚。无得烦扰。诸道州府。不得以进奉为名。辄有率敛。凡在中外。当体予怀。
太平兴国三年有事南郊诏八月癸丑
译朕前几年因真神预告日期、秘文降赐恩佑，于是登临岱岳，以表达明白真诚，祈望承受百种祥瑞，使九州富足安康；但汾阴后土的盛大典礼却缺失了。虽然已经在北郊奉祀、在社首山举行降禅，但看着脽地，长久以来一直挂在朕心上。何况元鼎年间亲自祭祀、开元年间完成礼事，神灵所受的感应，典籍都有完整记载。如果尊卑之礼有所偏废，那么对天地神明的报答就会逐渐废弛。前史所说只祭天而不祭地，正是失去了相对配合的意义。朕担心这项礼仪不周全，给后代留下讥评。此前在东鲁举行升中礼，除奉祀神明之外，各项事务都从简约；途中驻宿，也务求简俭，往返千里，绝不扰民。如今蒲津父老屡次叩击宫门，这也是民情促成的事情，深深符合朕长久以来的心愿，应当商议洁净祭祀，以答谢上天显著的恩赐。告诫约束行事官和职掌人员诏，大中祥符四年正月辛巳。朕亲自到汾水曲折之处，恭敬面对后土神明，希望天下百姓蒙受福佑。念及你们这些侍奉祭祀的人员以及各类执事，都务必竭尽谨慎恭敬，以符合朕精诚的心意。凡汾阴行事官、职掌人员敢有懈怠傲慢的，交监察御史纠察举发；即使遇到赦免，也不予宽免。改奉祗宫为太宁宫，设置后土圣母像，命道士焚修诏，大中祥符四年二月辛酉。朕继承大统，统治各邦，承受祖宗留下的谋略，接受苍天厚地宏大的赐予；登封岱山，已经报答上天的休佑；拜谒魏脽，借以修行祭祀大地的礼仪。念及斋馆靠近嘉美的祭坛，实在是清静安宴之所，也是众多福祥汇集之地。应当慎重选择方位和时日，特别施行修葺工程，开辟这座特殊宫庭，镇守这处遗址；一律采用清都宫观的制度，详细延请修道之士，希望借助精诚修行来表达严肃奉祀。应将奉祗宫改名为太宁宫，设置后土圣母塑像，选派道士焚香修行；本庙崇敬奉祀，一如旧制。祭祀后土、大赦天下制。门下：礼是人伦秩序的纲纪，礼书说它是天经；祭祀显示帝王的诚意和明察。祭祀是国家大事，凡是恭敬对待覆载天地的，都能长久为百姓求得福佑。已经建立圜丘封祭，于是崇尚方泽；考察大地之母的形象设置，使它与乾天刚健相配合。厚德无疆，柔顺的大地得以定位。何况高耸的脽山是神灵境地，有前代庄严的祠庙，祥瑞纷纷汇集，屡次举行禋祀瘗埋，提升隆盛的祭典，光耀国家威仪。经历五运以来的衰微，已经很久没有皇帝亲临；顾念朕德行浅薄，幸而继承庆福根基，敬承祖宗燕翼留下的谋略，承受丰厚广大的保佑。既然各种礼文都得到整饬，就趁着废坠的典礼一并修复。朕这个浅薄的后继者多有惭愧，却得以遵行盛美礼典；顺从众人的勤恳请求，勉强依循民情，以慰藉蒲津百姓长久的盼望，奉行在脽地亲自祭祀的事情。百神在幽冥中相助，九服之内奔走奉行；黄色祥瑞全都升起，神灵的休祥确实得到报答。于是选择吉日，举行宏大礼仪；务必涤荡内心，以表达精诚之意；进献豆笾务求洁净，奠献琮玉和币帛务求庄严。礼仪与音乐相互配合，人神都欢喜；聚集神灵眷顾的特殊恩赐，符合养育万物的根本功德。因此周览各地风俗，举行对西方后土的朝觐；汇集瑞玉排列成行，罗列珍宝和贡献物充满朝廷。和气充盈融洽，颂声洋溢四方，开始迎来美好庆典，正好与神明赐予的祥瑞相会。华夏与夷狄都均等蒙受恩泽，应当广泛施行如云布雨般的恩惠。可大赦天下。其余如文。啊！宏大的恩泽已经遍及八方，神灵的眷顾和保佑普遍降临亿万百姓。还要依赖宗室亲属、功臣旧臣、文武忠良，竭尽同德一心的诚意，共同赞助国家长久的福运，希望天下永远融洽地享有纯厚光明。后土庙加尊号为太宁，禁止民众祈祷还愿，只许在庭中行拜礼诏，大中祥符四年四月己未。恭敬地想来，大地厚德早已蕴含至高神灵，降临居处于脽丘，庙貌也因此格外庄严。如今亲自举行祭祀之礼，确实承受了至为盛大的祥瑞，应当加上美好的名称，以彰显上天显明的保佑。为了避开尊贵称号，仍应采用这一名称；为了表达昭明的祭祀，也这样做最为合宜。脽上后土庙，应当上报匾额改为太宁宫；正殿四周设置栏楯。民众祈祷还愿，只许在庭院中行拜礼；官吏若不是祭祀，也不得登上殿堂。《宋大诏令集》卷第一百十八。典礼三。南郊一。建隆四年举行南郊祭祀诏，八月。帝王承受伟大的天命，光大开启宏伟基业，没有不在泰坛举行升中之礼、明白祭祀上帝的；这些都写在法令典章中，是历代通行的制度。朕自从统治天下以来，已经四年，农作物接连丰收，国家屡次获得吉祥福瑞。难道是朕浅薄的德行上达天听，感动了这么多福佑吗？大概是上天在高处降下鉴察，赐给我国小康。朕怎能不恭敬遵循前代典章，亲自举行大礼，以表达奉祀先祖的志意，恭敬申明报答根本的诚心，用来报答天赐休佑，也符合百姓的愿望？朕决定于今年十一月十六日在南郊举行祭祀。应命有关部门各自尽到职守，务必从简，不要造成劳烦。各道州府不得以进奉为名擅自摊派征敛，希望遵循节俭的德行来奉行庄严祭祀。中外臣僚都应体察朕的心意。乾德六年举行南郊祭祀诏，八月甲寅。朕以微末之身，处在亿兆百姓之上；长久思念临御天下，哪里敢懈怠恭敬？先前因为蜀地不服，从而自行挑起嫌隙；等到兴师问罪，不久蜀地便载着棺材前来投降。既然成就了不战而胜的功劳，实在承受了上天的保佑。加上年岁丰收，百姓安定，三边没有击柝报警的忧患，五纬星出现连珠的奇异天象。看见这样宏大的休祥，顾念自己浅薄的德行，哪里能够承受？应当表达报答谢恩的诚意，恰好举行报告成功的礼仪。朕决定于今年十一月二十四日在南郊举行祭祀。所有有关部门都各自尽到职守，务必遵循典故，不要造成烦劳。各道不得以进奉为名擅自摊派征敛。将此告知中外，使大家知道朕的心意。开宝四年举行南郊祭祀诏，七月甲午。朕把圆穹上天当作父亲来侍奉，统治万国；声教已经通达南方华夏，田地屡次获得秋收之庆，百姓安宁，边境没有惊扰。这大概是上天垂下保佑、清净宗庙降下神灵的结果，哪里是朕这个后继者所能造成的许多福佑？朕岂敢不虔诚遵循龟卜筮占，亲自洁净豆笾，举行庄严祭祀，重申昭明报答？朕决定于今年十一月二十七日在南郊举行祭祀。所有有关部门都各自尽到职守。各道州府不得以进奉为名擅自摊派征敛。中外所有臣民，都应体察朕的心意。开宝九年举行南郊祭祀诏。在洛邑定鼎，它是我国的西都；在泰坛燔柴祭天，是国家的大事。何况如今削平江表，平定南方，使整个疆域统一，这都是上天降下保佑的结果。朕内心惭愧于德行浅薄，感念这宏大的福佑，怎能不竭尽恭敬虔诚，重申告祭答谢？顾念洛京，向西眺望，在南郊确定阳位；豆笾陈列有楚地的礼仪，黍稷奉上最为馨香的祭品。朕现在暂时巡幸西京，将于四月内选择吉日，在圜丘举行祭祀。应命有关部门各自尽到职守；礼仪仪仗和侍卫，都有旧典可循，必须恭敬办事、严肃虔诚，不得扰民。各道州府不得以进奉为名擅自摊派征敛。中外所有人都应体察朕的心意。太平兴国三年举行南郊祭祀诏，八月癸丑。