宋大诏令集卷第五十

译自从我朝祖宗敦厚叙明国家宗族，大宗则分封爵位土地，次等则登记名籍于宫禁和台省，都留居京师，参与奉行朝见之礼。然而世代传承渐远，皇族支系越来越繁多，亲疏不同，恩典便有厚薄；才德有贤有不贤，俸禄便有轻重。如果现在一律按照同样的官阶任用，又怎么区别各支流派？虽然敦睦宗族的原则确实扩大了，但施德的意义还没有周遍。因此朝廷大臣屡次进言，宰相接连请求，认为应当制定正当制度，按等级区别办理。朕想到亲戚之间，经史典籍都有训诫；汉、唐时代的典章旧例也完整保存。有的用九族辨别尊卑，有的用五宗记明远近；有的允许推恩而分封子弟，有的允许自行考试来显效才干；有的宗子贤能，可以参加科举，有的诸王之女，可以自主选择婚姻。前代实行过的这些制度，看看今天还没有完备。何况我朝制定制度，动辄取法先王，难道宗室待遇有等差，竟没有确定的规定吗？因此让群臣共同议论，准备制定一代通行的规章。朕阅览臣下奏封，所陈条目大意是：祖宗昭穆次序，应该世世代代封爵；王公子孙，也应按亲疏实行亲亲之恩的等差。至于服属关系已经穷尽，以及才艺都很优异的人，就应根据才能加以甄别提拔，使他们任官时努力奋勉。至于任子制度，通婚礼仪，以及凡属有司办理的常规事务，一律采用外官的法令。群臣的意见既然一致，朕还有什么疑问？现将这些意思告谕将来，颁布明确命令。应依照中书、枢密院所奏施行。赐濮邸诸父加恩诏，元丰七年二月庚辰。朕自嘉祐年间随先皇帝入居储宫，离开濮邸已经二十多年。今天因祭奠已故伯父宗辅，得以顺道前往拜谒濮安懿王祠堂。回头看诸位伯叔父，仍在世的已经没有几人，且都年老发白，仪容形貌已非往日可比，朕深感悲恻。应议定给诸父加恩。六房选取年龄最长者授官御笔，大观二年八月二十二日。上皇的孙子，虽然亲属关系已经较远，但亲亲之义不可废弃；宗族有亲疏，恩典有厚薄，却从未有施行仁爱而遗弃亲人的道理。听说上皇的孙子中尚未授官的，六房共有三十人，有的甚至贫困到不能养活自己，朕为之悲恻。已经下达指挥，设置敦宗院，命令迅速筹办并上报。六房之内，各选取年龄最长且年满二十岁者，授予三班奉职二人；一房有六人以上的，再增加一人，并一概添差监当差遣。贬责。责罚允言诏，大中祥符三年四月辛亥。皇侄、左屯卫将军允言，不遵守教导，曾经冒犯法令。虽然因此被降职，却毫无悔改。家庭之内，屡屡听闻他残酷虐待；尊属之间，侵凌欺压尤其严重。等到这次受到审查弹劾，种种严重违犯法纪的情状全都显露出来。对于公朝来说，理应交付有关官吏议处；但念及你一向患有心疾，特意屈从简略处分，只在春坊降秩，使你在私第反省自身。可责授太子左卫率府副率，断绝朝见。莒国夫人和氏不得入内诏，景祐元年八月甲戌。六宅使从演寻访美人尚氏的亲属，并把所派使者得到的霞质送给尚氏；八作副使从湜擅自上表，为寻得尚继斌，请求酬劳改转，并接受尚氏寄下的金银财物等。奉敕：从演、从湜有幸身居皇亲，长期担任使职，承受敦睦亲族的恩典，为什么不谨慎操守、修养品行？却图谋爵位，托请掖庭，为寻访尚氏近亲，又私下赠送给受宠宫婢，并且上封奏章，妄想得到宠荣，完全不顾廉耻界限，充分显露出轻慢亵渎；还私通消息，暗中寄送财物，玷污宗室枝叶，也损害风俗教化。姑念他们近来遇赦，只略加贬降以示惩戒，仍禁止朝见。从演、从湜的责降，已经另行下敕处分。其母莒国夫人和氏不能训导，反而颇有助长妄行庸劣之处，今后不得入内。皇弟安静军节度使允迪责授监门卫大将军制。敕告皇弟允迪：五刑所属的罪名有三千种，其中没有比不孝更大的罪。平民无知，犯此罪的尚且很少，何况你是燕恭肃王的儿子，也是朕的弟弟，更应当遵循训导和义理，为四方作出表率。可是你竟忘却披麻戴孝、哭泣守丧的悲哀，沉湎于酣饮和大醉的放纵；任情行事，行为鄙陋，损害你的家族，也传到朕的耳中。朕为此叹惋不已。朕如果姑息法律，凭什么处在王公之上来教化天下？应收回你的爵秩，降为统领屯卫的官职，这是对你过错的宽宥，也是希望你反省自己的错误。不要再走到后悔的地步。皇伯宗谔削去同中书门下平章事制。门下：朕继承祖宗的美德，崇建藩屏，是为了合聚国家宗族的亲爱之情，厚植人伦风俗。即使是近亲，也应共同维系为一体；但如果他们所作所为有损道德，也不能废弃大公之义。皇伯具官某，承受皇族的福庆，位列显要之路，却只习惯于安享富贵，不亲自修养法度；对外招揽事权，对内凌轹宗族党亲。明知省券难以分割，却移文强行析分；明知官寺有禁令，却派遣吏员擅自传递，致使风宪官上言弹劾，议论也一同兴起。朕怜悯你失于戒慎，务求保全仁恩，因此对你的奏章仍保留宰相之章，并让你继续统领元戎节镇；但想要制止而未能制止，谁又能说不是你自己招致责咎？唉！臣下不可擅自施行福威，以杜绝诸侯势力渐渐坐大的趋势；君上也不敢徇私赏罚，以使万民归心。你应当勉力自我思考，也许还能恢复声誉。可。皇叔祖宗景削去开府仪同三司，罢判大宗正司制，绍圣三年十一月。门下：法律用来约束恩情，即使是亲近之人也不敢废弃；礼制用来明确名分，即使地位尊贵也不敢逾越。道义如果不能容忍，罪责难道可以逃脱吗？告诫你身为服亲，应当听从朕的话。皇叔祖、彰信军节度使、检校司空、开府仪同三司、判大宗正事、济阴郡王宗景，职掌在于敦睦宗室，地位又是近亲，却没有检束自身、约束下属的操守，反有沉溺私情、废弃礼法的私心；隐瞒女子尚未出嫁的婚姻之事，妄自提出为她举行笄礼的请求。等到接受查问追究，才显出欺诞虚妄。这哪里足以端正国家宗族的亲亲之义，反而足以损害天下的大义。收上你的大宗正印，仍还去开府仪同三司之职，这是为了显示至公，并非出于情愿。唉！触犯国家法令，朕岂能徇私？扰乱人伦秩序，是你自己造成的。以后务必遵循反省，不要再增加悔恨过失。可特落开府仪同三司，罢大宗正事，依旧任检校司空、持节曹州诸军事、曹州刺史、充彰信军节度、曹州管内观察处置等使、济阴郡王，勋位、封爵、食邑、食实封照旧。皇叔叔牙降为海州团练使制。

译皇叔、雄州防御使、秦国公叔牙：朕君临万邦，敦厚叙明九族；对于亲亲之恩，只担心不能广泛施行。至于不遵训典、触犯法令，也不敢因私情而置之不问。你作为公族尊属，位列御侮之职，却忘了安靖恭谨的义理，怀有侥幸窥伺的希望，轻慢亵渎内朝，屡次干犯非法之事。降官一等，姑且表示小小惩罚。以后要反省自身，不要再加重过失悔恨。可特降授海州团练使，依旧保留秦国公爵。赠典。皇弟、故保信军节度观察留后德彝，可追赠昭德军节度使，特追封信都郡王制。朕考察唐尧亲睦宗族的做法，思念姬周扩大亲亲之恩的制度：活着时分赐宝器来建立藩屏，以显示盘石维系的重要；死后则加赐衮服章饰作为殓衣，以推行敦厚叙亲的仁德。想到我友爱兄弟中的贤者，正要借助他们夹辅朝廷的力量，播扬美好风俗，使天下和穆，哪里料到天命竟不融洽，突然辞别盛年，实在令人震惊悲悼。于是颁发哀愍册文，用来装饰幽冥之墓。具官某，性情深厚冲和，气质和雅；早有温文宽裕的品德，能够遵循诚信厚重的准则；又能恭敬遵行美善谋略，敬奉先灵训诫。正逢昌盛吉祥之时，辅佐盛大政事而更加恭谨；事业广大，唯有勤勉，每次都善于应对三雍之问；既已富足，才可谋求禄位，于是登上连率强镇的高位，改任名邦长官，又兼理留守事务，早晚不懈，周旋奉行朝廷职事。忽然遭遇重病，不久便听说不起，赶快救治却来不及，想哭泣也无从弥补。唉！宅第本来崇高，痛惜你不能再享行善的快乐；骨肉天伦令人爱惜，难以抑制深切怀念的悲痛。特意颁下追赠命书，以表示九泉之下的恩泽。建立高大牙旗，升进节制之荣；改封大郡，确实增加王爵的尊贵。朕深深加以褒奖，用来慰藉你的亡魂。可。皇伯宗谔追赠太尉、韩王制。敕：君王对于天属亲族，应以光荣覆盖他们，并体恤他们死亡丧亡的悲伤，这是为了依据人伦、教化天下。具官某，以德行说，遵循礼法而谨慎小心，始终没有悔过；以功劳说，受仁祖之命，促成储君确定；以官位说，身穿赤舄出入渠门，职任兼有将相；以爵位说，越级进入五等爵位，列为真正的王；以亲属关系说，是先帝的从父兄，而我是他的伯父。显赫的名声和美好的实绩，福禄齐全，可以说盛大了。却突然遭遇疫病，以至不起。朕听闻后震惊悲悼，亲临祭奠表达哀思，两次不上朝，以伸展情感和礼意。因此追加赠赐文书赞辞，进升为上公，开启这个大国，隆重提高谥号称号。朕对于亲亲之恩，可以说已经完备了。希望你神识不昧，承受这项宠荣文书。可。皇伯、故湖州观察使克勤追赠镇宁军节度使、仪国公制。敕：古代圣哲君王，用孝治理四海，用仁亲睦九族；活着便充分施行敦睦的恩典，死后便尽力给予追赠荣耀的等级。这样人民的德性归于厚重，朕十分仰慕。具官某，在宗室藩屏中有相应次序，亲自践行善行，没有骄傲轻慢、过失失当的可悔之处，素有端庄谨慎厚重的声誉。想到你突然去世，实在令人悲伤。你的恩礼厚重，正因为你是亲近而贤能之人；授予节钺、建立旌旄，赐封南方邦国。希望你在幽冥之中承受这份美好的荣耀。可。皇伯、故镇安留后宗衮追赠武宁军节度使兼侍中，追封彭城郡王，元丰元年闰九月。敕：宗室近亲，身居藩屏的显要官职，活着在朝廷受到尊贵显赫的待遇，死后也应在黄泉墓道受到褒美嘉奖，这是古代的道理，怎么可以忘记？具官某，幼年接受义方教导，亲自率先行善；温和恭敬、诚信厚重，早已因贤能著称。本来应当享受荣华和长寿，却不幸遭逢大故，使朕心中震惊悲悼。亲近与贤能一并隆厚，礼秩务求相称；建立旌旄、授予节钺，爵位次序提升到王；名位兼有左相的崇高，地位大概达到人臣的极致。希望你在幽冥之中承受这份宠荣文书。可。皇伯祖宗儒追赠太尉，追封北海郡王制。以三公的职位，加冠诸侯的爵位，即使有大功和盛德，也未必人人都能兼得。若不是朕父兄亲贵之人的尊崇极致，并将生死哀荣推到最高程度，朕难道会把这些授给不相称的人吗？某生于高贵显赫之家，却能自我抑制而敬畏；以忠孝为本质，以礼敬为文饰；贵极人臣，却没有骄纵安逸的讥评；享尽天年而终，又有归于全德的美誉。自始至终，朝廷内外都认为他贤能。现在日期已到，墓穴已经完备，特备齐礼物和典册，来承载朕的哀情。这难道只是为了慰藉九泉之下的思念，也是为了劝勉各邦遵循义理。皇伯祖克瑜追赠忠正军节度使、开府仪同三司制。敕：国家承受历代圣主深厚的恩泽，宗室中又有许多贤能之人。虽然设置官职来管理他们的事务，设置师傅来引导他们学习，又以吏事来要求这些皇亲；他们年轻时穿青衿，后来身着簪缨，年老时仍奉行朝见之礼。即使有像平、间那样的盛德，像歆、向那样的奇才，也都湮没无闻而没有流传。只是叹息又有什么用？还好本宗中有才华茂盛的人，蔚然成为国家的光彩；不幸已经去世，朕悲恻而长久哀悼。具官某，以忠厚为本质，以礼敬修饰自身；持盈守成而不自高自夸，确实有诸侯之孝；履行诚信、思念顺理，合乎《大有》卦所称的贤德；小心谨慎地自我持守，终身没有过失。正当朕尚未发言之时，突然遭遇永别之悲。日期已到，墓穴已经完备，赐予旄旌之宠，又兼有将相之荣。这难道只是为了慰藉九泉下的思念，也是为了劝勉各邦遵循义理。可。皇伯仲晖追赠保宁军节度使，进封东阳郡王制。祖宗的德业与天地同样隆盛，施及子孙，使他们都享有人民和土地。刚能穿衣便有奉行朝见之礼，合上棺盖便有分封茅土之典。自始至终，哀荣都达到极致。具官某，宽厚而少有过失，雍容而行止有常；活着时不烦劳父师，死后却受到姻亲族人的思念。既然获得善终之道，怎能没有追念先人的情怀？豹尾神旗，象征守臣的威命；金玺黑绶，是诸侯的宠荣文书。你承受我的恩光，用来装饰墓穴。可。皇伯仲婴追赠奉宁军节度使，追封申国公制。敕：祖宗的义理，以仁孝为先。因为孝，所以专心厚待亲人；因为仁，所以怜悯任事的劳苦。虽然在宗室中没有显著功勋和盛大功业，但美好的声名和真实的德行能够始终保全。如今遭遇死亡丧亡，哀叹又哪里来得及？具官某，年轻时简朴质素，以温文加以辅助；既能克制自己而归于仁，又乐于行善而忘却权势。诚信顺理而得到众多助力，大概有《大有》卦上吉的祥兆；高明而获得美好的善终，也享有太平盛世的福分。建立元戎的六纛，赐予上公的九章；这虽然是为了劝勉忠诚，却绝不是虚假授予。希望你在幽冥土地上承受我的宠荣神灵。可。皇伯仲郃追赠保静军节度使、开府仪同三司制。

译敕：亲爱亲族以藩卫王室，尊重贤能以尊崇朝廷，这是古代的道理。何况在生死之际，恩典和礼遇应当厚重，国家有固定的典制，朕怎么敢忘记？具官某，生于高贵之家，却能自我敬畏；出外接受师傅教导，听闻勤修礼法的道理；退居私第时反省自身，以行善为乐。为何竟不善终，遭遇这样的忧患凶厄？为慰藉朕长久的怀念，难道能没有特别的恩数吗？赐衮衣赤舄，宠荣与奉行王事的臣子相等；赐玉节牙璋，使你享有专征的器物。这岂是徒有虚名，实在是用来装饰你的终身。希望你神识有知，承受我的美命。可。皇伯、故感德军留后仲顗，可追赠开府仪同三司，追封崇国公制。敕：朕敦厚叙明九族，以此教导天下。所以对于宗室成员活着时，既有办法加厚恩典；等到去世，也有办法以特别礼仪相待。具官某，对于朕是诸父，对于朝廷是显官；却能致力于避免长久的悔恨，遵循法度规范；居家有整治家庭的美德，举动都推重侍奉君上的勤劳。不到百年，突然经历一世而亡。为你加上五等爵位的尊号，按照三司的仪制，以此寄托朕悲痛哀悼之情，使死者的哀荣更加丰厚。希望你神识不昧，承受我的特殊恩典。可。皇伯叔元追赠昭化军节度使，追封钦国公制。高官厚禄，是有国家用来厚待亲族的；赠送车马、殓衣，只有君王才能完备这种礼仪。向下可以使民德归于厚重，向上可以扩大子孙谋求安定的基础。皇伯、故楚州防御使叔元，承受神明后裔的福泽，发扬宗室英秀的美德；没有人敢侮辱朕，平日有许多捍御守卫的劳绩；念及祖先并修其事业，帮助成就渡过艰难的功业。这是盛大的亲族，却丧失了生命。唉！尊长亲属，礼遇必然隆厚；德行积累深厚，报偿也必然丰厚。并不是因为偏爱亲近而过度丰厚，只是恭敬遵循常典。以六纛开道，增加镇帅藩垣的宠荣；以九章衮服命赐，仍然增加公爵土地的封赏；一并赐予哀愍文书，用来彰显幽冥墓穴。可特赠昭化军节度使、追封钦国公。皇叔仲峭追赠昭化军节度使制。先王崇建藩屏，并不是让人独自享有文武功劳；同姓亲族分赐脤膰祭肉，用来亲睦伯叔封国。现在想到公族中美善之人，郁然成为王国的光彩；如今去世，朕悲恻而长久哀悼。皇叔、故感德军节度观察留后仲峭，小心谨慎而敬畏义理，意志坚强而容貌温和；身材高大而明达，辅以礼乐修养，因此能够继承你的旧德，使前人更加光耀。岂只是恭敬、俭朴、孝友、悌爱的修养终身不改，临终仍留下楷范，以至于始终都享有极高的哀荣，完备地达到善终。日期已到，墓穴已经完备；赐给你福祉，用来寄托朕的哀情。虽然说是装饰临终，其实是特别优厚的恩数。赐茅土于宗庙社稷，改换为通侯的封爵；赐金节雕戈，授予元戎统帅的使命。可特授昭化军节度使。皇叔仲晓追赠保康军节度使，追封房国公制。追赠装饰的典制，国家有恒常的法章。想到近亲尊长，应该赐予追崇的命令。皇叔、故吉州防御使仲晓，承受皇家福庆，以义理训诫修养自身；恭敬谨慎而少有过失，达到御侮之职。突然沉沦逝去，实在使朕极其震惊悲伤。赐给节旄，分封邦国，希望达到褒奖荣耀的最高等级，以表达敦睦亲族的恩情。希望你在幽冥中的魂魄承受这份美好显荣。可特赠保康军节度使、追封房国公。祔葬。濮王三位夫人迁葬祔祭诏。濮安懿王之事，先帝斟酌典礼，在园寝附近建立宗庙，诏令王的子孙按时奉祠；礼义与恩典相称，后世不得再议论更改。如今三位夫人的名位有的还未端正，墓地有的又在不同地方，有司搁置此事而不加讲求，怎么足以彰明先帝极盛的德行，仰承先帝在天之志呢？可一并称为王夫人，命有关官司选择年月，迁葬并祔于濮王园庙，按时奉祠。宗室今后不得再祔葬濮园御笔，大观三年正月十五日。濮安懿王园寝一带山川气象优美，得地之胜，近接陵墓宗庙，形势相连；然而他的子孙不断祔葬，穿凿泄漏地脉，已经超过十多处，实在很不符合尊祖奉先的心意。宗室今后不得再祔葬濮园，改在柏谷原祔葬。选派太史局官员前去察看测定，是否可以增广墓域，听其勘定。《宋大诏令集》卷第五十一。宰相一。进拜一。赵普拜相制，乾德二年正月庚寅。闳散共同建立功业，归还战马于是使周朝的道路更加兴隆；萧何、张良协力同心，斩蛇起义因而开创汉朝基业。兴王成就大业，必定要依靠辅佐天命的臣子。推忠协谋佐理功臣、枢密使、光禄大夫、检校太保、兼御史大夫、上柱国、天水县开国伯、食邑七百户赵普，参与开国创建，经营谋划的功业盛大；禀受星象纬候的纯正精气，契合风云际会的良机。等到辅佐枢密机要事务，屡次进献帷幄中的谋略，朕正期待以美善谋略沃润心灵，宰辅重任正应由你承担。现让你登上台衡宰辅之位，仍兼有书殿学士的荣耀。你应竭尽一心，兴举朕的各项政绩；君臣相互匡正，不要忘记进谏纳言的原则；早晚以国事为公，努力达到太平治理的教化。去接受这项美命，不要有愧于前代贤臣。可授门下侍郎、同中书门下平章事、集贤殿大学士；功臣、散官、勋位、封爵依旧。薛居正拜相制，开宝六年九月。调和天地万物，是君主的道术；调理阴阳，是冢宰的权责。有人早年登上宰辅之位，长期参与机要事务，既已显著建立弥补治理的功效，就应提升为辅相的资望。吏部侍郎、参知政事薛居正，文章足为国家光华，才干堪称人中英杰，早已享有崇高声望，长期担任高官。朕自恭敬承受天命，隆盛建立皇极，酌情采用旧制，简选辅弼大臣，特命你参与万机大政，位次在丞相之下一级。考虑到你德行完备，不辜负明主恩典；到如今已经历年任职，确有政绩。酬劳功绩的典制，朕没有什么可吝惜的。因此提升你为宰司正职，仍兼任史职，勉励官位，进升品秩，增加实封和封爵。唉！了解臣下的是君主，朕虽以往圣为惭愧；以道辅佐君主，你应当思念前贤。永远保持美好谋略，以承受这项美命。可授门下侍郎、同中书门下平章事，依旧监修国史，兼提举淮南、湖南、岭南诸州水陆三司发运等使，仍进封河东郡开国公，加食邑一千户、食实封二百户。沈义伦拜相制，开宝六年九月。