宋大诏令集卷第十五

译名号用来与实际相符合，谥号用来考察品行，这是古今通行的道理。何况极尽天子的孝道，奉养达到四海范围，表彰慈仁的功烈，报答抚育的恩德，这难道不是最大的义吗？伏惟保庆皇太后柔顺而内含光明，善良明达而成就宽裕；承袭赤泉的远代后裔，流传太姒的美好声誉。她专门崇尚俭约，专心践履谦敬；宽厚而能施及下属，举动总能合乎中正。对外戚不徇私情，对皇室则尽到恩勤之意；由修身齐家推广到治理国家，内外都严整肃然。从前在永定年间升仙，确实参与了先帝的重托；大明继承光照天下，每每怀念她顾养抚育的恩德。皇帝自从继承帝位，早年便依赖她的庇护，因此追述长乐宫的旧制，彰显保庆的尊号。亲近依靠的恩情深厚，皇帝的感情也十分深厚。正要在黄老之道中怡养精神，期待长寿如松乔，却没有想到她的光灵忽然幽闭。皇帝因内心亲情追念远祖，心中悲恻。考察她的品行，改定谥名，以此彰显坤德典范。谨按谥法：德行端庄严正称“庄”；慈爱惠民、见识深远称“惠”。伏请上尊谥为庄惠皇太后。钦慈皇后谥议——三月壬申 宰臣韩忠彦率领群臣，请求在太庙追尊皇太后的谥号。议称：臣恭敬地认为，奉祀先祖、追念远祖，天子应当在侍奉亲人上尽到孝道；表彰品行、改定谥名，圣人还要怎样才能增加孝道呢？仰考成法，俯采众议，大力彰显清美的德行，永远留给后世。臣谨拜手叩首，冒死上议。臣听说，道理随时代升降，礼制根据人情而节制修饰。自周朝兴起，才开始实行记载谥号的制度；到汉代以后，才有追册的仪式。历代无不共同遵行，先王从未改变，记载在简册中而不磨灭，升入郊庙祭祀也无愧。孝子慈孙，哪里只是看重三牲奉养；丰功盛德，永远希望万年后仍被观瞻。伟大的当今朝廷，遵循旧典，抚临太平盛运，怀念顾养抚育的深恩，内心深深悲恻，恭敬承受先帝遗训，于是尊崇显赫的名号，用来彰明至公之道，昭告无穷，流传不朽。恭惟神宗皇帝能够继承帝王基业，有虞舜那样的风范，用以治理二妃；有周文王那样的教化，用以规范四方。修明后妃仪范，进用国家贤媛，因此生育圣明之子，来到昌盛的时代。伏惟皇太后资质美好纯正，姿态美善茂盛；恭敬节俭出于天性，柔顺美善自然形成。举止容态、进退周旋，暗中都合于珩璜佩玉的礼节。她早晚警戒自励，因此广泛观览图籍史书中的规范；在宫廷中弘扬深厚教化，在史册中留下芳美声誉。她尊重阿保的训诫，穿着洗涤过的衣服；继承女工而不违背，教化妇道而不厌倦。她和顺敦厚，施惠于下属；诚信柔顺，体现滋养万物的仁德。她显现梦见太阳的嘉祥，符合祠禖祭祀最终得子的吉兆，确实使国运昌盛，生育圣明之身，给社稷留下无疆福庆，慰藉华夏和四夷共同仰望的愿望。可是永裕陵的仙游忽然远去，母仪正位尚未充分尊崇；时间如舟藏入深谷般秘密转移，又如骏马跃过缝隙般难以停留。天地长久，而遗恨何时穷尽？日月往来，却再也看不到她的美好声音和仪范。皇帝继承上天赐予的重大使命，嗣守福庆基业，想极尽幼子仰慕之情却无从做到，感念她昔日的亲自抚养却再也无法得到。想到再也见不到她，登屺山的哀痛更加深重，长久悲伤，更甚于含苦茹荼的痛楚。臣恭敬遵循旧例，记载她遗留的芳德，传之史册，选择吉日告祭宗庙。臣谨按谥法：威仪完备称“钦”，恭敬奉事、节制用度称“钦”；一心平等施爱称“慈”，能够以仁德教化称“慈”。皇太后的德性兼备众美，天性蕴含先知；用语言命名，只能略见其仿佛；她所施加的德泽，也无法形容。她将永远面对天地的福庆，恭敬承受祖宗的命令。谨上尊谥为钦慈皇后。礼仪完毕，列出名次上奏。奉敕：恭敬依从。谥册 元德皇太后谥册 时在咸平三年，岁次庚子，三月戊寅朔，二十日丁酉。孝子嗣皇帝臣某谨陈：孝道没有比显扬亲人更大的，德行没有比追念先人更厚的。母亲在世时有美好的德行，却还没有用尊贵的称号来彰显；去世后应有美盛的徽号，以光耀幽冥之土。为她改定谥名、考察德行，这是旧有的典制。我仰承她抚养教育的深恩，永远怀抱如霜露降临般的悲叹，谨陈述无穷的哀思，以表明孝心。恭敬地追念皇太后：她的德行与先朝相合，功劳存于内治；庄严肃穆地侍奉皇帝，和顺安详地对待下人；佩玉的声节合乎法度，车舆服饰都有仪制；遵循法度修饰自身，以慈爱节俭垂示训诫。她辅佐帝王的美德，流传在诗歌颂咏中；婉约贤淑的声誉，芳名载入国史。如今声音容貌早已离去，时光也迅速流逝。高禖之祀仍留下余庆、发生祥瑞；长乐宫中，却永远隔绝了慈颜。我以微薄渺小之身，承继帝位，拥有万乘之尊、四海之富，却无法报答她的辛劳，越是思念越增悲感。唉！她身为天下之母，却不能享用三牲的膳食；我身为天下之君，却不能奉献一日的欢娱。树欲静而风不止，苍天悠悠无情。何况尧母之门巍然空在，仪坤之庙尚未建立。因此特此申明，下诏给有司，务必依照旧例，充分表达情感和礼制。众人都说，后妃的制度…… 相关简牍典籍都还保存着。“以子而贵”是《春秋》明文；加称“皇太后”是秦汉旧例。应当依照周公的谥法，表彰文母的贤德；远取仲子考定宫室的仪式，近取照、成二后祔葬的礼制。玉衣、象服等应备之物，都按规定准备。即使九原可以复生，也当保有这印绶；使它百代不改，永远光耀史籍。谨遣摄太尉、门下侍郎、兼兵部尚书、平章事张齐贤，奉持玉册、玉宝，上尊谥为“元德皇太后”。伏望神灵下降来临，接受这一典礼，在天上配享圣考，照临天下，保佑年幼的皇帝，使国祚长久，宗庙永享祭祀，世世代代不断。呜呼哀哉！明德皇太后谥册

译时在景德元年，岁次甲辰，八月癸丑朔，十二日乙丑。孝子嗣皇帝臣某谨再拜叩首上言：奉祀先人、追念远祖，是人子的重大道理；考察德行、改定谥名，是圣贤格言和常行训典。我仰念母亲抚养顾复的深恩，却无法充分伸展幼子仰慕之心；应当竭尽尊崇的称号，以光显她美好的德行。恭敬地追念大行皇太后：她如涂山氏一样协成祥庆，如沙麓一样积储祥瑞；配合乾道而居尊位，与太阳相配而垂照天下。自从辅佐先帝，雍容治理内朝，举止合乎诗礼，仓促之间也遵循法度；以母仪为万物表率，至今已有二十六年；使九族亲睦，六宫奉为法式。我以昏昧幼冲之身，恭敬承受宗庙社稷，敬奉宝图，继承帝位。送葬先帝于桥山，常积累孝思；正要在长乐宫问安，享受承欢奉养，却已经隔绝。她常尊崇清净之教，我岂敢忘记黄老之言？痛惜圣善之母长久离去，想到风树不止，更增悲感。苍天之恩无穷，远日将至，于是命有司广泛询问旧例，以一个“惠”字定谥，来彰扬她盛大的功烈。如今饰有袆褕的遗体将要安葬，龟卜筮卜都显示吉祥，典礼完备，明灵如在。因此议定宗庙礼仪，向灵座告知谥号。谨遣摄太尉、吏部侍郎、平章事毕士安，奉持册宝，上尊谥为“明德皇太后”。伏望神明明察而降临，体察这至公之心，在天上配享圣考，使尊贵的名号永世流传；让美善载入简册，盛扬光明的德业。亿万年长久如此，留下无穷的福泽。谨此上言。庄献明肃皇太后谥册 时在明道二年，岁次癸酉，九月癸亥朔，八日庚午。哀子嗣皇帝臣某谨陈：尽孝的根本，没有比显扬亲人更大的；敦厚教化的方法，没有比追念先人更重要。何况我承受君临天下、教化四海的重任，追念母亲抚养教育的仁恩，永远怀有幼子仰慕的悲感。不为大行皇太后撰写诔文，如何昭示众人？不刻写显扬功德的册文，如何取信于后世？恭敬地追念大行皇太后：她由沙麓开祥，由涂山钟灵；内守安静专一而合于坤德，体性柔顺明达而配合乾道；举止遵守珩佩之仪，言语合乎图籍史册的训诫。她具有任姒的德行，辅佐周家治理；具有阴马氏的贤能，辅翼汉室兴隆。自从接受先帝遗诏，临朝称制，随宜处置政务，保佑我这微薄之身，尊临天下，教化远及蛮貊，仁泽甚至施及昆虫；在九庙举行祭祀，使六宫奉行法式；辛劳操持十二年，抚育天下万民。正当我在兰殿问安、奉养母亲时，却忽然遭逢宫中丧事。羽卫已定日期，神灵又协同吉兆，于是举行追尊的礼仪，以表达她顾复之恩。现在诏令有司，使其修定仪典，铺陈她光明盛大的德业，传扬美善的声誉，恭敬进献尊号，以符合宏大的法则。谨遣摄太尉具官张士逊，奉持册宝。上尊谥为“庄献明肃皇太后”。伏望尊贵的神灵降临，接受这一典礼，暗中辅助并保佑大礼，使之报答宏大的恩德；宗庙永远享受祭祀，长久无穷。庄懿皇太后谥册 时在明道二年，岁次癸酉，九月癸亥朔，十三日乙亥。孝子嗣皇帝臣某谨陈：奉祀先人、追念远祖，是孝治慎终追远的根本；叙述德行、表彰功劳，是彰显礼制、荣耀后妃的方式。因此，生前没有充分显扬地位，死后便应尊崇她的称号。我仰念母亲慈爱覆盖的深恩，早已产生幼子仰慕的感情；想到无穷的恩德无以报答，便郑重举行追尊之礼。恭敬地追念皇太后：她如轩星储积光辉，如层沙应验祥期；与先朝相配，光彩充盈椒房；行为合于大道，地位因德行而升；举止遵循珩佩的声节，居处奉行保阿的训诫。外在生活质朴节约，袿裳不加文饰；内心存有礼法，玩好之物也不加装饰。她有兰花般的仪态、玉石般的德度，是六宫共同效法的表率；椒房中的教诲和光辉，概括体现了四教。上天隆重降下护佑，神灵显现祥福，生下我这孤弱蒙昧的皇帝，恰逢承继帝业。积善必有报应，留下无疆福泽；至今已十二年，四方因此安定。正准备报答抚养之恩，永远奉事母亲，哪里料到天命不再融和，忽然归于霄极。苍天悠悠，实在难以承受。何况君临四海、母亲托身万邦，而欢乐和奉养尚未充分表达，声音和教诲便突然隔绝；母亲的辛劳令人终身感动，直到天尽也难穷尽。近来虽已在閟宫奉上尊号，将神灵安置于净界，但礼制仍未完全相称，内心悲痛如被摧折。如今园寝已经完工。龟卜筮卜都显示吉祥，宰相和众官、儒学宗师及礼官考察图籍中的礼仪，探究史书所载的功烈，都认为记载谥号的制度确实始于宗周，追尊荣誉的典礼大概本于炎汉。谨慎考察往代典制，虔敬改定尊贵的谥号。谨遣摄太尉具官张士逊，奉持宝册，上尊谥为“庄懿皇太后”。伏望明灵如在，接受宏大的典礼，在天上追随圣真，暗中保佑皇帝的统绪，祔享清庙，与国家永远无穷。庄惠皇太后谥册 时在景祐四年，岁次丁丑，正月甲戌朔，十七日庚寅。孝子嗣皇帝臣某上言：敦厚仁爱，抚养教育的恩情深重；尊贵地位和宏大名号，推崇追尊的礼制完备。我遥想母亲慈爱自身的深恩，追述她历来德行的节操，把它写在美盛的册文上，以表明公议。恭敬地追念保庆皇太后：她是河汾名门的后裔，源自岷蜀的远祖；早年辅佐先帝，常参与内治；时常修治苹藻祭祀，举止都以箴言图籍为鉴戒。她如简狄辅佐帝喾、祥瑞应合四星，如女英嫁给虞舜、德道存于《二典》。奉行仁宗皇帝临终遗命，增加“皇太后”的尊称；拥护保卫我这微小之身，使我继承大业。内在教化已经和洽，孝享之礼也得到承受；恭敬协同而成母仪，拜谒太庙；穿着副袆、重翟，服饰器用都光彩完备；璋、瓒、玉齍等祭器，裸献都有次序，成功完成从献的礼义，以表达追念奉养之心。后来专心侍奉瑶齐，遂接受琮镇；她避开过于尊大的奉养，辞去按年供给的物品。声誉在紫闱中盛传，声音在史官笔下流播。正应当获得神明福祉，使国家福运均享，然而上天不加怜悯，灾祸突然聚集。承受母亲抚养顾复的恩德，常怀报答之心，竟遭逢踊跃哀痛之苦，永远感伤而不能忘怀。于是迅速下诏，告知朝廷内外，禁止音乐，增加服丧制度，以表达哀痛素服之情。陈列龙辇，装饰凤辒，是为了严整备办各类仪物；确定祔葬山陵的兆域，是为了建立陵墓和宗庙；议定宝贵谥号，刻写在金册上，是为了昭示德行和尊号。有司已经定下结论，众官意见一致，都认为她严正、齐庄、恭敬的诚心，慈爱、明智、宽厚、宽裕的德范，已经积累于过去，芳名将流传后世。谁说不是这样？这才是确当的评价。谨遣摄太尉、右仆射、兼门下侍郎、同中书门下平章事吕夷简，奉持册宝，上尊谥为“庄惠皇太后”。伏望福德神灵垂鉴，接受繁盛的礼数，安归仙园，暗中辅佐皇帝，享受岁时常祭，与宗庙社稷长存。钦慈皇太后谥册

译时在建中靖国元年，岁次辛巳，三月壬戌朔，二十二日癸未。孝子嗣皇帝臣某谨叩首再拜说：我听说慎终追远，是前代圣人的格言；树立亲亲之爱，是先王的训诫。我这个末世小子，尚且不能承受众多艰难；哀悼自己无所依靠，痛惜慈颜永远隔绝。想到母亲顾念抚养之恩，怎么报答她的辛劳？想表达终身追慕的感情，就必须尽到尊敬崇奉的礼数。因此选择吉日，恭敬奉上尊号。恭敬地追尊皇太后：她体道而思齐，含藏文德而履行正道；柔和美善的德范广为传播，温厚仁惠出于天性；佩环声节合度，举止合乎紫庭仪范；奉行图籍史册的规范，美名洋溢于史官笔端。她辅佐先帝，生下我这幼冲之主。自我还在潜邸时起，进入宫廷继承大统；天地神祇无不恭敬协助，社稷宗庙都因此康宁。推究福庆神灵的根源，实在出自圣母。可是她未能尽享高寿，善美的命数不能长久，忽然离开盛年，渐渐看尽华年。园寝就在眼前，音容仿佛还在，却来不及承受她在东朝的慈颜，也来不及享受天下奉养。苍天恩德无穷，我只能徒然怀着报德的诚心；春露已经沾濡，更深深凝结了悲怆之感。只是尊号长期未定，至今仍不能满足我的诚心；恰逢慈德皇太后升遐，遗命中已有明文。只有章懿皇太后的旧例，完整保存于有司。因此刻写在玉牒上她宏大的美德，铺陈椒房中光明盛美的德业，郑重举行昭荐之礼，以安慰孝思。现在将要开启在浚地的灵宫，祔葬于嵩山的吉地；日期早已选定，龟卜也告示吉兆。役夫纷纷兴作，工程大举开展：开始依山施工并择定日期，最终复土也有定期。仪仗卫队肃然在前引导，箫笳凄清缓缓吹奏。想到再也见不到她，只能让遗体安息于皇堂；悲叹之间仿佛仍有所闻，随即把神灵升奉于清净的宗庙。于是群工众官、博士诸儒考察前代遗文，讨论本朝成法，都认为谥号是用来记录德行的，尊号是用来表彰功劳的；其义理有承受成法的依据，名称不能浮夸而不合实际。节制、惠美的谥法，实在是旧有制度。应当恭敬遵循常典，用以褒扬美好的尊称。谨遣摄太尉、左光禄大夫、守尚书左仆射、兼门下侍郎臣韩忠彦，奉持玉册、玉宝，上尊谥为“钦慈皇太后”。伏望神明在上明察，接受这一重大典礼，永远赐福皇室后裔，留下无穷福泽于家国，万年长久，配天而无疆。呜呼哀哉！钦成皇太后谥册 时在崇宁元年，岁次戊午，某月朔，某日甲子。皇帝臣某谨再拜叩首说：谥号，是记录德行的；尊号，是表彰功劳的。逐一考察前代，确实都有成法。大概在世时已传播美名、建立盛德，已经使当时人所知；去世后施加尊号、提高美称，又将把这些昭示万世。何况先朝皇太后贤淑明哲，却突然遭逢大故；现在正当慎终追远，悲恻震悼，便以特殊的恩宠和常规礼典，备办丰厚华美的礼仪。于是命有司考察往代制度，以节制、惠美之义定谥，希望能够约略形容她万分之一的德行。恭敬地追尊皇太后：她柔和美善、安静端正，体行仁德、养育和气。当年神考聪明睿智，励精图治，教化和穆，德行深厚；《关雎》的风化流行，《家人》的道义端正。那时皇太后赞助内治，协助椒宫，日夜思虑，早晚警戒，辅佐政务而忧劳，因此得到上帝降福，使螽斯之庆绵延，生下哲宗皇帝。她与涂山、简狄一样，光辉盛大而相互媲美。元丰末年，裕陵皇帝升遐，宣仁皇太后垂帘听政；那时皇太后恰当地修治妇职，尊奉皇姑，崇敬庆慈之德，早晚恭敬顺从，承奉慈颜、问安请益，孝敬恭谨毫不懈怠，拥护保佑天下之主，具有抚养顾复的恩德。但她不夸耀自己的功劳，虽三次接近坤元之位，享有车舆、服饰、仪仗的恩宠，却不凭借自己的尊贵。她谦逊冲和、沉静少言，这出于真诚的本性；始终纯全美善，没有人说过不好的话。绍圣初年，哲宗亲自执政，作出明断，起用废弃的人，振兴衰败的事业，使治理功业大为改变；法度典章恢复到熙宁、元丰时期的盛况。当时皇太后帮助哲宗继承隆盛之志，具有启发引导、赞助治道的功劳；暗中的功绩、隐而不显的德行，世人不能尽知；美善盛烈，实在有难以用语言说尽的地方。按理应当福禄炽盛、长寿高龄，长久享受西宫奉养，成为四海仰慕效法的表率；但高寿未能实现，善美的命数不能长久，安葬依山已有日期，龟卜筮卜都已显示吉祥。现在广泛询问卿士，向祖宗承受成命，表彰德行、改定谥号，以满足舆论，合乎神灵之心，并留下不朽的传承。谨遣摄太尉某官，奉持册宝，谥为“钦成皇太后”。愿光明神灵如在，美善声誉永不止息，接受这一重大典礼，盛大彰明她的德行，配享清庙，永无穷尽。呜呼哀哉！●《宋大诏令集》卷第十六 皇太后四 哀册 明宪皇太后哀册