宋大诏令集卷第二

译门下：我大宋国家承受皇天眷顾和命令，四海归附于仁德。太祖凭神武平定天下，开始建立王业；太宗凭睿智文德教化天下，光大发扬宏大基业。朕以浅薄之身，承接宏大事业，承受二圣遗留下来的福庆，成为万国所尊崇的君主。早晚忧劳，不敢安居；四时变换，至今七年，何尝不日夜思求贤良、忧思劳苦，亲自处理各项政务，希望达到小康，立志天天更新，愿意顺从民众愿望？现在正逢新年，阳气正处春季，四方进贡的物品充满朝廷，蕃国的酋长豪帅列于朝班，仪仗卫队森严整肃，钟磬乐器奏成声调。这正应当景仰前代修明之治，彰明宣布美好典章，考察古代训诫，顺应万物发生的时令，广施解除罪过的宽大恩典，建立新的纪年号，与百姓重新开始，保全国家的隆盛太平。可以大赦天下，把咸平七年改为景德元年。呜呼！作为君主，不担心没有才能，只担心受到蒙蔽固执；侍奉君主的臣子，不担心没有官位，只担心诡诈逢迎。朕要清理教化的源头，振作君主的德体，希望使百姓逐渐改变浇薄的风气，使四夷八蛮永远与和平之气相通。还要依赖左右辅弼、内外功臣，同心坚守赤诚，帮助成就深厚德业。特此告知远近，使他们明白朕的心意。改大中祥符元年大赦，正月戊辰。朕恭敬承受天命历数，思量施惠于百姓，统治万国，忧劳勤政十二年。何曾不顺考古代治道，敬重长远谋划；严肃举行祭祀，以奉祀神灵；洁净至诚之心，以享祀宗庙；忧恤政事刑罚，厚厚养育众生；施加恩德信用，使众人一同进入长寿之域。不敢自我放纵，希望达到至和之治。承受上帝的眷顾，神灵开启心意而降下鉴察；祥瑞光辉照耀寝殿，神灵预先降下告示；恭敬地在斋坛举行清净醮祭。上天垂下宝贵图箓，恭敬承受盛大恩赐，亲自接受丹书。所希望的纯厚福祉能够惠及百姓，哪里只是特殊祥瑞归于自己？又查看秘密图录，隆重赐下元始符命；以清静为根本，深入发扬爱民的旨意；延长并扩大储积的福祉，远远超过占卜所得传世年数的期限。祥瑞感应非同寻常，我反而警惕恐惧起来。况且详细考察典籍，所见前代传闻很少：圣明如伏羲、黄帝，八卦演示连山的卦象；功业与舜、禹相齐，九畴浮现洛水的文字。我的浅薄德行怎能感通天地，竟与古代帝王的盛美相同？因此按时向天下均施庆贺和赏赐，仰面报答上天的高明；恭敬增加赐瑞节名，来更换纪年的年号，以此平均施行大赏，使宏大的福庆普遍惠及天下。可以大赦天下，把景德五年改为大中祥符元年。呜呼！宏大盛美的庆福，承受天意而更加彰显；敬畏戒慎之心，难道我内心敢有片刻懈怠吗？还要依赖文武百官和内外忠贞之臣，更加竭尽诚心，辅佐我的德业，共同达到正道，这难道不是美善的事情吗？改天禧元年诏，大中祥符九年十一月乙卯。朕突然承受元始符命，能够继承伟大的天命；上天以延长、扩大福祉的旨意示我，又教导清静无为的方法。于是建立年号来记载年代，使宏大的福庆流传下去。登临高山封禅，在隆脽举行禋祭和瘗埋，接连获得众多福祥，更加思考如何昭明报答上天。因此率领天下臣民，崇奉上天至尊的尊号。正值新年刚开始，选定吉日，前往真居恭敬洁净，奉上恭敬的册文陈列礼仪，将要刊刻荐信之辞，依次举行改元的典礼。归还尊号的礼仪，希望符合更新之意；宣布的文书，特意提前告知。明年正月一日，应当改年号为天禧。公布于远近各地，都应体会朕的心意。改乾兴元年制，正月辛未。朕恭敬承受吉庆神灵的福佑，继承守护宏大事业，害怕自己对治道多有昏昧，想到守成更加艰难。天未亮就起身求衣，直到日暮也不忘记进食，兢兢业业，不敢懈怠荒废；而天地积储福庆，宗庙社稷垂下保佑，嘉禾等祥瑞多次降临，各项政务因此和谐，民俗富足安康，边境清静安宁。谈到能够达到这些，更加感到惭愧。正逢岁律开始更新，春日吉祥纷纷到来，于是建立纪年号，等待施恩于万物。应当从正月一日起，把天禧六年改为乾兴元年。又想到按照甲日举行郊祀、进献诚心的典礼，还要等到下一年；先发布命令，使朝廷明白。今年冬季南郊应得的恩泽，一并改到二月一日施行，希望这份恩惠迅速普及众人。所有扩大庆赏、赐予恩典的事项，都依照南郊旧例。到那一天，在正阳门宣读制书，有关部门准备仪注上报。改天圣元年诏，正月丙寅朔日。帝王继承圣人、治理百姓，掌握天命图谶、统御天下，必定要借岁首来端正天时的开端。我这个年幼之人有幸继承宏大基业，兢兢业业，不敢懈怠荒废；上天深切眷顾，宗庙社稷垂下保佑，四时之气调和安适，百谷顺利繁茂，政事和刑法一同修明，夷夏各族都感到喜悦。顾念自己德行浅薄而惭愧，却享有如此宏大的福庆。如今正逢万物在春天萌发，三朝节序协调，思量与百姓一起重新开始，应当建立年号来纪年。把乾兴二年改为天圣元年。因灾伤改景祐元年御札，明道二年十二月丁巳。朕恭敬承受伟大天命，临御天下，守护三代留下的成就，作为百姓的治理者。四方已经安定，到现在十二年了。于是任用忠良，广泛询问正直意见，不敢闲逸，务求达到盛世太平。自从明道建元以来，直到作噩之年，灾异接连发生，旱灾和水灾相继而来；百姓多受瘟疫伤害，庄稼又遭虫害。我也曾去除过分美饰的称号，减少兼进膳食的珍品，早晚忧劳，不敢安闲，只怕政务有所缺失；祭祀用的牲畜和币帛也不吝惜，遍向群神祈祷。然而丰厚的雨泽仍然＜▯僣日心＞，和气还郁结不通；物价上涨，百姓受到饥饿阻碍。常规赋税已经蠲免，官仓粮食也都赈济，难道我的恻隐之心还没有达到，才使吉祥的回应没有来到吗？我侧身反省内心，过错究竟在哪里？况且阴阳运行的道理难以测知，发生变化就能通达；天地的警戒非常明白，顺应它就能形成福祉。消除灾害、挽救危困的道理正在这里，灾异消退、应验祥和的回报可以期待。现在正是初春岁首、万物开始向荣的时辰，应当举行授时的典礼，重新更改纪年的名称。恭敬顺应神灵的心意，希望迎来宏大的恩赐；依照更新一切的命令，先行宣布诞告文书。应把明道三年改为景祐元年。告知你们各个邦国，都应体会我的心意。改康定元年，并在尊号中删去“宝元”二字的诏书，二月甲辰。

译朕继承伟大的天命，统御各个邦国，恭敬遵循先王谋略，刚刚经历九个闰年。何曾不考察探究前代记载，询问采纳近臣的意见，能够想到长远安定的大计，也寻求谨慎小心的帮助？不敢闲逸，终于达到治理安康。然而近年来灾异间或发生，天空星辰运行显现异常，星宿位置错乱；上天的警戒没有私心，史官的占验也有明确记载。我仰慕商汤乙日自责的诰文，追慕周王侧身修德的思虑，多次反省确实勤勉，过错并不在远处。虽然撤去丰盛膳食，亲自怀抱早朝晚退的忧劳，恐怕仍不足以引导迎来至和、消除平伏各种变异。因此推求历数、端正根本，协调历法、寻求中正，希望挽回神灵鉴察的诚信，更新授予祥瑞的历法。应把宝元三年改为康定元年。又想到先前顺从群臣请求，加上美好的尊号，因而把建年之始冠在宏大尊号之上；现在特意从谦退损减，更加致力于戒慎修养。从今以后，上表进尊号，不要再称“宝元”二字。还担心政体或有瑕疵，进言的道路仍然阻塞，应当与内外臣民共同参谋，补救缺漏；所有意见都要密封上奏，以辅佐我的不足。因雨灾大赦天下，改皇祐元年制，庆历年间。朕执掌天象、统治百姓，考察古制而施行政令；顾念疆域极其广大，常常亲自临履、谨慎自持。无不顺应民心，奉行天道；担心一物失去所安，希望各项政务都和谐。庄稼虽然成熟，却有的还没有达到丰收；战争虽然已经停止，仍未完全达到偃武息兵。对此时时警惕，念念不忘。百姓才刚刚接近安乐康宁，而从春夏交替以来，连绵大雨形成灾害，损伤刚收割的禾麦，冲毁堤防。河朔百姓尤其遭受死亡困苦，粮食完全缺乏，房屋荡然全空，百姓流离乡土，携带老幼逃难，十家中有九家如此。从秋天到冬天，百姓在道路上哀号，随时担心死于沟壑。我怜悯他们失去生业，更加深切地感到如同临近城墙而忧惧。应当追究灾害发生的原因，希望消除灾变。应当均施恩泽，以召来善祥；并且重新更改纪年之始，希望获得上天的保佑。应把庆历九年改为皇祐元年。呜呼！侧身修养德行，应当把它放在政治的首位；行善就会降下祥瑞，希望凶灾能够因此伏止。正月正阳发生日食，改皇祐六年为至和元年，发布德音，三月庚辰。门下：朕凭借寡德昏暗，守成至今，遥想做君主的艰难，深思国家神器的重大，不敢懈怠忽视，希望达到天下太平。然而皇帝的恩泽还没有得到充分施行，治国之道缺漏很多；皇天降下谴责，太史上奏说，预先告知日食的灾异，临近正阳朔日发生。经典认为这是忌讳，阴邪之气尤其值得嫌恶。追寻灾异兴起的原因，都是由政教而产生；长久思考这些过错，责任在我一人。德行不能安抚天下，道理还有未能明察之处，赏罚失去次序，听取和采纳意见不够明辨，各项政务没有协调适中，众多冤屈或许堵塞在下层；这违背万物的本性，也使日月星三光的光明受到牵累。上天有所感动，太阳显示变异，这些全都彰显我的过失，警告我反省修养。我畏惧上天的威严，战栗恐惧，如同将要坠入深谷；因此早晚都警惕，希望减少损害的诚意，或许能够蒙受上天降临察看的眷顾。于是改居偏殿，撤去平常的珍味，更改年号，希望召来至和之气；又施布惠泽，更多地施行因灾异而加赦的恩典，希望表达我这个年幼之人的心意，重新获得亿万百姓的保佑。应把皇祐六年改为至和元年，以四月一日为起始；天下罪人一并……呜呼！在还没有看见灾祸时便恐惧，在尚未发生之前便戒惧；希望竭尽恭敬谨慎，或许能够使灾异消除、复归正常。告知你们众人。都要体会朕的心意。改治平元年制。朕以浅薄之身，有幸承受宏大的统绪；治道涉历尚浅，明察事理还不够。非常害怕自己德薄年幼，不能承担重任，深深自我抑制、保持敬畏，哪里敢荒怠安宁？然而上有社稷神灵凭借，下有股肱大臣辅佐；先帝至高的德行和遗留的恩惠凝结在人心，历代圣君相继的光辉和流传的恩泽长存于世。所以自从亲自处理政务，刚刚超过一年，内外便安定，风雨也按时顺调。春秋以正月为一年的开始，是历代通行的规制；如今新年春天到来，正值吉祥的日子，改换年号、更新纪年，谨慎遵循旧有章程。应把嘉祐九年改为治平元年。改熙宁元年的诏书。朕承受先帝临终的遗言，遵循覆盂般不可动摇的既定事业，默默思考至高治道，恭敬叙述先帝谋略。先帝遗弓仿佛还没有远去，光阴却像骏马越过缝隙一样迅速流逝。正值一年阴气将尽，开始以苍天之德建立正月；看到时世和谐，于是更改岁纪。使天下六合混同齐一，怎敢期望万物都完全纳入陶铸之中？鼓舞万民，将要使他们的见闻焕然一新。正月一日，把治平五年改为熙宁元年。改元丰元年诏，熙宁十年十二月壬午。朕承奉圣明的统绪，到如今十二年了，兢兢业业，不敢闲逸。依赖上天保佑，年成和谷物顺利丰收；应当趁着来年正月，以更新年统的名号。谨慎遵循典章旧例，面对神明的美好恩德。应从明年正月初一改为元丰元年。改元祐元年的御札，元祐元年正月庚寅朔日。朕承继大统，遵循宏大的燕谋。啊，历代皇王，永远能够尽孝。只是朕这个小子，尚未能担当重重艰难，日日战战兢兢，早晚都恭敬谨慎。还仰赖母亲的慈爱扶持保佑，神明降福照临，使百谷顺利成熟，四境安定太平。朕永远想到《春秋》所说慎重对待开始的意义，深深看见天与人相互感应的符验。即位已经超过一年，应当改元施政，以承受盛大的天命，以使百姓更新。回顾守成之责，怎敢忘记继承先业？应当从正月一日起，将丰九年改为元祐元年。改绍圣元年御札。元祐九年四月癸丑。朕承受上天的眷顾和命令，守护列圣伟大的基业，到现在已经十年，天下因此安定。朕每天听取外朝政务，亲自勤勉处理万事的机要，谨慎得如同涉过深渊，还不知道怎样才能渡过。回想恭敬承奉上帝，广大地保有受命的基业，只有大力继承先王的治道，来继续发扬后世的盛业。于是考察仁祖成文的法宪，追思文考显赫的功业。现在趁盛夏时节，重新制定元统年号，希望引导迎来上天的盛大恩赐，并把恩惠广泛施给众民。应将元祐九年改为绍圣元年，布告天下各方，使大家都体会朕的心意。改元符元年诏。绍圣五年五月丙寅。朕承继圣人的遗业，继述先王的治道，能够得到上天的心意，多次蒙受嘉祥。甘露接连降下，神奇的光辉直达天空，上天再次赐予无穷福佑，神玺自行出现。只是朕德行浅薄，却承受上帝广大的照临；对于发布敕命的机要，唯有依照圣人的时宜和法则，严肃恭敬、谨慎畏惧，唯恐不能胜任。朕思量报答神明的美善，以使一切与祥瑞相合，因此应改换统治年号，以彰显受命的符验。应从绍圣五年六月初一改为元符元年。改建中靖国元年御札。元符三年十一月甲子。

译朕大力承继祖宗基业，奉行天命，思考建立皇极，使各邦蒙受美善安宁。朕曾端正好恶来教示百姓，以中和为根本来建立政事，每天比前一天更加谨慎，至今已经一周年。考察历数在身的文辞，想到《春秋》慎重开始的意义，于是开始更新元统。国家有固定的典常，所以遵循越过一年改换纪年号的期限；这岂只是为了昭示朕的志向、永远安抚百姓，也是希望仰承神灵之心，引导迎来盛大福祉。应从明年正月一日改为建中靖国元年，布告天下各方，使大家都体会朕的心意。特此札示，想来应当知悉。改大观元年赦。崇宁五年十二月三十日。门下：朕承受先帝成就的基业，遵循先王顾念天命的训诫，奉承大业，安抚四方，如同涉过深水，不敢有丝毫放纵懈怠。朕永远想到继承先志的重大责任，深切体会守护成法的艰难。□□忽然总揽万事的微妙机要，使各项法度光明整治；在政事上勤勉，希望以此谋求天下安逸；在家庭生活上节俭，希望以此充实天下的丰足。彰明恩惠和信义来怀柔戎人，敦励廉耻来振兴风俗；于是端正法律制度，于是礼待贤能之士。到现在已经八年，天下安定，战争没有发生，监狱屡屡空虚，边疆安稳，年成丰收。乾道显示祥象，太阳运行交会而没有亏损；坤道厚重，又接连降下珍祥，禾苗和灵芝一同秀美。回顾这些，哪里是朕微薄之身能够享有的？实在依赖上天广大的照临。朕要与百姓共同享受，导迎盛大恩赐，因此借三朝庆会，顺应一气发生，改换年号，广施解除灾患的恩泽。既已革新，就应当适当合宜，专心谋求更新。可以大赦天下。其余条款另行公布。啊！发布政令、施行仁德，任用德行以承顺天意；赦免过错、宽宥罪责，爱惜生命才会与民心相合。广大施行纯厚而普遍覆盖的恩惠，更加广泛推行更新的法令。还要依靠百官修治职事，三公协力恭敬，时时遵循熙宁、元丰时期的大治方略，共同达到唐尧虞舜那样的至治。你们众多士人，都要体会朕的心意。己酉朔日冬至，改重和元年赦。门下：得到上天所授的统绪，是上帝用来再次申明盛大天命福佑的；以道作为入门，是圣人用来报答至高神灵眷顾的。朕承继伟大的基业，恭敬遵循先王治道，承受上天降下的安康，使天下全都得到治理。法令完备，礼制齐备，音乐成就，于是追求古道的淳厚，于是发掘内经中隐微的道理；顺应北斗运行，布置合宫政事，分定四方，调和文鼎之神；修养德行而赐予符瑞，使九宝焕然一新；迎接太阳，推演历策，设置三雍。这样已经使各种福祉全部降临，天人之间没有隔阂：云气祥物如龙飞翔而环抱月亮，桧木、灵芝和獒犬俯伏，形状如丹；金色篆文浮现水波，河伯顺流而来听命；玉册宣示符箓，青华神在白昼降临坛场。如今节气应合仲冬，太阳运行到最南端，正值甲子月朔日，又逢己酉之会而回复元始，于是符合臾区之言，上同黄帝时代。当此之时，太一神正位于西北乾维，帝王基业的遗迹潜藏在宫中；朕仰观紫微星象而行事，使神灵安处于帷帐之中，向下在黄帝秘庭中娱乐。各种祥瑞同时降临国家图籍，年号首先在年统上更改；与四时相合而有秩序，使万物无不增加，参合万岁而成统，终了又重新开始。因此宣布大号，广泛宽宥各方，可以大赦天下。其余条款另行公布。啊！万国和谐，足以鉴戒并仰承太清之治。五福广泛赐予，充分彰明广大覆盖的仁德。还要依靠辅弼大臣共同辅佐，更加勉励恭敬相助，共同尊崇玄妙之道，永远保佑众民。将重和二年改为宣和元年御札。宣和元年二月四日。农事是天下的根本。朕亲自拿着耒耜，以此劝勉天下百姓。承蒙上天降下安康，礼仪已经择定吉日完成，正好符合革新的政令，广大宣扬四海之内的福庆。可以在施政开始之时，用宣和作为纪元年号。应将重和二年改为宣和元年，布告朝廷内外，使所有人都知道。名讳。改名诏。太平兴国二年二月庚子。帝王面对至高神灵，恭敬瞻见九庙；凡是因祭祀而告神，都必须署写名称。考察历代旧有章法，贵在使名称难以直接碰到而容易避讳，于是遵循旧例，改换嘉美的名字“炅”。除州县散官、职事官的官号以及人名之外，原来名称中的两个字，今后不必回避。仍命中书门下选派官员择日向天地、社稷、宗庙奏告。太宗藩邸讳不避诏。大中祥符二年六月戊申。太宗皇帝在藩邸时的旧讳，天下普遍都已知道。虽然先帝的训令完整保存，仍应使人们在临写文章时不再避讳。《宋大诏令集》卷第三。帝统三。尊号批答上。建隆四年接受尊号的第三份表章，准许的批答。百官第三次上表请求加尊号，尊号是“应天广运仁圣文武至德皇帝”。朕统有万国，到现在已经四年，敬畏上天，忧劳处理各种政务，不敢安逸享乐，希望达到天下安宁。然而德教还没有得到充分信服，战争还没有停止，赋税调发没有减少，刑罚仍然繁多。长久思念百姓，哪里能使他们达到富足长寿？一想到这里，朕心中就惕然不安。至于诛灭二叛、使三湘归附，都是宗庙降下福庆、公侯协力谋划的结果，成就了这些大功，朕自己有什么功劳？朕正想约束谦抑自己，以报答上天的恩惠，可内外却异口同声，过分地给朕加上美号。朕亲自下诏推辞，已经再三说明，但你们请求更加坚定，情意实在无法抑制。唉！你们尊奉朕为“应天广运”，又加上“仁圣文武”，还兼有“至德”的称号。朕深思其中过分夸美的忧惧，诸位公卿士人将用什么办法来辅佐朕？不要使名声超过实际。朕勉强听从众议。宰相等上尊号的第□表，不准许的批答。开宝四年九月丙申。朕自登临帝位统治万国，亲自处理各种政务，只以小心谨慎自我勉励，担心伟大的教化还没有凝聚成效。如今边境没有忧患，天下刚刚安定，在西蜀恢复了疆土，在南方荒远之地施行声教，风雨应时，年年多有丰收。这些全是天地降下的保佑、文武共同谋划的结果。回顾朕这幼冲之主，有什么力量可言？正要伸张报答、表达虔敬，却在天下大庆和特殊福佑尚未普遍惠及众民时，先把美好尊号加到朕这个微薄之身上。你们三次拜上封章，过分陈说虚美。朕早晚都在思量，哪里能够承当？只是嘉奖你们奉上的诚意，却难以答应推尊的请求。应当体会朕的心意，立即停止这份表章。晋王等上尊号第一表，不准许的批答。开宝九年。如今汾州、晋地还没有平定，燕地、蓟地还没有收复，说已经统一，恐怕是过分的说法；又说是太平，实在使朕深感惭愧，确实难以准许。削减尊号诏。端拱二年十二月庚申。