宋大诏令集卷第一百二十

译门下：我国家千年之运已经开启，百世都将昌盛。历代圣祖在天之灵，把宏大的福佑赐给下界。朕自恭敬承受眷顾的天命，继承守护皇室基业，到现在已经三十多年，居于亿万百姓之上。天下四方，常常以古代圣人的话为师；天下如同一家，幸而赶上隆盛太平的时代。远方肃敬，蛮夷全部臣服；时令和顺，风雨不失其时。大禹划分的九州，都前来修贡；尧帝询问四岳，百官都已建立。刑法政令因此互相宣扬，声誉教化由此大为完备。朕有什么德行，能够汇集这些大福？全是九庙积蓄的神灵保佑，实在承受天地降下的鉴察。怎能不讨论典籍，广泛采纳礼制和人情，恭敬奉行郊祀丘坛，兴办隆重祭祀之事？在清庙表达孝思，在上帝面前祈求大福，以此进献精诚，这才是隆重报谢。百神显现福佑，诸侯迅速奔赴；羽林仪卫排列在大道，烟霞变换光彩；宫悬乐器设置在两观之间，金石之乐奏成文采；千官像云一样随从护卫车驾，万姓如雷鸣般欢呼。庄严祭祀礼仪完成，嘉美地成就昭敬天地的心意。时令正值岁首，广泛施布更新天下的庆贺，应当施行恩赦，使天下普遍和洽。可以大赦天下。其余如文。呜呼！时值新年，庄严的禋祀礼仪已经完成；祖宗纯厚的福佑无穷，天地祥瑞的符应光彩显耀。仰仗上天宏大的恩赐，施加保佑于百姓。还要依赖三公大臣、六军上将，彰明人文教化，宣扬德政；发扬武威，安定疆土。至于各国君长和所有执事官员，都应同心同德，永远与福庆相合，使我国家超过前代，尽善尽美，这不是很美好吗？告示天下，使他们明白朕的心意。咸平二年南郊祭祀、大赦天下的制书——十一月。门下：上天凭借光明的德性降福，百姓怀有仁爱之心。景运开创的基业，实在是昊天垂顾授命的结果。太祖皇帝凭武功平定乱世，驱除八方之敌，四次登临泰坛，亲自举行大礼；太宗皇帝凭文德使人归服，使天下混成一统，五次奠献玉爵，合祭天地二仪。我以年少之身，仰承先帝的大业，三年之内不改先志，恭敬遵依典礼的文辞，使百谷成熟，屡获丰年的祥瑞。退朝闲暇之时，内心反省：教化的根源尚未成熟，而政事已经安定，这样浅薄的德行，怎能汇集如此宏大的福庆？这都是上承天地所降的元大祥瑞，得到人神共同赞助；又承受祖宗遗留的福庆，辅弼大臣宣扬功业。我如履春冰，常怀战战兢兢之心；如渡大河，哪里知道边际？不是警惕自励，便不能继承先业；不是精诚虔敬，又凭什么报答上天？一定要借助清庙来承受神明的福佑，举行皇家的仪式，陈列完备的祭品，用以昭示报答，用以申明孝思。如今正当亚岁之时，我亲自举行祭祀上天的礼仪。玉帛放在匣中，钟磬悬于架上；一阳初生，天下四海会同；九奏乐曲完成，神祇降临。礼仪没有违失，上天必定顺应。因此应广施解除罪过的恩典，使天下共同沾受无边的福佑。可以大赦天下。云云。国威仪容全盛，天子的仪仗列队回转；祥瑞的非烟飘散在朱雀街上。旭日照耀着苍龙门的宫阙，欢呼声如雷震动，喜庆之气如云聚集。这正是士庶百姓共同观赏的荣盛景象，也是显扬皇天的大庆。还要依赖文武众官、将相忠臣，各自竭尽忠诚和规谏，顺应并成就天地的大化；同心同德，都贡献美善的谋议，不懈怠，不荒废，不忘记圣明的训诫，共同达到正道，岂不是美善吗？现向万方发布告示，应当知晓朕的心意。咸平五年南郊赦天下制，十一月。门下：礼仪没有比奉事上天更大的，孝道没有比尊奉父亲更重的。由内心推崇尊亲配天的道义，垂示以勤勉尽子道为重的规范。自从伯考太祖建立万世基业，圣父太宗继承光明盛大的事业，无不三年举行一次南郊祭祀上帝，在九庙享祭神宗，用来献上精诚，申明昭然报答。顾念我德行浅薄，却获得祖宗神灵的福佑，奉行此事而往来，哪里敢废弃？何况天下已经安定，百姓接近小康，田亩丰收，庄稼呈现上等祥瑞，这些都是上天降下的保佑、历代圣祖垂下的福庆，怎能不备办祭品以虔告上天，升火燎祭以报答根本？用清洁吉祥的祭祀，为亿万百姓招致福祉；用宽大浩荡的恩典，应当广赐四海。可以大赦天下。云云。唉！天下极其广大，各种事务极其繁多，朕即使励精图治以自强，也只能谨慎少为而使政事便利；还要依赖藩岳列辟、股肱重臣以及抵御外侮的群才，直到满朝众官，都竭尽忠心奉事君上，没有谁隐瞒自己的诚意，使朕能够垂衣拱手而仰赖他们成就政事，使风俗一变而达到大道，共同得到许多福祉，永远信受上天的美好福佑。景德二年南郊赦天下制，十一月。门下：朕自从仰承并继绍祖宗的庆基，君临天下，奉行上天之道，逐步使时世和谐安定，常常想到守住帝位实在艰难，继承帝业责任重大；因此忧虑国事，甚至晚食，早朝视事，至今已经九年，不敢安逸享乐。幸而上天降下鉴察，承受宗庙垂下的福庆，农业祥瑞接连到来，边境没有警报。适逢天正上元之日，陈设在吉祥土地上享祭上帝的仪式，于是亲自执掌豆笾，恭敬拜见祖考；牲牢等祭品完备，圭璧币帛献上诚意。四海九州都前来助祭，六次变乐、三次献酒，用以降神。仰承上天降下的盛大恩赐，庆贺百姓蒙受福祉。报答根本的大礼已经举行，回銮后便驾临应门。万国前来朝见，聚集水陆舟车前来进贡；九宾就位，见到天下车轨、文字制度已经统一。正应当大赐天下，使宏大的恩惠遍及众人；永远说起这纯厚的福祉，哪里只是朕一人独享？于是考察宽赦罪过的旧文，施布更新万物的恩泽。可以大赦天下。云云。唉！顺应上天施行庆典，使恩泽如汗水般普遍流布；使万物同享春意，遍及幽深远方。兵革已经达到偃息开泰，垂衣而治正显示出穆然清明。还要依靠文武百官、内外列辟，体察君臣同德，竭尽如金石般坚贞的诚意，使政教达到和平，使百姓进入富裕长寿的境地。共同扶助昌盛的国运，永远信受上天的福佑。天禧元年恭谢南郊赦天下制，正月辛亥。

译门下：国家的皇室基业广大深厚，帝王的传绪绵延久长；这是三位圣祖为万世制定的长远谋略，开启了千年的兴盛国运。武功已经成就，边疆全都收复；文教广泛施行，于是车轨、文字制度归于统一。回顾自身德行浅薄，早年承受先帝遗留的谋略，及至继承大统，只有心怀警惕自励。灵台停止讲武之节，哪里是喜好用兵？修建璧沼以崇尚儒学，只希望教化风俗。全都遵循先帝训诫，逐步达到太平和谐。诸侯述职而进贡，九州勤于农事而繁殖增长；各种事务清简，百姓富足安定。这是为了应合上帝降下的祥瑞，却惭愧一人独享庆福。自从元符年间祥瑞相继到来，便因互相修治而获得盛大成效；继而举行封禅祭祀以告成功，勤于巡抚慰问以安慰群望；又考察古道，得以承受神明福佑。丹府感通，神圣的车舆降临，显示根本源流的深远，彰明世代国祚的繁盛昌隆。恭敬奉迎神圣容貌，钦听谆谆教诲；玉虚真圣特意显示顾念之意，金阙仙宗大力彰显诚信保佑。承受特别优厚的盛大恩赐，竭尽崇奉报答的至诚。直到太室神灵，也都上徽美尊号的册文。奉事上天尽礼，是为了归结上天眷顾授命的仁德；尊奉祖宗致以恭敬，是为了推广人伦中的孝道。仍然遵循庄严祭祀的法典，以伸展昭然谢恩的虔诚。百官各尽职守，宏大的仪式于是展开。能够完成恭敬荐献，想来符合亿万百姓共同的欢心；仰承并引导纯厚福祉，应当发布如云雷般特别的恩泽。可以大赦天下。云云。唉！举行庄严恭敬的礼仪，必定要竭尽精诚；推行普遍浸润的恩惠，希望借此增益繁多的福祉。还要依赖忠良辅佐，同心倾注爱戴之情，协力赞助昌盛的时日，以延长宏大的福佑。你们这些内外臣民，要体察朕的心意。天禧三年南郊赦天下制，十一月。门下：朕仰承敬奉皇室绪业，早年承受庆基；自从历代圣祖遗留谋略，到朕这微末之身继承帝统，兵戈已经停息，四海区域归于统一。何曾有一天不谨慎存心？时运在手，便停止田猎游乐而养育万物，戒除服饰玩好以敦厚风俗，使百姓归于仁寿境地，深入道的精微无为之际。安抚四方，礼宾万灵；彰显继承先王武功，在盛时成就更加完备的文治。讲求典章礼制，恭敬对待神灵和人事；安居于穆清之境，始终怀有谦冲纯粹之心。承受太霄诚信保佑，显示秘箓而降下祥瑞；灵运嘉美亨通，神圣车舆降临；又听到谆谆教诲，遥远地悟知仙道源流。于是更加坚定勤勉辅弼，恭敬修治备至，考察古先盛大的法则，完成封禅祭祀的宏大美典。崇尚真宗，提升尊隆玄妙的尊号，以庇护群生为要务，通达精诚而忘却劳苦。又至于营建储君之宫，奉承上天的继统之绪；想到太子是帝位的继承人，生来就明知最高的德行之道，便善于访求名山，特意开设真馆。承受寿昌的大福，以忠孝存心；宝贵文书屡次降下，更加彰明特殊感应。因此用来答谢上天深厚的顾念，在郊坛举行禋享，虔诚献上玉帛，洁净陈列豆笾；金匏合奏，礼乐文物并列；九宾依礼相仪，百神各受职事。上天的祥瑞总会聚集。既已彰显国家受福的美好，王者恩泽滋润天下，应当普遍沾受均等福庆。可以大赦天下。云云。唉！举行庄严恭敬的礼仪，获得神明拥护的福佑；广施丰沛的恩泽，以符合众人的愿望。想来庆典赏赐已经周遍隆盛，更应激励臣民使诚意光明。还要依靠内外忠贞之臣、文武列辟，竭尽忠勤的节操，倾注爱戴的心意，协力赞助重熙之治，永远承受众多福祉。天圣二年南郊赦天下制，十一月三日。门下：三年举行一次南郊祭祀，是本朝盛大的典礼，用来报答天地的恩赐，虔敬祖宗，尽到敬畏辅翼的心意，承受上天赐予的福祉。昊天垂顾授命，三位圣祖光辉重现；教化无论远近都共同感受，恩惠无论幽隐都无不沾濡。因此朕以浅昧之身继承这隆盛太平，端坐屏扆而长久思虑，临深渊般积存恐惧。幸而依赖母后的仪范教诲，先祖功烈留存在百姓心中；三公和群卿以中正之道辅益朕，百工和众尹以长远谋略赞助朕。政事曾经敦厚根本、禁止邪恶，刑法必定除去苛细、鼓励善行；边疆撤除候望，四方华夏修好；南方东方田亩屡获丰收，阴阳灾气不曾发生。因此采用甘泉宫旧日的制度，访求委粟台以前的典经，选择向阳土地，选定亚岁时辰；预先在真馆祭祀，恭敬享祭太宫。于是登上嘉美祭坛，庄严陈列美玉币帛；群司戒慎洁净，各类祭品共同恭敬。仰望神灵从幽冥降临，接受天地高厚之中降下的中和之气。天色清明，阳光润泽；礼仪完备，乐舞崇盛，终于完成安妥神灵、陪享助祭的礼文，实在承受了宏大厚重的恩赐。应当均施赦宥之号，普遍施及有生命者。可以大赦天下。云云。唉！积累的事业要靠时日，滋润的恩泽可以施加到远方；国家所制定的法度，宪章制度十分明白。朕只当遵行，不敢失坠。朝班中的文武官员和有位的忠贤之士，希望更加竭尽规谏。用来辅佐朕浅薄的德行，不要忘记屡次反省自身；这样才符合朕的心意。天圣五年南郊赦天下制，十一月十七日。朕承受并继承正当的天命，恭敬奉行圣明谋略，至今六年，万机政务都挂在心上。谨守先前守持中正的大训，遵循圣善的美好谋略；以此心遍及四方，使众人都归于治理。有祈求便有应验，所行之事便能和谐；每年的农事都获得丰成，黄河水流顺利复归。这都是三灵广施保佑、历代圣祖顾念的结果，于是达到安宁，更增加警惕自励。奉事先祖之道，固然竭尽精诚；报答根本的仪式，也遵循旧典。既已占卜南郊而得到吉兆，便严格确定祭位。礼制沿袭旧始，讲求务必允当；到太宫举行裸献，遵循肃敬和谐；祭祀上帝举行燎熏，并昭然安妥陪享之礼。斋庄之意竭尽完备，承受神灵来享而居歆。何况真圣已经垂示谋略，早就举行钦崇的礼仪；玉虚所设宫馆，将要申明褒扬报答的文辞。上天回转宝贵顾眷而广泛降临，纯厚福祉因此汇集，显现无边的大庆，哪里只是朕一人独享？于是倾降解除罪过的洪恩，使众人均沾。可以大赦天下。云云。唉！天人相互感应，是由于冥冥中所定的事情确实可信；内外共同欢悦，想来恩宠安抚已经宣扬遍及。还要依赖已经和睦的宗室亲戚、同心同德的忠良以及诸位近臣，直到众多士人，共同以一德修治辅政，广开四方耳目而务必听闻一切；谨慎巩固国家根本，振作并彰明法纪。不要隐瞒自己的志向，以此扩大长远谋略。天圣八年南郊赦天下制，十一月。

译门下：朕敬畏并谨慎对待帝位，在宽恕中治理各方，继承历代圣祖的宏大基业，承受上天凝聚的天命。何曾不勤勉求取古代的治理之道，逐步达到宏大安宁？遥想祖先开创的深远源流，恭敬奉行母后辅弼的教诲；确实凭借每日谨慎，显著造成时世和谐。远方之人没有察访隐藏罪恶的诉辞，宰旅积累了规劝承接的赋税；浮献的珍宝、沉没的羽毛，都随着占候而来朝；同穗、连柯等祥瑞纷纷出现，全部记录下来。颂扬之声充满道路，粮食堆积在田亩间如山丘。朕这微末之身，盛大地承受芬芳功烈；这都是天地高厚普遍教化的结果，也是幽明共同献呈的征兆。于是到神灵之地祝告，在世室举行裸将；又因祥瑞到来，恭敬在南郊荐祭上帝。以精诚为禋祭，升烟以昭示通达；各类神灵都得到有序祭祀，各自受职而各得其宜。繁盛礼仪于是修治，宏大仪式全部举行。回转旅辂经过高峻宫阙，修饰羽卫进入端门，以答谢天地垂下的福佑；仿效雷雨施恩解厄，使恩泽沾及动植物，普施到幽深远方。集中天下极大的欢悦，既与众人共同享有；想到万国都有罪过，哪里敢忘记责任在朕？希望与天下四海共同享受这次荣盛赏赐。可以大赦天下。云云。唉！圣人有谋略训诫，朕当坚定守护而不违背；上天显明昭察，长久听取鉴察。只是想到守成守文并不容易。朕怀有上天降下无边福祉的期望；还要依赖台辅共同恭敬办事，藩王外戚敦厚修德，恭敬奉行王室政令，使百姓的生活永远达到安康；更加竭尽忠诚，以使天下安泰。景祐二年南郊赦天下制，十一月十五日。门下：朕承受天地宏大的恩赐，凭借祖宗的庆基；五典都得到融洽施行，万民恭敬顺从。吉祥不断应验，大田屡获丰年；英俊人才同时出现，众多士人共同安处于盛运。熙平之治在位，辅翼之业有光；诸侯安靖恭敬，使百姓达到富庶；三公讲论治道，使遗逸之士晋升而列于簪绅。岂只是朕这年少之主能够成就盛大功业？必定要修行报答根本的道义，以回应上天神灵的心意。穿着盛服举行仪式，冬至这一天最为吉利；恭敬遵从先祖谋训，竭尽精明诚敬。清庙庄严肃穆，已经陈列圭瓒；閟宫神位幽静，又恭敬献上豆笾。穿衮服登临向阳之处，烧柴以确定祭位；严肃配享并同受祭祀，终于彰明至诚。神灵升降、君臣上下共同欢悦，盛大承受纯厚福祉。想到继承先王庭训而遗留的裕福，顾念所受福祉应当永远昌盛，希望与万国共同享受这宏大恩泽。礼仪交相举行，乐舞已经奏成，既彰明尊崇上天的规范；恩诏如雷震风行，应当广施赦宥之号。可以大赦天下。云云。唉！国家大事在于祭祀，于是遵从褒扬报答的礼文；使万物同享春意，用来彰明爱护生命的教化。还要依赖股肱良辅、贤能亲戚、文武忠臣以及内外众官，体察恭敬肃穆之意以共同辅政，以中和宽厚为根本，使人们敦厚孝友的伦理，都进入仁寿的境域。辅佐宣扬王法，永远达到时世和谐。景祐五年南郊，改宝元元年，赦天下制，十一月。升坛禋祭、配享祖先，诚意和孝心因此一并申明；承受福佑、宽赦罪过，人神于是共同欢悦。朕奉承大宋历运，恭敬遵循先帝谋略，永远想到托付神器的重大，浩荡如同渡越宽广的河流；身处尊极之位，不敢有片刻安宁。幸而凭借既成的规制，渐渐达到至治，而边疆宾服归顺，年成物产颇为繁盛，百姓没有时时忧苦，政事能够得到治理。这全是上天开启辅佐的恩赐、宗庙安然遗留的谋略在这里暗中赞助，朕将有什么力量？内心反省自己德薄而寡能，只希望保全上天顾念的福佑。因此图谋讲求旧日章典，谨慎修治大报之礼；庄严整饰坛场，洁净丰盛的祭品；虔敬迎接长日的时辰，亲自陈列合祭天地的典礼。至于先行献祭道祖，历次举行裸礼于昭庙，大概是经书礼典规定必须先做的仪式，也是希望圣王能够享用祭祀的道义。举行祭祀之日，祭品完备而庄严；百官快步奔走，三位圣祖共同配享。朕竭尽力量，以成就盛大的仪容；神灵在上享用祭品，降下鉴察仿佛有所回应；承受福佑的吉祥，哪里敢说是自己的辛劳？于是降下朝夕之间的恩泽，正希望众人共同分享。又想到先前顺从群臣议论，答应增加徽美尊号；深思这些浮华名实，实在有违克制自己的训诫。应当借加冠尊号之机，使年号改易；朕不敢独享福祉，更以此显示更新天下的命令。可以大赦天下。将景祐五年改为宝元元年。云云。下及百姓的恩爱，正要同万物一起昌盛。朕屡次反省自身的勤勉，希望后世能够奉行并承受上天之道。还要依赖三公、众尹、列辟和各部门官员，共同输诚，提升并达到宏大的教化，盛大承受上天的施予，永远信受美好福佑。《宋大诏令集》卷第一百二十一。典礼六。南郊四。康定二年南郊，改庆历元年，赦天下制，十一月丙辰。朕盛大承受天命，继承守护宏大的基业，承受上天神灵降下鉴察的祥瑞，奉行历代圣祖继承先王庭训的法则。安抚兴盛的国运，治理百姓；谨慎守护盈满成功的艰难，思求隆盛长久的事业。恭敬勤勉而心怀敬畏，至今将近二十年。何曾不是从早到晚励精图治，广泛听取幽微细小的意见，忧虑有一个人不能获得安生，希望百般志愿都能兴盛？以商汤铭文所说的日日更新自勉，使禹所叙九畴之道合于时宜。至于秉持慈爱俭朴的训诫，断绝游猎田畋的享乐；器物服饰屏弃雕饰文采的工巧；刑法政令革除烦苛的弊病。虽然还没有达到古代盛世，也没有懈怠于当初的志向。幸而华夏安宁清平，各种嘉美之事汇聚繁盛；百姓享受丰收富足的快乐，万物没有遭受疾病灾害；四时调和，箫韶乐舞消除众恶。这都是三神垂顾保佑、九庙抚安庇护的结果，哪里是朕这微末之身能够招致丰厚福祉？因此遵循考察古代明文典章的制度，逐渐寻求禋祭燎祭的礼文，庄严整饰坛壝，恭敬准备祭品，考察天元景至的根本。（原抄本下阙二十四行）由道路来到总坛，发布大赦诏令，使众人共同欢悦；朕愿嘉许群臣，共同走上这条道路。庆历七年南郊赦天下制，十一月二十八日。