重刻褚石农坚瓠集卷之一
中二督学
嘉靖间。楚中督学吴小江有爱少之癖。冠者多去其巾为垂髫应试。吴见其额上网痕。遂口占一诗曰。昔日峩冠已伟然。今朝丱角且从权。时人不识予心苦。将谓偷闲学少年。一时传诵。无不绝倒。其后钱塘金【一作曾】省吾代之。所拔亦多弱冠。桃源一生闻其风。遂割去须髯。入试。考居四等。及发落。省吾以四等人多。不欲尽加朴责。恕其齿长者而责少者。此生以无须被责。人嘲之曰。昨日割须为便考。今朝受责加烦恼。儒巾纱帽不相当。有须无须皆不好。
译嘉靖年间，楚地督学吴小江有喜爱少年的癖好。成年考生大多摘下头巾，装作垂发孩童的模样去应试。吴小江看见他们额头上的网巾勒痕，便随口吟出一首诗道：“昔日峨冠已伟然，今朝丱角且从权。时人不识予心苦，将谓偷闲学少年。”这首诗一时传诵开来，人们无不笑得前仰后合。后来，钱塘的金省吾（一作曾省吾）接替了他的职位，所选拔的也多是不满二十岁的年轻人。桃源有一位考生听说了这种风气，于是割去胡须，进入考场应试，考绩列在第四等。等到宣布结果时，金省吾因为第四等的人太多，不想全部施加杖责，于是宽恕年长者而责罚年少者。这位考生因为无须而被当作年少者责罚。人们嘲笑他说：“昨日割须为便考，今朝受责加烦恼。儒巾纱帽不相当，有须无须皆不好。”
陈全
明金陵陈全。负俊才。性好烟花。持数千金游燕。皆费于平康市。一日浪游。误入禁地。为中贵所执。将畀巡城。全曰。小人是陈全。祈公公见饶。中贵素闻其名。乃曰。闻陈全善取笑。可作一字。能令我笑。即释你。全曰。屁。中贵曰。此何说。全曰。放也由公公。不放也由公公。中贵笑不自制。因放之。
咏泄气
三水林观过。年七岁。嬉游市中。以鬻诗自命。或戏令咏泄气诗。曰。视之不见名曰希。听之不闻名曰夷。不啻若自其口出。人皆掩鼻而过之。
卖闲
承天寺僧曰岫闲诗。刻卖闲诗。索和。宪副李如谷【滋】先生。以诗诃之曰。老秃何人敢说闲。八旬行脚古来传。磨砖碓米僧家事。施鸟添香度日缘。闲自己偷谁敢卖。买干天谴定追还。痴呆可卖闲难卖。鬼斧神鎗不汝怜。
诗嘲广文
万历中。王广文号竹月。年迈。须齿已落。更缺一耳。一生作诗嘲之曰。竹月号三无。无耻【齿】之耻无。然而无有尔。【耳。】则亦无有乎。【胡。】偶御史莅府。各县属候见。于官署中谈及斯诗。以为笑谑。及入谒。一令忽覩竹月于班行中。不觉失笑。御史疑令慢已。诘之。令因以实对。并举前诗。御史亦大笑。
耳聋诗
弘治初。杭庠沈明德【宣】嗜酒能文。工于书画。董学吴原明。因沈纳卷。取阅之。与之语。且重听。命赋耳聋诗。限谈字。因草书耳聋二字于牌。沈望见耳脚带长。以为打字。亟奔去。吏喻以作诗。遂口占云。红尘飞满旧青衫。贫病年来笑更兼。四十无闻聋亦顺。半生多事老何堪。山蝉一任鸣方歇。穴蚁从教鬬正酣。兀坐无言心似水。对人袖手倦清谈。后以贡授安庆训导。 雪涛谐史。一人以易语赋耳聋云。飞在天。见在田。亢有悔。确乎其不可拔潜。
俗语歇后
吴中黄生相掀唇。人呼为小黄窍嘴。读书某寺中。一日。寺僧进麫。因热伤手忒地。黄作歇后语谑之曰。光头滑。光头浪。光头练。光头勒。谓麫荡捵忒也。僧亦应声戏曰。七大八。七青八。七孔八。七张八。盖隐小黄窍嘴四字。黄亦绝倒。
清客门对
一清客书门对曰。心中无半点事。眼前有十二孙。有人续其下曰。心中无半点事。两年不曾完粮。眼前有十二孙。六个未经出痘。见者绝倒。
买盐吃醋
万历中。湖广张孝廉某。奸李屠儿之妻。方执手调笑。屠儿适归。鎻闭其门。用杖击孝廉胫。哀求得脱。告屠儿于官。称往渠家买盐。被殴。县令已悉前情。乃置一联于状尾云。张孝廉买盐。自牗执其手。李屠儿吃醋。以杖叩其胫。
对句
滇南赵某。仕楚中为郡守。好出对句。一日见坊役用命纸糊灯。遂出句云。命纸糊灯笼。火星照命。思之未得。至岁暮。见老人高捧历日。叩头献上。拍案大叫。遂对前句曰。头巾顶历日。大岁当头。老人认其怒已。叩首乞哀。守语其故。厚赏而出。
玉堂争闹
景泰间。修续通鉴纲目。督促翰苑。各举所知。于是丁参议【珵】等皆被召。聂大年教授扶病入馆。退食私寓。经宿物故。章主事诹病。刘治中实老。刘宣化讥之曰。昔人云。生老病死苦。史馆备矣。时丁珵与宋尚宝【怀】尚气。失色忿詈。馆中陈缉熙【鉴】。作一诗云。参议丁公性太刚。宋卿凌慢亦难当。乱将毒手抛青史。故发伧言污玉堂。同軰有情难劝解。外郎无礼更传扬。不知班马韩苏軰。曾为修书闹几场。
嘲医
世讥庸医者甚多。近见谐史一条云。一医治一肥汉而死。人曰。我饶你不告状。但为我抬柩至墓所。医人率妻子共抬。至中途。力不能举。乃吟诗云。自祖相传历世医。妻续云。丈夫为事累连妻。长子云。可奈尸肥抬不动。次子云。如今只拣瘦人医。
抱佛脚
士子遇文宗按临。始用功读书。谓之抱佛脚。不解其故。后见中山诗话。王荆公嗜谐谑。一日论沙门道。因曰。投老欲依僧。客遽对曰。急则抱佛脚。王曰。投老欲依僧。是古诗。
译陈全
明朝金陵人陈全，才华出众，生性喜好风月。他带着几千两银子去燕京游玩，全都花在了妓院之中。有一天他随意游荡，误入了禁地，被宦官抓住，将要交给巡城官兵处置。陈全说：“小人就是陈全，恳请公公饶恕。”宦官一向听说过他的名字，于是说：“听说陈全善于逗人发笑，你能作一个字，能让我笑出来，就放了你。”陈全说：“屁。”宦官问：“这是什么意思？”陈全说：“放不放都由公公您决定。”宦官忍不住大笑起来，因此放了他。
咏泄气
三水人林观过，七岁时，在街市上嬉戏游玩，以卖诗自命。有人开玩笑让他作一首咏泄气的诗，他说：“视之不见名曰希，听之不闻名曰夷，不啻若自其口出，人皆掩鼻而过之。”
卖闲
承天寺有个和尚叫岫闲，刻印《卖闲诗》，向人索取和诗。宪副李如谷先生用诗斥责他说：“老秃头何人敢说闲，八十岁行脚古来传。磨砖舂米是僧家事，施食添香是度日缘。闲是你自己偷来的谁敢卖，买了干犯天谴定追还。痴呆可以卖闲难卖，鬼斧神工不怜你。”
诗嘲广文
万历年间，王广文号竹月，年纪大了，胡须牙齿都已脱落，还缺了一只耳朵。有人一生作诗嘲笑他说：“竹月号三无，无耻（齿）之耻无，然而无有尔（耳），则亦无有乎（胡）。”偶然御史来到府城，各县属官等候接见，在官署中谈及这首诗，当作笑谈。等到入内拜见时，一位县令忽然在班列中看见竹月，忍不住失声大笑。御史怀疑县令怠慢自己，责问他。县令于是如实回答，并举出前面的诗。御史也大笑起来。
耳聋诗
弘治初年，杭州府学生沈明德嗜好饮酒且能写文章，擅长书画。督学吴原明，因为沈明德交纳试卷，取来阅览，与他交谈，发现他耳背，便命令他作一首耳聋诗，限定用“谈”字韵。于是草草写下“耳聋”二字在牌子上。沈望见“耳”字脚带长，以为是“打”字，急忙跑开。吏员告诉他作诗，于是随口吟道：“红尘飞满旧青衫，贫病年来笑更兼。四十无闻聋亦顺，半生多事老何堪。山蝉一任鸣方歇，穴蚁从教鬬正酣。兀坐无言心似水，对人袖手倦清谈。”后来他通过贡举担任安庆训导。《雪涛谐史》记载，一人用《易经》语作耳聋诗云：“飞在天，见在田，亢有悔，确乎其不可拔潜。”
俗语歇后
吴中黄生嘴唇外翻，人称小黄窍嘴。他在某寺读书，一天，寺僧端上面条，因为太热烫手摔在地上。黄生用歇后语戏弄他说：“光头滑，光头浪，光头练，光头勒。”意思是面条滑溜摔在地上。僧人也应声戏弄说：“七大八，七青八，七孔八，七张八。”暗指小黄窍嘴四字。黄生也笑得前仰后合。
清客门对
一位清客在门上写对联说：“心中无半点事，眼前有十二孙。”有人续写下联说：“心中无半点事，两年不曾完粮；眼前有十二孙，六个未经出痘。”看见的人都笑得前仰后合。
买盐吃醋
万历年间，湖广张孝廉某，奸淫李屠夫的妻子，正当握手调笑时，屠夫恰好回来，锁上门，用棍棒击打孝廉的小腿。孝廉哀求才得以脱身，到官府控告屠夫，声称去他家买盐，被殴打。县令已知道前情，于是在状纸末尾写了一副对联：“张孝廉买盐，自牗执其手；李屠儿吃醋，以杖叩其胫。”
对句
滇南赵某，在楚中做郡守，喜欢出对句。一天看见坊役用命纸糊灯笼，于是出句说：“命纸糊灯笼，火星照命。”思考很久没有对上。到年底，看见老人高捧历日，叩头献上，拍案大叫，于是对上前句说：“头巾顶历日，大岁当头。”老人认为他发怒，叩头乞求宽恕。郡守告诉他原因，厚赏后让他离开。
玉堂争闹
景泰年间，修撰《续通鉴纲目》，督促翰林院官员，各举所知。于是丁参议等都被召入。聂大年教授带病入馆，退食后住在私寓，过了一夜去世。章主事探病，刘治中实在年老，刘宣化讥讽他说：“古人说，生老病死苦，史馆都具备了。”当时丁珵与宋尚宝尚气，失色愤怒詈骂。馆中陈缉熙作诗说：“参议丁公性太刚，宋卿凌慢亦难当。乱将毒手抛青史，故发伧言污玉堂。同辈有情难劝解，外郎无礼更传扬。不知班马韩苏辈，曾为修书闹几场。”
嘲医
世人讥讽庸医的很多。最近看到《谐史》一条说，一个医生治一个肥胖男子却死了。有人说：“我饶你不告状，但为我抬棺材到墓地。”医生率领妻子儿女一起抬，到中途，力气不够举不起，于是吟诗说：“自祖相传历世医。”妻子接着说：“丈夫为事累连妻。”长子说：“可奈尸肥抬不动。”次子说：“如今只拣瘦人医。”
抱佛脚
士子遇到文宗按临，才开始用功读书，称为抱佛脚。不明白其原因，后来看到《中山诗话》，王荆公嗜好谐谑，一天谈论沙门道，于是说：“投老欲依僧。”客人立刻对说：“急则抱佛脚。”王说：“投老欲依僧，是古诗。”
客曰。急则抱佛脚。是俗谚。上去投。下去脚。岂非的对。王大笑。则抱佛脚之说。相传已久。而未知所本。及见宋张子正【世南】宦游纪闻。云云南之南。有番国。俗尚释教。人犯罪应诛者。捕之急。趋往寺中。抱佛脚悔过。愿髠发为僧。以赎前罪。即贳之。谚云。间时不烧香。急则抱佛脚。本此。
译客人说：“急则抱佛脚”是句俗谚。“上”对应“去投”，“下”对应“脚”，难道不是对仗工整吗？王大笑道：“抱佛脚”的说法，相传已久，但不知道它的出处。等到看到宋代张子正（世南）的《宦游纪闻》，上面说：云南以南，有个番国，风俗崇尚佛教。人犯罪应当处死的，如果被追捕得紧迫，就奔向寺庙，抱住佛脚悔过，愿意剃度出家为僧，以此来赎前罪，官府便赦免了他。谚语说：“闲时不烧香，急则抱佛脚”，就是源于此。
用旧句
杭有一妇。夫死未终七即嫁。被族人讼于官。凂金编修为解释。临审时。金以他事见令。佯问此妇何事。令曰。丈夫身死未终七。嫁与对门王卖笔。金曰。月移花影上阑干。春色恼人眠不得。令笑而从未减。
嘲方于鲁
徽人方于鲁。以造墨起家。多荐绅交。有长安贵人寄兰州绒于方。时已四月矣。方急为制衣服之。以夸示宾客。汪南溟作诗嘲之曰。爱杀兰州■〈革乞〉鞑绒。寄来春后趱裁缝。寒回死等桃花雪。热透生憎柳絮风。忽地出神寻细脚。有时得意挺高胸。寻常一样方于鲁。纔着绒衣便不同。
旧律易字
广东二贡士争名。至相殴。友人用旧律易字诮之曰。南北斋生多发颠。春来争榜各纷然。网巾扯作黑蝴蝶。头发染成红杜鹃。日落主童眠阁上。夜归朋友笑灯前。人生有打须当打。一棒何曾到九泉。
欧公诗戏
刘原父晚年再娶。欧公作诗戏之云。仙家千载一何长。浮世空惊日月忷。洞里桃花莫相笑。刘郎今是老刘郎。原父得诗不悦。一日欧公与王拱辰同在会间。原父戏曰。有一学究训徒。徒诵毛时至委蛇委蛇。徒念从原字。学究怒而责之。曰蛇当读作姨母得再误。明曰。徒观乞儿弄蛇。饭后方来。先生怒其来迟。欲责。徒曰。遇弄姨者。从众观之。先弄大姨。后弄小姨。是以迟也。欧公亦为噱然。盖欧公与拱辰同为薛简肃公壻。欧公先娶王夫人。姊亡后。再娶其妹。故拱辰有旧女壻为新女壻大姨夫作小姨夫之戏。按简肃公墓文。拱辰两为公壻。而诗话皆作欧公。未知何故。
唐解元诗
吴令命役于虎丘采茶。役多求不遂。譛僧。令笞僧三十。复枷之。僧求援于唐伯虎。伯虎不应。一日偶过枷所。戏题枷上曰。官差皂隶去收茶。只要纹银不肯賖。县里捉来三十板。方盘托出大西瓜。令见而询之。知为唐解元笔。笑而释之。 又伯虎尝出游遇雨。过一皂隶家。以纸笔求画。伯虎遂画海蛳数十。题其上云。海物何曾数着君。也随盘馔入公门。千呼万唤不肯出。直待临时敲窟臀。戒庵漫茟作瞿炳旸作。
吏对
泰兴令胡瑶。■〈目匿〉一门子。坐堂时。见一吏挑之与偶语。令怒。欲责治之。吏漫云。渠是小人表弟。叙家常耳。令遂出对曰。表弟非表兄表子。汝能对免责。吏曰。丈人是丈母丈夫。令嘉其善对。笑而释之。
火廹鄼侯
唐原休受朱泚伪官。自比萧何。入长安日。首收图籍。时人目之曰。火廹鄼侯。宋南渡。有郭某为将。自比诸葛。酒后輙咏三顾频繁两朝开济之句。屏风便面。一一书此。未几。败于江上。仓皇涕泣而匿。时谓之尿汁诸葛。正堪作对。
爇熟颜回
代醉编。宋陈绎好为敦朴之状。时谓爇热颜回。熙宁中。台州推官孔文仲。举制科对策言事。有痛哭太息语。执政恶而斥之。绎时翰林学士曰。文仲狂躁。真杜园贾谊。王平甫笑曰。杜园贾谊。可对爇熟颜回。
印章
天顺间。锦衣门达甚得上宠。有桂廷珪者。为达门客。乃私镌印章曰。锦衣西席。后有甘棠为洗马江朝宗壻。棠亦有翰苑东床印章。一时传赏。可为的对。
黄历给事
林居漫录。王■〈极，氵代木〉峯【守】初入谏垣。例当建白。乃请行令各省直少印黄历。每啚止给里长一本而啚民就观焉。以省国用。同时某御史仿其意。请少印青由。每啚止给里长一张而啚民并列焉。以节冗费。都人为之语曰。黄历给事。青由御史。宋绍兴间。赵霈名鹅鸭谏议。见昨非庵日纂。成化中。胡汝宁号虾蟆给事。乌台青锁。何代无贤。
东坡慕乐天
洪容斋随笔。东坡慕乐天。因以为号。按南宾志。东坡西坡。皆白文公故迹。樊汉柄诗曰。忠黄江上两东坡。二老遗风凛不磨。人得矜夸知地胜。天教流落为才多。可证。
训别字
春日与友踏青郊外。闻一蒙师训播鼗武。注。鼗。小鼓。两旁有耳。持其柄而摇之。持误训特。友急叩馆门。连呼先生。蒙师惊愕问
译用旧句
杭州有个妇人，丈夫死后还没过七天就改嫁了。被族人告到官府。金编修为她辩解。临审时，金编修因别的事去见县令，假装问这妇人什么事。县令说：“丈夫死后还没过七天，就嫁给对门卖笔的王姓人家。”金编修说：“月移花影上阑干，春色恼人眠不得。”县令笑着听从了，没减她的罪。
嘲方于鲁
徽州人方于鲁，靠制墨起家，很多官员与他交往。有个长安的贵人寄兰州绒给方于鲁，当时已是四月了。方于鲁急忙做成衣服，用来向宾客夸耀。汪南溟写诗嘲笑他说：“爱杀兰州鞑绒，寄来春后趱裁缝。寒回死等桃花雪，热透生憎柳絮风。忽地出神寻细脚，有时得意挺高胸。寻常一样方于鲁，纔着绒衣便不同。”
旧律易字
广东两个贡士争名，甚至互相殴打。友人用旧诗改字讥讽他们说：“南北斋生多发颠，春来争榜各纷然。网巾扯作黑蝴蝶，头发染成红杜鹃。日落主童眠阁上，夜归朋友笑灯前。人生有打须当打，一棒何曾到九泉。”
欧公诗戏
刘原父晚年再娶，欧阳修写诗戏弄他说：“仙家千载一何长，浮世空惊日月忷。洞里桃花莫相笑，刘郎今是老刘郎。”刘原父得到诗很不高兴。一天欧阳修与王拱辰同在宴会间，刘原父戏弄说：“有个学究教学生，学生读《诗经》读到‘委蛇委蛇’，学生按‘原’字读。学究生气责骂他说：‘蛇’应当读作‘姨’，怎么又错了。’学生说：‘昨天我看乞丐耍蛇，饭后才来。先生怪我来得迟，想责打我。我说：遇到耍姨的人，跟着大家看。先耍大姨，后耍小姨，所以迟了。’”欧阳修也笑了。因为欧阳修与王拱辰都是薛简肃公的女婿，欧阳修先娶王夫人，姐姐死后，又娶她的妹妹。所以王拱辰有“旧女婿为新女婿，大姨夫作小姨夫”的戏言。查薛简肃公的墓志铭，王拱辰两次做薛公的女婿，而诗话都说是欧阳修，不知什么原因。
唐解元诗
吴县县令派差役去虎丘采茶，差役多求不遂，诬陷僧人。县令打僧人三十板，又枷示之。僧人向唐伯虎求助，唐伯虎不应。一天偶然经过枷所，戏题在枷上：“官差皂隶去收茶，只要纹银不肯賖。县里捉来三十板，方盘托出大西瓜。”县令看见询问，知道是唐解元的笔迹，笑着释放了他。又唐伯虎曾出游遇雨，经过一个差役家，差役用纸笔求画。唐伯虎于是画了几十个海蛳，题在上面说：“海物何曾数着君，也随盘馔入公门。千呼万唤不肯出，直待临时敲窟臀。”《戒庵漫笔》作瞿炳旸作。
吏对
泰兴县令胡瑶，厌恶一个门子。坐堂时，见一个吏挑逗他与他私语。县令生气，想责罚他。吏随意说：“他是小人的表弟，叙家常罢了。”县令于是出对说：“表弟非表兄表子，汝能对免责。”吏说：“丈人是丈母丈夫。”县令嘉奖他对得好，笑着释放了他。
火廹鄼侯
唐原休接受朱泚的伪官，自比萧何，进入长安时，首先收集图籍。当时人看他像“火逼鄼侯”。宋朝南渡，有个郭某做将领，自比诸葛亮，酒后辄咏“三顾频繁两朝开济”的句子，屏风便面，一一书写此句。不久，在江上战败，仓皇涕泣而藏匿。当时人称他“尿汁诸葛”，正好可对。
爇熟颜回
《代醉编》：宋陈绎好做敦朴的样子，当时人称“爇热颜回”。熙宁中，台州推官孔文仲，举制科对策言事，有痛哭太息语。执政厌恶而斥退他。陈绎当时是翰林学士说：“文仲狂躁，真杜园贾谊。”王平甫笑着说：“杜园贾谊，可对爇熟颜回。”
印章
天顺间，锦衣卫门达很得上皇帝宠信。有个桂廷珪，是门达的门客，于是私刻印章说：“锦衣西席。”后有甘棠做洗马江朝宗的女婿，甘棠也有“翰苑东床”印章。一时传赏，可为的对。
黄历给事
《林居漫录》：王■〈极，氵代木〉峯初入谏垣，例当建白，于是请行令各省直少印黄历，每县只给里长一本而县民就观焉，以省国用。同时某御史仿其意，请少印青由，每县只给里长一张而县民并列焉，以节冗费。都人为之语曰：“黄历给事，青由御史。”宋绍兴间，赵霈名鹅鸭谏议，见《昨非庵日纂》。成化中，胡汝宁号虾蟆给事。乌台青锁，何代无贤。
东坡慕乐天
《洪容斋随笔》：东坡慕乐天，因以为号。查《南宾志》，东坡西坡，皆白文公故迹。樊汉柄诗曰：“忠黄江上两东坡，二老遗风凛不磨。人得矜夸知地胜，天教流落为才多。”可证。
训别字
春日与友踏青郊外，闻一蒙师训“播鼗武”。注：鼗，小鼓，两旁有耳，持其柄而摇之。持误训特。友急叩馆门，连呼先生。蒙师惊愕问
故。友曰。装子揺鼓柄好揺。蒙师大惭。相与一笑而别。犹记有一师姓潘。训只今惟有鹧鸪飞。鹧误训作庶。人谓之潘庶鸪。以其兄号庶康也。
译因此，友人说：“装子摇动鼓柄，喜好摇动。”蒙师感到非常惭愧，两人相视一笑后分别。我还记得有一位姓潘的老师，把“只今惟有鹧鸪飞”中的“鹧”字错误地训释为“庶”，人们便称他为“潘庶鸪”，因为他的哥哥字号叫庶康。
文笑
一童。县试蒲卢也题。中云。此一蒲卢也。俄而拱把。俄而合抱。俄而参天。盖状其易生如此。主司批云。不消几时。蒲卢塞满天地间矣。又先生训初学。以记诵借用之法。其徒记鲁卫之政兄弟也文。谓鲁之政即卫之政。可也。谓卫之政即鲁之政。可也。后作弥子之妻与子路之妻兄弟也。遂借用此调。见者喷饭。曾见一士作莫我知也夫。为三叠法云。我非凤也。人以我为德衰之凤。莫凤知也夫。我非狗也。人以我为丧家之狗。莫狗知也夫。我非虎也。人以我为貌似之虎。莫虎知也夫。嗟乎。好奇而不顾其安若此。谭槪。载虽使五尺之童二句破云。以可欺之人。居可欺之地。而卒莫之或欺焉。可以见天理之常存。而人心之不死矣。或嫌其欠简徤。他日作鲁人猎较二句破云。鲁俗颓。圣人雷。又嫌其崛且晦。须不长不短。点切题面字眼。方醒人目。一日作子之燕居节破云。记圣人之鸟处。甲之出头而天之侧头者也。一士作二女果题。中二股立柱云。尧非不欲以之自奉也。舜非不欲以之奉瞽瞍也。又闻今交九尺二句破云。约莫一丈长。只好死吃饭。闻者绝倒。
祝石林
给事祝石林。曾为黄陂博士。入郡遇黄冈令刘星冈。心易之而嗔其抗。直曰。吾乡士人。有大哉尧之为君一节题。破云。以齐天之大圣。极天下之无状焉。祝曰。吾乡亦有一破题。是不得已而之景丑氏宿焉。破云。处无可奈何之地。遇绝不相干之人。同官绝倒。明年祝登第。刘以考察去位。
俗谶
谭槪。宋太学各斋除夕设祭品。用枣子荔枝蓼花。取早离了之。南都乡试前一日。居亭主人必煑蹄为饷。取熟题之意。又无锡呼中字如粽音。凡大试。亲友则赠笔及定胜糕米粽各一盒。祝曰笔定糕粽。 又宗师岁考前一日。祷于关圣者。必置笔与锭等子于神前。取必定一等之意。其祝文云。伏愿瞌睡瞭高。犯规矩而不捉。胡涂学道。屁文章而乱圈。更为可笑。 吾苏近有一笑话。因屁文章附录之。秀才与光棍经纪三人会饮。各以所志行一令。经纪曰。妄想心。妄想心。但愿西太湖变子蜜淋噙。每觔卖二十文。次至光棍曰。妄想心。妄想心。但愿沈万三打杀子人。我要诈断渠脊梁筋。末至秀才曰。妄想心。妄想心。但愿低试官射瞎子驴眼睛。拿我这样屁文章圈满子考第一名。一时传以为笑。
同东集
悦生堂随抄。吴僧法海好作恶诗。萃成帙。刘从事为序云。师虽习西方之教。颇同东鲁之风。因题曰。同东集长于譬喻。动有风骚。昔唐小杜既为老杜之次。今师又在小杜之下。
劣诗
东谷赘言华阳有狂生。粗知押韵。一夕乘酣访邻曲隐翁。见庭中月色如昼。梅花盛开。乃朗吟宋人诗曰。牕前一样梅花月。添个诗人便不同。盖自负也。主人亦诵宋人诗曰。自从和靖先生死。见说梅花不要诗。恐其作诗唐突梅花也。狂生忿其嘲已。肆诟而去。明日讼之县。官呼狂生试诗甚劣。笑谓狂生曰。姑免问罪。发在百花潭上。看守杜工部祠堂。闻者绝倒。
诗规性急
驹阴冗记。定海太守沃泮。性褊急。宦路鲜合者。王襄敏【越】为诗规之云。今日牧民当尚简。此行听讼贵行寛。黄堂正是三公路。莫负吾儒洗眼看。泮终不能用。晚年家居。犹讦奏大臣过失。坐戌榆林。后宥还。
题鸠鹊
雪涛谐史。楚中一显者。常苦嫡庶不睦。閧声自内彻外。偶一词客来谒。值其内閧。显者欲借端乱其听。指所悬鸠鹊图。请词客赋之。客因题曰。鸠一声兮鹊一声。鸠呼风雨鹊呼睛。老天却也难张主。落雨不成晴不成。相与大笑。内闻之亦解。
惧内有理
或论三纲之义。夫为妻纲。五行之道。阳伸阴诎。则夫宜无有畏于妻者。祝珵美曰。太平广记。王经天门子云。凡男命皆起于寅。寅纯木之精也。女命皆起于申。申纯金之精也。未有木而不畏金者也。又男道主火。女道主水。未有火而不畏水者也。况阳能发育主生。阴能收敛主杀。未有不乐生而
译文笑
有一个童子，县试时题目是《蒲卢也》。文中写道：“这蒲卢啊，不久便长到两手合围那么粗，不久便长到双臂合抱那么粗，不久便高耸入云。”大概是形容它生长得如此容易。主考官批道：“用不了多少时间，蒲卢就要塞满天地之间了。”
又有一位先生教导初学者，讲解记诵和借用的方法。他的学生背诵《论语》中“鲁卫之政，兄弟也”一句，说鲁国的政事就是卫国的政事，可以这样说；说卫国的政事就是鲁国的政事，也可以这样说。后来他写《弥子之妻与子路之妻，兄弟也》的题目，便套用这个调子。见到的人笑得喷饭。
曾见过一个士人写《莫我知也夫》的题目，用三重排比法写道：“我不是凤凰，人们把我当作德行衰败的凤凰，没有凤凰了解我啊。我不是狗，人们把我当作丧家之狗，没有狗了解我啊。我不是虎，人们把我当作貌似老虎的虎，没有虎了解我啊。”唉，追求新奇而不顾是否恰当，竟然到了这种地步。
谭概之说：虽然让五尺高的童子两句破题说：“用可以欺骗的人，处在可以欺骗的地方，而最终没有人欺骗他。”可以看出天理常存，而人心不死。有人嫌它不够简练有力。后来他写《鲁人猎较》两句破题说：“鲁国风俗颓废，圣人如雷霆般警示。”又嫌它突兀且晦涩。必须不长不短，点切题面字眼，才能让人耳目一新。一天他写《子之燕居》节破题说：“记录圣人闲居的样子，甲刚露头而天侧着头。”
一个士人写《二女果》的题目，中间两股立柱写道：“尧不是不想把她们留给自己侍奉，舜不是不想把她们留给瞽瞍侍奉。”又听说现在有人写《交九尺》两句破题说：“大约一丈长，只好死吃饭。”听到的人笑得倒在地上。
祝石林
给事中祝石林，曾担任黄陂博士。进入郡城时遇到黄冈县令刘星冈，心里轻视他而恼怒他的傲慢，直接说：“我们家乡的士人，有《大哉尧之为君》一节题，破题说：‘以齐天的大圣人，极尽天下的无状。’”祝石林说：“我们家乡也有一破题，是《不得已而之景丑氏宿焉》，破题说：‘处在无可奈何的地方，遇到绝不相干的人。’”同僚笑得倒在地上。第二年祝石林考中进士，刘星冈因考察不合格被罢免。
俗谶
谭概之说：宋代太学各斋除夕摆设祭品，用枣子、荔枝、蓼花，取“早离了”的谐音。南京乡试前一天，居住亭子的主人必定煮猪蹄作为馈赠，取“熟题”的意思。又无锡人把“中”字读如“粽”音，凡是大考，亲友就赠送笔和定胜糕、米粽各一盒，祝曰“笔定糕粽”。
又主考官岁考前一天，在关帝庙祈祷的人，必定在神前放置笔和锭子，取“必定一等”的意思。他的祝文说：“伏愿瞌睡瞭高，犯规矩而不捉；胡涂学道，屁文章而乱圈。”更为可笑。
我们苏州最近有一个笑话，因为涉及“屁文章”所以附录于此。秀才与光棍、经纪三人聚会饮酒，各自以所志行令。经纪说：“妄想心，妄想心，但愿西太湖变成蜜淋噙，每斤卖二十文。”轮到光棍说：“妄想心，妄想心，但愿沈万三打死人，我要诈断他的脊梁筋。”最后轮到秀才说：“妄想心，妄想心，但愿低试官射瞎驴眼睛，拿我这样屁文章圈满考第一名。”一时传为笑谈。
同东集
悦生堂随抄：吴地僧人法海喜欢作恶诗，汇集成册。刘从事作序说：“师父虽然修习西方佛教，颇同东鲁之风。”因此题名为《同东集》。长于譬喻，动辄有风骚之气。昔日唐代小杜既是老杜的次子，如今师父又在小杜之下。
劣诗
东谷赘言：华阳有个狂生，粗略知道押韵。一天晚上乘着酒兴拜访邻居隐居的老翁，看见庭院中月色如昼，梅花盛开，便朗声吟诵宋人诗句：“窗前一样梅花月，添个诗人便不同。”大概是自负。主人也吟诵宋人诗句：“自从和靖先生死，见说梅花不要诗。”恐怕他作诗唐突梅花。狂生愤怒于他的嘲笑，肆意辱骂后离去。第二天告到县里，官员叫狂生试作诗，诗很劣，笑着对狂生说：“暂且免问罪，发配到百花潭上，看守杜工部祠堂。”听到的人笑得倒在地上。
诗规性急
驹阴冗记：定海太守沃泮，性情偏狭急躁，仕途上很少合得来的人。王襄敏（越）作诗规劝他说：“今日牧民当尚简，此行听讼贵行宽。黄堂正是三公路，莫负吾儒洗眼看。”沃泮最终不能采用。晚年居家，仍然揭发奏报大臣的过失，获罪戍守榆林。后来赦免返回。
题鸠鹊
雪涛谐史：楚地一个显贵，常苦于嫡妻与妾室不和睦，吵闹声从内室传到外室。偶然一位词客来拜见，正值内室吵闹，显贵想借端扰乱他的听觉，指着所悬挂的鸠鹊图，请词客赋诗。词客于是题诗说：“鸠一声兮鹊一声，鸠呼风雨鹊呼晴。老天却也难张主，落雨不成晴不成。”相与大笑。内室听到也解开了疙瘩。
惧内有理
有人论述三纲之义，夫为妻纲，五行之道，阳伸阴屈，那么丈夫应当没有畏惧妻子的。祝珵美说：《太平广记》王经天门子说：“凡是男命都起于寅，寅是纯木之精。女命都起于申，申是纯金之精。没有木而不畏惧金的。又男道主火，女道主水，没有火而不畏惧水的。况且阳能发育主生，阴能收敛主杀，没有不乐生而”
解大绅
解缙尝从永乐游内苑。上登桥。问缙当作何语。对曰。此谓一步高一步。及下桥。又问之。对曰。此谓后边又高似前边。上大悦。一日上谓缙曰。卿知宫中夜来有喜乎。可作一诗。缙乃吟曰。君王昨夜降金龙。上遽曰。是女儿。缙即曰。化作嫦娥下九重。上又曰。已死矣。应曰。料是世间留不住。上笑曰。已投之水矣。应曰。翻身跳入水晶宫。上本欲诡言以困之。既得诗。深叹其敏。
欧阳酒令
欧阳公席间行令。作诗两句。须犯徒以上罪者。一云。持刀哄寡妇。下海刦商人。一云。月黑杀人夜。风高放火天。欧公云。酒粘衫袖重。花压帽檐偏。或问之。答曰。当此时徒已上罪亦做了。 七修类稿。郎仁宝与群仕会饮。行令。以犯盗事为对。一曰。发冢可对窝家。继者曰。白昼抢夺。可对黑夜私奔。众曰。私奔非盗。继者争曰。原其情非盗而何。一人曰。打地洞可对开天牕。众又曰。开天牕决非盗。对者解曰。今之敛人财而干公事者。克减其物。岂非盗乎。开天牕。即谚所谓分子头也。又一人曰。尤有好者。三橧船可对四人轿。众哄而咲。坐有四轿者不乐。郎曰。贤愚不等。贤者当称四杰。入四科。不肖者可谓四兽。等四凶。岂曰盗焉。众然之。而四轿之客亦乐。
麻胡
成郎中貌陋多髭。再娶之夕。岳母诮之曰。我女一菩蕯。乃嫁麻胡。成闻之。作诗曰。一椿两好世间无。好女如何得好夫。高卷珠帘明点烛。试教菩萨看麻胡。
三笑事
嘉靖庚子。杭有稳婆为人收生。反生子于产家。而医人因急症死于病家者。又蔡仓官权巡捕。而为盗刦掠。一时畏盗。口称爷爷。盗以其平昔颇作威福。而故击之。好事者作一绝曰。稳婆生子收生处。医士医人死病家。更有一桩堪笑事。捕官被盗叫爷爷。
歇后诗
有时少湾者。延师颇不尽礼。致角口而去。或用吴语赋歇后诗嘲之曰。少湾主人吉日良【时】。束修且是爷多娘。【少】身材好像夜又小。【鬼】。心地犹如短剑长。【鎗】。三杯晚酌金生丽。【水】。两碗晨餐周发商【汤】。年终算帐索咸席。【百家姓有索咸席赖句。】劈拍之声一顿相。【打】
破瓜无元
辍耕录。一人娶妻。已破瓜无元。袁可潜作如梦令赠之云。今夜盛排筵宴。凖拟寻芳一遍。春去已多时。问甚红深红浅。不见不见。还你一方白绢。
张赵两相
南昌张位兰溪赵志皋。皆与张江陵相左。由翰林出为州同。后屡迁。俱于辛卯拜相。太仓王元驭当国。以诗戏之曰。龙楼凤阁九重宫。新筑沙堤拜相公。我贵我荣君莫羡。十年前是两州同。
杨南峯浴
俗传三月三为浴佛日。【今作四月八日】。六月六为猫狗浴日。有客谓杨南峯。【循吉】。值三月三日。杨以浴辞。客谓其傲。思以报之。杨乃于六月六日往拜。客亦辞以浴。杨戏题其壁曰。君昔访我我洗浴。我今访君君亦浴。君访我时三月三。我访君时六月六。
王婆醋钵
辍耕录。松江俞俊负气傲物。伯颜柄国。赋清平乐长短句云。君恩如草。秋至还枯稿。落落残星犹弄晓。豪杰消磨尽了。放开湖海襟怀。休教鸥鹭惊猜。我是江南倦客。等闲容易安排。为人所诉。几罹祸患。张士诚据有平江日。俊以贿过松江伪尹郑焕。署宰华亭。酷刑朘剥。邑民恨入骨髓。袁海叟作诗曰。四海清宁未有期。诸公衮衮正当时。忽然一日天兵至。打破王婆醋钵儿。人皆不知醋钵之义。以问叟。叟曰。昔有不轨伏诛。暴尸于竿。王婆买醋。经过其下。适索朽尸堕。醋钵为其所碎。王婆年老无知。误谓死者所致。顾谓之曰。汝只是未曾吃恶官司来。闻者皆绝倒。
诸理斋诗
凤林夏五。名景对倩。延师周四维训子。以不合。欲再延。妻曰。何为又増人口。夫不从。又延罗成吾。时诸理斋亦馆于夏。戏曰。夏五本是五。增口便成吾。四维尚未去。如何又请罗。又夏五甚短。妻极长。每同立。仅齐妻乳。理斋作歇
译解缙
解缙曾经跟随明成祖游览内苑。皇上登上桥，问解缙应当作什么诗句。解缙回答说：“这叫一步高一步。”等到下桥时，皇上又问他，解缙回答说：“这叫后边又高似前边。”皇上非常高兴。一天，皇上对解缙说：“你知道宫中昨夜有喜事吗？可以作一首诗。”解缙于是吟道：“君王昨夜降金龙。”皇上急忙说：“是女孩。”解缙立刻说：“化作嫦娥下九重。”皇上又说：“已经死了。”解缙应声道：“料是世间留不住。”皇上笑着说：“已经投到水里了。”解缙应声道：“翻身跳入水晶宫。”皇上原本想用谎话来难住他，得到这首诗后，深深赞叹他的敏捷。
欧阳酒令
欧阳修在酒席上行酒令，要求作两句诗，必须是犯了徒刑以上罪行的。有人说：“持刀哄骗寡妇，下海抢劫商人。”有人说：“月黑杀人夜，风高放火天。”欧阳修说：“酒粘衫袖重，花压帽檐偏。”有人问他为什么，他回答说：“在这个时候，徒刑以上的罪行也犯了。”《七修类稿》记载，郎仁宝与一群士人聚会饮酒，行酒令，以触犯盗窃之事作为对句。一人说：“发冢”可以对“窝家”。接着的人说：“白昼抢夺”可以对“黑夜私奔”。众人说：“私奔不是盗窃。”接着的人争辩说：“推究其情，不是盗窃又是什么？”一人说：“打地洞”可以对“开天窗”。众人又说：“开天窗绝对不是盗窃。”对句的人解释说：“现在那些敛取他人钱财而办理公事的人，克扣减损财物，难道不是盗窃吗？‘开天窗’，就是谚语所说的‘分子头’（指从中抽成）。”又有一人说：“还有更好的，‘三橧船’可以对‘四人轿’。”众人哄堂大笑。在座有坐四人轿的人不高兴。郎仁宝说：“贤愚不同，贤者应当称为‘四杰’，列入‘四科’；不肖者可以称为‘四兽’，等同于‘四凶’。怎么能说是盗窃呢？”众人都认为有理，而坐四人轿的客人也高兴了。
麻胡
成郎中相貌丑陋，胡须很多。再娶妻子的当晚，岳母讥讽他说：“我女儿是一尊菩萨，却嫁给了麻胡。”成郎中听了，作诗说：“一椿两好世间无，好女如何得好夫。高卷珠帘明点烛，试教菩萨看麻胡。”
三笑事
嘉靖庚子年，杭州有一位接生婆为人接生，反而在产妇家中生了孩子；而医生因为急症死在病人家中的，又有蔡仓官代理巡捕，却被盗贼抢劫。当时人们害怕盗贼，口中称盗贼为“爷爷”。盗贼因为他平素颇为作威作福，故意殴打他。好事者作了一首绝句：“稳婆生子收生处，医士医人死病家。更有一桩堪笑事，捕官被盗叫爷爷。”
歇后诗
有时少湾的人，聘请老师颇为不尽礼数，导致发生口角而离去。有人用吴语作歇后诗嘲笑他：“少湾主人吉日良【时】，束修且是爷多娘【少】。身材好像夜又小【鬼】，心地犹如短剑长【鎗】。三杯晚酌金生丽【水】，两碗晨餐周发商【汤】。年终算帐索咸席【百家姓有索咸席赖句】，劈拍之声一顿相【打】。”
破瓜无元
《辍耕录》记载，一人娶妻，已经破瓜（指女子已非处女）却没有元阴（指处女之血）。袁可潜作《如梦令》赠给他：“今夜盛排筵宴，凖拟寻芳一遍。春去已多时，问甚红深红浅。不见不见，还你一方白绢。”
张赵两相
南昌的张位和兰溪的赵志皋，都与张居正意见相左，从翰林院出任州同。后来多次升迁，都在辛卯年拜相。太仓的王元驭主持国政，用诗戏弄他们说：“龙楼凤阁九重宫，新筑沙堤拜相公。我贵我荣君莫羡，十年前是两州同。”
杨南峯浴
俗传三月三是浴佛日（现在作四月八日），六月六是猫狗浴日。有客人对杨南峯（名循吉）说，正值三月三日，杨南峯以沐浴为由推辞。客人认为他傲慢，想报复他。杨南峯于是于六月六日前往拜访，客人也以沐浴为由推辞。杨南峯在墙上题诗戏谑：“君昔访我我洗浴，我今访君君亦浴。君访我时三月三，我访君时六月六。”
王婆醋钵
《辍耕录》记载，松江的俞俊自负傲物。伯颜掌权时，他作《清平乐》长短句：“君恩如草，秋至还枯稿。落落残星犹弄晓，豪杰消磨尽了。放开湖海襟怀，休教鸥鹭惊猜。我是江南倦客，等闲容易安排。”被人告发，几乎遭遇祸患。张士诚占据平江时，俞俊用贿赂通过松江伪尹郑焕，代理华亭县令，严刑峻法，搜刮民脂民膏，邑民恨之入骨。袁海叟作诗说：“四海清宁未有期，诸公衮衮正当时。忽然一日天兵至，打破王婆醋钵儿。”人们都不知道“醋钵”的含义，问袁海叟。袁海叟说：“从前有不法之徒被处死，暴尸在竿上。王婆去买醋，经过其下，恰好绳索朽坏，尸体坠落，醋钵被砸碎。王婆年老无知，误以为是死者所致，看着他说：‘你只是未曾吃恶官司来。’”听到的人都笑得前仰后合。
诸理斋诗
凤林夏五，名景对倩，聘请老师周四维教导儿子，因为不合，想再聘请。妻子说：“为什么又增加人口？”丈夫不听，又聘请罗成吾。当时诸理斋也在夏家做馆师，戏谑说：“夏五本是五，增口便成吾。四维尚未去，如何又请罗。”又夏五身材很矮，妻子极高，每次一起站立，夏五仅齐到妻子的乳房。诸理斋作歇
盘门诗伯
万历初。盘门外兄弟二人张兰溪张兰洲。争以恶诗倡和。高自矜许。或作诗嘲之曰。盘门城外两诗伯。兰溪兰洲同一脉。胸中全无半卷书。纸上空污数行墨。浣花溪头杜少陵。采石矶头李太白。二公阴灵犹未散。终日在天寻霹雳。有朝头上咶声能。【吴语犹言响一声也】。打杀两个直娘贼
辊卦
元。淮南潘子素【纯】。尝作辊卦。讥世之仕宦。以突梯滑稽而得显爵者。虽资一时之谑浪。不为无补于名教。卦辞曰。辊亨。可小事亦可大事。彖曰。辊亨。天地辊而四时行。日月辊而昼夜明。上下辊而万事成。辊之时义大矣哉。象曰。地上有木辊。君子以容身固位。初六。辊出门无咎。象曰。出门便辊。又何咎也。六二。传于铁槥。象曰。传于铁槥。天下可行也。六三。君子终日辊辊。厉无咎。象曰。终日辊辊。虽危无咎也。九四。模棱吉。象曰。模棱之吉。以随时也。六五。神辊。象曰。六五神辊。老于事也。上六。或锡之高爵。天下揶揄之。象曰。以辊受爵。亦不足敬也。辍耕录谓此篇在宋末即有。或非潘所作。
吝卦
元。平江蔡宗鲁【术】作吝卦。以讥守财虏。曰。吝亨。利居闲。不利有所为。彖曰。吝。鄙啬也。利居闲。无所求也。不利有所为。恐致祸也。初六。居富。吝于周急。悔亡。无攸利。象曰。吝于周急。莫惜其贫也。悔亡无攸利。已终有望也六二。听妇言至吝。不养其亲。不恤其弟。贞凶。象曰。听妇言。昵于私也。不养其亲。忘大恩也。不恤其弟。失大义也。虽养弗时。亦致灾也。故贞凶。九三。极吝。吝其财。不吝其身。于行非宜。象曰。吝其财。斯致富也。不吝其身。乃轻生也。六四。太吝。君子吉。小人凶。象曰。吝于君子。虽有言。无尤也。吝于小人。虽不有言。终有悔也。六五。不吝于色。务所欲。终以死亡凶。朋来。吝于酒食。弗克欢。元咎。象曰。不吝于色。惑于潘也。务所欲。乐其顺从也。终以死亡。凶可知也。朋来。从其类也。吝于酒食。诚大谬也。虽弗克。欢可无咎也。上九。居其家。不吝于内。吝于教子。弗叶吉。象曰。居其家。妄自尊也。不吝于内。畏寡妻也。吝于教子。终无所成也。
骗卦
元。扶风马文壁。【琬】。见人多华而不实。因作骗卦曰。谝贞亨。初吉终凶。利见小人。不利于君子。彖曰。贞。正也。亨。通也。通于正言。谝或庶几也。终凶。谝不由初也。利见小人。犹同类也。不利于君子。入于邪也。象曰。丽口掉舌。谝。君子以求名干禄。初九。谝于同朋无咎。象曰。同朋于谝。又谁咎也。九二。略施于民吉。象曰。九二之吉。以新众听也。六三来其谝。酒食用享。象曰。来其谝。民取则也。享其酒食。以崇功也。九四。餙言如簧。以娱彼心。乃获南金。象曰。娱人获金。不足道也。九五。君子终日高谝。王用征安车以迎。终岁弗宁。后有凶。象曰。以谝受征不羞也。终岁弗宁。祗足烦劳也。后有凶。不副实也。上六。莾谝不已。四方欲杀之。象曰。莾谝众怒。杀之何过也。谝卦。切中时病。真得风剌之正。
寿卦
挑灯集异。嘉靖间。维杨富室下菊亭。隐而寿者也。其祝辞连楹布壁。周卜村撰寿卦以寿之。卦曰。寿元亨。元永贞。君子吉。小人否。彖曰。寿顺动以豫。静而有恒。故寿。寿元亨。天下通也。元永贞。无咎。德相承也。君子吉。庆无穷也。小人否。不克终也。天地寿。故四时行而万物亨。圣人寿。则王道成而天下平。寿之时义大矣哉。象曰。引年。寿。君子以积躬累仁。协于上下。以承天休。初一寿于躬。酒食贞吉。无咎无誉。象曰。酒食无誉。乐以正也。次二。寿于室。小有庆。其乐衎衎。吉。悔亡。象曰。其乐衎衎。吉。室家庆也。次三。寿于庭。以其玄纁。吉。朋至斯孚。小人勿用。象曰。玄纁之吉。交以德也。小人勿用。其仪忒也。次四。寿于宗。不于其门。于其野。有攸往。无不利。象曰。于
译盘门诗伯
万历初年，盘门外有兄弟二人，名叫张兰溪和张兰洲，争相用恶劣的诗作互相唱和，自我夸耀。有人作诗嘲笑他们说：“盘门城外两位诗伯，兰溪兰洲同出一脉。胸中全无半卷书，纸上空污数行墨。浣花溪头的杜少陵，采石矶头的李太白，两位公子的阴灵尚未消散，终日在天寻找霹雳。有朝一日雷声响起，打杀这两个直娘贼。”
辊卦
元代，淮南人潘子素（名纯），曾创作《辊卦》，讥讽世上那些凭借圆滑取巧、滑稽逢迎而获得显赫爵位的官员。虽然这只是一时的戏谑，但对名教并非没有补益。卦辞说：“辊亨。可以办小事，也可以办大事。”彖辞说：“辊亨。天地滚动，四季运行；日月滚动，昼夜分明；上下滚动，万事成就。辊的时义真是伟大啊！”象辞说：“地上有木滚动。君子以此安身固位。”初六：“辊出门无咎。”象辞说：“出门便滚，又有什么灾祸呢？”六二：“传于铁槥。”象辞说：“传于铁槥，天下可行。”六三：“君子终日辊辊，厉无咎。”象辞说：“终日辊辊，虽然危险但没有灾祸。”九四：“模棱吉。”象辞说：“模棱的吉利，是因为顺应时势。”六五：“神辊。”象辞说：“六五神辊，是因为老于世故。”上六：“或赐之高爵，天下揶揄之。”象辞说：“以辊受爵，也不值得尊敬。”《辍耕录》认为这篇作品在宋末就已经存在，或许不是潘子素所作。
吝卦
元代，平江人蔡宗鲁（名术）创作《吝卦》，用来讥讽守财奴。说：“吝亨。利于安居闲处，不利于有所作为。”彖辞说：“吝，是鄙吝吝啬的意思。利于安居闲处，是因为无所求。不利于有所作为，是恐怕招致祸患。”初六：“居富，吝于周济急难，悔亡，无攸利。”象辞说：“吝于周济急难，不要吝惜他的贫穷。悔亡无攸利，最终会有指望。”六二：“听妇言至吝，不养其亲，不恤其弟，贞凶。”象辞说：“听妇言，是亲近私情。不养其亲，是忘记大恩。不恤其弟，是丧失大义。即使供养也不及时，也会招致灾祸。所以贞凶。”九三：“极吝，吝其财，不吝其身，于行非宜。”象辞说：“吝其财，这是致富的原因。不吝其身，这是轻生的表现。”六四：“太吝，君子吉，小人凶。”象辞说：“对君子吝啬，虽然有怨言，但没有过错。对小人吝啬，虽然没有怨言，最终会有悔恨。”六五：“不吝于色，务所欲，终以死亡凶。朋来，吝于酒食，弗克欢，元咎。”象辞说：“不吝于色，是迷惑于潘安那样的美色。务所欲，是乐于顺从自己的欲望。终以死亡，凶险可知。朋来，是追随同类。吝于酒食，确实是大错。虽然不能欢乐，但可以无咎。”上九：“居其家，不吝于内，吝于教子，弗叶吉。”象辞说：“居其家，是妄自尊大。不吝于内，是畏惧寡妻。吝于教子，最终无所成就。”
骗卦
元代，扶风人马文壁（名琬），见人多华而不实，于是创作《骗卦》说：“谝贞亨。初吉终凶。利见小人，不利于君子。”彖辞说：“贞，是正的意思。亨，是通的意思。通于正言，谝或许还可以。终凶，是因为谝不是从开始就有的。利见小人，是因为同类。不利于君子，是因为陷入邪道。”象辞说：“丽口掉舌，谝。君子以此求名干禄。”初九：“谝于同朋无咎。”象辞说：“同朋于谝，又谁怪罪呢？”九二：“略施于民吉。”象辞说：“九二的吉利，是因为取悦众人的耳朵。”六三：“来其谝，酒食用享。”象辞说：“来其谝，百姓取法。享其酒食，用来推崇功业。”九四：“餙言如簧，以娱彼心，乃获南金。”象辞说：“娱人获金，不足道也。”九五：“君子终日高谝，王用征安车以迎，终岁弗宁，后有凶。”象辞说：“以谝受征不羞也。终岁弗宁，只是徒增烦劳。后有凶，是因为名不副实。”上六：“莾谝不已，四方欲杀之。”象辞说：“莾谝众怒，杀之何过也。”谝卦，切中时弊，真正得到了风刺的正道。
寿卦
《挑灯集异》记载，嘉靖年间，维扬富室下菊亭，是一位隐居而长寿的人。他的祝辞连楹布壁，周卜村撰写《寿卦》为他祝寿。卦曰：“寿元亨，元永贞，君子吉，小人否。”彖辞说：“寿顺动以豫，静而有恒，故寿。寿元亨，天下通也。元永贞，无咎，德相承也。君子吉，庆无穷也。小人否，不克终也。天地寿，故四时行而万物亨。圣人寿，则王道成而天下平。寿之时义大矣哉。”象辞说：“引年，寿。君子以积躬累仁，协于上下，以承天休。”初一：“寿于躬，酒食贞吉，无咎无誉。”象辞说：“酒食无誉，乐以正也。”次二：“寿于室，小有庆，其乐衎衎，吉，悔亡。”象辞说：“其乐衎衎，吉，室家庆也。”次三：“寿于庭，以其玄纁，吉，朋至斯孚，小人勿用。”象辞说：“玄纁之吉，交以德也。小人勿用，其仪忒也。”次四：“寿于宗，不于其门，于其野，有攸往，无不利。”象辞说：“于
野之寿。道大光也。利有攸往。民所宗也。次五。寿于王国。锡汝保极。受兹介福。八荒攸同。元吉。象曰。寿于王国。以尊同也。锡汝保极。乃化中也。介福元吉。其宠隆也。次上。寿奕世无强。自天佑之。吉无不利。象曰。奕世无强。何永寿也。吉无不利。自天佑之也。
译野的长寿，是因为道德广大而显耀。利于有所前往，是因为百姓所尊崇。第五爻。使王国长寿，赐给你保持中正之道，承受这巨大的福泽，八方共同享有。大吉。象辞说：使王国长寿，是因为以尊贵而与众同。赐给你保持中正，是因为教化处于中道。巨大的福泽和大吉，是因为恩宠隆重。上爻。长寿延续世代而没有穷尽，上天保佑他，吉祥而没有不利。象辞说：世代长寿没有穷尽，这是多么长久的寿命啊。吉祥而没有不利，是因为上天保佑他。
蟹卦
予性啫蟹。拟隶蟹事。以补传肱蟹谱之遗。因作蟹卦曰。蟹亨。利涉大川。不利有攸往至于八月有凶。彖曰。蟹。解也。顺以兑剥而烹。故解也。利涉大川。终无尤也。至于八月有凶。其道穷也。象曰。蟹泽上于地。君子以饮食宴乐。初六。用凭河。需于沙。出自穴。盈缶。象曰。需于沙。宜乎地也。盈缶。乃大得也。九二。蟹用牡。大壮。朋至斯孚。一握为笑。勿恤永吉。象曰。朋至斯孚。道大光也。六三。外刚内柔。包荒不遐遗。剥之无咎。象曰。剥之无咎。应乎天也。九四。备物致用。君子有蟹。不速之客三人来。食之终吉。象曰。君子有蟹。志喜也。食之终吉。不素饱也。六五。月几望。利西南。不利东北。象曰。几望有损。乘天时也。不利东北。察地脉也。上六。观我朶颐。齐咨涕洟。君子吉。小人否。象曰。观我朵颐亦不足贵也。君子吉。尚宾也。小人否。尚口乃穷也。
内黄侯
内黄侯。蟹也。诗人玉屑。载曾文清谢路宪送蟹诗。从来叹赏内黄侯。风味尊前第一流。只合蹒跚付汤鼎。不须辛苦上糟丘。清异录。蟹曰含黄伯。
圆膏尖螯
山家清供。蟹生于江者黄而腥。生于湖者绀而馨。生于汉者苍而清。又曰。圆脐膏。尖脐螯。秋风高。圆者豪。请举手。不必刀。羹以蒿。尤可饕。因举山谷诗曰。一腹金相玉质。两螯明月秋江。所谓诗中之骚也。
蟹诗
墨庄漫录。毗陵士人常某。为蟹诗云。水清讵免双螯黑。秋老难逃一背红。盖讥朱勔父子。惜其全诗不载。又有常将冷眼观螃蟹。看你横行得几时之句。
芙蓉词
宋高竹屋名观国。字宾王。有菩萨蛮咏苏堤芙蓉云。红云半压秋波急。艳籹泣露娇啼色。佳梦入仙城。风流石曼卿。宫袍呼醉醒。休卷西风景。明月粉香残。六桥烟水寒。世误为高季廸词。不知季廸乃是行香子。其词云。如此红妆。不见春光。向菊前莲后纔芳。雁来时节。寒沁罗裳。正一番风。一番雨。一番霜。兰舟不采。寂寞横塘。强相依暮柳成行。湘江路远。吴苑池荒。奈月朦朦。人杳沓。水茫茫。论其优劣。后来居上。
水上打一棒
七修类稿。正统间。处州叶宗刘谋逆。杭点民兵。有生员之父。亦在点中。生员往诉于府。府公不为之理。拂衣而出。自言水上打一棒。犹言无用也。府公闻而不察。疑其詈语。唤回询之。生员告其故。遂曰。汝能赋此。当免其役。因赋诗曰。丈七琅玕杖碧流。一声惊破楚天秋。千条素练开还合。万颗明珠散复收。鸥鹭尽飞红蓼岸。鸳鸯齐起白苹洲。想应此处无鱼钓。起网收纶别下钩。守大赏。遂除其役。
赋诗得释
弘治间。余杭贡士符楫。未第时。舟行过土豪之滩。乱其菱茭。被留。闻为秀才。请作诗。楫口占云。侬是余杭符秀才。家闲有事出乡来。撑船稚子虽无识。总是豪滩忒占开。笑而释之。又汝水有放生池。官禁采捕。有士子垂钓于中。为逻者所获。送之有司。问知士人。试以诗。钓者口占曰。投却长竿卷却丝。手携蓑笠赋新诗。如今刺史清过水。不是渔人下钓时。礼而释之。
落霞
王勃滕王阁序。落霞与孤鹜齐飞。秋水共长天一色。古今奇文。困学记闻。以为本庾信马射赋。落花与芝盖齐飞。扬柳共春旗一色语。丹铅录又引文选褚渊碑。风仪与秋月齐明。音徽与春云等润。隋长寿寺舍利碑。浮云共岭松张盖。明月与岩桂分丛。勃语本此。何啻青出于蓝。萤雪丛说。代醉编。皆以落霞为飞蛾。鹜。野鸭也。鸭欲食飞蛾而相逐。故曰齐飞。若云霞又何云飞。郎仁宝以飞蛾为悞。前解可笑。其云落霞。乃鸟也。曾于内臣处见之。形如莺差大。遍体绯羽。飞则文采可观。未知孰是。
华清宫诗
崔鲁华清宫诗四首。精练奇丽。远出李义山杜牧之上。而散见于唐音及品汇。渔隐丛语。长安古志。各载其一。杨升庵备录于丹铅录中。门横金鎻阒无人。落日秋声渭水濵。红叶下山寒寂寂。湿云
译蟹卦
我生性嗜好螃蟹。打算将有关螃蟹的事例归类整理，以补充《传肱蟹谱》的遗漏。因此创作了《蟹卦》，说道：螃蟹亨通，利于渡过大江大河，不利于有所前往；到了八月则有凶险。《彖传》说：蟹，意为解脱。顺应兑卦的剥落而烹煮，所以是解脱。利于渡过大江大河，最终没有过失。到了八月则有凶险，是因为它的道路已经穷尽。《象传》说：蟹泽在地上，君子因此饮食宴乐。初六：凭借河流，在沙滩上等待，从洞穴中出来，装满瓦罐。《象传》说：在沙滩上等待，适宜于地面。装满瓦罐，是大有所获。九二：螃蟹用牡蛎，大为强壮，朋友到来于是诚信，一把握持便欢笑，不要忧虑，永远吉祥。《象传》说：朋友到来于是诚信，道义大为光大。六三：外刚内柔，包容荒远而不遗漏，剥落它没有灾祸。《象传》说：剥落它没有灾祸，是顺应天道。九四：备齐物品以致用，君子有螃蟹，不请自来的三位客人到来，吃它最终吉祥。《象传》说：君子有螃蟹，心志欢喜。吃它最终吉祥，不是白吃饭。六五：月亮接近满月，利于西南，不利于东北。《象传》说：接近满月有损耗，是乘借天时。不利于东北，是察辨地脉。上六：观看我咀嚼食物，叹息流泪，君子吉祥，小人不吉祥。《象传》说：观看我咀嚼食物也不值得珍贵。君子吉祥，是崇尚宾客。小人不吉祥，是崇尚口腹便穷困。
内黄侯
内黄侯，就是螃蟹。《诗人玉屑》记载曾文清谢路宪送蟹的诗：“从来叹赏内黄侯，风味尊前第一流。只合蹒跚付汤鼎，不须辛苦上糟丘。”《清异录》称螃蟹为含黄伯。
圆膏尖螯
《山家清供》说：螃蟹生在江里的，膏黄而腥；生在湖里的，色深红而香；生在汉水里的，色苍青而清。又说：圆脐的膏多，尖脐的螯大。秋风高起时，圆脐的豪放，请举起手来，不必用刀。用蒿菜做羹，尤其值得贪吃。因此引用山谷的诗说：“一腹金相玉质，两螯明月秋江。”这可以说是诗中的骚体。
蟹诗
《墨庄漫录》记载，毗陵士人常某，写蟹诗说：“水清讵免双螯黑，秋老难逃一背红。”大概是讥讽朱勔父子，可惜全诗没有记载。又有“常将冷眼观螃蟹，看你横行得几时”的诗句。
芙蓉词
宋代高竹屋，名观国，字宾王，有《菩萨蛮》咏苏堤芙蓉说：“红云半压秋波急，艳籹泣露娇啼色。佳梦入仙城，风流石曼卿。宫袍呼醉醒，休卷西风景。明月粉香残，六桥烟水寒。”世人误认为是高季廸的词，不知道高季廸写的是《行香子》。他的词说：“如此红妆，不见春光。向菊前莲后纔芳。雁来时节，寒沁罗裳。正一番风，一番雨，一番霜。兰舟不采，寂寞横塘。强相依暮柳成行。湘江路远，吴苑池荒。奈月朦朦，人杳沓，水茫茫。”论其优劣，后来居上。
水上打一棒
《七修类稿》记载，正统年间，处州叶宗刘谋反，杭州点民兵，有生员的父亲，也在点兵之中。生员到府衙申诉，府官不为他处理，他拂衣而出，自言自语说“水上打一棒”，意思是说无用。府官听到却不察究，怀疑是骂人的话，唤回询问。生员告知缘故，于是说：“你能赋诗，就免除你的徭役。”因此赋诗说：“丈七琅玕杖碧流，一声惊破楚天秋。千条素练开还合，万颗明珠散复收。鸥鹭尽飞红蓼岸，鸳鸯齐起白苹洲。想应此处无鱼钓，起网收纶别下钩。”太守大加赞赏，于是免除他的徭役。
赋诗得释
弘治年间，余杭贡士符楫，未中举时，坐船经过土豪的滩涂，扰乱了他的菱茭，被扣留。听说他是秀才，请他作诗。符楫口占说：“侬是余杭符秀才，家闲有事出乡来。撑船稚子虽无识，总是豪滩忒占开。”土豪笑着释放了他。又汝水有放生池，官府禁止采捕，有士子在池中垂钓，被巡逻的人抓获，送到官府。询问知道是士人，试让他作诗。垂钓者口占说：“投却长竿卷却丝，手携蓑笠赋新诗。如今刺史清过水，不是渔人下钓时。”礼遇并释放了他。
落霞
王勃《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这是古今奇文。《困学记闻》认为本于庾信《马射赋》：“落花与芝盖齐飞，扬柳共春旗一色。”《丹铅录》又引用《文选》褚渊碑：“风仪与秋月齐明，音徽与春云等润。”隋长寿寺舍利碑：“浮云共岭松张盖，明月与岩桂分丛。”王勃的话本于此，何止青出于蓝。《萤雪丛说》、《代醉编》，都认为落霞是飞蛾，鹜是野鸭。鸭子想吃飞蛾而互相追逐，所以说齐飞。如果说霞，又怎么飞呢？郎仁宝认为飞蛾是错误，前面的解释可笑。他说落霞是鸟，曾在内臣处见过，形状像莺稍大，遍体绯羽，飞起来文采可观。不知道哪个是对的。
华清宫诗
崔鲁《华清宫诗》四首，精练奇丽，远出李义山、杜牧之上，而散见于《唐音》及《品汇》、《渔隐丛语》、《长安古志》，各载其一。杨升庵备录于《丹铅录》中：“门横金鎻阒无人，落日秋声渭水濵。红叶下山寒寂寂，湿云”
如梦雨如尘。【一】银河漾漾月辉辉。楼碍星边织女矶。横玉叫云天如水。满空霜霰不曾飞。【二】障掩金鸡蓄祸机。翠华西拂蜀云飞。珠帘一闭朝元阁。不见人归见燕归。【三】草遮回磴绝鸣銮。云树深深碧殿寒。明月自来还自去。更无人倚玉阑干。【四】
译梦境如雨，往事如尘。银河波光荡漾，月光光辉灿烂。高楼遮挡了星边的织女石矶。横吹玉笛，声震云天，天空如水般澄澈。满天的霜雪不曾飘落。
屏风遮掩着金鸡，暗藏着祸乱的契机。翠华仪仗向西移动，蜀地的云彩随之飘飞。珠帘一闭，封禁了朝元阁。只见燕子归来，却不见君王回还。
野草遮住了盘旋的石阶，绝断了銮驾的声响。云中的树木深深，碧绿的宫殿透着寒意。明月自来又自去，再没有人倚靠玉栏干凭栏远眺。
角妓垂螺
丹铅录。张子野词。垂螺定额。走上红裀初趂拍。晏小山词。双螺未学同心绾。已占歌名。月白风清。长倚昭华笛里声。又红窓碧王新名旧。犹绾双螺。一寸秋波。千斛明珠觉未多。垂螺双螺。盖当时角妓未破瓜时额饰。
诗家喻愁
诗人有以山水喻愁者。杜少陵云。忧端如山来。澒洞不可掇。赵嘏云。夕阳楼上山重疉。未抵春愁一倍多。李颀云。请量东海水。看取浅深愁。李后主云。问君都有几多愁。恰似一江春水向东流。秦少游云。落红万点愁如海。贺方回云。试问闲愁知几许。一川烟草。满城风絮。梅子黄时雨。盖以三者比愁之多。尤为新奇。兴中有比。意味更长。
石独山单
八闽志。莆田凤凰山有广化寺。宋翁点读书寺中。夜醉击钟。一人出呵之。点亦转诘。其人应曰。能属对。吾语汝。乃云。拆破磊文三石独。点曰。分开出字两山单。其人颔之。曰正郎。言讫不见。后点官至正郎。石独山单。皆闽中花名也。
诗咏溺妇
东谷赘言。松溪戴珊。督学南畿。偶舣舟苏之盘门。见少艾溺死水濵。命县官掩之。命诸生赋挽诗。蔡佃方弱冠。赋诗曰。芙蓉零落倩谁收。飘泊孤城野水头。素手尚笼罗袖薄。清波难掩玉容羞。芜烟缘暗香魂杳。花两红添血泪流。莫向盘关歌此曲。月明风细不禁愁。戴大称赏。对教官惜之曰。此生诗有音响而无气骨。吾恐冬华之木不实。早慧之子不寿。明年佃果死。
题松
东谷赘言。处士某隐居山中。庭有松一株。三百年物也。县尹立公署。命工伐之。处士研白书绝句其上曰。大夫去作栋梁材。无复清阴覆绿苔。今夜月明风露冷。误他云外鹤归来。县尹读诗怅然。遂止其伐。
朱文公词
满江红词。胶扰劳生。待足后何时是足。据见定随家豊俭。便堪龟缩。得意浓时休进步。须知世事多翻覆。漫教人白了少年头。徒碌碌。谁不爱。黄金屋。谁不羡。千钟禄。奈五行不是这般题目。枉费心神空计较。儿孙自有儿孙福。不须采药访神仙。惟寡欲。传为朱文公作。翁谔举以问公。曰乃一僧作。僧亦号晦庵云。文公有水调歌头。富贵有余乐。贫贱不堪忧。那知天路幽险。倚伏互相酬。请看东门黄犬。更听华亭清唳。千古恨难收。何似鸱夷子。散发弄扁舟。鸱夷子。成覇业。有余谋。收身午乘卿相。归把钓鱼钩。春尽五湖烟浪。秋天一夜云月。此外尽悠悠。永弃人间事。吾道付沧汌。
●坚瓠二集卷之二目录
初日诗
新月诗
嫦娥
结璘
牵牛织女
织女祠
鹊桥仙
孟婆
石尤风
夜半钟
鼓转六更
王探花判
水底月诗
陆放翁词
冯当世诗
吕文穆
韩魏公
张元
求闲
处闲散
偷闲
欧阳伯乐
蜂丈人
此翁又出
翣几木片
击门锥
王吉妇
布袋和尚
文若诗
童谣
异僧
般若庵僧
驿童对
黄菜集
吊张士诚诗
老头儿
雪词
满江红
彭友信
大明皇帝
大明一统
兄弟应兆
刘诚意题箸
倒骑驴
安亭万二
岘山徐九
僧谦牧
赵双砚
象简龙衣
铁尚书女
中秋不见月
完颜亮词
呆子
银豆谣
九仙梦对
阳鱎
徐白云
名帖字大
老僧干谒
十里荷花
史弥远词
小僧诗阻原缺-程郑二生
重刻褚石农坚瓠集卷之二
甬上留香阁主人较刋
初日诗
宋艺祖微时。见客咏初日诗。即应声曰。太阳初出光剌挞【松窗暇录作欲出未出光赫赫】。千山万山如火发。一轮顷刻上天衢。逐退群星与残月
译角妓垂螺
《丹铅录》记载：张子野的词中有“垂螺定额”之句，描写她们走上红毯，刚赶上节拍。晏小山的词中说：“双螺未学同心绾，已占歌名。”在月白风清之时，长久倚靠在昭华笛的声音里。又说：“红窗碧王新名旧，犹绾双螺。一寸秋波，千斛明珠觉未多。”所谓垂螺、双螺，大概是当时角妓尚未破瓜时额头上的装饰。
诗家喻愁
诗人有用山水来比喻愁绪的。杜甫说：“忧端如山来，澒洞不可掇。”赵嘏说：“夕阳楼上山重叠，未抵春愁一倍多。”李颀说：“请量东海水，看取浅深愁。”李后主说：“问君都有几多愁，恰似一江春水向东流。”秦少游说：“落红万点愁如海。”贺方回说：“试问闲愁知几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”这是用三种事物来比喻愁之多，尤其新奇。在兴起中有比喻，意味更加深远。
石独山单
《八闽志》记载：莆田凤凰山有广化寺。宋代翁点在寺中读书，夜里喝醉后敲击钟，有一个人出来呵斥他。翁点反而反问那人。那人回答说：“你能对对联，我就告诉你。”于是出句：“拆破磊文三石独。”翁点对道：“分开出字两山单。”那人点头认可，说：“正郎。”说完就不见了。后来翁点官至正郎。“石独”、“山单”，都是福建地区的花名。
诗咏溺妇
《东谷赘言》记载：松溪人戴珊，担任南畿督学，偶然在苏州盘门停船，看见一个年轻女子溺水死在岸边，命令县官掩埋她，并让学生们写挽诗。蔡佃当时刚成年，作诗道：“芙蓉零落倩谁收，飘泊孤城野水头。素手尚笼罗袖薄，清波难掩玉容羞。芜烟缘暗香魂杳，花两红添血泪流。莫向盘关歌此曲，月明风细不禁愁。”戴珊大为赞赏，对教官惋惜地说：“这个学生诗有音律之美却缺乏气骨，我恐怕像冬天开花的树木不结果实，早慧的孩子不长寿。”第二年蔡佃果然死了。
题松
《东谷赘言》记载：某位处士隐居在山中，庭院里有一棵松树，已有三百年历史。县尹建立官署，命令工匠砍伐它。处士磨墨在白纸上写了一首绝句贴在树上说：“大夫去作栋梁材，无复清阴覆绿苔。今夜月明风露冷，误他云外鹤归来。”县尹读了诗后怅然若失，于是停止了砍伐。
朱文公词
《满江红》词：“胶扰劳生，待足后何时是足？据见定随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须知世事多翻覆。漫教人白了少年头，徒碌碌。谁不爱，黄金屋？谁不羡，千钟禄？奈五行不是这般题目。枉费心神空计较，儿孙自有儿孙福。不须采药访神仙，惟寡欲。”传说这是朱文公所作。翁谔举此词问朱文公，朱文公说这是一位僧人所作，僧人也号晦庵。朱文公有《水调歌头》：“富贵有余乐，贫贱不堪忧。那知天路幽险，倚伏互相酬。请看东门黄犬，更听华亭清唳，千古恨难收。何似鸱夷子，散发弄扁舟。鸱夷子，成霸业，有余谋。收身午乘卿相，归把钓鱼钩。春尽五湖烟浪，秋天一夜云月，此外尽悠悠。永弃人间事，吾道付沧溟。”
●坚瓠二集卷之二目录
初日诗
新月诗
嫦娥
结璘
牵牛织女
织女祠
鹊桥仙
孟婆
石尤风
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张元
求闲
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异僧
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老头儿
雪词
满江红
彭友信
大明皇帝
大明一统
兄弟应兆
刘诚意题箸
倒骑驴
安亭万二
岘山徐九
僧谦牧
赵双砚
象简龙衣
铁尚书女
中秋不见月
完颜亮词
呆子
银豆谣
九仙梦对
阳鱎
徐白云
名帖字大
老僧干谒
十里荷花
史弥远词
小僧诗阻原缺-程郑二生
重刻褚石农坚瓠集卷之二
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初日诗
宋代艺祖（宋太祖赵匡胤）微贱时，看见客人咏叹初升太阳的诗，便立即应声说道：“太阳初出光剌挞（《松窗暇录》作‘欲出未出光赫赫’），千山万山如火发。一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月。”