坚瓠广集卷之四目录
●坚瓠广集卷之四目录
天下中
都鄙
海龙王宅
五明囊
任公示儿书
徐佩死难
王夏两相国
宦告妬妻
丘鹏妻妬
女侠止妬
刘尹断奸
韩城召衅
老叟百子
刘魏合辙
罢镇
顾道民
羊车
牧羊处昭君墓
奎基法师
折柳
日出海门
天关
撒花
舜妃兄妹
火灵库
黄罗成蝶
人化蝶
履化鳬燕鹤犬
妾化鹤
卵生人
市井
锺离汉寿
扫雪拣花
鸟塑像
花姑坛碑
戏自牡丹
任牛行止
马粪诸王
邢布衣
杯屐异名
团茶充贡
茶具
食糠而肥
舜井
萱
三灾石
金叵罗
亲家
恶人受报
武穆灵异
钱陌
风筝绛帐
甘蔗宜儿食
织女降临
管城子
水能辟邪
黄六王八
只孙
石中异马
祷祝有灵
坚瓠广集卷之四
长洲石农褚人获学稼纂辑
天下中
洛阳为天下中。此古中国也。刘舎人史通。谓荆州为天下中。颇有论列。此今中国也。山海经云。诸书为昆仑为天下中。此益言其大。所谓天地之外复有天地也。吕氏春秋曰。白人之南。建木之下。日中无影。盖天地之中也。皆不可辨。
都鄙
铅椠云。都者美也。鄙者陋也。诗云。彼鄙人士。史记云。五羖大夫。荆之鄙人也。以帝王所居。文物整齐。士女闲雅。皆可美者。故其处曰都民。士亦曰都人。以边陲郊野。风俗踈略。人物丑陋。皆可鄙厌。故其处曰鄙民。士亦曰鄙人。左传子产治郑。都鄙有章。
海龙王宅
录异记。海龙王宅在苏州。东入海五六日程。小岛之前。阔百余里。四面海水粘浊。此水清无风。而浪高数丈。舟船不敢輙近。每大潮水漫没其上。不见此浪。船则得过。夜中远望。见此水上红光如日。方百余里。上与天连。船人相传。龙王宫在其下。
五明囊
续齐谐记。邓绍以八月一日入华山。见一童子。执五彩囊。盛栢叶上露。绍问之答曰。赤松先生取以明眼。梁简文帝云。妇人于八月。且多以锦翠为眼明囊。凌晨取露拭目。鸡跖集。人于八月一日。作五明囊。盛百草露以洗眼。 荆楚岁时记。楚俗以八月一日。以露研朱墨。点小儿额。为天炙。以压疾病。今吴俗谓之天救。
任公示儿书
潞安任复庵【环】以同知御倭。昼夜力战。徧身书姓名。曰死绥职也。为二亲记此发肤。尝见其示儿书云。儿軰莫愁。人生自有定数。恶滋味尝些。也有受用。苦海中未必不是极乐国也。读书孝亲。无遗父母之忧。便是常常聚首矣。何必一堂亲人。我儿千言万语。絮絮叨叨。只是教我回衙。何风云气少。儿女情多。倭贼流毒多少。百姓不得安家。尔老子领兵。不能诛讨。啮毡褁革。此其时也。安能作楚囚。对尔等相泣闱闼间耶。此后时事。不知如何。幸而承平。父子享太平之乐。期做好人。不幸而有意外之变。只有臣死忠。妻死节。子死孝。咬定牙关。大家成就一个是而已。汝母可以此言告之。不必多话。四月廿四日。太仓城西伏枕书。
徐佩死难
长洲野志。徐佩以厨役事在大夫【环。】大夫亦以厨役字之。初不异且厚。又焉望其出死力。及倭冠犯吴淞。大夫追至海上。地曰四团。晨食。大夫整旅出遏。佩从之。众咸阻曰。尔馆夫。何乃从征。佩应曰。吾主官于苏。而追贼外境。知有君也。吾事吾主而不与俱。安乎。乃持刃先倡。旅有不进者。挥刃促之。大夫善射多中。贼佯缩。殆矢尽。纵横举箭。期在必杀大夫。更以利刃攅逼。佩意大夫不免。独殿后。以手搏贼。贼执而杀之。以是大夫得免。
译●坚瓠广集卷四目录
天下中
都鄙
海龙王宅
五明囊
任公示儿书
徐佩死难
王夏两相国
宦官告发嫉妒的妻子
丘鹏妻嫉妒
女侠制止嫉妒
刘尹断奸
韩城召衅
老叟百子
刘魏合辙
罢镇
顾道民
羊车
牧羊处昭君墓
奎基法师
折柳
日出海门
天关
撒花
舜妃兄妹
火灵库
黄罗成蝶
人化蝶
履化凫燕鹤犬
妾化鹤
卵生人
市井
锺离汉寿
扫雪拣花
鸟塑像
花姑坛碑
戏自牡丹
任牛行止
马粪诸王
邢布衣
杯屐异名
团茶充贡
茶具
食糠而肥
舜井
萱
三灾石
金叵罗
亲家
恶人受报
武穆灵异
钱陌
风筝绛帐
甘蔗宜儿食
织女降临
管城子
水能辟邪
黄六王八
只孙
石中异马
祷祝有灵
坚瓠广集卷四
长洲石农褚人获学稼纂辑
天下中
洛阳是天下的中心。这是古代的中国。刘舍人《史通》认为荆州是天下的中心，颇有论述。这是现在的中国。《山海经》说，诸书认为昆仑是天下的中心。这更是强调其广大。所谓天地之外还有天地。《吕氏春秋》说，白人之南，建木之下，日中无影，大概是天地的中心。这些都难以分辨。
都鄙
《铅椠》说，都指美好，鄙指粗陋。《诗经》说，那些粗陋的士人。《史记》说，五羖大夫，是荆国的边远之人。因为帝王居住的地方，文物整齐，士女闲雅，都可称美好，所以那里的人称为都民，士人也称为都人。因为边陲郊野，风俗疏略，人物丑陋，都可鄙厌，所以那里的人称为鄙民，士人也称为鄙人。《左传》子产治理郑国，都城和边邑都有章法。
海龙王宅
《录异记》记载，海龙王的宅邸在苏州。向东进入大海五六天的路程，小岛之前，宽阔百余里。四面海水粘浊，这里水清无风，而浪高数丈，舟船不敢轻易靠近。每当大潮水漫没其上，看不见这浪，船才能通过。夜晚远望，看见这水上红光如日，方圆百余里，上与天连。船人相传，龙王宫在其下。
五明囊
《续齐谐记》记载，邓绍在八月一日进入华山，看见一个童子，拿着五彩囊，盛着柏叶上的露水。邓绍问他，回答说，赤松先生取用来明目。梁简文帝说，妇人在八月，大多用锦翠做眼明囊。清晨取露拭目。《鸡跖集》说，人在八月一日，制作五明囊，盛百草露来洗眼。《荆楚岁时记》说，楚地风俗在八月一日，用露水研磨朱墨，点小儿额头，称为天炙，用来压制疾病。现在吴地风俗称为天救。
任公示儿书
潞安任复庵（环）以同知身份抵御倭寇，昼夜奋力作战，遍身书写姓名，说死守职责是本职，为二亲记下这发肤。曾见其给儿子的信说，儿辈不要忧愁，人生自有定数，恶滋味尝些，也有受用，苦海中未必不是极乐国也。读书孝亲，不给父母留下忧虑，便是常常聚首了。何必一定要一堂亲人。我儿千言万语，絮絮叨叨，只是教我回衙。为何风云气少，儿女情多。倭贼流毒多少，百姓不得安家。你老子领兵，不能诛讨，咬紧牙关裹革，正是此时。怎能像楚囚那样，对着你们在闺闼间相泣呢。此后时事，不知如何。幸而承平，父子享太平之乐，期望做好人。不幸而有意外之变，只有臣死忠，妻死节，子死孝，咬定牙关，大家成就一个“是”字而已。你母亲可以以此言告知，不必多话。四月二十四日，太仓城西伏枕书。
徐佩死难
《长洲野志》记载，徐佩以厨役身份侍奉大夫（环）。大夫也以厨役称呼他，起初不异且厚待，又怎望他出死力。等到倭寇侵犯吴淞，大夫追至海上，地名叫四团。早晨吃饭，大夫整顿军队出迎。徐佩跟随他。众人都阻止说，你是馆夫，为何跟随出征。徐佩回答说，我的主人在苏州做官，而追贼到外境，我知道有君主。我侍奉我的主人而不与他一起，安心吗。于是持刃率先倡导，军队有不前进的，挥刃催促。大夫善于射箭多中，贼寇假装退缩，几乎箭尽，纵横举箭，期在必杀大夫。更以利刃攒逼，徐佩意大夫不免，独自殿后，以手搏贼。贼寇抓住并杀了他。因此大夫得以幸免。