坚瓠七集卷之四目录
搜讨靡遗也。见所录滑稽之雄辩。曼倩之诙谐。知先生襟怀旷达。光风霁月也。其它方言谚语。谑谈轶事。无不登载。以资赏识。夫先生之才富而学博如此。幸而见用。方将折衷历代之史。勤为一书。以与司马班范之徒。齐驱并驾。亦可无媿。乃仅闲居涉猎。随采随录。以消磨岁月。是可悲也。虽然。书而志怪。言涉浮夸。集号买愁。语亦靡曼。不若此书之令人。忧者乐。怒者喜。迂者达。愚者慧。空疎者博雅。木讷者敏辩。是诚抱有用之才。积有用之学。着有用之书。而作者命名。乃自托于濩落无庸者之所为。余将登先生之堂。聆先生之教。以慰十年之思。而请解所以为坚瓠者。
译搜求探讨毫无遗漏。看到所收录的滑稽雄辩，东方朔般的诙谐，可知先生襟怀旷达，如光风霁月一般。其他方言谚语、戏谑谈吐、轶闻趣事，无不收录，以供鉴赏。先生的才华丰富、学识渊博到了这种地步，如果幸运地被任用，正可以折衷历代史书，勤奋著成一书，与司马迁、班固、范晔等人齐驱并驾，也可以无愧色。却仅仅闲居在家泛览书籍，随采随录，以此消磨岁月，这是可悲的。虽然如此，记载怪事的书，言语涉及浮夸；集子名叫《买愁》，语言也靡丽柔美。不如这本书让人：忧愁的人快乐，愤怒的人欢喜，迂腐的人通达，愚笨的人聪慧，空疏的人变得博雅，木讷的人变得敏捷善辩。这确实是怀抱有用之才，积累有用之学，撰写有用之书。然而作者命名，却自托于无用之人的所作所为。我将登上先生的厅堂，聆听先生的教诲，以慰藉十年的思念，并请教之所以称为“坚瓠”的原因。
年家眷侄徐琛拜题
●序（兹据柏香书屋校印本补）
稼轩先生多闻博学，能绍美乎其前人，故知稼轩者，以后进好事儒者称之。予闻而然之。及观所编《坚瓠集》，凡其覩记所及古今人轶事与语言文字之可资谈柄者，悉载焉，而劝戒之意即寓于中，使读者或时解颐抚掌，或时骇目惊心，乃益信此眞儒者好事之所为也。夫人而非儒者，惟恐其好事；而儒者惟恐其不好事。盖为仕为学，皆儒者事，不得仕，则终于学而已。苟非好事，安能于学无遗事乎？乃先生则曰：「吾非好事也。吾幸值太平无一事之时，聊借闲笔墨以销此闲日。」故书成而取义于物之无用如坚瓠者，以名其篇。噫！儒者之书，岂无用之书？儒者，岂无用之人？虽学优不仕，疑于匏繋，然儒者自命，即不见用于世，要当立言以垂不朽。稼轩著述甚富，有《续圣贤羣辅录》及《鼎甲考》若干卷，秘未授梓。此区区十篇，犹末耳。且如瓠之为物，至老而坚，始适于用。今稼轩穷且益坚，必且老当益壮，是正世所寳为硕果者也。瓠云乎哉！请以斯言质诸知稼轩者。
同学孑庵毛宗岗序始氏漫题
●序（兹据柏香书屋校印本补）
客有喜谈犹龙氏者，谓其片纸尺幅，无不令人解颐。余因出稼翁所著《坚瓠集》示之，曰：「均小史也。犹龙之作，浓而纤；稼翁之作，淡而雅。犹龙之作，盖志乎此，而好弄其笔墨者也；稼翁之作，则非其志乎此，聊藉此以自写其闲适者也。」稼翁当年少气盛时，于书无不窥，酉山之富，包罗于胸，固将为泽之莪，野之苹，岂其匏系云尔乎？既乃谢去雕虫之业，犹搜录秦汉以来遗书，广求故明一代轶事，下逮括帖，其小品未经人识者，亦复次其卷帙，藏之箧笥，曰：「吾以留儿读也。」是岂喜为游谈而不要诸根柢者哉？秪以温温无所试，徒家居而坐糜廪食，将自比伐檀之君子，犹疑素餐，欲学考盘之诗人，空之寤宿，闲情缕缕，触绪纷来，寓之短札，不觉日累而多耳。客曰：「然则子何以知稼翁之志乎？」曰：「于其名是集，即知之矣。」不见屈毂之语，田仲者耶？夫瓠可以盛物，可以割而斟，固宜有用于世，顾自甘于坚石而无窍，盖曰人固有不仰食于人，而亦不必皇皇于世用者，类此瓠也。其诸稼翁之所以自况也与？
通家小弟汤传榘子方氏拜题
●坚瓠七集卷之一目录
科名前定
大士判功名
似畵似真
咏笔贾祸
簪白奈
吴阿懛
吟诗自宽
庯峭
不识撑犁
两意对
富贵语
架霄亭
三保太监
梧竹轩
举朝皆妇人
海刚峯清苦
批执照
宦官重谏臣
丈夫化女子
诗吊伪太常
金人碎鼎
吊王安石墓
党人碑
梁师成附东坡
嘲晁以道
再配驵侩
曹州更楼
蝗识人
罗向随僧饭
佳对
范増石像
浣纱女
放生获隽
留石塔疏
乐平鹅塘
巫山神女
赠鲁生
书斋题句
塔灯诗
谢郎中女
四知台
富翁语王元之
孟子父母姓名
施宜生
书厨
文选苏文
鲁望腹稿
天妃签
张百杯
学锺学李
金陵图
林康惜别词
马子严闺思
杨妃妙舞图
田子艺召乩
醉翁图赞
挽衣其饮
诗贺兄嫂
牛赋
静卧
重刻褚石农坚瓠集卷之一
甬上留香阁主人较刋
科名前定
长洲令遂寜李如石先生。讳实。贤父母也。甲申变后。隐于上清江。教授生徒。躬耕自给。村人管其子世俊。方弱冠。造先生受业焉。一日世俊对先生长公子。子静先生大笑。先生问故。世俊曰。我夜梦大哥中榜眼。我中状元。故笑。先生大加劝勉
译同年家的晚辈侄儿徐琛敬题
●序（此处依据柏香书屋校印本补入）
稼轩先生见闻广博，学问渊博，能够继承并发扬前人的美德，因此了解稼轩的人，都称他是后世热心于学问的儒者。我听闻后认为确实如此。等到阅读他所编纂的《坚瓠集》，凡是他的见闻所及，古今人物的轶事以及可供谈资的语言文字，全都收录其中，而劝善戒恶的意旨就蕴含在其中，使得读者有时开怀大笑、拍手称快，有时又惊目惊心，于是更加相信这确实是真正热心于学问的儒者所为。大凡不是儒者的人，只怕自己多事；而儒者只怕自己不多事。因为做官和治学，都是儒者的事，不能做官，就终身致力于治学罢了。如果不热心于学问，怎么能对学问没有遗漏呢？然而先生却说：“我并不是多事。我庆幸身处太平无事之时，姑且借闲散的笔墨来消磨这闲散的日子。”所以书成之后，取义于像坚硬的葫芦那样无用的事物，来命名这篇序言。唉！儒者的书，难道是无用的书吗？儒者，难道是无用的人吗？虽然学问优异却不仕进，看似像系在腰间无用的葫芦，但儒者自我期许，即使不被世间所用，也应当著书立说以流传不朽。稼轩的著述非常丰富，有《续圣贤群辅录》及《鼎甲考》若干卷，秘密收藏而未付梓刊印。这区区十篇，不过是末节罢了。况且像葫芦这种事物，直到老了变得坚硬，才开始适于使用。如今稼轩处境困窘却更加坚定，必定会年老而更加壮健，这正是世间所珍视的硕果。仅仅是葫芦而已吗！请拿这番话去问那些了解稼轩的人。
同学孑庵毛宗岗序始氏漫题
●序（此处依据柏香书屋校印本补入）
有位喜欢谈论李耳（老子，号犹龙氏）的客人，说他的片纸只字，没有不令人开怀大笑的。我于是拿出稼翁所著的《坚瓠集》给他看，说：“都是小史笔记。李耳的作品，浓烈而细腻；稼翁的作品，清淡而雅致。李耳的作品，大概是志在于此，而喜好玩弄笔墨的人；稼翁的作品，则不是志在于此，姑且借此来抒发自己的闲适之情。”稼翁当年年轻气盛时，对于书籍没有不窥探的，刘向（字子政，封阳城侯，食邑于酉山，故称酉山）那样的丰富藏书，都包罗在胸中，本来是要成为泽中的艾草、野外的苹草（比喻有用之才），难道仅仅是像系在腰间的葫芦那样无用吗？后来他辞去了雕琢辞章的职业，仍然搜录秦汉以来的遗书，广泛寻求明朝一代的轶事，下至科举帖括，那些小品文中未经人识别的，也再次整理成卷，藏在箱子里，说：“我留着给儿子读。”这难道是喜好游谈而不求根本的人吗？只是因为温和谨慎而没有施展抱负的机会，白白地居家而坐吃俸禄，将要自比于《伐檀》中的君子，还怀疑自己是白吃饭，想要学习《考盘》中的诗人，空自醒着睡觉，闲情逸致缕缕不断，触景生情纷至沓来，寄托在短札之中，不知不觉日积月累而多了起来。客人说：“那么你凭什么知道稼翁的志向呢？”我说：“从他给这部书命名，就知道了。”没听说过屈毂的话，提到田仲吗？那葫芦可以盛物，可以剖开而斟酒，本来应该对世间有用，却甘愿像坚硬的石头而没有孔窍，大概是说人本来有不仰食于人，也不必惶惶然追求世间用处的人，就像这葫芦一样。这大概是稼翁用来自况的吧？
通家小弟汤传榘子方氏敬题
●坚瓠七集卷之一目录
科名前定
大士判功名
似画似真
咏笔贾祸
簪白奈
吴阿懛
吟诗自宽
庯峭
不识撑犁
两意对
富贵语
架霄亭
三保太监
梧竹轩
举朝皆妇人
海刚峯清苦
批执照
宦官重谏臣
丈夫化女子
诗吊伪太常
金人碎鼎
吊王安石墓
党人碑
梁师成附东坡
嘲晁以道
再配驵侩
曹州更楼
蝗识人
罗向随僧饭
佳对
范增石像
浣纱女
放生获隽
留石塔疏
乐平鹅塘
巫山神女
赠鲁生
书斋题句
塔灯诗
谢郎中女
四知台
富翁语王元之
孟子父母姓名
施宜生
书厨
文选苏文
鲁望腹稿
天妃签
张百杯
学锺学李
金陵图
林康惜别词
马子严闺思
杨妃妙舞图
田子艺召乩
醉翁图赞
挽衣其饮
诗贺兄嫂
牛赋
静卧
重刻褚石农坚瓠集卷之一
甬上留香阁主人校刊
科名前定
长洲县令遂宁李如石先生，名实，是贤德的父母官。甲申之变后，隐居在上清江，教授学生，亲自耕种以自给。村里人管世俊，刚满二十岁，到先生门下求学。一天，世俊对着先生的长子子静，先生大笑。先生问原因，世俊说：“我夜里梦见大哥中了榜眼，我中了状元，所以笑。”先生大力劝勉他。