坚瓠秘集卷之一
涉笔。河南有白牛庙。最灵异。其神牛首。双角峥嵘。努目侈唇。狰狞可畏。庙侧数十武外。有一池。祀之者。先至祠。祷迎之。輙有暴风。自池中起。冲入庙中。祭者欣然以为神受其享。崇祯时。有邑令入祠。讶之曰。焉有神而兽面者。不肯拜。左右曰。慢神必有灾。令终不拜。令里人车木涸池。水竭无所见。又令掘之。数尺。古碑出焉。洗视之。先贤冉伯牛墓。六字也。始悟白牛者。伯牛之讹。令为易其像。筑其茔。植其碑而厘正之。池畔之暴风不作。
译提起笔来。河南有一座白牛庙，最为灵验神奇。那神像长着牛头，两只角高耸突出，瞪着眼睛，咧着嘴唇，模样狰狞令人畏惧。在庙旁几十步远的地方，有一个水池。前来祭祀的人，先到祠庙祈祷迎接神灵，随即就有暴风从池中兴起，冲进庙里，祭祀的人高兴地把这当作神灵接受了他们的祭享。崇祯年间，有一位县令进入祠庙，惊讶地说：“哪有神灵长着兽脸的？”不肯下拜。身边的人说：“怠慢神灵必定会有灾祸。”县令始终不肯下拜。县令命令当地人车水排干池水，水干后什么也没看见。又命令挖掘，挖了几尺深，一块古碑露了出来。清洗后观看，上面刻着“先贤冉伯牛墓”六个字。这才明白“白牛”是“伯牛”的讹误。县令于是更换了神像，修筑了坟茔，竖立了石碑并加以纠正。从此，池畔的暴风不再兴起。
灭髭避难
通幽赋注。卫蒯瞶乱。子羔灭髭。衣妇人衣。逃出。曰父子争国。吾何为其间乎。孔悝求之不得。故免于难。此避难而然。殆学天子微服过宋之意。王充论衡。谓子贡灭须为妇人。未识何故。岂传柴子而讹于端木耶。
漆雕子
十六国春秋。鲁人有泛海而失津者。于亶州见仲尼与七十子游于海中。漆雕氏授鲁人一木杖。令闭日乘之。使归。告鲁侯。筑城备冠。鲁人出海。投杖水中。乃龙也。以告鲁侯。侯不信。俄有飞燕数万。衔土培城。侯异之。大城曲阜。而齐冠至。不克而还。
书论仲由
感遇集。唐韩滉。帘问浙西。常有不轨之志。时有李顺。夜漂船不知所止。天明。泊一山下。上岸。见一乌巾古服。引诣一宫。有人自帘中语曰。有书寄金陵韩公。顺受之。出门因问赞者。此为何处。曰东海广桑山。是鲁国仲尼。得道为真官。理于此。韩公即仲由。性强。夫子恐其缀刑网。致书谕之。顺还投书。韩发视之。文九字。皆科斗书。不识。访能篆籕之人。有一客龎眉古服。自诣。言识古文。韩公以书示之。客曰。此宣尼科斗文也。曰。告韩滉。谨臣节。勿妄动。客出门不见。韩了然自意。克保终始。
朱魏享祭
宋咸淳间。蜀人彭澹轩。罢官。从江东归游武夷山。独行林薮。入草庵中。见二人。峩冠博帯。对食。招彭坐。俎中猪首一。羊肘一。鸡一。所言皆先天图。易传。性理之学。元妙深奥。问其姓字。右坐者曰姓魏。不言字。问左坐者不答。日暮辞出。明日。彭携仆挈榼再徃。无径可达。下山憇一富人家。言其所以。富家曰。异哉。吾昨至朱文公祠致祭。俎中之肴。正此三物。澹轩方悟左坐者为朱晦翁。而右坐者。魏鹤山也。此事载异闻总録。可补武夷山志之缺。
刘豪墓
义乌东平山。有宋平昌刺史刘豪墓。隆庆戊辰长至日。裔孙尙恭。因重修墓碑。掘地数尺。见石台。台上有一砖。方尺许。刻朱晦庵卜墓数云。天圣戊辰葬此丘。荫十八纪出公侯。子子孙孙垂不替。绳绳蛰蛰永无休。五百四十一年损。一十七岁裔孙修。戊辰戊辰新一石。重兴重兴于百秋。秘书郎朱熹记。按天圣戊辰。至隆庆戊辰。年数适符。而是目长至。又恰戊辰。豪之后人有刘仕龙者。在宋赠武节侯。而尙恭修墓时。果年十七。文公之数亦奇矣。刘之曾孙辉熺。皆文公门人。故为之卜而刻之墓。
乌石山神女
湖海搜奇。三山陈景着。弱冠时。元宵观灯。道逢女鬟。执绛纱灯迎于道左。景着惑之。随以往。至城外乌石山顶。神女庙。有盛饰女郎。候于庙门。见而叱鬟曰。此陈探花也。何乃挈至此。灯遂灭。女亦不见。陈惊眩仆地。至晓始苏。永乐乙未。果探花及第。
遁甲神
壶史。钱塘戴厚甫。精遁甲法。其母寝起楼上。一夕忽见红光贯室。开帏视之。乃一美女。独立榻前。援金钗以遗母。既而无所见。母以语戴。答曰。适祭遁神。遂至此耳。遁母见。某必不久于人间矣。由是怏怏。逾月而卒。遁甲一云循甲。言六甲循环。推数故也。
马郎妇
感应传。元和十二年。观音菩萨大慈悲。力欲化陜右。示现为美女。人见其姿貌风韵。欲求为配。女曰。我亦欲有所归。但一夕能诵普门品者事之。黎明彻诵者二十余軰。女曰。女子一身岂能配众。可诵金刚经至且。通者犹十数人。女复不允。更授以法华经七卷。约三日通。至期独马氏子能通经。女令具礼成婚。马氏迎之。女曰。适体中不佳。侯少安相见。客未散而女死。马乃葬之。数日有老僧杖锡谒马氏。问女所由。马氏引之葬所。僧以杖拨之。尸已化雄黄金。鎻子之骨存焉。僧锡挑骨谓众曰。此圣者悯汝等障重。故垂方便化汝耳。宜善思因。免堕苦海。语讫飞空而去。泉州粲和尙赞曰。丰姿■〈穴上幻下〉窕鬓欹斜。赚煞郎君念法华。一把骨头挑去后。不知明月落谁家。
鸭栏木
虎荟。万暦己丑。闽中有雷法振。居深山中。以
译灭须避难
《通幽赋注》记载：卫国蒯瞶作乱，子羔剃掉胡须，穿上妇女的衣服，逃了出来。他说：“父子争夺国家，我何必卷入其中呢？”孔悝寻找他却没有找到，所以他免于灾难。这是为了避难而这样做，大概是效仿天子微服出访宋国的用意。王充在《论衡》中说子贡剃掉胡须扮成妇女，不知道是什么缘故。难道是传错了柴子而讹传为端木（子贡）吗？
漆雕子
《十六国春秋》记载：鲁国有个人泛海迷失了渡口，在亶州看见孔子和七十位弟子在海中游玩。漆雕氏交给鲁人一根木杖，让他闭着眼乘着它，使他回去。鲁人告诉鲁侯，修筑城墙防备冠国。鲁人出海，把木杖投入水中，那木杖竟然变成了龙。他把这事告诉鲁侯，鲁侯不信。不久有数万只飞燕，衔着泥土培筑城墙。鲁侯对此感到惊奇，大力修筑曲阜城。齐国的冠军到来，没能攻克就回去了。
书论仲由
《感遇集》记载：唐代韩滉，任浙西节度使时，常有不轨的志向。当时有个叫李顺的人，夜里船被漂走不知停在哪里。天亮时，停泊在一座山下。上岸后，看见一个戴乌巾、穿古服的人，引他到一座宫殿。有人从帘子里说话，说：“有信寄给金陵韩公。”李顺接受了信。出门后问引路的人，这里是什么地方。回答说：“这是东海广桑山，是鲁国仲尼得道成为真官，在这里治理。”韩公就是仲由，性格刚强，孔子担心他触犯刑网，所以写信告诫他。李顺回去把信投给韩滉，韩滉打开看，信上有九个字，都是科斗书，不认识。他访求能写篆籀书的人，有一个眉毛浓密、穿古服的客人自来，说认识古文。韩公把信给他看，客人说：“这是宣尼的科斗文。”又说：“告诉韩滉，谨守臣子的节操，不要轻举妄动。”客人出门后就看不见了。韩滉心里明白，得以保全始终。
朱魏享祭
宋代咸淳年间，蜀人彭澹轩，罢官后从江东归去，游览武夷山。独自走在树林草泽中，进入一间草庵，看见两个人，戴着高冠、系着宽大的腰带，相对吃饭。他们招彭澹轩坐下。祭盘中有猪头一个、羊肘一个、鸡一只。他们所说的都是先天图、《易传》、性理之学，玄妙深奥。问他们的姓名，右边坐的人说姓魏，不说字。问左边坐的人，他不回答。天黑时告辞出来。第二天，彭澹轩带着仆人提着酒壶再去，没有路可以到达。下山后在一个富人家休息，说了事情的经过。富人说：“奇怪啊，我昨天到朱文公祠致祭，祭盘中的菜肴，正是这三样。”澹轩这才明白左边坐的是朱晦翁，而右边坐的是魏鹤山。这事记载在《异闻总录》中，可以补《武夷山志》的缺漏。
刘豪墓
义乌东平山，有宋代平昌刺史刘豪的墓。隆庆戊辰年冬至日，他的后裔刘尚恭，因为重修墓碑，挖地几尺，看见石台。台上有一块砖，大约一尺见方，刻着朱晦庵卜墓的诗说：“天圣戊辰葬此丘，荫十八纪出公侯。子子孙孙垂不替，绳绳蛰蛰永无休。五百四十一年损，一十七岁裔孙修。戊辰戊辰新一石，重兴重兴于百秋。”秘书郎朱熹记。查天圣戊辰到隆庆戊辰，年数正好符合。而且这天是冬至，又恰好是戊辰年。刘豪的后人中有个叫刘仕龙的，在宋代被赠武节侯。而尚恭修墓时，果然十七岁。朱文公的预言真奇特啊。刘豪的曾孙刘辉、刘熺，都是朱文公的门人，所以朱文公为他们卜卦并刻在墓上。
乌石山神女
《湖海搜奇》记载：三山陈景着，二十岁时，元宵节观灯，路上遇见一个女鬟，拿着红纱灯在道左迎接。陈景着迷上了她，跟着她走。到了城外乌石山顶的神女庙，有一个盛装打扮的女郎，在庙门等候。看见陈景着，斥责女鬟说：“这是陈探花，为什么把他带到这里。”灯于是灭了，女郎也不见了。陈景着惊吓得昏倒在地，到天亮才苏醒。永乐乙未年，果然考中探花。
遁甲神
《壶史》记载：钱塘戴厚甫，精通遁甲法。他的母亲住在楼上，一天晚上忽然看见红光贯穿房间，打开窗帘看，是一个美女，独自站在床前，拿出金钗送给母亲。过了一会儿就看不见了。母亲把这事告诉戴厚甫，他回答说：“刚才祭祀了遁神，所以来了。”又说：“遁母看见了，我一定不久于人间了。”从此郁郁不乐，过了一个月就死了。遁甲一说是循甲，是说六甲循环，推演数理的缘故。
马郎妇
《感应传》记载：元和十二年，观音菩萨大慈悲，力量想要教化陕西西部，示现成为美女。人们看见她的姿貌风韵，想娶她为妻。女子说：“我也想要有所归宿，但一夜能诵完《普门品》的人就嫁给他。”天亮时诵完的有二十多人。女子说：“女子一身怎么能配众人，可以诵《金刚经》直到通晓。”通晓的还有十多人。女子又不答应，再授以《法华经》七卷，约定三天通晓。到期只有马氏的儿子能通晓经文。女子让他备礼成婚。马氏迎娶她，女子说：“刚才身体不舒服，等稍好相见。”客人还没散去女子就死了。马氏于是埋葬了她。几天后有个老僧拄着锡杖拜访马氏，问女子的来历。马氏引他到葬所。僧人用锡杖拨开土，尸体已经化成雄黄金，只有锁子的骨头还在。僧人用锡杖挑起骨头对众人说：“这是圣者怜悯你们业障重，所以垂示方便教化你们。应该好好思考因缘，以免堕入苦海。”说完飞空而去。泉州粲和尚赞曰：“丰姿窈窕鬓欹斜，赚煞郎君念法华。一把骨头挑去后，不知明月落谁家。”
鸭栏木
《虎荟》记载：万历己丑年，闽中有雷法振，住在深山中，以
烧炭为业。家有鸭栏木颇佳。法振偶念欲刻观音大士像。未果。一日入山烧炭。道遇猛虎。势将搏噬。忽有美妇人当前。叱虎。虎即慑伏。叩首而退。法振再拜称谢。因询妇人姓名。答曰。身是君家鸭栏木耳。法振大悟。遂命工雕刻。终身奉祀不衰。
译以烧炭为业。家中有一棵鸭栏木，质地颇为优良。法振偶然想到要雕刻一尊观音大士像，但未能实现。一天，他进山烧炭，路上遇到一只猛虎。猛虎气势汹汹，即将扑咬他。忽然有一位美丽的妇人出现在他面前，呵斥猛虎，猛虎立刻畏惧屈服，叩头后退。法振再次拜谢，于是询问妇人的姓名。妇人回答说：“我就是你家的那棵鸭栏木。”法振恍然大悟，于是命令工匠进行雕刻，终身供奉祭祀，从未衰歇。
高王经
感应传。东魏定州民孙敬德者。事观世音菩萨甚虔。后为横贼诬引。妄杖承罪。夜梦僧教诵救苦观音。敬德诵之。有司行刑。刀三斫而三折。监司具状闻丞相高欢。欢审扣其故。为表请免其死。孙还家。所奉观音像。项三刀痕。因之称高王经。
净面
系年录。宋秀州春旱。祷精严寺有验。重装观音像。夏旱复祷。郡守曾侯梦白衣夫人曰。我固当为此方致雨。然面目不净。三十里外无所见。不能与众圣会。奈何。明日诘其由。乃匠者欲圣容明润。用鸡子牛胶调粉故尔。遂改新之随祷即应。
梦示
说听增纪。嘉靖间。荆王梦人云。补我衣裳。当保佑王子孙。王曰。汝何物人。曰。但张目而视。侧耳而听。当自知之。觉而不识所谓。一日偶阅画。见观音像。顿悟神语。曰。张目而视。非观乎。侧耳而听。非音乎。府旁有观音阁。王往视之。栋宇毁坏。塑像为风雨剥落矣。亟命修餙。立碑记之。
仙女玩花
康骈剧谈。元和中。春物方妍。车马寻玩者相继。忽有女年可十八七。衣绣衣。乘马。峩髻双鬟。容貌婉娩。从以二女冠。三小仆。皆草头黄衫。端丽无比。既下马。以羽扇障面。直造花所。异香芬馥。闻于数十步外。观者以为出自宫掖。莫敢逼视。竚立良久。令小仆取花四枝。将乘马回。谓黄冠曰。曩有玉峰之约。此可以行。时观者见其举辔。有轻风拥尘。望之已在半空。方悟其为仙也。
氤氲使
清异录。朱起年踰弱冠。姿韵爽逸。伯氏虞部有女妓竉宠。艳秀明慧。起甚留意。宠尤系心。奈馆院各别。无由会合。起念之不置。一日至郊外。逢青巾短袍。担节杖药篮者。熟视起曰。郎君幸值贫道。否则危矣。起骇异。下马揖之。青巾曰。君有急。直言。吾能济。起再拜以宠宠事诉。青巾叹曰。世人阴阳之契。有缱绻司总统。其长官号氤氲大使。诸夙缘冥。数当合者。须鸳鸯牒下乃成。虽伉俪之正。婢妾之微。买笑偷期。仙凡交会。华戎配合。率由一道焉。我今为子祝之。临去。篮中取一扇授起曰。是名坤灵扇。凡访宠宠。以扇自蔽其面。人皆不见。自此。七日外可合。合十五年而绝。起如戒。往来无阻。后十五年。宠宠疫病而殂。青巾。盖仙也。
太岁
睽车志。平江黄埭张虞部。为人质直。每有兴筑。不选日时。尝作一亭。掘地得一肉块。俗谓太岁神。张不为异。命取瓦盆合而送之水中。就基而创。名曰太岁亭。又有客到。命取衣冠。俄而犬首顶其冠。束带于背以出。张笑谓之曰。养汝几年。今日始解人意。就取服之。乃出揖客。客退而犬自毙。谚云。见怪不怪。其怪白败。殆谓是与。
传碑语
钩玄。云南严清。父用和为医生。一日。其邻人死三日复苏。语人云。至一大第。宅有穹碑。主者令记碑上语。传示人闻。语曰。医生严用和。施药阴功多。自寿添一纪。养子登高科。诵毕遂瞑。已而清生嘉靖甲辰。弱冠登第。万暦初为冢宰。
发榜神
闇然录。隆庆庚午。浙士诸葛一鸣。读书杭城外大寺。当盛暑。偶于佛殿断藕自食。见金甲戎服人。自内出。大惊。以为武官。其人曰。我乃天帝遣放秋榜者。诸葛问榜有某名乎。其人曰。汝名在来科。今未也。诸葛恳请。其人曰。今所与相较一卷。本系汝亲。且能迟三年。更为汝福。因恳请不已。乃诺之。遂与约曰。掲晓之朝。即爇纸钱十万以谢。慎勿负约。再四丁宁而去。时诸葛试卷。在备列。与某卷相比。犹未定。御史梦人语云。一鸣中。一鸣中。适暏诸葛名。与梦合。遂录之。既捐榜。诸葛忘前约。晚始觉。将以明晓焚纸钱。而夜梦前金装者。披发身血淋漓。仓皇指诸葛骂曰。尔何爽约害我。我当报尔。愤愤去。明春会试。诸葛以怀挟。荷校棘门前。其懿亲某。浙省来科适中其名数云。
厕神
葆光录。天台有民王某。常祭厕神。一日至其所。见着黄衣女子云。某厕神也。君闻蝼蚁言否。民曰不闻。
译高王经
《感应传》记载：东魏定州有个百姓叫孙敬德，供奉观世音菩萨非常虔诚。后来他被强盗诬陷牵连，因受刑杖而被迫认罪。夜里梦见僧人教他诵读《救苦观音经》。孙敬德便诵读此经。官吏执行死刑时，刀砍了三下却折断了三次。监刑官将情况写成文书上报给丞相高欢。高欢审问其中的缘故，于是上表请求免除他的死罪。孙敬德回家后，发现所供奉的观音像颈部有三道刀痕，因此这部经被称为《高王经》。
净面
《系年录》记载：宋代秀州发生春旱，在精严寺祈祷果然灵验。于是重新装塑观音像。夏天又发生旱灾，再次祈祷。郡守曾侯梦见白衣夫人说：“我本来应当为这个地方求雨，但是面目不干净，三十里外都看不见，无法与众位圣者集会，怎么办？”第二天曾侯追问缘由，原来是工匠想让圣像面容明亮润泽，用鸡蛋和牛胶调粉涂抹的缘故。于是重新制作新像，随即祈祷就应验了。
梦示
《说听增纪》记载：嘉靖年间，荆王梦见一个人说：“修补我的衣裳，我会保佑你的子孙。”荆王说：“你是什么人？”那人说：“只要你睁眼观看，侧耳倾听，自然就会明白。”醒来后荆王不明白这是什么意思。有一天偶然翻阅画册，看到观音像，顿时领悟了神人的话语：“睁眼观看，不就是‘观’吗？侧耳倾听，不就是‘音’吗？”王府旁边有座观音阁，荆王前去查看，发现房屋毁坏，塑像被风雨剥蚀脱落。于是急忙命令修缮装饰，并立碑记录此事。
仙女玩花
《康骈剧谈》记载：元和年间，春天景物正美好，乘车骑马去游玩的人接连不断。忽然出现一个约十七八岁的女子，穿着绣衣，骑着马，梳着高耸的发髻和双鬟，容貌柔美，跟着两个女道士和三个小仆人，都穿着草头黄衫，端庄美丽无比。下马后，她用羽扇遮面，径直走到花丛处。奇异的香气芬芳浓郁，在几十步外都能闻到。观看的人以为她出自宫廷，不敢逼近注视。站立了很久，她让小仆人取来四枝花，将要骑马回去，对黄衣道士说：“以前有玉峰的约定，现在可以去了。”当时观看的人见她举起缰绳，有轻风卷起尘土，望去她已在半空中，这才醒悟她是仙人。
氤氲使
《清异录》记载：朱起年纪刚过二十，风度清爽飘逸。他伯父虞部有个受宠爱的歌妓，艳丽秀美聪明灵慧，朱起非常留意她，尤其心心念念。无奈馆舍院落各自分开，没有机会相会。朱起思念不止。一天到郊外，遇见一个戴青巾、穿短袍，挑着节杖和药篮的人，那人仔细看着朱起说：“郎君幸好遇到贫道，否则就危险了。”朱起惊骇诧异，下马作揖。青巾人说：“你有急事，直接说，我能帮你。”朱起再次拜谢，将思念宠宠的事诉说。青巾人叹息说：“世人的姻缘契约，有缱绻司统领，其长官号称氤氲大使。那些前世有缘分、命数应当结合的人，必须下达鸳鸯牒才能成事。即使是夫妻的正配，婢妾的微贱，买笑偷期，仙凡交会，华夷配合，都遵循这一条道。我现在为你祈祷。”临走时，从篮中取出一把扇子交给朱起说：“这叫坤灵扇。凡是去探访宠宠，用扇子遮住自己的脸，别人就看不见。从此七天后可以相会，相会十五年后就会断绝。”朱起按照告诫行事，往来没有阻碍。后来十五年，宠宠因疫病去世。那个青巾人，原来是仙人。
太岁
《睽车志》记载：平江黄埭的张虞部，为人质朴正直，每当有兴建土木工程，不选择吉日良辰。曾经建造一座亭子，挖地得到一块肉状物，俗称为太岁神。张虞部不以为异，命令取瓦盆盖住它送到水中，就在原址建造，命名为太岁亭。又有客人到来，命令取来衣冠，不久狗头顶着帽子，把腰带束在背上走出来。张虞部笑着对狗说：“养你几年，今天才懂得人意。”于是取下衣服穿上，出来拜见客人。客人退下后，狗自己死了。谚语说：“见到怪异不觉得奇怪，怪异自然就会败坏。”大概说的就是这种情况。
传碑语
《钩玄》记载：云南严清，父亲严用和是医生。一天，他的邻居死了三天后复活，对人说：“到了一个大宅第，宅中有座高大的石碑，主人让我记下碑上的话，传示给人听。话是：‘医生严用和，施药阴功多。自寿添一纪，养子登高科。’”说完就闭眼了。不久严清出生，嘉靖甲辰年，刚成年就考中进士，万历初年担任冢宰（户部尚书）。
发榜神
《闇然录》记载：隆庆庚午年，浙江士子诸葛一鸣，在杭城外大寺读书。正值盛夏，偶然在佛殿折断藕来自食，看见一个穿金甲戎服的人从里面出来，大惊，以为是武官。那人说：“我是天帝派遣发放秋榜的人。”诸葛问榜上有我的名字吗？那人说：“你的名字在下一科，现在还没有。”诸葛恳求，那人说：“现在与你试卷相比的一卷，原本是你亲戚的，而且能延迟三年，更能为你造福。”因为诸葛恳求不止，于是答应了他。于是约定说：“公布名单的那天，就烧十万纸钱来感谢，千万不要违背约定。”再三叮咛后离开。当时诸葛的试卷，在备选之列，与某卷相比，还未确定。御史梦见人对他说：“一鸣中，一鸣中。”恰好看到诸葛的名字，与梦境相符，于是录取了他。既已公布榜单，诸葛忘记了之前的约定，晚上才发觉，打算明天早上烧纸钱，夜里梦见之前那个金装的人，披头散发，身上血迹淋漓，惊慌地指着诸葛骂道：“你为什么违背约定害我，我要报复你。”愤愤离去。第二年春天会试，诸葛因为夹带作弊，被戴上枷锁在棘门前示众，他的亲戚某，浙江省下一科正好考中他的名数。
厕神
《葆光录》记载：天台有个百姓王某，常祭祀厕神。一天到那里，看见一个穿黄衣的女子说：“我是厕神。你听到蝼蚁说话了吗？”百姓说：“没听到。”
遂于怀中取小盒子。以指点少膏如口脂。途民右耳下。戒之曰。或见蚁子群聚。侧耳听之。必有所得。民明旦见柱础下群蚁纷纷。听之。果闻相语云。移穴去暖处。傍有问之何故。云其下有宝。甚寒。住不安。民伺蚁出。寻之。获白金十锭。
译于是从怀中取出一个小盒子，用手指蘸取少许膏状物，像口脂一样，涂抹在途民的右耳下。告诫他说：“如果看见蚂蚁群聚，侧耳倾听，必定有所收获。”途民第二天清晨看见柱础下蚂蚁纷纷聚集，侧耳倾听，果然听到它们互相交谈说：“把巢穴搬到暖和的地方去。”旁边有蚂蚁问是什么原因，回答说：“下面有宝物，非常寒冷，住得不安稳。”途民等蚂蚁出来后，顺着踪迹寻找，获得了十锭白金。
坑三姑
异苑载。坑三姑之神。姓何。名媚。字丽卿。莱阳人。寿阳李景纳为妾。其妻妬之。于正月十五日。阴杀之厕中。天帝怜之。封为厕神。俗传是日结草为形以祭之。占一年蚕禾之事必验。 杂五行书。厕神曰后帝。
雷神现形
挥麈新谈。澧州一日大雨震雷。将一人家屋柱劈碎。举家惊怖间。忽见雷神入舍。形似乌鸦。高二三尺许。两足行地。两翅下有二手下垂。行遍屋内。烧一斗一秤。升屋至空中。方发迅雷一声。又拙庵杂组。康熙中。杭州官塘岸。有毒蛇。雷神将击之。忽逄产妇在河边洗秽衣。遂不能击。伏于岸旁。大于狝猴。形似蝙蝠。其妇惊骇而去。土人始不敢近视。既而寂然不动。乃以物拨之。见其翅下有手。闻于县令。呼道士祈禳。道士命置七缸。缸按七星。各满贮香水。施符设法。凡一昼夜。雷神始跃入于缸。七缸浴遍。腾空发声而去。
雷神戏二儒
墨池浪语。二老儒途行遇雨。避一老妪家。雷电方迅。二儒因剧谈。雷为天地之气。搏击发声。雷斧雷神。事之必无。妪起点茶供之。忽霹雳一声。二儒不见。妪讶曰。天雨若此。胡为去耶。二儒乃在柜中叫妪。妪曰。柜固鎻也。二位敢钱眼中钻入耶。二儒曰。吾亦不知。忽有人寘我于此。始悟雷之有神。怒吾軰狂谈耳。老妪启柜。则见二儒之发。彼此茎茎相结。倐忽所成。不亦巧乎。
雷击赃吏
吴中往哲记。成化中。吾郡朝真宫道士吴允中。善符呪术。尝驱蝗治妖。随祷輙应。郡守命于玄妙观祷雨。允中噀墨渖则云合。以杨枝洒水则雨至。以胡桃掷空中雷电随所向而作。填间积水三尺。时官吏立两中。不敢退避。允中大呼雷神。有滥赃者。请击之。雷火绕庭。官吏有失措仆地者。
东库五通神
武林闻见录。宋嘉泰中大理寺。断一大辟。决数日矣。一日有叩狱吏门者。出视之。即所决囚也。惊问曰。尔为何得至此。囚曰。某死无憾。但有一事相凂。泰和楼五通神。皆某等軰。近一他适。见虚其位。某欲充之。因无执凭。求一差檄。明言差某充某位神。得此为据可矣。吏不得已许之。囚又出银一笏。烦制靴帽袍带之属。言讫而去。吏不敢泄其事。乃为书牒一道。制靴帽袍带。候中夜焚之。次日。梦有驺从若王者。下车致谢。经数月。邂逅东库中楼上五通神。日夜喧闹。知库人不得安息。酒客亦不敢登饮。例课甚亏。无可奈何。狱吏遂以向所遇密告之。吏曰。此必前所云他适鬼已归耳。乃相与增塑一像。夜遂安妥如初。
五云山五通神
北墅手述。崇祯癸未。时当重九。有数书生。约登杭州五云山。以作龙山之会。贾勇而上。休息庙中。时未及午。庙祀五通神。一生戏拈神筄卜曰。我軰今日得入城否。筄语示以不能。书生睨视阶晷。大笑曰。何神之有灵。刻尙未午。而曰我軰不得归耶。随步下。至一溪头。见双鲫游泳。回异凡鱼。书生共下捕之。或远或近。或潜或跃。或入手中。泼刺又去。书生期以必得。脱衣作网。良久。得之。贯以柳枝。携出山麓。至南屏酒家。则月上东山。禁门扄钥矣。命童子烹鱼取醉。童子谓鱼游釜中。久之不熟。命童子添薪益火。其游如故。又加踊跃。有碎釜声。书生急往视之。俨然鱼也。取出。乃木筄耳。因共惊悔。越旦。归筄庙中。以牲醴祷神而去。
神告宰相
游覧志。台州谢深甫。家本寒微。父母赁舂以食。某招深甫教子。一夕宾主对饮。夜半酒渇。无从得水。庭前有梨方熟。遂登树啖之。群犬环吠。深甫不敢下。主人梦黑龙蟠树上。为犬所吠而觉。开户视之。见树上有黑影。诃问之。深甫曰我也。主人逐犬。深甫下。主奇之。遂妻以女。后领乡荐。草履赴省。至曹娥渡。与渡子钱。嫌少不渡。反詈之。深甫乃从他渡至嵊县。宿古庙中。祝遇之厚。又饮以酒。深甫讶之。祝曰。夜梦神告我。明日有宰相来宿。今日惟官人至。深甫焚香祝曰。若成名。当使庙貌一新。是年果
译坑三姑
《异苑》记载：坑三姑的神灵，姓何，名媚，字丽卿，是莱阳人。寿阳的李景纳她为妾。李景的正妻嫉妒她，在正月十五这天，暗中将她杀害在厕所中。天帝怜悯她，封她为厕神。民间传说，在这天结草成人形来祭祀她，占卜一年的蚕桑和庄稼收成，必定灵验。《杂五行书》说：厕神名叫后帝。
雷神现形
《挥麈新谈》记载：澧州有一天大雨伴以震雷，将一户人家的屋柱劈碎。全家惊恐之间，忽然看见雷神进入屋内。雷神形状像乌鸦，高二三尺左右，两只脚在地上行走，两翅下面有两只手垂下。他在屋内走了一圈，烧了一斗一秤的东西，登上屋顶升到空中，才发出一声迅雷。又如《拙庵杂组》记载：康熙年间，杭州官塘岸边有一条毒蛇，雷神正要击打它，忽然遇到一位产妇在河边洗脏衣服，于是不能击打。雷神伏在岸边，比猕猴还大，形状像蝙蝠。那妇女惊恐害怕地离开了。当地百姓起初不敢靠近观看，过了一会儿雷神寂静不动，于是用东西拨弄它，看见它翅膀下面有手。此事上报给县令，县令叫来道士祈祷驱邪。道士命令放置七个缸，缸按七星排列，各自装满香水，施展符咒法术。经过一昼夜，雷神才跳入缸中。七缸都沐浴过后，雷神腾空发出声音离去。
雷神戏弄两个儒生
《墨池浪语》记载：两位老儒生在途中行走遇到下雨，躲进一位老妇人家中。雷电正猛烈时，两位儒生因此大声谈论：雷是天地之气，相互搏击发出声音，雷斧、雷神，必定是没有的事。老妇人起身端茶供给他们。忽然一声霹雳，两位儒生不见了。老妇人惊讶地说：“天下这么大的雨，你们为什么走了呢？”两位儒生却在柜子里面叫老妇人。老妇人说：“柜子本来就是锁着的，你们两位难道是从钱眼里钻进去的吗？”两位儒生说：“我们也不知道，忽然有人把我们放在这里。”这才醒悟雷是有神的，是恼怒我们狂妄谈论罢了。老妇人打开柜子，看见两位儒生的头发，彼此一根根互相纠结在一起，瞬间形成，不也很巧妙吗。
雷击贪官
《吴中往哲记》记载：成化年间，我们郡朝真宫的道士吴允中，擅长符咒法术，曾经驱赶蝗虫、治理妖邪，随祷随应。郡守命令他在玄妙观祈祷降雨。吴允中喷洒墨汁则云聚拢，用杨枝洒水则雨降临，将胡桃掷向空中，雷电随着所向之处发作。顷刻间积水三尺深。当时官吏站在庭院中间，不敢退避。吴允中大声呼叫雷神，说：“有贪污赃款的官吏，请击打他。”雷火环绕庭院，官吏中有惊慌失措跌倒在地的人。
东库五通神
《武林闻见录》记载：宋代嘉泰年间，大理寺判决了一个死刑犯，几天后就要行刑。一天有人敲狱吏的门，出去看，就是那个即将被处决的囚犯。狱吏惊问：“你怎么能到这里来？”囚犯说：“我死而无憾，只有一件事相求。泰和楼的五通神，都是我们这类人。最近一个去了别处，看见空出了位置，我想填补它。因为没有凭证，求给一份差遣文书，明确写明差遣我填补某位神的位置，得到这个作为依据就可以了。”狱吏不得已答应了他。囚犯又拿出一笏银两，麻烦制作靴子、帽子、袍子、带子之类的东西。说完就离开了。狱吏不敢泄露这件事，于是写了一道文书，制作了靴帽袍带，等到半夜焚烧了。第二天，梦见有侍从像王者一样，下车致谢。过了几个月，在东库楼上邂逅五通神，日夜喧闹，管理仓库的人不得安息，酒客也不敢上楼饮酒，规定的课税亏损很多，无可奈何。狱吏于是将以前遇到的情况秘密告知他。狱吏说：“这一定是以前所说的那个去别处的鬼已经回来了。”于是共同增加塑造了一尊神像，夜里就安宁妥当像以前一样了。
五云山五通神
《北墅手述》记载：崇祯癸未年，正值重阳节，有几个书生，约定登上杭州五云山，以举行龙山之会。他们鼓起勇气向上攀登，在庙中休息。当时还没到中午，庙里祭祀五通神。一个书生戏弄般拿起神签占卜说：“我们这些人今天能进城吗？”签语显示不能。书生斜视台阶上的日影，大笑说：“有什么神灵呢？时辰还没到中午，却说我们不能回去吗？”随即走下山，来到一个溪头，看见两条鲫鱼在游泳，不同于普通的鱼。书生一起下水捕捉，有时远有时近，有时潜伏有时跳跃，有时进入手中，泼刺一声又游走了。书生指望一定能得到，脱下衣服做成网，过了很久，才捉到。用柳枝穿起来，带出山脚。到了南屏的酒家，月亮已经升起在东山，城门已经上锁了。命令童子烹鱼取醉，童子说鱼在锅里游了很久也不熟。命令童子添柴加火，鱼的游动像以前一样，又更加活跃，有锅碎裂的声音。书生急忙前去查看，果然是鱼。拿出来，却是木签罢了。于是共同惊悔。过了天亮，把签归还到庙中，用牲醴祈祷神灵后离去。
神告知宰相
《游覧志》记载：台州谢深甫，家世本来寒微，父母靠租磨舂米来糊口。有人招谢深甫教孩子。一天晚上宾客主人对饮，半夜酒渴，无处得水。庭院前有梨正熟，于是爬上树吃梨。群狗环绕吠叫，谢深甫不敢下来。主人梦见黑龙盘绕在树上，被狗吠叫而惊醒。开门查看，看见树上有黑影，呵斥询问，谢深甫说：“是我。”主人驱赶狗，谢深甫下来。主人觉得奇怪，于是把女儿嫁给他。后来他考中乡荐，穿着草鞋赴省城。到了曹娥渡，给渡船夫钱，嫌少不渡，反而辱骂他。谢深甫于是从别的渡口到嵊县，寄宿在古庙中。庙祝对待他很好，又给他喝酒。谢深甫感到惊讶。庙祝说：“夜里梦见神告诉我，明天有宰相来寄宿。今天只有您来到。”谢深甫烧香祝告说：“如果成名，一定让庙貌焕然一新。”这一年果然
登第。遂修庙宇。后为浙漕。至曹娥渡。渡子伏地请罪。深甫笑而遣之曰。我不汝罪。今后台州秀才往来。勿取渡钱也。
译考中进士。于是修缮庙宇。后来担任浙漕。到达曹娥渡。船夫伏在地上请求治罪。深甫笑着打发他说：“我不怪罪你。今后台州秀才往来，不要收取渡船钱。”
神起立
都元敬谈纂。四川合江李实。微时。过其乡土地祠。见像起立。心窃怪之。归告其母。欲碎其像。母止之。神忽托梦于人云。李秀才过。吾敬之。起立。彼不知。乃欲碎我。微其母。吾不免矣。为吾致谢。李后醉过其祠书像背曰。此神无礼。合送鄷都。乡人复梦神泣告曰。李秀才将送我鄷都。烦急求救于其母。乡人往告。母命涤之。景泰初。果至左都。
关圣庙
南京十庙将成。克期祭告矣。高皇梦一人。頳面缘衣。手持巨刀。跪谓曰。臣汉寿亭侯闗羽也。陛下立庙。何独遗臣。上曰。卿于国无功。故不及。神曰。陛下鄱阳之战。臣举阴兵十万为助。何谓无功。上乃颔之。神去。早命。工部别立一庙于旁。限三日而成。
三丰异物
白醉璅言。张三丰在甘州留三物于观中。一为蓑笠。一为药葫芦。人有疾者。或取一草投其中。明旦煎汤饮之。疾立愈。其三为八仙过海图。中有寿字。有都指挥得之。悬于堂。未以为奇。一夕有亲故假宿。闻海涛汹涌声。以为黑河坝倒。明旦告于主人。主人怪而物色之。始知其声从圗出也。后皆为中贵取去。
婚姻前定
夷坚志。林聪字审礼。在太学。昼寝。梦一美女告曰。我西京孟检法女。花不如也。君异日登科当在洛。愿无他聘。林觉而志之。大观三年。擢第。果调河南尉。以事至天女寺。与老尼语。因问此地有孟检法乎。尼曰有。问有女乎。曰一女。号花不如。近已嫁矣。林惊异。默茹后时之恨。女未嫁时。亦梦男子曰。我林审礼也。愿婚之。女觉不晓所谓。亦不知林之有梦也。数日女夫死。林知之。通媒结信。俟女除服始成礼。他日各言所梦。始知为前定云。 完颜亮妃。亦号花不如。
豢鼠
杭州钱参政处和。好饵鼠。每食輙贮余粒。三击盆则群鼠傫傫而至。食讫乃去。洎迁政府。及帅越师闽。以至挂冠归里。鼠至如初。迨钱亡乃不见。吾苏张氏。居都宪行台之东。日聚群鼠。观者纷至。輙投。以钱家贫頼以稍裕。后有无頼。怀一猫以往。群鼠应呼而出。掷之以猫。啖其一二。余俱惊避。后竟不出。张氏衣食绝焉。近日京都菜市口。熟麫店中。壁间畜鼠。欲观者。店小二以筯击桌。亦群出。啖以瓜子胡桃。食毕即去。
金华猫精
说听。金华猫。畜之三年后。每于中宵。蹲踞屋土。伸口对月。吸其精华。久而成怪。入深山幽谷。朝伏匿。暮出魅人。逢妇则变美男。逢男则变美女。每至人家。先溺于水中。人饮之。则莫见其形。凡遇怪者。来时如人。日久成疾。夜以青衣覆被土。迟明视之。若有毛。必潜约猎徒。牵数大。至家捕猫。剥皮炙肉。以食病者。方愈。若男病而获雄。女病而获雌。则不治矣。府庠张广文有女。年十八。殊色也。为怪所侵。发尽落。后捕雄猫始瘳。
洞庭鼍
独异志。炖煌李鹬。闻元中为邵州刺史。挈家之任。渡洞庭时。晴明登岸。因鼻衂血江上。为江鼍所舐。俄然复生一鹬。与之无异。鹬之本身。为鼍法所制。系于水中。其家奉鼍妖就任。为郡几数年。因天下大旱。道士叶静能。自罗浮赴诏过湖。见沙中一人。面缚困顿。问之。鹬以状对。静能书符帖巨石上。石即飞起空中。鼍妖方拥案判事。为巨石所压。乃复本身。时张说为岳州刺史。具奏。并以舟檝送鹬赴郡。家人妻子乃信。今舟行者。戒不沥血于波中。以此故也。
山魈
白醉璅言。广东山僻处。有山魈。牛是鬼。半是人。能隐能显。止一手一足。必两人相帮。然后能行。亦租民田耕种。至秋收。田主必分半与之。若多占升斗。能向其家作崇。其妇女好施脂粉。客或于彼投宿。称为山姑。送与脂粉。其妇乃喜。恣与饮食。不若索值。又善伏虎。虎至。妇輙批其耳。掌其面。曰斑子斑子。勿惊吾客。虎即帖然。摇尾而去。
木客
花月新闻。赣州兴国上。洛山有木客。形颇似人。自言秦时。造阿房宫。采木者。食木实。得不死。能诗
译神起立
都元敬的《谈纂》记载：四川合江人李实，在微贱时，路过家乡的土祠，看见神像站立起来，心里暗自奇怪。回家后告诉母亲，想要砸碎那神像，母亲制止了他。神忽然托梦给人说：“李秀才经过，我尊敬他，所以站立起来。他不知道，竟然想砸碎我。若不是他的母亲，我就遭殃了。替我向他致谢。”李实后来醉酒路过那祠堂，在神像背后写道：“这神无礼，应当送到酆都去。”乡人又梦见神哭着告诉他们说：“李秀才要把我送到酆都去，麻烦赶快向他的母亲求救。”乡人前去告知，李母命令洗掉那些字。景泰初年，李实果然做到了左都御史。
关圣庙
南京十座庙宇即将建成，已定下日期准备祭祀告祭了。明太祖梦见一个人，红脸，穿着缘边的衣服，手持大刀，跪着说：“臣是汉寿亭侯关羽。陛下建立庙宇，为何唯独遗漏了臣？”皇上说：“你对国家没有功劳，所以没有顾及。”神说：“陛下在鄱阳湖之战时，我率领十万阴兵相助，怎么说没有功劳？”皇上于是点头同意。神离去后，皇上早上就命令工部在旁边另外建一座庙，限定三天建成。
三丰异物
《白醉琐言》记载：张三丰在甘州道观中留下三件物品，一件是蓑衣斗笠，一件是药葫芦。有人生病，或者取一草投入其中，第二天早上煎汤喝下，病立刻痊愈。第三件是八仙过海图，图中有“寿”字。有位都指挥得到了它，挂在厅堂上，不觉得有什么奇特。一天晚上有亲友借宿，听到海涛汹涌的声音，以为是黑河坝决堤了。第二天早上告诉主人，主人觉得奇怪而仔细查看，才知道那声音是从画中发出的。后来这三件物品都被宦官取走了。
婚姻前定
《夷坚志》记载：林聪，字审礼，在太学读书时，白天睡觉，梦见一位美女告诉他说：“我是西京孟检法的女儿，名叫花不如。你日后登科应当在洛阳，希望你不要另娶他人。”林聪醒来后记在心里。大观三年，他考中进士，果然被调任河南尉。因事来到天女寺，与老尼姑交谈，于是问这里是否有孟检法。尼姑说：“有。”问：“有女儿吗？”回答说：“有一个女儿，名叫花不如，最近已经嫁人了。”林聪惊异，默默忍受着后时的遗憾。那女子未嫁时，也梦见一个男子说：“我是林审礼，希望你嫁给我。”女子醒来不明白是什么意思，也不知道林聪做过这样的梦。几天后女子的丈夫死了，林聪得知后，通过媒人结下信约，等女子除去丧服后才成礼。后来两人各自说出所梦，才知道是前世注定。完颜亮的妃子，也叫花不如。
豢鼠
杭州钱参政处和，喜欢喂老鼠。每次吃饭总是储存剩下的米粒，敲三下盆，群鼠就成群结队地而来，吃完才离开。等到他升任政府高官，以及统帅越州、福建军队，直到辞官回乡，老鼠来如故。等到钱参政死后，老鼠才不再出现。我们苏州张氏，住在都宪行台的东边，每天聚集群鼠，观看的人纷纷到来，就投食给他们，张家贫穷，依靠这个稍微富裕起来。后来有个无赖，抱着一只猫前往，群鼠应声而出，把猫扔过去，吃掉了其中一两只，其余的都惊恐躲避，后来竟然不再出来。张家的衣食来源断绝了。近日京都菜市口，熟面店中，墙壁间养着老鼠，想观看的人，店小二用筷子敲击桌子，老鼠也成群出来，用瓜子胡桃喂它们，吃完就离开。
金华猫精
《说听》记载：金华的猫，养了三年后，每到半夜，蹲踞在屋顶上，伸口对着月亮，吸取精华。时间久了成为妖怪，进入深山幽谷，白天隐藏，晚上出来迷惑人。遇到妇女就变成美男，遇到男子就变成美女。每到人家，先溺尿在水中，人喝了那水，就看不见它的形体。凡是遇到妖怪的人，妖怪来时像人，时间久了就生病。夜里用青色的布盖住被土，天亮时查看，如果有毛，就暗中约定猎户，牵几条大狗，到家捕捉猫，剥皮烤肉，给病人吃，病人才会痊愈。如果是男子生病而捕获的是雄猫，女子生病而捕获的是雌猫，就无法治愈了。府学教授张广文有个女儿，十八岁，容貌非常美丽，被妖怪侵害，头发全部脱落。后来捕获雄猫才痊愈。
洞庭鼍
《独异志》记载：敦煌人李鹬，听说元中担任邵州刺史，带着家眷前往任职。渡洞庭湖时，天气晴朗登上岸，因为流鼻血滴在江上，被江中的鼍舔食。不久又生出一个李鹬，与原来的李鹬没有区别。李鹬的本身，被鼍的法术控制，系在水中。他的家人供奉鼍妖前往任职，担任郡守几乎几年。因为天下大旱，道士叶静能从罗浮山奉诏经过湖上，看见沙中有一个人，双手反绑，困顿不堪。询问他，李鹬把情况告诉了他。叶静能写符贴在巨石上，石头立刻飞起在空中。鼍妖正拥着案台判案，被巨石压住，于是恢复本来面目。当时张说担任岳州刺史，详细上奏，并派船只送李鹬赴任，家人妻子这才相信。现在行船的人，告诫不要在波浪中滴血，就是这个缘故。
山魈
《白醉琐言》记载：广东偏僻的山中，有山魈，一半是鬼，一半是人，能隐能显，只有一只手一只脚，必须两个人互相搀扶，然后才能行走。也租种百姓的田地耕种，到了秋天收获，田主必须分一半给他们。如果多占了一升一斗，就能到他们家作祟。那里的妇女喜欢施脂粉，客人如果在那里投宿，称为山姑，送给她们脂粉，那些妇女就高兴，尽情提供饮食，不索取报酬。又善于伏虎，老虎来了，妇女就拍它的耳朵，掌它的脸，说：“斑子斑子，不要惊动我的客人。”老虎就顺从地摇着尾巴离开。
木客
《花月新闻》记载：赣州兴国县上洛山有木客，形状颇像人，自称是秦朝时建造阿房宫采木的人，吃木实，得不死，能写诗。
。时就人间饮酒。此近乎仙者也。有客静夜弹琴。有一人时来就听。每夜闻琴必至。客疑之。中宵出其不意。忽以裈罩其首。急取火炙其面。其人强挣而脱。天晓寻之。见一老桑如人。树头有炙焦痕。伐其株。血濡缕出。此近乎怪者也。
译当时，那人就在人间饮酒，这接近于仙了。有客人在静夜弹琴，有一人时常来听，每晚听到琴声必定到来。客人对此感到疑惑，半夜出其不意地突然用裤子罩住他的头，急忙取火烤他的脸。那人奋力挣扎脱身。天亮后去寻找，看见一棵像人一样的老桑树，树梢上有被烤焦的痕迹。砍下树根，血像细线一样流出。这接近于怪了。
山精
抱朴子。山精如人。茸毛在面。山海经之说也。又闻形如小儿。独足。足向后。名曰蚑。或来犯人。呼其名即却。又名超空。可兼呼之。又云。山精如鼓。赤色一足。名曰■〈犭军〉。又云。一种长九尺。衣裘戴笠。宛然如人。名曰金累。
旁不肯
史册拾遗。元豊中庆州界内。生一种虫。名子方。秋田之际。害稼殆尽。忽又生一种虫。名曰旁不肯。形如土狗。喙上有钳。涌地而出。遇子方虫。以钳镊之。悉为两叚。旬日子方虫皆尽。歳得大稔。忽灾忽祥。亦异事也。
海蛮师
嘉佑中。海州渔人获一物。鱼身而首如虎。亦作虎文。有两短足在肩。指爪皆虎也。长八九尺。见人则泪下。有父老识之曰。此之谓海蛮师。昔曾见之。又北宋之末。有一渔人获一能歌之鱼。名曰海多。皆异物也。
巨蚁
万暦中。马绪谪潮州。得巨蚁。长尺余。盐渍之。归夸北人。见紫桃轩杂缀。余舅氏王漆园。于广中见一蚂蚁。如猫大。以小练系之为戏。具录之以资博识。
千里驴骡
湖海搜奇。陜西民家。畜一驴。其婿借乘远适。踰时往近百里如飞。壻心爱之。翁问归何早。婿诡云。驴劣。行十里即卧。不肯起。因牵之归。乃误我往返耳。翁信而憎其驴。杀而烹之。婿闻急止之曰。我戏也。然驴已皮矣。惋恨良久。取其腹。视腰有六贤。盖千里驴也。翁怒而绝其婿。又一人尝省亲山东亲家以一骡至。时日暮道远。恐其不达。主人曰。此千里骡也。倐忽抵其家。
马生角
湖海搜奇。万暦辛丑。麻城卢之孔之子科儿。往沔阳贩马。见彼地有一紫色骒马。头生二角。长二寸余。色如象牙。而纹理亦如之。乡约报郑州同。郑恶其多事。责乡约而不问马。科儿用价五金买来。中途遇人盘诘。多方求解。始得抵家。
孔廪巨鼠
湖海搜奇。衍圣公庾廪中。有巨鼠为暴。狸奴被啖者不可胜数。一日有西啇。携一猫至。形亦如常。索价五十金。曰保为公杀此。公不信。商固要文契而纵之曰。克则受金。公乃听之。猫入廪。穴米自覆而露其喙。鼠行其旁嗅之。猫跃起。啮其喉。鼠哀鸣跳跃。上下于梁者数十度。猫持之愈力。遂断其喉。猫亦力尽。俱毙。明旦验视。鼠重三十余觔。公乃如约酬啇。
猫治鼠怪
盐城令张云。在任养一猫。甚喜。及行取御史。带之同行。至一察院。素多鬼魅。人不敢入。云必进宿。夜二鼔。有白衣人。向张求宿。被猫一口咬死。视之。乃一白鼠。怪遂绝。
应氏白犬
湖海搜奇。缙云应某。夜无故。大门自启。到晓复合。而拴不上。应翁疑之。至夕潜伺。见家白犬。人行至门。举前两足。如拱手状。门拴自坠。翁尾之行。至一池中浴。浴毕。向月百拜。口呜呜作声。俨若人态。应翁潜返不言。犬入。以喙扄其扉。以足扶拴。拴不能起。乃已。明夜。应翁操杖。匿扉旁。俟犬方立而揖。力杖杀之。剖其腹。肠中得草一茎。如席纬。鲜翠如生。或云是仙草也。
白獭神
挥麈新谭。江阴陆九龄。屋旁有石锸一座。乃先世以备旱潦者。岁久倾圯。其祖欲修筑之。计工石次。梦一白衣老人谓曰。托身锸下有年矣。公勿修葺。葺则妨我。祖觉而不信。然终不能动其石而止。后父复欲修葺。亦梦白衣老人曰。公幸止工。否则劳而无益。父曰。吾必不汝从。然汝何入。而栖于此。乃以指书几上曰。我白獭神也。觉而笑曰。刘黑闼尙为唐太宗所灭。况白獭耶。决意为之。拆其石将尽。独下二石。百人不能拽。乃已。后人每见白衣翁往来岸上。或作大木。浮出水面云。
庐陵石鹿
白醉璅言。庐陵县。每歳夏秋。有鹿夜出。至县衙。触物成声。逐之。輙失所在。推官蔡任远摄县事。方纳凉举杯。鹿以角翻其几案而去。蔡问何人所蓄。吏言此物为怪二十余年。不知所栖止。蔡心异之。一日阅库藏。见土地神案下一石鹿。大如猫。血干渍其身寸许。盖祭土神。即割鸡血
译山精
《抱朴子》记载，山精像人，脸上长着茸毛，这是《山海经》的说法。又听说有一种形状像小孩，只有一只脚，脚向后长，名叫蚑。有时来侵犯人，只要呼唤它的名字，它就会退去。它又名超空，可以兼呼这两个名字。又说，山精像鼓，红色，一只脚，名叫狻。又说，有一种长九尺，穿着皮衣戴着斗笠，宛然像人，名叫金累。
旁不肯
《史册拾遗》记载，元丰年间，庆州境内生出一种虫子，名叫子方。在秋季庄稼成熟时，几乎把庄稼吃光。忽然又生出一种虫子，名叫旁不肯。形状像土狗，嘴上有钳子，从地里涌出。遇到子方虫，就用钳子夹住，全部夹成两截。十天后，子方虫全部死尽，当年获得大丰收。忽然出现灾害，忽然出现祥瑞，也是奇异的事情。
海蛮师
嘉祐年间，海州渔人捕获一种生物，鱼的身体，头像老虎，也有老虎的花纹，肩膀上有两只短脚，指爪都像老虎。长八九尺，看见人就流泪。有父老认识它说：“这叫海蛮师，我以前曾见过。”又北宋末年，有一个渔人捕获一条会唱歌的鱼，名叫海多，都是奇异的东西。
巨蚁
万历年间，马绪被贬到潮州，得到一只大蚂蚁，长一尺多。用盐腌制后，带回北方夸耀给北方人看，见《紫桃轩杂缀》。我的舅舅王漆园，在广州看见一只蚂蚁，像猫那么大。用细布系着它玩耍，详细记录下来以增长见识。
千里驴骡
《湖海搜奇》记载，陕西一户人家养了一头驴。他的女婿借来骑乘去远方，过了一会儿，往返百里像飞一样快。女婿心里喜爱这头驴。岳父问为什么回来这么早，女婿骗他说：“驴很劣，走十里就躺下，不肯起来。因此牵着它回来，耽误了我往返的时间。”岳父相信了并憎恶这头驴，杀了煮了它。女婿听说后急忙阻止说：“我是开玩笑的。”然而驴已经剥皮了。惋惜怨恨了很久。取出驴的腹部，看见腰部有六贤（注：指千里驴的特征），原来是千里驴。岳父愤怒并断绝了与女婿的关系。又有一人曾经去山东探望亲戚，亲戚用一头骡子送他。当时天色已晚，路途遥远，担心赶不到。主人说：“这是千里骡。”很快到达了家里。
马生角
《湖海搜奇》记载，万历辛丑年，麻城卢之孔的儿子科儿，去沔阳贩卖马匹。看见当地有一匹紫色的母马，头上长着两只角，长二寸多，颜色像象牙，纹理也像象牙。乡约报告给郑州同知。郑州同知厌恶他多事，责骂乡约而不问马的事。科儿用五两银子买来。中途遇到人盘问，多方请求解释，才得以到家。
孔廪巨鼠
《湖海搜奇》记载，衍圣公的粮仓里，有巨鼠作乱。被猫吃掉的猫不计其数。一天有一个西域商人，带着一只猫来到。形状也和平常一样，要价五十两银子，说保证为您杀死这只巨鼠。衍圣公不信。商人坚持要立文书契约才放开猫，说：“成功就收钱。”衍圣公于是听从了。猫进入粮仓，挖开米堆覆盖自己，只露出嘴。老鼠从旁边走过嗅它，猫跳起来，咬住它的喉咙。老鼠哀鸣跳跃，在梁上上下跳动几十次。猫抓得更紧，终于咬断了它的喉咙。猫也力气用尽，都死了。第二天早上查验，老鼠重三十多斤。衍圣公于是按约定酬谢商人。
猫治鼠怪
盐城令张云，在任时养了一只猫，很喜欢它。等到被征召为御史，带着它同行。到了一个察院，向来有很多鬼魅，人不敢进入。张云一定要进去住宿。夜里二更，有一个穿白衣的人，向张云请求住宿。被猫一口咬死。看时，原来是一只白鼠。怪异之事于是绝迹。
应氏白犬
《湖海搜奇》记载，缙云应某，夜里没有原因，大门自己打开。到天亮又合上，但拴不上。应翁怀疑此事。到了晚上暗中观察，看见家里的白狗，像人一样走到门前，举起前两只脚，像拱手的样子，门栓自己落下。应翁跟着它走，到一口池塘里洗澡。洗完澡，对着月亮拜了一百次，嘴里呜呜作声，俨然像人的姿态。应翁暗中返回不说。狗进入，用嘴顶住门，用脚扶着门栓，门栓不能起来，这才停止。第二天晚上，应翁拿着棍棒，藏在门旁。等狗刚站立作揖，用力杖打杀了它。剖开它的腹部，肠中得到一根草，像席子的纬线，鲜翠如生。有人说这是仙草。
白獭神
《挥麈新谭》记载，江阴陆九龄，屋旁有一座石锸，是祖先为了防备旱涝而建的。年代久远倒塌了。他的祖父想要修缮，计算工人和石料，梦见一个穿白衣的老人说：“我寄身锸下多年了，您不要修缮。修缮就会妨碍我。”祖父醒来不信，但最终不能移动石头而停止。后来父亲又想要修缮，也梦见穿白衣的老人说：“您幸好停止工程，否则劳而无益。”父亲说：“我一定不听从你。然而你是什么，栖息在这里？”于是用手指在几案上写说：“我是白獭神。”醒来笑着说：“刘黑闼尚且被唐太宗所灭，何况白獭呢。”决意去做。拆石头将尽，只有下面两块石头，百人不能拽动，于是停止。后人常看见穿白衣的老翁在岸上往来，有时变成大木头，浮出水面。
庐陵石鹿
《白醉琐言》记载，庐陵县，每年夏秋，有鹿夜里出来，到县衙，碰到物体发出声音。追赶它，就失去所在。推官蔡任远代理县事，正在纳凉举杯，鹿用角翻倒他的几案而去。蔡问是谁养的，吏说此物为怪二十多年，不知道栖息在哪里。蔡心里觉得奇异。一天查看库藏，看见土地神案下有一只石鹿，大如猫，血干渍在它身上寸许，大概是祭土神时，割鸡血
萧山鬼督
萧山城楼。下瞰邑学。有魅出没。人不敢登。魏文靖公【骥】为诸生时。与同学决赌。吾能宿此无恙。诸公醵金若干。为我寿。诸士许之。公携衾褥茶烛而登。月明朗读周易。诸士潜于斋中觇望之。二鼓呵殿声自南来。一青面鬼。首双角。坐肩舆。冠服甚异。从者百人。去楼数十武。鬼卒窥见白云。魏尙书在此。魅似不悦云。家去。折舆而北自女墙下。投周氏而息。诸士怖甚。掩关不敢喘气。公安寝达旦。告诸生以魅状。诸士敬服。各出金为赠。公潜访周氏。周素钦其名。延坐设食。徐问君家所事何神。周蹙额曰。小女年及笄。为妖神所据。昨云今夕与大王成婚。要具花烛。无如之何。公曰我能治之。然何以为谢。周曰。君诚能驱崇。当以小女侍巾栉。公请女出房。索笔砚书其衾云。魏尙书夫人周氏。书讫而去。至夕。魅复自城而下。车马杂杳。烜丽莫比。堂中陈设甚盛。魅见女。握手交语。请丈人丈母相见。翁媪不得已。拜延入席。传觞欵语。了不畏人。宴毕。携女入室。手掲罗帏。见衾上七字。大惊。一卒前白曰。午间老贼以女许魏尙书矣。魅叹叱。登舆而去。女自尔恍如梦醒。既而魏来。周迎入为治装。择日以女配之。后仕至南京吏部尙书。其女封二品夫人。
犬活死儿
白醉璅言。南京水西门外。王宝石家。偶来一大黑犬。逐之不去。又非比邻物也。数日后。清晨时。行人以担荷一小棺过。犬跃起。啮其手棺坠地。遂破。其中婴儿苏矣。行人聚观。犬忽不见。是犬来专为活此儿也。
鼠精
白醉璅言。临江李鏊。性勇不畏鬼物。嘉靖初。薄游湖口。人延训子。而所居湫隘。北有高楼。封鎻甚固。问主人曰。何不假馆。主人曰。此为妖物所据。不可居。鏊曰吾不惧。主人不得已。启其鎻以入。尘埃积寸。鏊汛扫供张。为久居计。时生徒十余人。童冠杂坐。日暮散去。鏊坐至更余。卷衣假寐。怀梃以俟之。忽楼阶有人行声。少选。一神步人楼中端坐。鏊视其状。顶金幞。衣绛纱。执象笏。垂髯及腹。面色狞恶。若世所塑城隍神者。见鏊欣笑。举笏抑扬。如舞状。冉冉至床前。以鼻向鏊左耳一吹。左耳忽聋。鏊念倘更迟留。定遭魇死。俟其渐近。举梃。尽力击之。中其腰。有声。呦然而去。鏊起。呼主人曰。汝促索仗来。吾与汝缚怪。便共踪迹楼下。至北廊垣曲。有一穴。大如斗。锹锸掘之。深三尺许。得死牡鼠一头。毛作赤色。髯长尺许。秤之重七斤。剥其皮。腰有凝血。知中其要害。故仅能入穴而死。
面具治怪
湖海搜奇。金陵有人担面具出售。即俗所谓鬼脸子者。行至中涂。遇雨沾湿。借宿大姓庄居。庄下不纳。权卧门檐下。中夜不寐。面具经雨将坏。乃拾薪爇火以熯。首戴一枚。两手及两膝。各冒其一。以近燎。三更许。见一黑大汉。且前且却。某大声叱之。黑汉前跪曰。我黑鱼精也。家在此里许水塘中。与主人女有情。每夕来往。不意有犯尊神。恕责。其人叱之速去。明旦。告主人以所见。某小女果病崇不安。遂竭塘渔之。得乌鲤重百余觔。乃腌而担之归。
高丽寺
北墅手述。高丽寺者。高丽国王。为其世子所建。宋神宗时。国王祈嗣于佛。得一子。昼夜啼哭。惟闻木鱼声则暂止。一日有声自空中来。王命寻声所自起。愈寻愈远。渡海而南。得之武林镜湖之畔。一僧端坐。按节击鱼。使者敬礼。僧前请涉朝鲜以疗世子。僧曰世子云何。使告以故。且言臂间有佛无灵字。僧曰异哉。为尔往视。渡海见王。王出世子。僧合掌作礼。世子笑而受之。王异之问故。僧曰此吾师也。先为舆夫。肩舆得金自给。外以余赀投井。积久出金建刹湖上。遂为释。吾钦其德。为之徒。吾师一年而跛。明年盲。三年为雷击以死。吾深不平。因濡笔题佛无灵字于其臂。孰意今生于此。王曰。审如是。佛有灵矣。安知非夙世之孽。并报于一世。而后偿其善果乎。因建寺于其旧地。颜曰高丽。且进
译萧山鬼督
萧山城楼上俯瞰县学，有鬼魅出没，人们不敢登上城楼。魏文靖公（魏骥）还是诸生时，与同学打赌说：“我能在此过夜而无恙，各位凑些钱为我祝寿。”众士子答应了。魏公带着被褥、茶烛登上城楼，在月光下朗读《周易》。众士子躲在斋舍中窥视。二更时分，传来呵斥开道的声音从南面而来，一个青面鬼，头上长着双角，坐在轿子里，冠服非常奇异，随从有百人。走到离城楼几十步的地方，鬼卒窥见白云，说：“魏尚书在这里。”鬼魅似乎很不高兴，说：“回家去。”于是折返轿子向北，从女墙下投奔周家而休息。众士子非常害怕，关上门不敢喘气。魏公安然入睡直到天亮，把鬼魅的情况告诉众士子。众士子敬佩信服，各自出钱赠送给他。魏公暗中探访周家，周家一向钦慕他的名声，请他入座并设宴款待。魏公慢慢问：“你家供奉的是什么神？”周家皱着眉头说：“小女儿年已及笄，被妖神占据。昨天说今晚与大王成婚，要求准备花烛，无可奈何。”魏公说：“我能治它，但用什么来答谢？”周家说：“您真能驱除邪祟，当让小女儿侍奉巾栉。”魏公请女儿出房，索要笔砚在她的被子上写下：“魏尚书夫人周氏。”写完后离开。到了晚上，鬼魅又从城楼下来，车马混杂，辉煌壮丽无比。厅堂中陈设非常丰盛。鬼魅见到女儿，握手交谈，请求见岳父岳母。老夫妇不得已，拜请入座。传杯换盏，亲切交谈，一点也不怕人。宴会结束后，鬼魅带着女儿进入房间，手掀罗帐，看见被子上写的七个字，大惊失色。一个鬼卒上前禀报说：“中午老贼已经把女儿许配给魏尚书了。”鬼魅叹息叱骂，登上轿子离去。女儿从此恍然如梦醒。不久魏公前来，周家迎他入内为女儿治装，择日将女儿配给他。后来魏公官至南京吏部尚书，他的女儿被封为二品夫人。
犬活死儿
《白醉璅言》记载：南京水西门外，王宝石家，偶然来了一只大黑狗，赶它也不走，又不是邻居家的狗。几天后，清晨时分，行人挑着一副小棺材经过，狗跳起来咬住行人的手，棺材掉在地上，于是破裂，里面的婴儿苏醒了。行人聚集围观，狗忽然不见了。这狗来专门是为了救活这个孩子。
鼠精
《白醉璅言》记载：临江人李鏊，性格勇猛，不怕鬼怪。嘉靖初年，他微服游历湖口，被人聘请教导子弟。但他所住的房间低矮狭窄，北面有一座高楼，封锁得很牢固。李鏊问主人：“为什么不借住那里？”主人说：“那里被妖物占据，不能居住。”李鏊说：“我不怕。”主人不得已，打开锁让他进去。里面灰尘堆积达一寸厚，李鏊打扫布置，打算长期居住。当时学生有十多人，老少混杂坐着，日暮散去。李鏊坐到更鼓响过，卷起衣服假寐，怀里藏着木棍等待妖物。忽然楼阶上有脚步声，过了一会儿，一个神人步入楼中端坐。李鏊看他的样子，头戴金帽，身穿红纱衣，手持象牙笏板，胡须垂到腹部，面色狰狞凶恶，像世间塑的城隍神。见到李鏊高兴微笑，举起笏板抑扬摆动，像跳舞的样子。慢慢走到床前，用鼻子对着李鏊左耳吹了一口气，左耳忽然聋了。李鏊心想如果再拖延，定会被魇死。等它渐渐靠近，举起木棍，尽力击打它，击中它的腰部，发出声音，妖物呦然而去。李鏊起身，叫主人说：“你快去拿绳索来，我和你一起捆绑妖怪。”于是共同追踪到楼下，在北廊墙角处，有一个洞穴，大如斗。用锹镐挖掘，深约三尺，得到一只死公鼠，毛呈赤色，胡须长一尺左右，称它重七斤。剥开它的皮，腰部有凝血，知道击中了它的要害，所以只能逃入洞穴而死。
面具治怪
《湖海搜奇》记载：金陵有人挑着面具出售，就是俗所说的鬼脸子。走到半路，遇到雨淋湿，借宿在大户人家的庄院里。庄院主人不接纳，他只好暂且躺在门檐下。半夜睡不着，面具经雨将要损坏，于是捡柴生火烘烤。头上戴着一个，两手和两膝各套着一个，靠近火烤。三更左右，看见一个黑大汉，且进且退。那人高声叱责他，黑汉上前跪下说：“我是黑鱼精，家住在里许的水塘中，与主人的女儿有情，每晚来往，没想到冒犯了尊神，请恕责。”那人叱责他快走。第二天早上，把所见告诉主人。主人的小女儿果然因邪祟而病不安宁。于是排干塘水捕鱼，得到一条乌鲤鱼重百余斤，于是腌起来挑回家。
高丽寺
《北墅手述》记载：高丽寺，是高丽国王为其世子所建。宋神宗时，国王向佛祈求子嗣，得到一个儿子，昼夜啼哭，只听到木鱼声才暂时停止。一天，有声音从空中传来，国王命令寻找声音的来源，越找越远，渡海向南，在武林镜湖之畔找到。一个僧人端坐，按节拍敲击木鱼。使者敬礼，僧人上前请求渡海去朝鲜治疗世子。僧人说：“世子怎么样？”使者告知缘故，并且说世子臂间有“佛无灵”三个字。僧人说：“奇怪啊，我为你去看看。”渡海见到国王，国王出示世子，僧人合掌作礼，世子笑着接受。国王感到奇怪问缘故，僧人说：“这是我师父。先前是轿夫，抬轿子得到金子自给，另外用余钱投入井中，积累久了取出金子在湖上建寺，于是成为僧人。我钦佩他的德行，做他的徒弟。我师父一年跛脚，第二年失明，第三年被雷击死。我深深不平，于是蘸笔在他的臂上题写‘佛无灵’三个字。谁料今生在这里。国王说：“如果真是这样，佛是有灵验的。怎么知道不是前世的罪孽，并在这一世报应，而后偿还他的善果呢？”于是在原地建寺，命名为高丽，并且进献
北墅手述。喻弥陀居杭州妙行寺。精于畵佛。凡画佛。先静坐凝想。忽现佛光。大如明镜。僧俗同见。自是笔愈有神。客问何不去参禅。喻曰。生平只解畵弥陀。不解参禅可奈何。幸有五湖风月在。太平何用动干戈。方腊之乱。杀戮最惨。忽犯钱塘。师造其前。请以身代一城之命。贼为感化。其锋少戢。
杯渡
梵志。杯渡和尙。尝乘木杯渡水。携杯至岸。数人举之不能动。窥其中。有四小儿镇之。乃四天王也。见渔人得鱼乞其放生。不许。取两石子掷水中。俄有二牛相鬪。网悉破。碎不复见牛。渔人怅然而悔。
罗汉移居
湖壖杂记。康熙元年。净慈寺罗汉堂将灾。先一夜五鼓。残月在天。行人有自西山来者。见纷纷衲子。相皆奇伟。约有数百。皆肩负瓢团。持携杖拂。行人怪之。问其何自。曰净慈向灵隐讨单驻足。翼日。罗汉堂焚。始知其所见者。乃五百应真云。
蒋虎臣
金沙蒋虎臣先生【超。】生时。父梦一僧。言由峨眉山来。竟入内。惊寤。顷之。夫人举一子。名之曰峨眉儿。顺治丁亥。登进士第三人。生平喜跏跌而坐。后督顺天学政。报满即以病辞。弗复归里。抵蜀。至峨眉。留憇伏虎寺中。后室久扄不启。僧云。本寺一古德居此。临逝云。五十年后。重来启此。公知是前身。启之。宛然若一也。遂禅定于斯。康熙癸丑三月。无疾端坐而逝。留一诗云。翛然猿鹤自相亲。老衲无端堕业尘。曾向镬汤能避热。那从大海去翻身。功名傀儡场中物。妻子骷髅堆里人。只有君亲难报答。生生长是祝能仁。开关闭关。又一王守仁也。
晋水字
宋晋水法师。写华严经于乌戌。天为雨华。飘坠高丽国中。其花每瓣有晋水二字。国王遣人寻访得之。深为叹异。因构宝华阁。元时湮没。天启二年。有僧道琳搜其址。结庵。名古华严庵。陈眉公为作记。
大佛头
西湖大佛头。乃宋高宗时沙门思净所镌。思净俗姓喻。工畵佛像。号喻弥陀。大佛之石。本在江濵。相传为秦始皇缆船石。后因潮落。遂显湖山之迹。
●坚瓠秘集卷之二目录
土遁
陈法官治怪
殷七七
天坛道士
杨芳台遇仙
龚子彬
剪头仙人
老神仙
李朱神判
张三丰蓑笠
风道人
彭小仙
唐道录
妙果寺风僧
罗汉题诗
周将军
商学士禄料
崔府君
阎浮提王
水仙土神
济渎庙借物
葛子坚
衡州岳神
铅山三圣
新河神
银瓶小姐
玉真娘子
五通神化石柱
掠刷使
活阎罗
城隍责礼
关侯裔
龙兴寺火兆
鼠妖
猴祟
鼠穴铜印
金陵黥卒
陈蒲鞋
铁拐
老人画地
宗阳官魍魉
生魂
神祗重学问
段孝直
青州客
阴摩罗鬼
忠孝鬼
女鬼举扇
洛阳士人
神药愈疾
鬼物借人
鹅鬼
鸭鬼
熟鸡鸭鬼
兔鬼
天津旅舎鬼
泥孩
芭蕉女子
瘦腰郎君
■〈犭雷〉
马绊
坚瓠秘集卷之二
长洲石农褚人获学稼纂辑
土遁
白醉璅言。正德初。流冠猖獗。有太监部纲入京。一老翁附舟。左右不可。太监怜而容之。翁雅善讴歌。太监尤喜。数召侍饮。舟抵济下。而贼报至。从者或逃或泣。翁曰无恐。命舟中炒麫若干。可足三四人数日之食。请太监散诸仆而留两人侍。以面和水为粮。戒勿言笑。乃出小囊于胸。以七挑囊中物。每舟首尾。各置少许而还。贺曰。公高枕矣。太监犹惊疑。明旦。贼骑充斥。皆四顾曰。昨有龙衣船。当泊此。何不见。后一骑饮马于浒。失足践船头。乃云几踏入水
译北墅手记。喻弥陀居住在杭州妙行寺，精于画佛。凡是画佛，先静坐凝神想象，忽然显现佛光，大如明镜，僧俗众人一同看见。从此笔法更加有神。客人问为什么不参禅，喻弥陀说：“生平只懂得画弥陀，不懂得参禅有什么办法。幸好有五湖的风月相伴，太平盛世何须动刀兵。”方腊作乱时，杀戮最为惨烈，忽然进犯钱塘。法师走到贼人面前，请求用自己的性命代替全城百姓的性命。贼人被感化，攻势稍微收敛。
杯渡
梵志。杯渡和尚，曾经乘坐木杯渡水。携带木杯到达岸边，几个人举起它却动不了。窥探其中，有四个小孩镇守，原来是四大天王。看见渔夫捕到鱼，乞求他放生，渔夫不答应。杯渡取两颗石子掷入水中，不久有两头牛互相争斗，渔网全部破裂，碎片不再看见牛。渔夫怅然若失而后悔。
罗汉移居
《湖壖杂记》。康熙元年，净慈寺罗汉堂即将发生火灾。前一晚五更时分，残月在天，有行人从西山而来，看见纷纷的僧人，相貌都奇特雄伟，大约有数百人，都肩扛瓢团，手持杖拂。行人感到奇怪，问他们从哪里来，回答说从净慈寺向灵隐寺讨要单房驻足。第二天，罗汉堂被焚毁，才知道所见的，乃是五百罗汉。
蒋虎臣
金沙蒋虎臣先生【名超】出生时，父亲梦见一个僧人，说从峨眉山来，竟然进入屋内，惊醒醒来。不久，夫人生下一个儿子，取名叫峨眉儿。顺治丁亥年，考中进士第三名。生平喜欢盘腿而坐。后来督理顺天学政，任期届满就以病辞官，不再回乡。抵达四川，到峨眉山，留宿在伏虎寺中。后来房间久闭不开，僧人说，本寺一位古德住在这里，临终时说，五十年后，再来开启此门。蒋公知道这是前身，开启后，果然宛然如一。于是在此禅定。康熙癸丑年三月，无病端坐而逝。留下一首诗说：“翛然猿鹤自相亲，老衲无端堕业尘。曾向镬汤能避热，那从大海去翻身。功名傀儡场中物，妻子骷髅堆里人。只有君亲难报答，生生长是祝能仁。”开关闭关，又是一个王守仁。
晋水字
宋代晋水法师，在乌戌书写《华严经》，天降花雨，飘落到高丽国中。那花每瓣上有“晋水”二字。国王派人寻访得到，深深感叹奇异。因此建造宝华阁。元代时湮没。天启二年，有僧人道琳搜寻其遗址，结庵，名叫古华严庵。陈眉公为之作记。
大佛头
西湖大佛头，是宋高宗时沙门思净所雕刻。思净俗姓喻，擅长画佛像，号喻弥陀。大佛的石料，本在江边，相传是秦始皇缆船石。后来因潮水退落，于是显露出湖山的踪迹。
●坚瓠秘集卷之二目录
土遁
陈法官治怪
殷七七
天坛道士
杨芳台遇仙
龚子彬
剪头仙人
老神仙
李朱神判
张三丰蓑笠
风道人
彭小仙
唐道录
妙果寺风僧
罗汉题诗
周将军
商学士禄料
崔府君
阎浮提王
水仙土神
济渎庙借物
葛子坚
衡州岳神
铅山三圣
新河神
银瓶小姐
玉真娘子
五通神化石柱
掠刷使
活阎罗
城隍责礼
关侯裔
龙兴寺火兆
鼠妖
猴祟
鼠穴铜印
金陵黥卒
陈蒲鞋
铁拐
老人画地
宗阳官魍魉
生魂
神祗重学问
段孝直
青州客
阴摩罗鬼
忠孝鬼
女鬼举扇
洛阳士人
神药愈疾
鬼物借人
鹅鬼
鸭鬼
熟鸡鸭鬼
兔鬼
天津旅舎鬼
泥孩
芭蕉女子
瘦腰郎君
■〈犭雷〉
马绊
坚瓠秘集卷之二
长洲石农褚人获学稼纂辑
土遁
《白醉琐言》。正德初年，流寇猖獗。有太监率领船队入京，一位老翁搭船，左右侍从不同意，太监怜悯而容纳他。老翁擅长唱歌，太监尤其喜欢，多次召他侍饮。船抵达济水下游，贼情报告传来，随从有的逃跑有的哭泣。老翁说不要害怕，命令船中炒面若干，足够三四人几天的食物。请太监分给仆人们，留下两人侍候，以面和水为粮，告诫不要说话笑闹。于是从胸前取出小袋，用七挑袋中物品，在船首船尾各放少许然后回来。祝贺说：“您可以高枕无忧了。”太监仍然惊疑。第二天早晨，贼骑充斥，都四处张望说：“昨天有龙衣船，应当停泊在此，为何不见。”后来一骑兵在水边饮马，失足踩到船头，才说几乎踏入水中。